বিষয়বস্তুতে চলুন

অবৎসার

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে

অবৎসার (সংস্কৃত: अवत्सार) একজন ঋষি (ঋষি) ঋগ্বেদে যার উল্লেখ আছে বিশেষভাবে। পঞ্চম মণ্ডলের ৪৪ সূক্তে তার নাম প্রথম দেখা যায়।[১][২]

কাজ

[সম্পাদনা]

অবৎসার হলেন ঋগ্বেদের পঞ্চম মণ্ডলের 44 নম্বর সূক্তের প্রধান কবি, যার স্তোত্রটি বিশ্বদেব নামক ঋগ্বেদিক দেবতাদের শ্রেণীকে সম্বোধন করে। তিনি ঋগ্বেদে উপস্থিত চারটি মন্ত্রের আটটি স্তোত্রের সেটের জন্য পরিচিত। সূক্ত IX.53 থেকে IX.60, এবং সামবেদেও (SV.757, SV.1717)।[৩] তাকে দেবতাদের প্রধান পুরোহিত বলা হয়। তাকে অগ্নিকে ছয়-অক্ষর অর্ঘ্য নিবেদনকারী হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে - হে অগ্নি, অর্ঘ্য উপভোগ করুন এবং এভাবে মুক্ত হয়েছিলেন।[৪] সত্যসাধ (21.3.13) অনুসারে, কশ্যপ প্রবর (বংশ) তিনজন ঋষি-পূর্বপুরুষ নিয়ে গঠিত: - কশ্যপ, অবৎসার এবং নয়ধ্রুব।[৫] বংশটিও সান্দিল্য প্রকরণ দুটির অন্তর্গত।[৬] কশ্যপ পরিবারের আটজন উল্লেখযোগ্য ঋষি রয়েছেন – কশ্যপ, অবৎসার, নিধুর্ব, রেভ, দেবাল, অসিত, ভূতামস এবং বিব্রহ; রেভর নামহীন দুই পুত্রও ঋগ্বেদীয় স্তোত্রের রচয়িতা ছিলেন।[৭]

তিনি নবম মণ্ডলের ৫৩ থেকে ৬০ সূক্তের জন্য বেশি পরিচিত; এই সূক্তগুলোতে চারটি মন্ত্র রয়েছে, সবগুলোই গায়ত্রী ছন্দে রচিত। ঋগ্বেদে, তিনি ঈশ্বরকে সম্বোধন করেছেন, “সম্পূর্ণ সশস্ত্র এবং বহু সূক্ষ্ম ও সূক্ষ্ম ঐশ্বরিক শক্তিতে সমৃদ্ধ এবং সমস্ত অশুভ শক্তির ধ্বংসকারী” (RV.IX.53.1)। তারপর তিনি ঈশ্বরকে সম্বোধন করেন, “শুদ্ধকারী বা বিশুদ্ধ, সূর্যের মতো উজ্জ্বল”।[৮]

তাঁর নাম যজুর্বেদে (YVIII.i & III.xviii) যেখানে তিনি অগ্নির কাছে প্রার্থনা করেন,[৯] এবং ঐতরেয় ব্রাহ্মণ এবং কৌশিটকী ব্রাহ্মণে দেখা যায়। ঐতরেয় ব্রাহ্মণ (AB ii.24) এবং কৌশিতকি ব্রাহ্মণ (KBviii.6) এর শ্লোকগুলো থেকে, উভয়ই পাঁচটি উৎসর্গের যজ্ঞ সংক্রান্ত, এটি বলা হয়েছে যে অবৎসার অগ্নির গৃহে পৌঁছেছিলেন এবং সর্বোচ্চ বিশ্ব জয় করেছিলেন।[১০]

ঋগ্বেদ সূক্ত IX.৫৩-এ, তিনি আমাদের স্মরণ করিয়ে দেন যে বিদ্বান লোকেরা বেদ থেকে প্রাচীনদের জ্ঞান আহরণ করে যা আলোকিত করে, এবং ঋগ্বেদ মন্ত্র IX.৬০.৩-এ তিনি বলেছেন যে ভগবান, জ্ঞান এবং চেতনা রূপে বিদ্বান ব্যক্তিদের শুদ্ধ মন ও হৃদয়ে বাস করেন এবং তাদের সকলের মন ও হৃদয়ে যারা ভগবানকে জানেন সম্পূর্ণ সচেতনভাবে না জেনেও।[১১]

বংশতালিকা

[সম্পাদনা]

অবৎসারকে কশ্যপের পুত্র বলে বর্ণনা করা হয়েছে, যার জীবৎকাল বামদেবের (মহর্ষি গৌতমের পুত্র) পরে, কিন্তু অত্রির চেয়ে আগে ছিল।[১২] অবত শব্দটি কৃত্রিমভাবে খনন করা জলের উৎস বা কৃত্রিম কূপকে বোঝায়।[১৩][১৪]

মারিচীর পুত্র কশ্যপ ছাড়াও, দ্বিতীয় কশ্যপ ছিলেন বলে মনে হয় যিনি অবৎসার, নারদ এবং বশিষ্ঠের স্ত্রী অরুন্ধতীর পিতা ছিলেন এবং এই দ্বিতীয় কশ্যপ ছিলেন সপ্তর্ষিদের একজন।[১৫][১৬][১৭] মৎস্য পুরাণ প্রদত্ত ঋষির তালিকা অনুসারে, কশ্যপের দুই পুত্র ছিল - অবৎসার এবং অসিত; নিধ্রুব ও রেভ ছিলেন অবৎসারের পুত্র। কিন্তু এই তালিকাটি সংশয়পূর্ণ; বংশতালিকা অন্যথায় কাশ্যপদের মধ্যে তিনটি গোষ্ঠী দেয়, সান্দল‍্য, নৈধ্রুব এবং রৈভ্য।[১৮]

শ্রীমদ্ভাগবতম বইয়ের চতুর্থ অধ্যায় অষ্টম থেকে জানা যায় যে মৈত্রেয় শ্রুতির মাধ্যমে উত্থানপাদের পুত্র এবং স্বয়ম্ভুব মনুর পৌত্র ধ্রুব, তাঁর প্রথম স্ত্রী ব্রাহ্মী, দুই পুত্র, বৎসর এবং কল্মাবৎসর বা কল্প ছিলেন।[১৯][২০]

তথ্যসূত্র

[সম্পাদনা]
  1. ↑ Shrikant G.Talageri। The Rig Veda: A Historical Analysis (পিডিএফ)। Aditya Prakashan। ১৬ জানুয়ারি ২০১৪ তারিখে মূল থেকে (পিডিএফ) আর্কাইভকৃত। সংগ্রহের তারিখ ১৬ জানুয়ারি ২০১৪।
  2. ↑ Jayantanuja Bandopadhayaya (২০০৭)। Class and Religion in Ancient India। Anthem Press। পৃ. ১৩। আইএসবিএন ৯৭৮১৮৪৩৩১৩৩২৮।
  3. ↑ All Four Vedas। Agniveer। ১০ নভেম্বর ২০১৩। পৃ. ১২৪–১৩৪, ৩২৬, ৪০৯–৪১৭, ৭৩৪।
  4. ↑ Arthur Barriedale Keith (১৯৯৮)। Rig Veda Brahmanas:The Aitareya and Kausitaki Brahmanas of the Rig Veda। Motilal Banarsidass। পৃ. ৪১৯। আইএসবিএন ৯৭৮৮১২০৮১৩৫৯৫।
  5. ↑ Dhundiraja Ganesa (১৯৬২)। Sarautakosah:Encyclopaedia of Vedic Sacrificial Rituals। পৃ. ১০১৬।
  6. ↑ The Early Brahmanical System of Gotra and Pravara। Cambridge University Press। ১৯৫৩। পৃ. ৩৬। আইএসবিএন ৯৭৮১০০১৪০৩৭৯৩। {{বই উদ্ধৃতি}}: আইএসবিএন / তারিখের অসামঞ্জস্যতা (সাহায্য)
  7. ↑ Purushottam Lal Bhargava (জানুয়ারি ২০০১)। India in the Vedic Age। D.K.Print World। পৃ. ২২১। আইএসবিএন ৯৭৮৮১২৪৬০১৭১৬।
  8. ↑ Ravinder Kumar Soni। The Illumination of Knowledge। GBD Books। পৃ. ২৪৬–২৪৭।
  9. ↑ Agniveer (১০ নভেম্বর ২০১৩)। All Four Vedas। Agniveer। পৃ. ৪৬।
  10. ↑ Arthur Barriedale Keith (১৯৯৮)। Rig Veda Brahmanas:The Aitareya and Kausitaki Brahmanas of the Rig Veda। Motilal Banarsidass। পৃ. ১৫৩। আইএসবিএন ৯৭৮৮১২০৮১৩৫৯৫।
  11. ↑ Ravinder Kumar Soni। The Illumination of Knowledge। GBD Books। পৃ. ২৪৭–২৪৮।
  12. ↑ Islamkotob। Rig Veda A Historical Analysis। Islamic Books। পৃ. ১০২।
  13. ↑ Arthur Anthony Macdonell। Vedic Index of Names and Subjects Vol.1। Motilal Banarsidass। পৃ. ৩৯–৪০।
  14. ↑ Macdonell, A.A.; Keith, A.B. (১৯৯৫)। Vedic Index of Names and Subjects। Motilal Banarsidass। পৃ. ৪০। আইএসবিএন ৯৭৮৮১২০৮১৩৩২৮। সংগ্রহের তারিখ ৯ ফেব্রুয়ারি ২০১৫।
  15. ↑ Sita Nath Pradhan (১৯২৭)। Chronology of Ancient India। Bhartiya Publishing House। পৃ. ৯০।
  16. ↑ Praci-jyoti। Kurukshetra University। ১৯৭৩।
  17. ↑ Ganga Ram Garg (১৯৯২)। Encyclopaedia of the Hindu World Vol.3। Concept Publishing Company। পৃ. ৮৩৯। আইএসবিএন ৯৭৮৮১৭০২২৩৭৬৪।
  18. ↑ F.E.Pargiter (১৯৯৭)। Ancient Indian Historical Tradition। Motilal Banarsidass। পৃ. ২৩১। আইএসবিএন ৯৭৮৮১২০৮১৪৮৭৫।
  19. ↑ Francis Wilford (১৭৯৯)। On the chronology of the Hindus Asiatic Researches Vol. 5। New Jersey College Library। পৃ. ২৫৩।
  20. ↑ Swami Venkatesananda। The Concise Srimad Bhagvatam। Suny Press। পৃ. ৮৬,৯০। আইএসবিএন ৯৭৮১৪৩৮৪২২৮৩১।
'https://bn.wikipedia.org/w/index.php?title=অবৎসার&oldid=7825760' থেকে আনীত