পরাশর

পরাশর
পরাশর
ব্যক্তিগত তথ্য
ধর্ম	হিন্দুধর্ম
সন্তান	বেদব্যাস (সত্যবতীর সাথে)
পিতামাতা	শক্তি মহর্ষির (পিতা); অদৃসন্তী (মাতা);

পরাশর (সংস্কৃত: पराशर) বা পরাশর মুনি ছিলেন একজন মহর্ষি এবং বহু প্রাচীন ভারতীয় গ্রন্থের লেখক। তার পুত্র ব্যাস বর্তমান আকারে এটি লেখার আগে তিনি প্রথম পুরাণ, বিষ্ণু পুরাণের লেখক হিসাবে স্বীকৃত। তিনি শক্তি মহর্ষির পুত্র বশিষ্ঠের নাতি ছিলেন। পরাশরকে লেখক বা বক্তা হিসেবে উল্লেখ করার জন্য বেশ কিছু গ্রন্থ রয়েছে। পরাশরকে তার ছাত্রের বক্তা হিসেবে উল্লেখ করা বিভিন্ন গ্রন্থের উল্লেখ করা হয়েছে।^[৪]

কিংবদন্তি

শক্তি মহর্ষি অল্প বয়সে মারা যান। এর ফলে বশিষ্ঠ, তার পিতা অদ্রুষ্যন্তীর (শক্তি মহর্ষির সহধর্মিণী) সঙ্গে তার আশ্রমে বসবাস করেন। বশিষ্ঠ বেদের জপ শুনেছিলেন এবং অদ্রুষ্যন্তী তাকে বলেছিলেন যে তার পুত্র শক্তির সন্তান থেকে বৈদিক স্তোত্রের ধ্বনি আসছে, যা তার গর্ভে বিকশিত হচ্ছে। শুনে বশিষ্ঠ খুশি হলেন। অদ্রুষ্যন্তি এক পুত্রের জন্ম দেয় এবং শিশুটি বড় হয়ে ব্যাসের পিতা পরাশর হয়।^[৫]

পরাশর তাঁর ভক্তির জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন। এ বিষয়ে একটি প্রচলিত কাহিনি আছে - যেখানে বলা হয়েছে পরাশরের ভক্তির কারণে সপ্তম বর্ষীয় বালক পরাশরকে প্রণাম করেছিলেন মার্কণ্ডেয় মুনি। এই কাহিনির বিবরণ দিয়েছেন ভাদুড়ী মহাশয় - মহর্ষি নগেন্দ্রনাথ:

"কোন এক সময়ে বশিষ্ঠ মুনি তাহার তপোবনে ঋষিগণ দ্বারা পরিবেষ্টিত হইয়া উপবিষ্ট ছিলেন। বশিষ্ঠের ক্রোড়ে তাঁহার সপ্তম বর্ষীয় পৌত্র পরাশর সমাসীন। এমন সময়ে সপ্তযুগবর্ষীয় দীর্ঘায়ু মার্কণ্ডেয় মুনি তথায় উপস্থিত হইলেন। বশিষ্ঠের ক্রোড়ে পরাশরকে আসীন দেখিয়া মার্কণ্ডেয় সসম্ভ্রমে তাঁহাকে প্রণাম করিলেন। অতিবৃদ্ধ মার্কণ্ডেয়কে সপ্তমবর্ষীয় বালক পরাশরকে প্রণাম করিতে দেখিয়া সভাস্থ সকলেই অবাক্ হইয়া গেলেন। তখন বালক পরাশর বলিলেন প্রভু! আপনার ন্যায় বৃদ্ধ মহামুনি আমার ন্যায় সপ্তমবর্ষীয় বালককে প্রণাম করিয়া কেন নিরয়গামী (নরকগামী) করিলেন ? তদুত্তরে মার্কণ্ডেয় বলিলেন— ‘সভাস্থ মুনিগণ’! আপনারা শ্রবণ করুন, যতটুকু সময় ভগবানের নামে ব্যয়িত হয়, সেইটুকুই আমাদের জীবনকাল— আর সময় আমাদের মৃত্যুকাল বুঝিতে হইবে। এই সপ্তমবর্ষীয় বালক পরাশরের সমস্ত সময় ভগবচ্চিন্তায় ব্যয়িত হইয়াছে, কিন্তু আমার পক্ষে ঐ সকল সুসময়ের সমষ্টি করিলে ৫ বৎসর হয় কিনা সন্দেহ। এই কারণে আমি পরাশরকে আমার অপেক্ষা অধিক বৃদ্ধ জ্ঞানে প্রণাম করিলাম।"

^[৬]

পরাশরকে তার পিতামহ বশিষ্ঠ বড় করেছিলেন কারণ তিনি অল্প বয়সে তার পিতাকে হারিয়েছিলেন। তার পিতা, শক্তি মুনি, যাত্রায় ছিলেন এবং একজন রাক্ষস (দানব) এর মুখোমুখি হন যিনি একসময় একজন রাজা ছিলেন কিন্তু বশিষ্ঠের অভিশাপ হিসাবে মানুষের মাংস খাওয়ানো রাক্ষসে পরিণত হয়েছিলেন। রাক্ষস পরাশরের পিতাকে গ্রাস করেছিল। বিষ্ণু পুরাণে, পরাশর তার ক্রোধের কথা বলেছেন:^[৭]

আমি শুনেছিলাম যে আমার পিতা বিশ্বামিত্র কর্তৃক নিযুক্ত রাক্ষস কর্তৃক গ্রাস করেছিলেন: হিংস্র ক্রোধ আমাকে গ্রাস করেছিল এবং আমি রাক্ষসদের ধ্বংসের জন্য যজ্ঞ শুরু করেছিলাম: তাদের শত শত আচারের দ্বারা ভস্ম হয়ে গিয়েছিল, যখন তারা প্রায় ছিল সম্পূর্ণরূপে নির্মূল করা হবে, আমার দাদাবশিষ্ঠ আমাকে বললেনঃ যথেষ্ট, আমার সন্তান; তোমার ক্রোধ প্রশমিত হোক: রাক্ষস দোষী নয়: তোমার পিতার মৃত্যু নিয়তির কাজ ছিল। রাগ হল বোকাদের আবেগ; এটা জ্ঞানী মানুষ হয় না. কার দ্বারা, জিজ্ঞাসা করা যেতে পারে, কেউ কি হত্যা করেছে? প্রত্যেক মানুষ তার নিজের কর্মের ফল ভোগ করে। ক্রোধ, আমার ছেলে, মানুষ কঠোর পরিশ্রম, খ্যাতি এবং ভক্তিপূর্ণ তপস্যা দ্বারা যা অর্জন করে তার সমস্ত বিনাশ; এবং স্বর্গ বা মুক্তি লাভে বাধা দেয়। প্রধান ঋষিরা সর্বদা ক্রোধ থেকে দূরে থাকুন: আমার সন্তান, এর প্রভাবের অধীন হবেন না। অন্ধকারের এই অপ্রীতিকর আত্মাদের আর গ্রাস করা যাক না। করুণা ধার্মিকদের শক্তি।^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]}

পরাশর মুনি (ঋষি) একবার যমুনা নদীর তীরে একটি ছোট্ট গ্রামে এক রাতের জন্য থামলেন। তাকে জেলে-অধিপতি দশরাজের বাড়িতে রাখা হয়েছিল। যখন ভোর হল, প্রধান তার কন্যা মৎস্যগন্ধাকে বললেন, যার নামের অর্থ "মাছের গন্ধযুক্ত একজন", ঋষিকে তার পরবর্তী গন্তব্যে নিয়ে যেতে। নৌকায় থাকাকালীন পরাশর সুন্দরী মেয়েটির প্রতি আকৃষ্ট হন এবং তাকে একটি পুত্র দেওয়ার ইচ্ছা পূরণ করতে বলেন। নদীর তীরে দাঁড়িয়ে থাকা অন্যান্য মানুষ ও ঋষিদের ভয়ে মৎস্যগন্ধা তা প্রত্যাখ্যান করেন।^[১]

তারপর তিনি তার রহস্যময় ক্ষমতার দ্বারা নদীর মধ্যে একটি দ্বীপ তৈরি করেন এবং তাকে সেখানে নৌকা অবতরণ করতে বলেন। অন্য প্রান্তে পৌঁছে, ঋষি আবার তাকে গর্ভবতী করার জন্য মন্ত্রটি উচ্চারণ করলেন, কিন্তু তিনি ঘোষণা করলেন যে তার শরীরে দুর্গন্ধ এবং পরাশর তাকে বর দিন যেন তার শরীর থেকে সেরা সুগন্ধ নির্গত হতে পারে। এরপর তিনি সত্যবতী (বিশুদ্ধ সুগন্ধি) নামে পরিচিত হন।^[১] মৎস্যগন্ধাকে (ঋষির ক্ষমতার দ্বারা) যোজনগন্ধায় রূপান্তরিত করা হয়েছিল (যার সুবাস এক যোজন দূর থেকে পাওয়া যায়)।^[৮] তিনি এখন কস্তুরীর গন্ধ পান, এবং তাই কস্তুরী-গান্ধী (কস্তুরি-সুগন্ধি) নামে পরিচিত।^[১] তারপর, তিনি জোর দিয়েছিলেন যে সন্তান নেওয়ার কাজটি দিনের আলোতে উপযুক্ত নয়, কারণ তার বাবা এবং অন্যরা অন্য তীর থেকে তাদের দেখতে পাবে; তাদের রাত পর্যন্ত অপেক্ষা করতে হবে। ঋষি তার ক্ষমতা দিয়ে সমগ্র এলাকাকে কুয়াশায় ঢেকে দেন। পরাশর তাকে একটি সন্তান দেওয়ার আগে, সত্যবতী আবার তাকে বাধা দিয়েছিলেন যে তিনি তার সন্তানকে উপভোগ করবেন এবং সমাজে তাকে লজ্জিত রেখে চলে যাবেন। তিনি পরাশরকে প্রতিশ্রুতি দিতে বলেছিলেন যে সন্তানের জন্ম গোপন এবং তার গোপনীয়তা অক্ষত থাকবে; তাদের মিলন থেকে জন্মগ্রহণকারী পুত্র মহান ঋষির মতো বিখ্যাত হবে এবং তার সুবাস ও যৌবন চিরন্তন হবে। পরাশর তার এই ইচ্ছাগুলি মঞ্জুর করেন এবং সুন্দরী সত্যবতী দ্বারা তৃপ্ত হন। পরাশর তখন তাকে একজন সন্তান দেন যিনি কৃষ্ণ দ্বৈপায়ন নামে পরিচিত হন। যিনি গাঢ় বর্ণের ছিলেন এবং তাই তাকে কৃষ্ণ (কালো) নামে ডাকা হতে পারে এবং দ্বৈপায়ন নামেও ডাকা হতে পারে, যার অর্থ 'দ্বীপে জন্মগ্রহণ করা'। তিনি পরে ভারতের ক্লাসিক বৈদিক সাহিত্য সংকলন করেন এবং তাই তাকে ব্যাস বলা হয় যিনি ভগবান বিষ্ণুর ১৭ তম অবতার। সত্যবতীকে ত্যাগ করে, পরাশর তপস্যা (তীব্র ধ্যান) করতে এগিয়ে যান। পরে ব্যাসও একজন ঋষি হয়ে ওঠেন এবং সত্যবতী তার পিতার বাড়িতে ফিরে আসেন এবং যথাসময়ে শান্তনুকে বিয়ে করেন।^[১]

মহাভারতের অনুশাসন পর্বে, পরাশর যুধিষ্ঠিরকে বলেছিলেন যে তিনি শিবের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন। তার আকাঙ্ক্ষা ছিল মহান তপস্বী যোগ্যতা সম্পন্ন পুত্র লাভ করা, উচ্চতর শক্তিতে পরিপূর্ণ, বিশ্বব্যাপী খ্যাতি অর্জন করা এবং বেদের ব্যবস্থা করা। শিব আবির্ভূত হয়ে তাঁকে তার ইচ্ছা অনুযায়ী বর দান করলেন এবং উপরন্তু তিনি তাঁকে বললেন যে তার পুত্র কৃষ্ণ সাবর্ণী মন্বন্তরের সপ্তর্ষিদের একজন হবেন, রোগমুক্ত হয়ে অমর হবেন এবং তিনি ইন্দ্রের বন্ধু হবেন।^[৯]

পরাশর "পঙ্গু ঋষি" নামে পরিচিত ছিলেন। তার আশ্রমে আক্রমণের সময় তার পা আহত হয়েছিল। যখন একজন ঋষি মারা যায় তখন সে আবার আদিকারণ বা আদিরূপে মিশে যায়। ঋষি পরাশর যখন ঘন জঙ্গলের মধ্য দিয়ে হেঁটে যাচ্ছিলেন তখন তাঁকে ও তার ছাত্রদের নেকড়ে আক্রমণ করেছিল। তিনি খোঁড়া পা নিয়ে বৃদ্ধ বয়সে পার পেয়ে যেতে পারেননি এবং নেকড়েদের মধ্যে মিশে এই পৃথিবী ছেড়ে চলে যান।^[১০]

পরাশর মুনির স্মৃতিস্তম্ভ মহারাষ্ট্রের তাল কাভাথে মহাঙ্কল সাংলি জেলার জুনহা - পানহালা দুর্গে পাওয়া যায়। দুর্গে পরাশর মুনির একটি গুহা রয়েছে বলে ধারণা করা হচ্ছে।

তথ্যসূত্র

↑ ^ক ^খ ^গ ^ঘ ^ঙ Mani, Vettam (১৯৭৫)। Puranic Encyclopaedia: A Comprehensive Dictionary With Special Reference to the Epic and Puranic Literature। Delhi: Motilal Banarsidass। পৃষ্ঠা 885 (Vyāsa)। আইএসবিএন 0-8426-0822-2।
↑ Dalal, Roshen (১৮ এপ্রিল ২০১৪)। Hinduism: An Alphabetical Guide। আইএসবিএন 9788184752779।
↑ Bhiḍe, Śrīpāda Raghunātha (১৯৯৬)। Wife of Sakti Maharsi। আইএসবিএন 9788185080987।
↑ "Rishi Parashara - Speaking Tree"।
↑ "Puranic encyclopaedia: comprehensive dictionary with special reference to the epic and Puranic literature"। archive.org। ১৯৭৫।
↑ ব্রহ্মচারী, শ্রীমদ্ ভক্তিপ্রকাশ (জুলাই ২০১১)। শ্রীশ্রীনগেন্দ্র-উপদেশামৃত [ প্রথম খণ্ড ]। শ্রীশ্রী নগেন্দ্র মঠ, ২বি, রামমোহন রায় রোড, কলকাতা- ৯। পৃষ্ঠা ২০৯।
↑ Wilson, H. H. The Vishnu Purana: A System of Hindu Mythology and Tradition.
↑ Bhattacharya, Pradip (মে–জুন ২০০৪)। "Of Kunti and Satyawati: Sexually Assertive Women of the Mahabharata" (পিডিএফ)। Manushi (142): 21–25।
↑ Hinduism Mahabharata Index, SECTION XVIII, Sacred Texts
↑ Munshi, K. M. The Book of VedaVyaasa: The Master.

উৎস

Flood, Gavin (1996). An Introduction to Hinduism. Cambridge: Cambridge University Press. আইএসবিএন ০-৫২১-৪৩৮৭৮-০.
Ganguli, Kisari Mohan. "The Mahabharata of Krishna-Dwaipayana Vyasa" published between 1883 and 1896, http://www.sacred-texts.com/hin/m12/m12c049.htm
Monier-Williams, Sanskrit Dictionary (1899).
Munshi, K.M. "The Book of VedaVyaasa: The Master". Bharatiya Vidya Bhavan, Bombay, 1971.
Wilson, H. H. (2006). The Vishnu Purana: A System of Hindu Mythology and Tradition. Cambridge: Read Country Books. আইএসবিএন ১-৮৪৬৬৪-৬৬৪-২.
Translation and commentary Brihat Parāśara Hora Sastra
Translation to Portuguese Brihat Parāśara Hora Shastra ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১১ নভেম্বর ২০১৯ তারিখে

[Mani-1] ক ^খ ^গ ^ঘ ^ঙ Mani, Vettam (১৯৭৫)। Puranic Encyclopaedia: A Comprehensive Dictionary With Special Reference to the Epic and Puranic Literature। Delhi: Motilal Banarsidass। পৃষ্ঠা 885 (Vyāsa)। আইএসবিএন 0-8426-0822-2।

[Dalal-2] Dalal, Roshen (১৮ এপ্রিল ২০১৪)। Hinduism: An Alphabetical Guide। আইএসবিএন 9788184752779।

[3] Bhiḍe, Śrīpāda Raghunātha (১৯৯৬)। Wife of Sakti Maharsi। আইএসবিএন 9788185080987।

[4] "Rishi Parashara - Speaking Tree"।

[5] "Puranic encyclopaedia: comprehensive dictionary with special reference to the epic and Puranic literature"। archive.org। ১৯৭৫।

[6] ব্রহ্মচারী, শ্রীমদ্ ভক্তিপ্রকাশ (জুলাই ২০১১)। শ্রীশ্রীনগেন্দ্র-উপদেশামৃত [ প্রথম খণ্ড ]। শ্রীশ্রী নগেন্দ্র মঠ, ২বি, রামমোহন রায় রোড, কলকাতা- ৯। পৃষ্ঠা ২০৯।

[7] Wilson, H. H. The Vishnu Purana: A System of Hindu Mythology and Tradition.

[Bhattacharya-8] Bhattacharya, Pradip (মে–জুন ২০০৪)। "Of Kunti and Satyawati: Sexually Assertive Women of the Mahabharata" (পিডিএফ)। Manushi (142): 21–25।

[9] Hinduism Mahabharata Index, SECTION XVIII, Sacred Texts

[10] Munshi, K. M. The Book of VedaVyaasa: The Master.

[১]

[২]

[৩]

[৪]

[৫]

[৬]

[৭]

[৮]

[৯]

[১০]