আরুণি

আরুণি
আরুণি
ব্যক্তিগত তথ্য
জন্ম	কুরু-পাঞ্চাল, ভারত
সন্তান	শ্বেতকেতু
প্রধান আগ্রহ	অধিবিদ্যা * বিজ্ঞান;
উল্লেখযোগ্য ধারণা	তিনটি উপাদানের তত্ত্ব; আত্ম-ব্রহ্ম মতবাদ;
ঊর্ধ্বতন পদ
	শিষ্য যাজ্ঞবল্ক্য, জনক, কহোদা;
	যাদের প্রভাবিত করেন কার্যত সমস্ত ভারতীয় দর্শন;

আরুণী, যাকে উদ্দালক বা উদ্দালক আরুণি বা উদ্দালক বরুণী নামেও উল্লেখ করা হয়, হল হিন্দুধর্মের একজন শ্রদ্ধেয় বৈদিক ঋষি।^[১]^[২] বহু বৈদিক যুগের সংস্কৃত গ্রন্থে তাঁর উল্লেখ রয়েছে, এবং তাঁর দার্শনিক শিক্ষাগুলো বৃহদারণ্যক উপনিষদ ও ছান্দোগ্য উপনিষদ, দুটি প্রাচীন উপনিষদিক ধর্মগ্রন্থের কেন্দ্রবিন্দুর মধ্যে রয়েছে।^[৩]^[৪] বিখ্যাত বৈদিক শিক্ষক, আরুণি বুদ্ধের কয়েক শতাব্দী আগে বেঁচে ছিলেন,^[১] তার কিছু ছাত্র যেমন যাজ্ঞবল্ক্যও হিন্দু ঐতিহ্যে অত্যন্ত সম্মানিত।^[৪] আরুণি ও যাজ্ঞবল্ক্য উভয়েই হিন্দুধর্মের সবচেয়ে বেশিবার উল্লিখিত উপনিষদিক শিক্ষকদের মধ্যে একজন।^[৫]

তেল আভিভ বিশ্ববিদ্যালয়ের দর্শনশাস্ত্রের ইমেরিটাস অধ্যাপক বেন-অমি শার্ফস্টেইনের মতে, উদ্দালাক আরুণি ছিলেন নথিভুক্ত ইতিহাসের প্রথম দার্শনিকদের একজন।^[১] দেবীপ্রসাদ উদ্দালক আরুণিকে মানবজাতির বুদ্ধিবৃত্তিক ইতিহাসে প্রথম 'প্রাকৃতিক বিজ্ঞানী' হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেন। ছান্দোগ্য উপনিষদে আরুণি বাস্তবতা ও সত্যের প্রকৃতি সম্পর্কিত আধিভৌতিক প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেন, ধ্রুবক পরিবর্তন পর্যবেক্ষণ করেন ও জিজ্ঞাসা করেন যে এমন কিছু আছে যা চিরন্তন এবং অপরিবর্তনীয়। এই প্রশ্নগুলো থেকে, তার ছেলের সাথে কথোপকথনে অনুবিদ্ধ করা, তিনি আত্মা (আত্মা, স্ব) ও সার্বজনীন স্ব-এর ধারণা উপস্থাপন করেন।^[৬]

জীবনী

উদ্দালক আরুণি ছিলেন গৌতম (গৌতম মহর্ষি) বংশের একজন ব্রাহ্মণ যিনি ছিলেন কুরু-পাঞ্চালের। তিনি ছিলেন অরুণা (তার পিতা) ও পাতাঙ্কল কাপ্যের শিষ্য। তিনি ছিলেন যাজ্ঞবল্ক্য বাজসনেয়, কাহোলা কৌশিতকি, প্রতী কৌসুরুবিন্দী ও তাঁর নিজের পুত্র শ্বেতকেতু অদ্দালকির গুরু। তিনি বিতর্কে প্রাচীনযোগ সৌসেয়া ও সম্ভবত ভদ্রসেন অজাতসত্রভাকে পরাজিত করেছিলেন, কিন্তু তার নিজের ছাত্র যাজ্ঞবল্ক্যের কাছে বিতর্কে পরাজিত হন।^[৭]^[৮]^[৯]

রচনাবলী

ঋষি আরুণি হিন্দু ঐতিহ্যে শ্রদ্ধেয়, এবং এর অনেক শ্রদ্ধেয় প্রাচীন পণ্ডিতদের মতো, পরবর্তী যুগের পণ্ডিতরা তাঁর নামে তাদের গ্রন্থের নামকরণ বা নামকরণ করেছেন। এই গ্রন্থগুলোর মধ্যে কয়েকটি অন্তর্ভুক্ত:

আরুণিশ্রুতি, যাকে উদ্দালক শ্রুতিও বলা হয়, সম্ভবত মধ্যযুগীয় আস্তিক পাঠ্য যা ইতিহাস থেকে হারিয়ে গেছে, এবং উদ্ধৃত করেছেন মাধবাচার্য।^[১০]^[১১]
আরুণি উপনিষদ, যাকে অরুণেয় উপনিষদও বলা হয়, হিন্দুধর্মের প্রাচীনতম ত্যাগ ও সন্ন্যাসী জীবন-সম্পর্কিত সন্ন্যাস উপনিষদগুলোর মধ্যে একটি।^[১২] উপনিষদের জার্মান পণ্ডিত জোয়াকিম স্প্রকহফের মতে ও প্যাট্রিক অলিভেলের মতে, পাঠ্যটি সম্ভবত খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ শতাব্দীতে বা তার পরে সম্পন্ন হয়েছিল তবে সাধারণ যুগ শুরু হওয়ার আগে।^[১২]^[১৩] আরুণি উপনিষদ বলেছে যে পুস্তকীয় ও আচার জ্ঞান অপ্রাসঙ্গিক, জ্ঞানের প্রকৃত সাধনা হল বৈদিক ধারণার অর্থ, সারমর্ম ও আমদানি, আধ্যাত্মিকতার একক সাধনায় পার্থিব জীবন ত্যাগ করার অধিকার ও কর্তব্য রয়েছে।^[১৪]

তথ্যসূত্র

1 2 3 Ben-Ami Scharfstein (1998), A comparative history of world philosophy: from the Upanishads to Kant, Albany: State University of New York Press, pp. 9-11
↑ H. C. Raychaudhuri (1972), Political History of Ancient India, Calcutta: University of Calcutta, pp. 8-9, 21–25
↑ Lochtefeld, James G. (২০০২)। The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: N-Z। The Rosen Publishing Group। পৃ. ৭১৭। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৮২৩৯-৩১৮০-৪।
1 2 Glucklich, Ariel (২০০৮)। The Strides of Vishnu: Hindu Culture in Historical Perspective। Oxford University Press। পৃ. ৬৫–৬৬। আইএসবিএন ৯৭৮-০-১৯-৯৭১৮২৫-২।
↑ Klostermaier, Klaus K. (২০১০)। Survey of Hinduism, A: Third Edition। State University of New York Press। পৃ. ১৫৮। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৭৯১৪-৮০১১-৩।
↑ Ben-Ami Scharfstein (১৯৯৮)। A Comparative History of World Philosophy: From the Upanishads to Kant। State University of New York Press। পৃ. ৫৬–৬১। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৭৯১৪-৩৬৮৩-৭।
↑ Macdonell, Arthur Anthony; Keith, Arthur Berriedale (১৯১২)। Vedic Index of Names and Subjects। খণ্ড I। John Murray। পৃ. ৮৭–৮৯।
↑ Macdonell, Arthur Anthony; Keith, Arthur Berriedale (১৯১২)। Vedic Index of Names and Subjects। খণ্ড II। John Murray। পৃ. ৪০৯।
↑ Keith, Arthur Berriedale (১৯০৮)। "The Sankhayana Aranyaka"। Journal of the Royal Asiatic Society। ৪০ (2): ৩৮৩। ডিওআই:10.1017/S0035869X00080527।
↑ B. N. Krishnamurti Sharma (২০০০)। History of the Dvaita School of Vedānta and Its Literature: From the Earliest Beginnings to Our Own Times। Motilal Banarsidass। পৃ. ৫৬৭ note ১৬। আইএসবিএন ৯৭৮-৮১-২০৮-১৫৭৫-৯।
↑ Bādarāyaṇa (১৯০৪)। The Vedanta-sutras। Thompson and Company। পৃ. ২৮৮।
1 2 Olivelle, Patrick (১৯৯২)। The Samnyasa Upanisads। Oxford University Press। পৃ. ৫, ৮–৯, ৬০। আইএসবিএন ৯৭৮-০১৯৫০৭০৪৫৩।
↑ Sprockhoff, Joachim F (১৯৭৬)। Samnyasa: Quellenstudien zur Askese im Hinduismus (জার্মান ভাষায়)। Wiesbaden: Kommissionsverlag Franz Steiner। আইএসবিএন ৯৭৮-৩৫১৫০১৯০৫৭।{{বই উদ্ধৃতি}}: উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: প্রকাশকের অবস্থান (লিঙ্ক)
↑ Olivelle, Patrick (১৯৯৩)। The Āśrama System: The History and Hermeneutics of a Religious Institution। Oxford University Press। পৃ. ১১৮–১১৯, ১৭৮। আইএসবিএন ৯৭৮-০-১৯-৫০৮৩২৭-৯।

বহিঃসংযোগ

Swami Krishnananda.org ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২২ মার্চ ২০১০ তারিখে
A History of Pre-Buddhistic Indian Philosophy By Benimadhab Barua, p. 124-142
Encyclopaedia of the Hindu world By Gaṅgā Rām Garg

[benami9-1] 1 2 3 Ben-Ami Scharfstein (1998), A comparative history of world philosophy: from the Upanishads to Kant, Albany: State University of New York Press, pp. 9-11

[2] H. C. Raychaudhuri (1972), Political History of Ancient India, Calcutta: University of Calcutta, pp. 8-9, 21–25

[lochtefeld717-3] Lochtefeld, James G. (২০০২)। The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: N-Z। The Rosen Publishing Group। পৃ. ৭১৭। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৮২৩৯-৩১৮০-৪।

[Glucklich2008p65-4] 1 2 Glucklich, Ariel (২০০৮)। The Strides of Vishnu: Hindu Culture in Historical Perspective। Oxford University Press। পৃ. ৬৫–৬৬। আইএসবিএন ৯৭৮-০-১৯-৯৭১৮২৫-২।

[5] Klostermaier, Klaus K. (২০১০)। Survey of Hinduism, A: Third Edition। State University of New York Press। পৃ. ১৫৮। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৭৯১৪-৮০১১-৩।

[benami56-6] Ben-Ami Scharfstein (১৯৯৮)। A Comparative History of World Philosophy: From the Upanishads to Kant। State University of New York Press। পৃ. ৫৬–৬১। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৭৯১৪-৩৬৮৩-৭।

[:0-7] Macdonell, Arthur Anthony; Keith, Arthur Berriedale (১৯১২)। Vedic Index of Names and Subjects। খণ্ড I। John Murray। পৃ. ৮৭–৮৯।

[:02-8] Macdonell, Arthur Anthony; Keith, Arthur Berriedale (১৯১২)। Vedic Index of Names and Subjects। খণ্ড II। John Murray। পৃ. ৪০৯।

[9] Keith, Arthur Berriedale (১৯০৮)। "The Sankhayana Aranyaka"। Journal of the Royal Asiatic Society। ৪০ (2): ৩৮৩। ডিওআই:10.1017/S0035869X00080527।

[10] B. N. Krishnamurti Sharma (২০০০)। History of the Dvaita School of Vedānta and Its Literature: From the Earliest Beginnings to Our Own Times। Motilal Banarsidass। পৃ. ৫৬৭ note ১৬। আইএসবিএন ৯৭৮-৮১-২০৮-১৫৭৫-৯।

[11] Bādarāyaṇa (১৯০৪)। The Vedanta-sutras। Thompson and Company। পৃ. ২৮৮।

[olivelle5-12] 1 2 Olivelle, Patrick (১৯৯২)। The Samnyasa Upanisads। Oxford University Press। পৃ. ৫, ৮–৯, ৬০। আইএসবিএন ৯৭৮-০১৯৫০৭০৪৫৩।

[13] Sprockhoff, Joachim F (১৯৭৬)। Samnyasa: Quellenstudien zur Askese im Hinduismus (জার্মান ভাষায়)। Wiesbaden: Kommissionsverlag Franz Steiner। আইএসবিএন ৯৭৮-৩৫১৫০১৯০৫৭।{{বই উদ্ধৃতি}}: উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: প্রকাশকের অবস্থান (লিঙ্ক)

[14] Olivelle, Patrick (১৯৯৩)। The Āśrama System: The History and Hermeneutics of a Religious Institution। Oxford University Press। পৃ. ১১৮–১১৯, ১৭৮। আইএসবিএন ৯৭৮-০-১৯-৫০৮৩২৭-৯।

[১]

[২]

[৩]

[৪]

[৫]

[৬]

[৭]

[৮]

[৯]

[১০]

[১১]

[১২]

[১৩]

[১৪]