সচ্চিদানন্দ

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে

সচ্চিদানন্দ (সংস্কৃত: सच्चिदानंद) বা সৎ-চিত্ত-আনন্দ [১] বা সচ্চিদানন্দ হ'ল, হিন্দু বেদান্ত দর্শন অনুসারে, ব্রহ্ম নামে চূড়ান্ত অপরিবর্তিত বাস্তবতার বিষয়গত অভিজ্ঞতার একটি উপমা ও বর্ণনা।[২][৩][টীকা ১] এটি "অস্তিত্ব, চেতনা ও সুখ"[৫][৭] বা "সত্য, চেতনা, আনন্দ" এর প্রতিনিধিত্ব করে।[৮]

শব্দতত্ত্ব[সম্পাদনা]

সচ্চিতানন্দ একটি সংমিশ্রিত সংস্কৃত শব্দ যা "সত", "চিত" এবং "আনন্দ" নিয়ে গঠিত, তিনটিই হিন্দু ধর্মে ব্রহ্ম নামক চূড়ান্ত বাস্তবতার প্রকৃতি থেকে অবিচ্ছেদ্য বলে বিবেচিত।[৯] বানানের বিভিন্ন রূপ সংস্কৃতের সন্ধি নিয়ম দ্বারা পরিচালিত হয়, যা বিভিন্ন প্রসঙ্গে উপকারী। [৯]

  • সত (सत्):[১০] সংস্কৃতের 'সত' মানে "সত্তা, অস্তিত্ব", "বাস্তব, প্রকৃত", "সত্য, ভাল, সঠিক", অথবা "যা আসলে আছে, অস্তিত্ব, সারাংশ, সত্য সত্তা, সত্যিই অস্তিত্ব, ভাল, সত্য"।[১০][টীকা ২]
  • আনন্দ (आनन्द):[১৫] আনন্দ অর্থ "সুখ, আনন্দ, আনন্দ", "বিশুদ্ধ সুখ, বেদান্ত দর্শনে আত্মা বা ব্রহ্মের তিনটি গুণের মধ্যে একটি"।[১৫] জেমস লোচতেফেল্ড এবং অন্যান্য পণ্ডিতরা "আনন্দ" কে "আনন্দ" হিসাবে অনুবাদ করে।[১৩][১৪]

"সচ্চিতানন্দ"- কে' তাই "সত্য চেতনা সুখ",[৮][১৬][১৭] "বাস্তব চেতনা সুখ",[১৮][১৯] "অস্তিত্ব চেতনা পরমানন্দ"[৭] হিসেবে অনুবাদ করা হয়।

আলোচনা[সম্পাদনা]

শব্দটি হিন্দু ঐতিহ্যের বিভিন্ন দর্শনে প্রাসঙ্গিকভাবে "চূড়ান্ত বাস্তবতা" সম্পর্কিত।[৯] ঈশ্বরবাদী ঐতিহ্যে, সচ্চিতানন্দ ঈশ্বরের সমান যেমন বিষ্ণু,[২০] শিব[২১] বা শক্তি পরম্পরায় দেবী[২২]। মনীষী ঐতিহ্যে, সচ্চিতানন্দকে নির্গুণ (গুণবিহীন) ব্রহ্ম বা "অস্তিত্বের সার্বজনীন সার্বিকতা" থেকে সরাসরি অবিচ্ছেদ্য বলে মনে করা হয়, যেখানে ব্রহ্ম আত্মার সাথে সত্যিকারের স্বতন্ত্র।[২৩][৩] সচ্চিতানন্দ বা ব্রহ্মকে সমস্ত বাস্তবতার উৎস, সমস্ত সচেতন চিন্তার উৎস এবং সমস্ত পরিপূর্ণতা-পরমানন্দের উৎস হিসেবে ধরা হয়।[৯] এটি হিন্দু ধর্মে চূড়ান্ত, সম্পূর্ণ, আধ্যাত্মিক সাধনার গন্তব্য।[৯][৩][২৪]

গ্রন্থ-সমন্ধীয় উল্লেখ[সম্পাদনা]

বৃহদারণ্যক উপনিষদ, প্রাচীনতম হিন্দু গ্রন্থগুলির মধ্যে একটি, এর ২.৪, ৩.৯ ও ৪.৩ বিভাগে আত্মান্ (আত্মা), ব্রহ্ম (চূড়ান্ত বাস্তবতা), সচেতনতা, আনন্দ ও সুখ নিয়ে আলোচনা করেছে।[২৫][২৬][২৭] ছান্দোগ্য উপনিষদের ৩.১৪ থেকে ৩.১৮ পদে উল্লেখ করা হয়েছে, আত্মাব্রহ্ম উভয়েরই ভিতরে ও বাইরে উজ্জ্বল এবং জ্বলজ্বল করে", " এরা একে অপরের প্রিয়", " এরা একে অপরের বিশুদ্ধ জ্ঞান, সচেতনতা", "এরা অন্তরঙ্গ সত্তা", "সর্বোচ্চ আলো", "এরা দীপ্তমান"।[২৮][২৯] তৈত্তিরীয় উপনিষদের ২.১ অনুচ্ছেদের পাশাপাশি ছোটখাট উপনিষদ, আত্মাব্রহ্মকে সচ্চিতানন্দ -সম্পর্কিত পরিভাষায় আলোচনা করে।[৩০] যৌগিক শব্দ "সচ্চিতানন্দ" এর প্রাথমিক উল্লেখ, চতুর্থ শতাব্দীর আগে রচিত, তেজোবিন্দু উপনিষদের ৩.১১ পদে আছে।[৩১][৩২][৩৩] "সচ্চিতানন্দ" এর প্রসঙ্গ উপনিষদে নিম্নরূপ ব্যাখ্যা করা হয়েছে:[৩৪]

আত্মার উপলব্ধি

(...) আমি চেতনার প্রকৃতি।
আমি চেতনা ও আনন্দ দিয়ে তৈরি।
আমি অদম্য, রূপে বিশুদ্ধ, পরম জ্ঞান, পরম ভালবাসা।
আমি পরিবর্তনহীন, কামনা বা ক্রোধবিহীন, আমি বিচ্ছিন্ন।
আমি এক সার, সীমাহীনতা, সম্পূর্ণ চেতনা।
আমি সীমাহীন আনন্দ, অস্তিত্ব ও অতীত পরমানন্দ।
আমি সেই আত্মা, যে নিজের মধ্যেই উচ্ছ্বসিত।
আমি সচ্চিতানন্দ যে চিরন্তন, আলোকিত ও বিশুদ্ধ।

— তৈত্তিরীয় উপনিষদ, ৩.১-৩.১২ (সংক্ষিপ্ত)[৩৪][৩৫]

দর্শন[সম্পাদনা]

বেদান্ত দর্শন ব্রহ্মের তিনটি মৌলিক বৈশিষ্ট্যের সমার্থক হিসেবে সচ্চিতানন্দকে বোঝে। ওয়ার্নার বলেছেন,অদ্বৈত বেদান্তে এটি সীমাহীন, বিশুদ্ধ চেতনার মহিমান্বিত আনন্দময় অভিজ্ঞতা এবং চূড়ান্ত বাস্তবতার আধ্যাত্মিক সারমর্মের ঐক্যের প্রতিনিধিত্ব করে।[৭]

সচ্চিতানন্দ ব্রহ্মের একটি প্রতীক, যা হিন্দু ধর্মে অবর্ণনীয়, একক, চূড়ান্ত, অপরিবর্তনীয় বাস্তবতা হিসেবে বিবেচিত।[২][৩৬][৩৭] তুলসীদাস রামকে সচ্চিতানন্দ বলে মনে করেন।[৩৮]

আরও দেখুন[সম্পাদনা]

টীকা[সম্পাদনা]

  1. Brahman is "the unchanging reality amidst and beyond the world",[৪] which "cannot be exactly defined", but is being-consciousness-bliss.[৫] and the highest reality.[৬]
  2. Another translation is offered by Sugirtharajah, who suggests a "palpable force of virtue and truth".[১১]

তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]

  1. "Sat-cit-ananda definition and meaning"Collins English Dictionary (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৪-১৬ 
  2. Devadutta Kali (2005), Devimahatmyam: In Praise of the Goddess, Motilal Banarsidass, আইএসবিএন ৯৭৮-৮১২০৮২৯৫৩৪, page 365, Quote: "Saccidananda, being-consciousness-bliss, a threefold epithet attempting to describe the unitary, indescribable Brahman".
  3. Jones ও Ryan 2006, পৃ. 388।
  4. Puligandla 1997, পৃ. 222।
  5. Raju 2013, পৃ. 228।
  6. Potter 2008, পৃ. 6-7।
  7. Werner 2004, পৃ. 88।
  8. Gurajada Suryanarayana Murty (2002), Paratattvaganṇitadarśanam, Motilal Banarsidass, আইএসবিএন ৯৭৮-৮১২০৮১৮২১৭, page 303
  9. James Lochtefeld (2002), "Satchidananda" in The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Vol. 2: N-Z, Rosen Publishing, আইএসবিএন ০-৮২৩৯-২২৮৭-১, page 578
  10. Sir Monier Monier-Williams, Sat, A Sanskrit-English Dictionary: Etymologically and Philologically Arranged with Special Reference to Cognate Indo-European Languages, Oxford University Press (Reprinted: Motilal Banarsidass), আইএসবিএন ৯৭৮-৮১২০৮৩১০৫৬, page 1134
  11. Sugirtharajah 2004, পৃ. 115।
  12. Sir Monier Monier-Williams, Cit, A Sanskrit-English Dictionary: Etymologically and Philologically Arranged with Special Reference to Cognate Indo-European Languages, Oxford University Press (Reprinted: Motilal Banarsidass), আইএসবিএন ৯৭৮-৮১২০৮৩১০৫৬, page 395
  13. James Lochtefeld (2002), "Ananda" in The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Vol. 1: A-M, Rosen Publishing, আইএসবিএন ০-৮২৩৯-২২৮৭-১, page 35
  14. Constance Jones; James D. Ryan (২০০৬)। Encyclopedia of Hinduism। Infobase Publishing। পৃষ্ঠা 28। আইএসবিএন 978-0-8160-7564-5 
  15. Sir Monier Monier-Williams, Ananda, A Sanskrit-English Dictionary: Etymologically and Philologically Arranged with Special Reference to Cognate Indo-European Languages, Oxford University Press (Reprinted: Motilal Banarsidass), আইএসবিএন ৯৭৮-৮১২০৮৩১০৫৬, page 139
  16. Vasant Merchant (2000), Savitri: A Legend & a Symbol-Sri Aurobindo's Modern Epic, International Journal of Humanities and Peace, vol. 16, no. 1, pages 29-34
  17. Jean Holm and John Bowker (1998), Hinduism, in Picturing God, Bloomsbury Academic, আইএসবিএন ৯৭৮-১৮৫৫৬৭১০১০, page 71
  18. Julian Woods (2001), Destiny and Human Initiative in the Mahabharata, State University of New York, আইএসবিএন ৯৭৮-০৭৯১৪৪৯৮২০, page 201
  19. Adrian Hastings et al (2000), The Oxford Companion to Christian Thought, Oxford University Press, আইএসবিএন ৯৭৮-০১৯৮৬০০২৪৪, page 324
  20. Klaus Klostermair (2007), A Survey of Hinduism, 3rd Edition, State University of New York Press, আইএসবিএন ৯৭৮-০৭৯১৪৭০৮১৭, page 246
  21. Hilko Wiardo Schomerus and Humphrey Palmer (2000), Śaiva Siddhānta, Motilal Banarsidass, আইএসবিএন ৯৭৮-৮১২০৮১৫৬৯৮, page 44
  22. Sherma, Rita (১৯৯৮), Lance E. Nelson, সম্পাদক, Purifying the Earthly Body of God: Religion and Ecology in Hindu India, State University of New York Press, পৃষ্ঠা 116, আইএসবিএন 978-0791439241 
  23. Holdrege, Barbara (২০০৪)। Mittal, S; Thursby, G, সম্পাদকগণ। The Hindu World। Routledge। পৃষ্ঠা 241–242। আইএসবিএন 0415215277Shankara philosophical system is based on a monistic ontology in which brahman, the universal wholeness of existence, is alone declared to be real. In its essential nature as nirguna (without attributes), brahman is pure being (Sat), consciousness (Cit), and bliss (Ananda) and is completely formless, distinctionless, nonchanging, and unbounded. As saguna (with attributes), brahman assumes the form of Ishvara, the lord, [...] Moksha is attained through knowledge (jñåna, vidyå) alone, for when knowledge dawns the individual self awakens to its true nature as Atman, the universal Self, which is identical with Brahman. 
  24. Christopher Key Chapple (2010), The Bhagavad Gita: Twenty-fifth–Anniversary Edition, State University of New York Press, আইএসবিএন ৯৭৮-১৪৩৮৪২৮৪২০, page xviii
  25. Paul Deussen, Sixty Upanishads of the Veda, Volume 1, Motilal Banarsidass, আইএসবিএন ৯৭৮-৮১২০৮১৪৬৮৪, pages 433-437, 464-475, 484-493
  26. Anantanand Rambachan (2006), The Advaita Worldview: God, World, and Humanity, State University of New York Press, আইএসবিএন ৯৭৮-০৭৯১৪৬৮৫১৭, pages 40-43
  27. Mariasusai Dhavamony (2002), Hindu-Christian Dialogue: Theological Soundings and Perspectives, Rodopi, আইএসবিএন ৯৭৮-৯০৪২০১৫১০৪, pages 68-70
  28. Paul Deussen, Sixty Upanishads of the Veda, Volume 1, Motilal Banarsidass, আইএসবিএন ৯৭৮-৮১২০৮১৪৬৮৪, pages 110-117
  29. Klaus Witz (1998), The Supreme Wisdom of the Upaniṣads: An Introduction, Motilal Banarsidass, আইএসবিএন ৯৭৮-৮১২০৮১৫৭৩৫, pages 227-228
  30. Dhavamony, Mariasusai (২০০২)। Hindu-Christian Dialogue: Theological Soundings and Perspectives। Rodopi। পৃষ্ঠা 68–70। আইএসবিএন 9789042015104 
  31. Mircea Eliade (1970), Yoga: Immortality and Freedom, Princeton University Press, আইএসবিএন ০-৬৯১০১৭৬৪৬, pages 128-129
  32. Flood, Gavin D. (১৯৯৬), An Introduction to Hinduism, Cambridge University Press, পৃষ্ঠা 96, আইএসবিএন 978-0521438780 
  33. Hattangadi, Sunder (২০১৫)। "तेजोबिन्दु (Tejobindu Upanishad)" (PDF) (সংস্কৃত ভাষায়)। পৃষ্ঠা 8। সংগ্রহের তারিখ ১২ জানুয়ারি ২০১৬ ; Quote: नित्यशुद्धचिदानन्दसत्तामात्रोऽहमव्ययः । नित्यबुद्धविशुद्धैकसच्चिदानन्दमस्म्यहम् ॥
  34. Ayyangar, TR Srinivasa (১৯৩৮)। The Yoga Upanishads। The Adyar Library। পৃষ্ঠা 42–43। 
  35. Hattangadi, Sunder (২০১৫)। "तेजोबिन्दु (Tejobindu Upanishad)" (PDF) (সংস্কৃত ভাষায়)। পৃষ্ঠা 7–8। সংগ্রহের তারিখ ১২ জানুয়ারি ২০১৬ 
  36. Lochtefeld, James G. (২০০২)। The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: A-Mবিনামূল্যে নিবন্ধন প্রয়োজন। The Rosen Publishing Group। পৃষ্ঠা 593, 578, 604। আইএসবিএন 9780823931798 
  37. Eliot Deutsch (1980), Advaita Vedanta : A Philosophical Reconstruction, University of Hawaii Press, আইএসবিএন ৯৭৮-০৮২৪৮০২৭১৪, Chapter 1
  38. MacFie 2004, পৃ. 26।

উৎস[সম্পাদনা]

  • MacFie, J.M. (২০০৪), The Ramayan of Tulsidas or the Bible of Northern India, Kessinger Publishing 
  • Potter, Karl H. (২০০৮), The Encyclopedia of Indian Philosophies: Advaita Vedānta Up to Śaṃkara and His Pupils, Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited 
  • Puligandla, Ramakrishna (১৯৯৭), Fundamentals of Indian Philosophy, New Delhi: D.K. Printworld (P) Ltd. 
  • Raju, P. T. (২০১৩), The Philosophical Traditions of India, Routledge, পৃষ্ঠা 228, আইএসবিএন 9781135029425, সংগ্রহের তারিখ ৮ জুন ২০১৫ 
  • Jones, Constance; Ryan, James D. (২০০৬), Encyclopedia of Hinduism, Infobase Publishing, পৃষ্ঠা 388, আইএসবিএন 9780816075645 
  • Sugirtharajah, Sharada (২০০৪), Imagining Hinduism: A Postcolonial Perspective, Routledge, পৃষ্ঠা 115, আইএসবিএন 9781134517206 
  • Werner, Karel (২০০৪), A Popular Dictionary of Hinduism, Routledge, আইএসবিএন 9781135797539 

বহিঃসংযোগ[সম্পাদনা]