কুমারীল ভট্ট

কুমারীল ভট্ট
জন্ম	আনুমানিক ৭০০ খৃষ্টাব্দ
যুগ	হিন্দু ভারতীয় দর্শন
প্রধান আগ্রহ	মীমাংসা

কুমারীল ভট্ট ছিলেন একজন হিন্দু দার্শনিক এবং মধ্যযুগীয় ভারতের মীমাংসা দর্শনের বিখ্যাত পণ্ডিত। তিনি মীমাংসা দর্শনের উপর বিভিন্ন গ্রন্থ প্রণয়নের জন্য বিখ্যাত। যেমন– মীমাংসা-শ্লোকবর্তিক, তন্ত্রবার্তিক ও টুপটীকা। কুমারিল ভট্ট মূলত ছিলেন বেদোক্ত আদেশের সর্বোচ্চ বৈধতায় দৃঢ় বিশ্বাসী, পূর্ব-মীমাংসের পণ্ডিত ও নিশ্চিত আচারিক। কুমারিল ভট্ট শ্লোকবার্তিক, তন্ত্রবার্তিক ও টুপটীকা মূলত জৈমিনীর পূর্ব মীমাংসা সূত্রের শাবর ভাষ্যের টীকা হিসেবে রচনা করেছেন। তাঁর দার্শনিক মতবাদকে কিছু পণ্ডিত অস্তিত্ববাদী বাস্তববাদ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন।

ব্যক্তিগত দেবতা সম্বন্ধে কুমারীল ভট্টের দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে পণ্ডিতরা ভিন্নমত পোষণ করেন। উদাহরণ স্বরূপ, মণিক্কা ভাচাকর বিশ্বাস করতেন যে ভট্ট ব্যক্তিগত দেবতাকে (সগুণ ব্রহ্ম) প্রচার করেছেন, যা মীমাংসা দর্শনের সাথে বিরোধপূর্ণ। কুমারীল ভট্ট তার বর্তিকাতে, সৃষ্টিকর্তা ঈশ্বরের তত্ত্বের বিরুদ্ধে তর্ক করার জন্য অনেক চেষ্টা করেছেন এবং মনে করেছেন যে বেদে নির্দেশিত কর্মগুলি দেবতার বাহ্যিক হস্তক্ষেপ ছাড়াই নির্দিষ্ট ফলাফল পেয়েছিল।

কুমারীলকে মীমাংসিক বিশ্বাসের যৌক্তিক প্রণয়নের জন্যও কৃতিত্ব দেওয়া হয় যে বেদ অননুমোদিত (অপৌরুষেয়)। বিশেষ করে, তিনি মধ্যযুগীয় বৌদ্ধ আদর্শবাদের বিরুদ্ধে বৈদিক আচার-অনুষ্ঠানকে রক্ষা করার জন্য পরিচিত। তাঁর কাজ ভারতীয় দর্শনের অন্যান্য দর্শনকে দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত করেছিল,  ব্যতিক্রম যে মীমাংসা উপনিষদকে বেদের অধীন বলে মনে করে, বেদান্ত দর্শন তা মনে করে না।

জন্ম ও জন্মস্থান

কুমারীল ভট্টের জন্মস্থান অনিশ্চিত। ১৬ শতকের বৌদ্ধ পণ্ডিত তারানাথের মতে, কুমারিল ছিলেন দক্ষিণ ভারতের অধিবাসী। যাইহোক, আনন্দগিরির  শঙ্কর-বিজয়া বলেন যে কুমারীল "উত্তর" (উদগদেসাত) থেকে এসেছেন, এবং দক্ষিণে বৌদ্ধ ও জৈনদের বিতর্ক করেছেন।

আরেকটি তত্ত্ব হল তিনি পূর্ব ভারত থেকে এসেছেন, বিশেষ করে কামরূপ (বর্তমান আসাম)। শেসের  সর্বসিদ্ধান্ত-রহস্য তার জন্য পূর্ব উপাধি ভট্টাচার্য  ব্যবহার করেন। তাঁর লেখা থেকে বোঝা যায় যে তিনি রেশম উৎপাদনের সাথে পরিচিত ছিলেন, যা বর্তমান আসামে প্রচলিত ছিল। আরেকটি তত্ত্ব হল যে তিনি মিথিলা থেকে এসেছেন, যা বাংলা ও আসামের সংস্কৃতির অনুরূপ, এবং এই বিষয়ে অন্য একজন পণ্ডিত তৈরি করেছে মন্দানা মিশ্র।

উৎস

• Arnold, Daniel Anderson. Buddhists, Brahmins, and Belief: Epistemology in South Asian Philosophy of Religion. Columbia University Press, 2005. আইএসবিএন ৯৭৮-০-২৩১-১৩২৮১-৭.
• Bales, Eugene (১৯৮৭)। A Ready Reference to Philosophy East and West। University Press of America। পৃষ্ঠা 201। আইএসবিএন 9780819166401। Buddhist philosophy as presented in Mimamsa Sloka Vartika. 
• Bhatt, Govardhan P. The Basic Ways of Knowing: An In-depth Study of Kumārila's Contribution to Indian Epistemology. Delhi: Motilal Banarasidass, 1989. আইএসবিএন ৮১-২০৮-০৫৮০-১.
• Kumarila Bhatta, Translated by Ganganatha Jha (১৯৮৫)। Slokavarttika। The Asiatic Society, Calcutta। 
• Bimal Krishna Matilal (১৯৯০)। The word and the world: India's contribution to the study of language। Oxford। 
• Long, Jeffery D. (২০১১), Historical Dictionary of Hinduism, Scarecrow Press উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
• Vijaya Rani (১৯৮২)। Buddhist Philosophy as Presented in Mimamsa Sloka Varttika. 1st Ed। Parimal Publications, Delhi ASIN B0006ECAEO। 
• Sheldon Pollock (২০০৬)। The Language of the Gods in the World of Men – Sanskrit, Culture and Power in Premodern India। University of California Press। 
• Sharma, Peri Sarveswara (১৯৮০)। Anthology of Kumārilabhaṭṭa's Works। Delhi, Motilal Banarsidass। 
• Sheridan, Daniel P. (১৯৯৫), "Kumarila Bhatta", McGready, Ian, Great Thinkers of the Eastern World, New York: Harper Collins, আইএসবিএন 0-06-270085-5 উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
• Translated and commentary by John Taber (জানু ২০০৫)। A Hindu Critique of Buddhist Epistemology। Routledge। আইএসবিএন 978-0-415-33602-4। 

বহিঃসংযোগ

• Text of Mimamsalokavarttika by Kumarila Bhatta (in transliterated Sanskrit)
• https://web.archive.org/web/20070509144740/http://www.crvp.org/book/Series03/IIIB-4/introduction.htm
• http://www.ourkarnataka.com/books/saartha_book_review.htm ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১১ ফেব্রুয়ারি ২০০৭ তারিখে