কল্প (বেদাঙ্গ)

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে

কল্প (সংস্কৃত: कल्प) মানে "সঠিক, মানানসই" এবং এটি বেদাঙ্গের ছয়টি শাখার একটি, বা বেদের সাথে সংযুক্ত আনুষঙ্গিক বিজ্ঞান – হিন্দু ধর্মগ্রন্থ[১] অধ্যয়নের এই ক্ষেত্রটি বৈদিক আচার-অনুষ্ঠান অনুশীলনের সাথে সম্পর্কিত পদ্ধতি ও অনুষ্ঠানের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।[২][১]

কল্প বেদাঙ্গের প্রধান গ্রন্থগুলিকে হিন্দুধর্মে কল্প সূত্র বলা হয়।[৩] এই গ্রন্থগুলির পরিধির মধ্যে রয়েছে বৈদিক আচার-অনুষ্ঠান, পরিবারে জন্ম, বিবাহ ও মৃত্যু, সেইসাথে একজন ব্যক্তির জীবনে ব্যক্তিগত আচার-আচরণ এবং যথাযথ কর্তব্যের মতো প্রধান জীবনের ঘটনাগুলির সাথে সম্পর্কিত অনুচ্ছেদ অনুষ্ঠানের আচার৷[৪] অধিকাংশ কল্পসূত্রের পাঠে তাদের ইতিহাসের উপর প্রক্ষেপণ, পরিবর্তন ও ফলশ্রুতিতে দুর্নীতির অভিজ্ঞতা রয়েছে এবং যজুর্বেদের আনুষঙ্গিক অপস্থম্ভ কল্পসূত্র এই ধারার সেরা সংরক্ষিত পাঠ্য হতে পারে।[৫]

জৈনধর্মের মতো অন্যান্য ভারতীয় ঐতিহ্যেও কল্প সূত্র পাওয়া যায়।[৬]

ইতিহাস[সম্পাদনা]

অধ্যয়নের কল্প ক্ষেত্রটি বেদের গ্রন্থের ব্রাহ্মণ স্তরের শিকড়ের সন্ধান করে,[৭] যদিও এর পাঠ্যগুলি অনুষ্ঠানের জন্য আরও ফোকাসযুক্ত, স্পষ্ট, সংক্ষিপ্ত এবং ব্যবহারিক। [৮][৯] কল্প সূত্রগুলি কর্মকাণ্ড বা বেদের ধর্মীয় অংশগুলির সাথে সম্পর্কিত, উপনিষদের বিপরীতে যা জ্ঞান কাণ্ড বা জ্ঞানের অংশ।[১০][১১]

অধ্যয়নের এই ক্ষেত্রটি পুরোহিতদের চাহিদা মেটানোর জন্য আবির্ভূত হয়েছিল কারণ তারা বিবাহ ও শিশুর নামকরণের আচার-অনুষ্ঠানের মতো ঘরোয়া অনুষ্ঠানগুলি পরিচালনা করেছিল, যাতে আচারগুলি দক্ষ, মানসম্মত এবং বিভিন্ন ঘটনায় সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল।[৭] তারা শ্রোতাদের ও ব্যক্তিদের প্রথা ও সাংস্কৃতিক অনুশীলনের মধ্যে একীভূত করতে সাহায্য করেছিল, উইন্টারনিটজ ও সরমা বলেন, "সে মুহূর্ত থেকে যখন তাকে তার মায়ের গর্ভে গ্রহণ করা হয় তার মৃত্যুর সময় পর্যন্ত", এবং তার দাহের সময়ও।[৭]

পাঠ্য[সম্পাদনা]

আচার-অনুষ্ঠান সম্পর্কিত প্রাচীন গ্রন্থ দুটি প্রকার: (১) শ্রুতসূত্র, যা শ্রুতির উপর ভিত্তি করে এবং (২) স্মর্তসূত্র, বা স্মৃতি বা ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে নিয়ম। কল্প সূত্র পাঠের প্রথম সংস্করণ সম্ভবত খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতাব্দীতে রচিত হয়েছিল, এবং হিন্দু ঐতিহ্য বা কর্তৃত্ব অর্জনের জন্য তাদের সম্মানের জন্য বিখ্যাত বৈদিক ঋষিদের কাছে দায়ী করা হয়েছিল।[১] এই পাঠ্যগুলি সূক্ষ্মসূত্র শৈলীতে লিখিত, এবং তাই কোনো অনুষ্ঠানের জন্য বিস্তারিত ম্যানুয়াল বা হ্যান্ডবুকগুলির পরিবর্তে শ্রেণীবিন্যাস বা তুচ্ছ নির্দেশিকা।[৯]

মনিয়ার-উইলিয়ামস-এর মতো পণ্ডিতরা শুধুমাত্র শ্রৌতসূত্রকে কল্প বেদাঙ্গের অংশ হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন, বলেছেন যে স্মার্তসূত্রগুলি শ্রৌত বা বৈদিক অনুষ্ঠানের সাথে সম্পর্কিত নয়, কিন্তু এর পরিবর্তে ঘরোয়া ঘটনা যেমন শিশুর জন্মের সময় এবং সমায়াচার বা "প্রচলিত দৈনন্দিন অনুশীলন" যা প্রতিটি মানুষের জীবনের অংশ।[১২] যাইহোক, অন্যান্য পণ্ডিতদের মধ্যে উভয়ই অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।[৭][১১]

তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]

  1. James Lochtefeld (2002), "Kalpa" in The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Vol. 1: A-M, Rosen Publishing, আইএসবিএন ০-৮২৩৯-২২৮৭-১, page 339
  2. Plofker 2009, পৃ. 313।
  3. Maurice Winternitz 1963, পৃ. 252।
  4. Wendy Doniger (১৯৯৯)। Merriam-Webster's Encyclopedia of World Religionsবিনামূল্যে নিবন্ধন প্রয়োজন। Merriam-Webster। পৃষ্ঠা 629আইএসবিএন 978-0-87779-044-0 
  5. Patrick Olivelle (১৯৯৯)। The Dharmasutras: The Law Codes of Ancient India। Oxford University Press। পৃষ্ঠা xxv–xxviii with footnotes। আইএসবিএন 978-0-19-160604-5 
  6. Moriz Winternitz (১৯৮৮)। A History of Indian Literature: Buddhist literature and Jaina literature। Motilal Banarsidass (Reprint)। পৃষ্ঠা 412–413, 444–446। আইএসবিএন 978-81-208-0265-0 
  7. Moriz Winternitz; V. Srinivasa Sarma (১৯৯৬)। A History of Indian Literature। Motilal Banarsidass। পৃষ্ঠা 252–262। আইএসবিএন 978-81-208-0264-3 
  8. Friedrich Max Müller (১৮৬০)। A History of Ancient Sanskrit Literature। Williams and Norgate। পৃষ্ঠা 169–170। 
  9. Brian K. Smith (১৯৯৮)। Reflections on Resemblance, Ritual, and Religion। Motilal Banarsidass। পৃষ্ঠা 120–137 with footnotes। আইএসবিএন 978-81-208-1532-2 
  10. Kireet Joshi (১৯৯১)। The Veda and Indian Culture: An Introductory Essay। Motilal Banarsidass। পৃষ্ঠা 97–98। আইএসবিএন 978-81-208-0889-8 
  11. Barbara A. Holdrege (২০১২)। Veda and Torah: Transcending the Textuality of Scripture। State University of New York Press। পৃষ্ঠা 71–72। আইএসবিএন 978-1-4384-0695-4 
  12. Monier Monier-Williams (১৮৭৬)। Indian Wisdom। W. H. Allen & Company। পৃষ্ঠা 195–198। 

গ্রন্থপঞ্জি[সম্পাদনা]