সীমন্তোন্নয়ন

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে

সীমন্তোন্নয়ন (সংস্কৃত: सीमन्तोन्नयन, আক্ষরিক অর্থে: চুল বিভক্ত করা) হল হিন্দুধর্মের প্রাচীন গ্রন্থে ষোড়শ সংস্কারের (আচার) তৃতীয়।[১] এটি গর্ভাবস্থার শেষ ত্রৈমাসিকে নিরাপদ প্রসবের আকাঙ্ক্ষা পালন করা হয়।[১]

কর্তৃপক্ষ একমত নয় যে এই সংস্কার প্রথম সন্তানের জন্য করা উচিত নাকি প্রতিটি সন্তানের জন্য করা উচিত।[২]

বিবরণ[সম্পাদনা]

সীমন্তোন্নয়ন, যাকে সীমন্তো বা সীমন্তোকরণও বলা হয়, এর আক্ষরিক অর্থ হল "চুল উপরের দিকে ভাগ করা"।[৩][৪] আচারের তাৎপর্য হল শিশুর সুস্থ বিকাশ এবং মায়ের নিরাপদ প্রসব কামনা করা।[৫]

অনেক গৃহসূত্র গ্রন্থে সীমন্তোন্নয়ন আচারের বর্ণনা আছে, কিন্তু কেইন বলেছেন যে বিশদ বিবরণে ব্যাপক ভিন্নতা রয়েছে, যার কারণ হতে পারে যে উত্তরণের আচারটি সাম্প্রতিক যুগে আবির্ভূত হয়েছিল, এটি পটভূমিতে ফিরে যাওয়ার আগে।[৩] পুংসবনের আগে বা পরে, গর্ভাবস্থার প্রারম্ভিক বা শেষের পর্যায়, বা আচার উদযাপনের ধরন সম্পর্কে পাঠ্যগুলি একমত নয়।[৩] সীমন্তোন্নয়ন শিশুর বা গর্ভবতী মহিলার উত্তরণের আচার ছিল কিনা তা নিয়েও পাঠ্যগুলি দ্বিমত পোষণ করে, প্রথমটি নির্দেশ করে যে এটি প্রতিটি শিশুর জন্য পুনরাবৃত্তি করা উচিত এবং পরবর্তীটি বোঝায় যে এটি তার প্রথম গর্ভাবস্থার মহিলার জন্য একবার পালন করা উচিত।[৩][৪]

সাধারণ উপাদানটি ছিল স্বামী এবং স্ত্রী বন্ধুবান্ধব ও পরিবারের সাথে একত্রিত হতেন, তারপর তিনি কমপক্ষে তিনবার তার চুল উপরের দিকে ভাগ করেন। আধুনিক সময়ে, "চুল বিচ্ছেদ" প্রথাটি খুব কমই পরিলক্ষিত হয়, এবং যখন এটি পালন করা হয় তখন এটিকে বলা হয় আথা-গুলেম এবং ৮ম মাসে ফুল এবং ফল দিয়ে করা হয়, তার গর্ভাবস্থার শেষ পর্যায়ে মহিলাকে উৎসাহিত করার জন্য।[৬]

আচারটি সাধারণত শিশুর স্নানের বৈশিষ্ট্যগুলিকে ভাগ করে, যেখানে মহিলার বন্ধুবান্ধব ও আত্মীয়রা মিলিত হয়, গর্ভবতী মহিলার খাবারের আকাঙ্ক্ষাকে স্বীকার করে এবং সন্তুষ্ট করে, এবং গর্ভাবস্থার ৭ম বা ৮ম মাসে মা ও শিশুকে উপহার দেয় ।[৫][৭] যাজ্ঞবল্ক্য স্মৃতি শ্লোক ৩.৭৯ দৃঢ় করে যে গর্ভবতী মহিলার আকাঙ্ক্ষাগুলি শিশুর সুস্থ বিকাশের জন্য, গর্ভপাত এবং তার স্বাস্থ্য রোধ করার জন্য সন্তুষ্ট হওয়া উচিত।[৫] এই আচারকে আঞ্চলিকভাবে সীমন্তো, গোধ ভরাই, সীমোন্থম বা বালাইকাপু নামেও ডাকা হয়।[৮]

তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]

  1. Pandey, R.B. (1962, reprint 2003). The Hindu Sacraments (Saṁskāra) in S. Radhakrishnan (ed.) The Cultural Heritage of India, Vol.II, Kolkata:The Ramakrishna Mission Institute of Culture, আইএসবিএন ৮১-৮৫৮৪৩-০৩-১, pp.390-413
  2. Pandey, Rajbali (1969, reprint 2002). Hindu Saṁskāras: Socio-Religious Study of the Hindu Sacraments, Delhi: Motilal Banarsidass, আইএসবিএন ৮১-২০৮-০৪৩৪-১, pp.64-9
  3. PV Kane, Samskara, Chapter VI, History of Dharmasastras, Vol II, Part I, Bhandarkar Oriental Research Institute, pages 222-224
  4. Rajbali Pandey (1969), Hindu Saṁskāras: Socio-religious Study of the Hindu Sacraments, আইএসবিএন ৯৭৮-৮১-২০৮-০৩৯৬-১, pages 64-65
  5. Mary McGee (2007), Samskara, in The Hindu World (Editors: Mittal and Thursby), Routledge, আইএসবিএন ৯৭৮-০৪১৫৭৭২২৭৩, page 341
  6. PV Kane, Samskara, Chapter VI, History of Dharmasastras, Vol II, Part I, Bhandarkar Oriental Research Institute, page 226
  7. James B. Robinson (2004), Hinduism, আইএসবিএন ৯৭৮-০৭৯১০৭৮৫৮৭, page 83
  8. Pregnant Kanica Maheshwari to have a real godh-bharai on her TV show The Times of India