পরব্রহ্ম

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে

পরব্রহ্ম (সংস্কৃত: परब्रह्म) বা পরাব্রহ্ম বা নির্গুণ ব্রহ্ম, হিন্দু দর্শন অনুসারে "সর্বোচ্চ ব্রহ্ম", যা সমস্ত বর্ণনা ও ধারণার বাইরে। এটিকে নিরাকার হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যা চিরকাল সবকিছুতে পরিবেষ্টিত, যা মহাবিশ্বের সর্বত্র বিরাজমান, এবং যা সবকিছুর বাইরে।[১]

পরব্রহ্ম সম্পর্কে বিভিন্ন ধারণা বিদ্যমান। অদ্বৈত বেদান্ত ঐতিহ্যে, পরব্রহ্ম নির্গুণ ব্রহ্মের সমার্থক, অর্থাৎ গুণবিহীন পরম। বিপরীতভাবে, দ্বৈত বেদান্ত ও বিশিষ্টাদ্বৈত বেদান্ত ঐতিহ্যে পরব্রহ্মকে সগুণ ব্রহ্ম হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে, অর্থাৎ, গুণাবলী সহ পরম। বৈষ্ণবধর্ম, শৈবধর্মশাক্তধর্ম, যথাক্রমে বিষ্ণু, শিব এবং শক্তিকে পরব্রহ্ম হিসাবে বিবেচনা করে।[২] গণপত্য সম্প্রদায় গনপতিকে এবং কার্তিকেয় সম্প্রদায় কার্তিককে পরব্রহ্ম হিসেবে বিবেচনা করে।

"পরা" সংস্কৃত শব্দ যার অর্থ "সর্বতকৃষ্ট" অথবা "সর্বোচ্চ ব অখণ্ড"।[৩] হিন্দুধর্মে, ব্রহ্ম পরমকে বোঝায়, যা মহাবিশ্বের চূড়ান্ত বাস্তবতা।[৪][৫] হিন্দু দর্শনে, এটি বিদ্যমান সবকিছুর উপাদান, দক্ষ, আনুষ্ঠানিক ও চূড়ান্ত কারণ।[৫][৬] ব্রহ্ম- এর মূল ধারণা বেদ ও প্রাথমিক উপনিষদে পাওয়া যায়।[৭] অদ্বৈত বেদান্ত সাহিত্যেও ব্রহ্ম ব্যাপকভাবে আলোচিত।[৮]

অদ্বৈত বেদান্ত[সম্পাদনা]

অদ্বৈত বেদান্তে, পরব্রহ্মকে নির্গুণ ব্রহ্ম হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে।[৯][১০][১১] এটি স্বয়ংসম্পূর্ণ ব্রহ্মের সাথে অভিন্ন হিসাবে সম্পূর্ণ জ্ঞানের একটি অবস্থা, মানসিক-আধ্যাত্মিক জ্ঞান (জ্ঞান যোগ)।[১২] এটি সগুণ ব্রহ্মের সাথে বৈপরীত্য করে যা প্রেমময় সচেতনতার একটি অবস্থা (ভক্তি যোগ)।[১২] অদ্বৈত বেদান্ত দ্বৈতবাদীভাবে মনে করেন যে ব্রহ্ম ঐশ্বরিক, ঈশ্বর ব্রহ্ম, এবং এটি আত্মার (নিজের আত্মা, অন্তর্নিহিত আত্মা) এবং নির্গুণ (গুণহীন), অসীম, প্রেম, সত্য, জ্ঞান, "সত্তা-চেতনা-আনন্দ" এর অনুরূপ।[১৩]

এলিয়ট ডয়েশের মতে, নির্গুণ ব্রহ্ম "সত্তার অবস্থা",[১৪] যেখানে নিজের আত্মাব্রহ্মের মধ্যে দ্বৈতবাদী সমস্ত পার্থক্য মুছে ফেলা হয় এবং পরাস্ত হয়।[১২] বিপরীতে, সগুণ ব্রহ্ম, যেখানে নিজের আত্মা ও ব্রহ্মের মধ্যে দ্বৈততা গ্রহণ করার পরে পার্থক্যগুলি মিলিত হয়।[১২]

অদ্বৈত অ-দ্বৈত অভিজ্ঞতার বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করে, [১২] যেখানে বিষয়গত অভিজ্ঞতাও জ্ঞানের "বস্তু" ও অভূতপূর্ব বাস্তবতা হয়ে ওঠে। পরম সত্য বিষয় ও বস্তু উভয়ই, তাই কোন গুণগত পার্থক্য নেই:

  • যে ব্যক্তি পরব্রহ্মকে উপলব্ধি করে সে পরম সৌভাগ্য লাভ করে। সেই পরব্রহ্ম চিরন্তন সত্য (সত্যম), সর্বজ্ঞ (জ্ঞানম), অসীম (অনন্তম)।[টীকা ২]

উপনিষদে বলা হয়েছে যে, পরব্রহ্ম চিরন্তন, চৈতন্যময় ও সুখী সত-চিত-আনন্দ। এই সত্যের উপলব্ধি এই সত্যের সমান হওয়া।

বৈষ্ণব ধর্ম[সম্পাদনা]

বৈষ্ণব ধর্মে, বিষ্ণুকে পরব্রহ্ম, আদিনারায়ণ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। বিষ্ণু তাঁর বিশ্বরূপে সর্বশ্রেষ্ঠ বলে বিবেচিত হন। তাঁর আবাসস্থলকে বৈকুণ্ঠ বলা হয় এবং সেখানকার নাম পরা বাসুদেব।

শৈবধর্ম[সম্পাদনা]

শৈব ধর্মে, শিব হলেন পরব্রহ্ম। পরাশিব, ভগবান শিবের পরম রূপ, পরা ব্রহ্ম হিসেবে বিবেচিত। পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, পরাশিব হল সমস্ত আত্মাদেবতাদের একক অবতার। তাকে একমাত্র আদিপুরুষ বা মহাদেব হিসাবেও চিত্রিত করা হয়েছে।[১৬]

কাশ্মীর শৈবধর্ম[সম্পাদনা]

কাশ্মীরের শৈবধর্মে, স্বচ্ছন্দ ভৈরবকে শিবের সর্বোচ্চ রূপ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। কাশ্মীরের শৈবধর্ম স্বচ্ছন্দ ভৈরবকে পরব্রহ্ম মনে করে। কাশ্মীর শৈবধর্ম তুরিয়া, বা চেতনার চতুর্থ অবস্থা, ব্রহ্মের রাজ্য হিসাবে ধারণ করে। এটা না জাগ্রত হওয়া, না স্বপ্ন দেখা, না গভীর ঘুম। এটি এই তিনটি রাজ্যের যে কোন একটি, অর্থাৎ ঘুম থেকে ওঠার মধ্যে, স্বপ্ন দেখার এবং গভীর ঘুমের মধ্যে এবং গভীর ঘুম ও জাগ্রত হওয়ার মধ্যে সংযোগস্থলে বিদ্যমান।[১৭] কাশ্মীরের শৈবধর্মে তুরিয়তিতা নামে চেতনার পঞ্চম অবস্থা বিদ্যমান -তুরিয়ার ওপারে এমন রাজ্য যা পরব্রহ্মের প্রতিনিধিত্ব করে। তুরিয়তিতা, যাকে শূন্য বা শূন্যও বলা হয়, সেই অবস্থা যেখানে কেউ মুক্তি লাভ করে অন্যথায় জীবনমুক্তি বা মোক্ষ নামে পরিচিত।[১৮][১৯]

শাক্তধর্ম[সম্পাদনা]

শাক্তধর্ম মতে, আদি পরাশক্তি, ব্রহ্মের পরব্রহ্ম বা শক্তি, চূড়ান্ত বাস্তবতা, অবিচ্ছেদ্য হিসাবে বিবেচিত হয়। ঋগ্বেদের দেবীসূক্ত এবং শ্রীসূক্ত মতে তিনি সকল সৃষ্টির গর্ভ। এইভাবে মহাকালী হল ব্রহ্মময়ী, যার অর্থ "সে যার ব্রহ্ম"। ত্রিপুরা সুন্দরী আদি পরাশক্তির পরম রূপ। তাঁর চিরস্থায়ী আবাসের নাম মণদ্বীপ।[২০]

শিখধর্ম[সম্পাদনা]

শিখধর্মে পরব্রহ্মকে "নির্গুণ" বলা হয়, এটি শিখধর্মে সর্বোচ্চ বাস্তবতা হিসাবে বিবেচিত হয়। এটি "অকাল পুরুষ" (অমর সত্তা) নামেও পরিচিত এবং "ওয়াহেগুরু" মন্ত্র দ্বারাও পরিচিত।[২১]

আরও দেখুন[সম্পাদনা]

টীকা[সম্পাদনা]

  1. vadanti tat tattva-vidas tattvam, yaj jnanam advayam brahmeti paramatmeti, bhagavan iti sabdyate
  2. brahma-vid apnoti param, tad eshabhyukta, satyam jnanam anantam brahma
  3. raso vai sa, rasam hy evayam labdhvanandi bhavati

তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]

  1. Pratapaditya Pal; Stephen P. Huyler; John E. Cort; ও অন্যান্য (২০১৬)। Puja and Piety: Hindu, Jain, and Buddhist Art from the Indian Subcontinent। University of California Press। পৃষ্ঠা 55–56। আইএসবিএন 978-0-520-28847-8 
  2. White 1970, পৃ. 156।
  3. Monier Monier-Williams, A Sanskrit-English Dictionary: Etymologically and Philologically Arranged with Special Reference to Cognate Indo-European languages, Oxford University Press, Article on Para
  4. James Lochtefeld, Brahman, The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Vol. 1: A–M, Rosen Publishing. আইএসবিএন ৯৭৮-০৮২৩৯৩১৭৯৮, পৃষ্ঠা ১২২
  5. PT Raju (2006), Idealistic Thought of India, Routledge, আইএসবিএন ৯৭৮-১৪০৬৭৩২৬২৭, পৃষ্ঠা ৪২৬ এবং উপসংহার অধ্যায় অংশ ১২
  6. See:
    [a] For dualism school of Hinduism, see: Francis X. Clooney (2010), Hindu God, Christian God: How Reason Helps Break Down the Boundaries between Religions, Oxford University Press, আইএসবিএন ৯৭৮-০১৯৯৭৩৮৭২৪, পৃষ্ঠা ৫১-৫৮, ১১১-১১৫;
    [b] For monist school of Hinduism, see: B Martinez-Bedard (2006), Types of Causes in Aristotle and Sankara, Thesis - Department of Religious Studies (Advisors: Kathryn McClymond and Sandra Dwyer), Georgia State University, পৃষ্ঠা ১৮-৩৫
  7. Stephen Philips (1998), Routledge Encyclopedia of Philosophy: Brahman to Derrida (Editor; Edward Craig), Routledge, আইএসবিএন ৯৭৮-০৪১৫১৮৭০৭৭, পৃষ্ঠা ১-৪
  8. Michael Comans (2002), The Method of Early Advaita Vedānta, Motilal Banarsidass, আইএসবিএন ৯৭৮-৮১২০৮১৭২২৭, পৃষ্ঠা ১২৯-১৩০, ২১৬-২৩১
  9. Sullivan 2001, পৃ. 148।
  10. Fisher 2012, পৃ. 116।
  11. Malkovsky 1997, পৃ. 541।
  12. Deutsch 1973, পৃ. 13।
  13. Deutsch 1973, পৃ. 9-14।
  14. Deutsch 1973, পৃ. 12।
  15. A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda। "Śrīmad Bhāgavatam 1.2.11" 
  16. "Dancing with Śiva"www.himalayanacademy.com। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৯-০৮ 
  17. Turya
  18. Jivanmukta Geeta by Swami Shivananda
  19. Vivekachudamani
  20. Klostermaier, Klaus K. (২০১০-০৩-১০)। Survey of Hinduism, A: Third Edition (ইংরেজি ভাষায়)। SUNY Press। আইএসবিএন 978-0-7914-8011-3 
  21. Teece, Geoff (২০০৫)। Sikhism (ইংরেজি ভাষায়)। Black Rabbit Books। আইএসবিএন 978-1-58340-469-0 

উৎস[সম্পাদনা]

  • Deutsch, Eliot (১৯৭৩), Advaita Vedanta: A Philosophical Reconstruction, University of Hawaii Press 
  • Fisher, Mary Pat (২০১২), Living Religions: A Brief Introduction 
  • Malkovsky, B. (১৯৯৭), "The Personhood of Samkara's" Para Brahma"", The Journal of Religion, 77 (4): 541, জেস্টোর 1206747, ডিওআই:10.1086/490065 
  • Sullivan, B.M. (২০০১), The A to Z of Hinduism, Rowman & Littlefield, আইএসবিএন 8170945216 
  • White, C.S.J. (১৯৭০), "Krsna as Divine Child", History of Religions, 10 (2): 156, জেস্টোর 1061907, ডিওআই:10.1086/462625 

বহিঃসংযোগ[সম্পাদনা]