শ্রীবৈষ্ণববাদ

শ্রীবৈষ্ণব সম্প্রদায়
	শ্রীরঙ্গমের রঙ্গনাথস্বামী মন্দির হলো ভারতের বৃহত্তম হিন্দু মন্দির।
উল্লেখযোগ্য জনসংখ্যার অঞ্চল
	ভারত, নেপাল
ধর্ম
	বৈষ্ণব সম্প্রদায়
ধর্মগ্রন্থ
	বেদ, উপনিষদ্‌, ভগবদ্গীতা, ব্রহ্মসূত্র, পঞ্চরাত্র, প্রবন্ধম্
ভাষা
	তামিল, সংস্কৃত

শ্রীবৈষ্ণববাদ (সংস্কৃত: श्रीवैष्णवसम्प्रदाय) বা শ্রীবৈষ্ণব সম্প্রদায় হলো বৈষ্ণব ঐতিহ্যের একটি সম্প্রদায়।^[৪] নামটি দেবী লক্ষ্মী (শ্রী) এবং দেবতা বিষ্ণুকে বোঝায়, যাঁরা একত্রে এই ঐতিহ্যে পূজনীয়।^[৫]^[৬]

প্রাচীন বেদ ও পঞ্চরাত্র গ্রন্থে ঐতিহ্যটির শিকড় খুঁজে পায় যায়, অলবর এবং তাদের শাস্ত্র, নালাইরা দিব্য প্রবন্ধ দ্বারা এটি জনপ্রিয় হয়েছিল।^[৭]^[৮]^[৯] মতবাদটির প্রতিষ্ঠাতা ঐতিহ্যগতভাবে ১০ম শতাব্দীর নাথমুনি,^[১০] এবং মূল হলেন বিশিষ্টাদ্বৈত দর্শনের রামানুজ।^[১১]^[১২] ঐতিহ্যটি ষোড়শ শতকের দিকে দুটি সম্প্রদায়ে বিভক্ত হয়। বদকলই সম্প্রদায় বেদ বিশ্বাস করে এবং বেদান্ত দেশিকের মতবাদকে, যেখানে তেনকলই সম্প্রদায় নালাইরা দিব্য প্রবন্ধ কে বিশ্বাস করে এবং মনবল মমুনীগলের নীতি অনুসরণ করে।^[১৩]^[১৪] শ্রীবৈষ্ণব ঐতিহ্যের তেলুগু ব্রাহ্মণরা অন্ধ্র বৈষ্ণব নামে একক স্বতন্ত্র সম্প্রদায় গঠন করে, এবং বদকলই ও তেনকলই সম্প্রদায়ের মধ্যে বিভক্ত নয়, তামিল আয়েঙ্গারদের মতন।^[১৫]

শ্রীবৈষ্ণব সম্প্রদায় ও অন্যান্য বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য তাদের বেদের ব্যাখ্যায় নিহিত। যদিও অন্যান্য বৈষ্ণব সম্প্রদায় ইন্দ্র, সবিত্র, ভগ, রুদ্র ইত্যাদি বৈদিক দেবতাদের ব্যাখ্যা করে, পৌরাণিক প্রতিপক্ষের মতো, শ্রীবৈষ্ণবগণ এদেরকে নারায়ণের বিভিন্ন নাম/ভূমিকা/রূপ বলে মনে করে, এইভাবে দাবি করা হয়েছে যে বেদের সম্পূর্ণটিই শুধুমাত্র বিষ্ণু শ্রদ্ধার জন্য নিবেদিত। শ্রীবৈষ্ণবগণ তাদের মধ্যে বৈদিক সূক্তগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য পঞ্চরাত্র হোমগুলিকে পুনর্নির্মাণ করেছেন, এইভাবে তাদের বৈদিক দৃষ্টিভঙ্গির সাথে একীভূত করেছেন।^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]}

তথ্যসূত্র

↑ https://www.google.co.in/books/edition/Faiths_across_Time_4_volumes/hxjOEAAAQBAJ?hl=en&gbpv=1&dq=&pg=PA884&printsec=frontcover
↑ Ranjeeta Dutta 2007, পৃ. 22-43।
↑ John Carman ও Vasudha Narayanan 1989, পৃ. 3-8।
↑ Matchett 2000, পৃ. 4, 200।
↑ Matchett 2000, পৃ. 4, 77, 200।
↑ John Carman ও Vasudha Narayanan 1989, পৃ. xvii, 3-4।
↑ Lester 1966, পৃ. 266-269।
↑ Francis Clooney ও Tony Stewart 2004, পৃ. 167-168।
↑ John Carman ও Vasudha Narayanan 1989, পৃ. 3-4, 36-42, 181।
↑ Flood 1996, পৃ. 136।
↑ Morgan 1953।
↑ John Carman ও Vasudha Narayanan 1989, পৃ. 3-4।
↑ Mumme 1987, পৃ. 257।
↑ Bryant 2007, পৃ. 286-287।
↑ Bhattacharya, Jogendra Nath (১৮৯৬)। Hindu Castes and Sects। Thacker, Spink। পৃ. ৯৮। আইএসবিএন ১২৯৮৯৬৬৩৩৭। The Sri Vaishnavas among the Telingana Brahmans form a distinct caste called Andhra Vaishnava. They are not sub-divided as Vadgala and Tengala like their co-religionists of Dravida {{বই উদ্ধৃতি}}: আইএসবিএন / তারিখের অসামঞ্জস্যতা (সাহায্য)

উৎস

Bryant, Edwin Francis (২০০৭), Krishna: A Sourcebook, Oxford University Press, আইএসবিএন ৯৭৮-০-১৯-৮০৩৪০০-১
John Carman (১৯৭৪)। The Theology of Rāmānuja: An Essay in Interreligious Understanding। Yale University Press। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৩০০-০১৫২১-৮।
John Carman; Vasudha Narayanan (১৯৮৯)। The Tamil Veda: Pillan's Interpretation of the Tiruvaymoli। University of Chicago Press। আইএসবিএন ৯৭৮-০-২২৬-০৯৩০৬-২।
John Carman (১৯৯৪)। Majesty and Meekness: A Comparative Study of Contrast and Harmony in the Concept of God। Wm. B. Eerdmans। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৮০২৮-০৬৯৩-২।
Francis Clooney; Tony Stewart (২০০৪)। Sushil Mittal and Gene Thursby (সম্পাদক)। The Hindu World। Routledge। আইএসবিএন ৯৭৮-১-১৩৪-৬০৮৭৫-১।
Coward, Harold G. (২০০৮), The perfectibility of human nature in eastern and western thought, আইএসবিএন ৯৭৮০৭৯১৪৭৩৩৬৮
Dalal, Roshen (২০১০)। Hinduism: An Alphabetical Guide। Penguin Books। আইএসবিএন ৯৭৮-০-১৪-৩৪১৪২১-৬।
Ranjeeta Dutta (২০০৭)। "Texts, Tradition and Community Identity: The Srivaisnavas of South India"। Social Scientist। ৩৫ (9/10): ২২–৪৩। জেস্টোর 27644238।
Flood, Gavin D. (১৯৯৬), An Introduction to Hinduism, Cambridge University Press
Gough, Kathleen (১৯৬৫), Rural Society in Southeast India, Cambridge University Press, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৫২১-০৪০১৯-৮
Srinivasan, S.; Mukherjee, D.P. (১৯৭৬)। "Inbreeding among Some Brahman Populations of Tamil Nadu"। Human Heredity। ২৬ (2): ১৩১–১৩৬। ডিওআই:10.1159/000152794। পিএমআইডি 950239।
Klostermaier, Klaus K. (২০০৭), A Survey of Hinduism (3 সংস্করণ), State University of New York Press, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৭৯১৪-৭০৮১-৭
Lester, Robert C (১৯৬৬)। "Rāmānuja and Śrī-vaiṣṇavism: The Concept of Prapatti or Śaraṇāgati"। History of Religions। ৫ (2): ২৬৬–২৮২। ডিওআই:10.1086/462526। জেস্টোর 1062115। এস২সিআইডি 162224010।
Matchett, Freda (২০০০), Krsna, Lord or Avatara? The relationship between Krsna and Visnu: in the context of the Avatara myth as presented by the Harivamsa, the Visnupurana and the Bhagavatapurana, Surrey: Routledge, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৭০০৭-১২৮১-৬
Mayeda, Sengaku (২০০৬)। A thousand teachings : the Upadeśasāhasrī of Śaṅkara। Motilal Banarsidass। আইএসবিএন ৯৭৮-৮১-২০৮-২৭৭১-৪।
Morgan, Keneth W. (১৯৫৩), The religion of the Hindus, Motilal Banarsidass, আইএসবিএন ৯৭৮-৮১-২০৮-০৩৮৭-৯ {{citation}}: আইএসবিএন / তারিখের অসামঞ্জস্যতা (সাহায্য)
Mumme, Patricia Y. (১৯৮৭)। "Grace and Karma in Nammāḻvār's Salvation"। Journal of the American Oriental Society। ১০৭ (2): ২৫৭–২৬৬। ডিওআই:10.2307/602834। জেস্টোর 602834।
Sharma, Chandradhar (১৯৯৪)। A Critical Survey of Indian Philosophy। Motilal Banarsidass। আইএসবিএন ৯৭৮-৮১-২০৮-০৩৬৫-৭।
Stoker, Valerie (২০১১)। "Madhva (1238-1317)"। Internet Encyclopedia of Philosophy। সংগ্রহের তারিখ ১৭ এপ্রিল ২০১৬।
Tapasyananda (২০১১), Bhakti Schools of Vedanta, Ramakrishna Mission
Thurston, Edgar; K. Rangachari (১৯০৯)। "Brahmin"। Castes and Tribes of Southern India Volume I – A and B। Madras: Government Press।

তথ্যসূত্র

উৎস

আরও পড়ুন