বৈতরণী
| হিন্দুধর্ম |
|---|
| ধারাবাহিকের অংশ |
 |
বৈতরণী (সংস্কৃত: वैतरणी) বা বৈতর্ণ হল ভারতীয় ধর্মের পৌরাণিক নদী। গরুড় পুরাণ এবং অন্যান্য বিভিন্ন হিন্দু ধর্মগ্রন্থে বর্ণিত, এটি পৃথিবী ও নরকের মধ্যে অবস্থিত, যা হিন্দু মৃত্যুর দেবতা যমের রাজ্য। এটা বিশ্বাস করা হয় যে এটি পাপ শুদ্ধ করতে সক্ষম। ধার্মিকরা এটিকে অমৃতের মতো জলে ভরা দেখতে পান, পাপীরা এটি রক্তে ভরা দেখতে পান।[১][২] এটি গ্রীক পৌরাণিক কাহিনীর স্টিক্স নদীর সমতুল্য।
বৈতরণী নদী বৈতরণী ব্রতের সাথে সম্পর্কিত, যা চাঁদের অন্ধকার পর্বের একাদশ দিনে পালন করা হয়; যেখানে গরুকে পূজা করা হয় এবং দান করা হয়, যা গরুড় পুরাণ, শ্লোক ৭৭-৮২-এ উল্লিখিত ভয়ঙ্কর নদী পার হতে পারে বলে বিশ্বাস করা হয়।[৩][৪]
কিংবদন্তি
[সম্পাদনা]হিন্দুধর্ম
[সম্পাদনা]পুরাণ
[সম্পাদনা]গরুড় পুরাণ মতে, বৈতরণী একশত যোজন পর্যন্ত বিস্তৃত। এটিকে জল, রক্ত, শকুন ও মাছ দ্বারা পরিপূর্ণ বলে উল্লেখ করা হয়েছে। আত্মার পথপ্রদর্শক নদীর খেয়া যাত্রীদের নামমাত্র মূল্যে নদী পার করে। একজন মৃত ব্যক্তিকে তার মৃত্যুর সময় উপহার দেওয়া গরু, বৈতরণী গাভী বলা হয়, তাকে নদীর ওপারে সারিবদ্ধ করার অনুমতি দেয়।[৫]
স্কন্দ পুরাণের হরিহরেশ্বর মাহাত্ম্যে একটি ভৌত নদী উল্লেখ করা হয়েছে যা পূর্ব মহাসাগরে মিলিত হয়েছে; যে এতে স্নান করে সে চিরকাল যমের যন্ত্রণা থেকে মুক্ত থাকার কথা।[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]
বৈতরণী মৎস্য, বামন এবং পদ্ম পুরাণে আবির্ভূত হয়েছে, যা বৈতরণী মাহাত্ম্যে বৈতরণীর বুৎপত্তি প্রকাশ করে, যেখানে এটিকে বৈ (সত্যিই) তরিণী (সংরক্ষণ) হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। এটি সেই কিংবদন্তির সাথে সম্পর্কিত যেখানে শিবের কাছ থেকে বর পাওয়ার পর পরশুরামের তপস্যার কারণে পাতাল থেকে নদীটি পৃথিবীতে আনা হয়েছিল।[৬][৭]
অগ্নি পুরাণে বলা হয়েছে যে মৃত্যুর দ্বারপ্রান্তে একজন ব্যক্তিকে উপহার দেওয়ার সময় একজনকে নিম্নলিখিত শব্দগুলি বলা উচিত:[৮]
মৃত্যু ঈশ্বরের (স্থান) ভয়ঙ্কর প্রবেশদ্বারে অন্ধকার বৈতরণী নদী রয়েছে। সেই বৈতরণী পার হওয়ার জন্য আমি এই কালো গরু দিচ্ছি।
— অগ্নিপুরাণ, অধ্যায় ২১০
দেবীভাগবত পুরাণ মতে, নদীটি পাপীদের কাছে ভয়ঙ্কর।[৯]
রামায়ণ
[সম্পাদনা]রামায়ণ অনুসারে, রাবণ তার পুষ্পক বিমানের উপর রক্তাক্ত বৈতরণী অতিক্রম করে।[১০]
মহাভারত
[সম্পাদনা]মহাভারত অনুসারে, বৈতরণী সকল পাপ ধ্বংস করতে সক্ষম।[১১] এতে বলা হয়েছে যে বৈতরণীতে পড়ে থাকা প্রাণীরা রক্ত, জল, কফ, প্রস্রাব ও মল-এর মতো দুর্গন্ধযুক্ত তরল অনুভব করে।[১২]
শিখধর্ম
[সম্পাদনা]বৈতরণী নদী এমন একটি নদী যা একজন ব্যক্তির মৃত্যুর পর ধরম রাজের দরবারের পথে আসে। বৈতারাণী নদীর অস্তিত্বও হিন্দুরা বিশ্বাস করে। এই নদী রক্ত, পুঁজ, প্রস্রাব এবং অন্যান্য নোংরা জিনিসে পূর্ণ একটি নদী। নোংরা গন্ধে ভরা নদী হওয়ায় এই নদীর খুব দুর্গন্ধ রয়েছে। নদীতে উগ্র মাংস খাওয়া পাখি, মাছ, পোকামাকড়, কুমির এবং অন্যান্য হিংস্র প্রাণী যা জীবকে আক্রমণ করে। এই নদীর উপরে আগুন আছে এবং আগুন লাগানো হয়েছে এবং এই নদীর উপাদান অত্যন্ত গরম। এই নদী বিশেষ করে পাপীদের জন্য তৈরি করা হয়েছিল। পাপীরা এই নদীতে জ্বলছে, এবং পোকামাকড় এবং প্রাণী দ্বারা তাদের মাংস ছিঁড়ে ফেলেছে কারণ তারা এই নদীর ওপারে সাঁতার কাটানোর জন্য তৈরি হয়েছে এবং যারা ভাল কাজ করেছে তাদের এক টুকরো করে এই নদী পার হওয়ার জন্য একটি নৌকা দেওয়া হয়েছে।[১৩]
শিখ ধর্মগ্রন্থে বৈতরণী নদীর উল্লেখ রয়েছে:
পরকালে, আপনাকে বিষাক্ত অগ্নিশিখার জ্বলন্ত নদী (বৈতরণী নদী) অতিক্রম করতে হবে। সেখানে আর কেউ থাকবে না; আপনার আত্মা একা থাকবেআগুনের সাগর তীব্র শিখার ঢেউ বের করে দেয়; স্ব-ইচ্ছায় মনমুখরা এতে পড়ে, এবং সেখানে ভাজা হয়। ।। ৯ ।।
— গুরু গ্রন্থ সাহিব, ১০২৬
আমি আধ্যাত্মিক জ্ঞান, ধ্যান বা কর্ম সম্পর্কে কিছুই জানি না, এবং আমার জীবনযাত্রা পরিষ্কার এবং বিশুদ্ধ নয়। অনুগ্রহ করে আমাকে পবিত্র সঙ্গের সাদ সঙ্গতের পোশাকের সাথে সংযুক্ত করুন; আমাকে ভয়ঙ্কর নদী (বৈতরণী নদী) অতিক্রম করতে সাহায্য করুন। ।। ১ ।।
— গুরু গ্রন্থ সাহিব, ৭০২
বৌদ্ধধর্ম
[সম্পাদনা]বৈতরণী নদীকে (কসরোদক নদী বা ক্ষর নদী নামেও পরিচিত) বৌদ্ধধর্মে একটি নদী হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছে যা নরকের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়। পূর্ব এশিয়ায় এটি 灰河地獄 নামে পরিচিত বা 鞞多梨尼河 হিসাবে লিপ্যন্তরিত।[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]
পালি সাহিত্যে, নদীকে তলোয়ার-পাতা আসিপত্তবনের বন দ্বারা প্রবাহিত হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। নরকের প্রাণীরা এটি থেকে স্নান এবং পান করার চেষ্টা করে, কেবলমাত্র আবিষ্কার করার জন্য যে তলোয়ার এবং ধারালো অস্ত্র তার জলের নিচে লুকিয়ে রয়েছে। লতা যা বর্শার মতো কাঁটা বহন করে তার তীরে বেড়ে ওঠে। এর বাসিন্দারা হল যারা গর্ভপাত এবং দুর্বলদের উপর অত্যাচারের জন্য দোষী। নিমি জাতক, (নং ৫৪১) ধার্মিক রাজা নিমিকে মাতালি মহাবিশ্বের একটি সফর দিয়েছিলেন, এই সময় তিনি নরকে ভেতরানির আভাস পেয়েছিলেন।[১৪]
মহাযান সূত্রে যেমন মহাপ্রজন্মপারমিতাশাস্ত্রে, বৈতারণী আভিসির রাজ্যের মধ্যে একটি ছোটোখাটো নরক (উৎসদা)। পাপীরা যারা নদীতে প্রবেশ করে তারা নিম্ন প্রবাহে লোহার জ্বলন্ত মাটিতে ভেসে যায়। নামটি লোহার কাঁটাগুলির বনকেও নির্দেশ করে যা তার তীর বরাবর চলে, যা আটটি বড় নরকের বাইরে অবস্থিত ষোলটি ছোট ছোট নরকের মধ্যে একটি তৈরি করে। এখানে পুনর্জন্ম হল সামুদ্রিক জীবন যেমন মাছ বা কচ্ছপকে হত্যা করা, অন্যদেরকে পানিতে পড়তে বাধ্য করা, অথবা ফুটন্ত বা জমে যাওয়া জলে ফেলে দেওয়া।[১৫]
আরও দেখুন
[সম্পাদনা]তথ্যসূত্র
[সম্পাদনা]- ↑ Dange, Sadashiv Ambadas (১৯৮৯)। Encyclopaedia of Puranic Beliefs and Practices (Volume 4)। Navrang। পৃ. ১২১০। আইএসবিএন ৮১-৭০১৩-০৫৬-৫।
- ↑ Hopkins, E Washburn (২০০৮)। Epic Mythology। READ BOOKS। পৃ. ১১০। আইএসবিএন ১-৪৪৩৭-৭৭১৬-১।
- ↑ Verma, Manish (২০০০)। Fasts and festivals of India। Diamond Pocket Books। পৃ. ৬৮। আইএসবিএন ৮১-৭১৮২-০৭৬-X।
- ↑ Wood, p. 64
- ↑ Kausiki, Books (১১ জুলাই ২০২১)। Garuda Purana: Pretha Khanda: English Translation only without Slokas: English Translation only without Slokas.। পৃ. ১৪৫।
{{বই উদ্ধৃতি}}: উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: বছর (লিঙ্ক) - ↑ Cunha, Joseph Gerson (১৯৯৩)। Notes on the history and antiquities of Chaul and Bassein। Asian Educational Services। পৃ. ১২৩। আইএসবিএন ৮১-২০৬-০৮৪৫-৩।
- ↑ N.K., Singh (১৯৯৭)। Encyclopaedia of Hinduism, Volume 22.। Anmol Publications। পৃ. ২৬৫১। আইএসবিএন ৮১-৭৪৮৮-১৬৮-৯।[স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ]
- ↑ J. L. Shastri, G. P. Bhatt (১ জানুয়ারি ১৯৯৮)। Agni Purana Unabridged English Motilal.। পৃ. ৫৪৬।
{{বই উদ্ধৃতি}}: উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: বছর (লিঙ্ক) - ↑ The Third Book, Chapter XV, On the battle between Yudhâjit and Vîrasena p. 178.
- ↑ William, Buck (১২ জুন ২০১২)। Ramayana: 35th Anniversary Edition। Univ of California Press। পৃ. ৩৮। আইএসবিএন ISBN&#৩২;৯৭৮-০-৫২০-২৭২৯৮-৯।
{{বই উদ্ধৃতি}}:|আইএসবিন=মান: অবৈধ অক্ষর পরীক্ষা করুন (সাহায্য)উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: বছর (লিঙ্ক) - ↑ Mahabharat, Book 3: Vana Parva: Tirta Yatra Parva: Section LXXXV p. 191.
- ↑ Mahabharat, Shanti Parva: Part III. Section CCCII p. 2.
- ↑ Surinder Singh Kohli: Guru Granth Sahib Speaks-1: Death and after, p. 53
- ↑ Mahāthero, Punnadhammo। "The Buddhist Cosmos: A Comprehensive Survey of the Early Buddhist Worldview; according to Theravāda and Sarvāstivāda sources" (পিডিএফ)। ২৪ মার্চ ২০১৯ তারিখে মূল থেকে (পিডিএফ) আর্কাইভকৃত। সংগ্রহের তারিখ ৯ অক্টোবর ২০২১।
- ↑ Gelongma Karma Migme Chödrön (২০০১)। Maha Prajnaparamita Sastra।
উৎস
[সম্পাদনা]- The Garuda Purana, tr. by Ernest Wood, S. V. Subrahmanyam. BiblioBazaar, LLC. 2008. আইএসবিএন ৯৭৮-১-৪৩৭৫-৩২১৩-৫.
- "Siddhabodh" by Gagangiri Maharaj. Gagangad publications. 1998.(Marathi)
- Kalayaan (Year 43) Parlok Aur Punarjanma (World of the Dead and Reincarnation), Gita Press, Gorakhpur. (Hindi)
- Spiritual Science Research Foundation :- Articles on Martyalok