যম (হিন্দু দেবতা)

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে

যম (সংস্কৃত: यम), যিনি যমরাজ, কালা ও ধর্মরাজ নামেও পরিচিত, মৃত্যু ও ন্যায়বিচারের হিন্দু দেবতা, এবং তাঁর বাসস্থান যমলোকে[১][২] তিনি প্রায়ই ধর্মের সাথে চিহ্নিত হন, যদিও তাদের ভিন্ন ভিন্ন উৎপত্তি ও পুরাণ আছে।[৩][৪] তিনি রামায়ণ, মহাভারত এবং পুরাণ সহ হিন্দুধর্মের কিছু গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থে আবির্ভূত এবং উল্লেখযোগ্য দেবতা।

যম
মৃত্যু ও বিচারের দেবতা[৫]
Yama deva.JPG
যমরাজ তার পাহাড়, মহিষের উপর
অন্যান্য নামযমরাজ, কালা ও ধর্মরাজ
দেবনগরীयम
অন্তর্ভুক্তিলোকপাল, দেব, গণ
আবাসনরক (যমলোক)
গ্রহপ্লুটো[৬]
মন্ত্রঔঁ সূর্যপূুত্রয়া বিদ্মহে মহাকালয়া ধীমহী তন্নোঃ যম প্রচোদয়াৎ।[৭][টীকা ১]
অস্ত্রডান্ডা, নুজ ও গদা
সহোদরযমী (যমুনা), অশ্বিনী, শ্রাদ্ধাদেব মনু, রেবন্ত, শনিতপতী
সন্তানসুনিতা, যমকুমারা, অন্যরা; যুধিষ্ঠির (আধ্যাত্মিক পুত্র)[৮]
বাহনমহিষ
রোমান সমমানরেমাস[৯] ডিস পেটার[১০]
সঙ্গীধুমর্ণা[১১][টীকা ২]
মাতাপিতা
  • সূর্য (পিতা)
  • সঞ্জনা (সজ্ঞা) (মাতা)

যম হল লোকপাল (নির্দেশাবলীর অভিভাবক), দক্ষিণ দিকের রক্ষক হিসেবে নিযুক্ত। তাকে প্রায়শই একটি অন্ধকার রঙের মানুষ হিসাবে দেখানো হয়, একটি মহিষের উপর চড়ে এবং আত্মাকে ধরে রাখার জন্য একটি ফাঁদ বা গদা বহন করে। শাস্ত্র তাকে যমীর (যমুনা) যমজ এবং সূর্য দেবতা (পূর্বের ঐতিহ্যে বিভাসবত) এবং সঞ্জনার পুত্র বলে বর্ণনা করে। তাঁর প্রধান কিছু উপস্থিতির মধ্যে রয়েছে পাণ্ডব, সাবিত্রী সত্যবান এবং ঋষি মার্কণ্ডেয়ের গল্প। তাঁর সঙ্গে ছিলেন চিত্রগুপ্ত, মৃত্যুর সঙ্গে যুক্ত আরেকটি দেবতা।[১৫] আধুনিক সংস্কৃতিতে, যমকে ভারতের বিভিন্ন নিরাপত্তা অভিযানে চিত্রিত করা হয়েছে।

ব্যুৎপত্তি ও বৈশিষ্ট্য[সম্পাদনা]

  • "যম" অর্থ 'যমজ' (যমের যমজ বোন আছে, যমী), এবং পরবর্তীতে 'বাইন্ডার' ("যম" থেকে উদ্ভূত) অর্থ এসেছে; শব্দের অর্থ 'নৈতিক শাসন বা কর্তব্য' (যেমন ধর্ম), 'আত্ম-নিয়ন্ত্রণ', 'সহনশীলতা' ও 'অবসান'।[১৬][১৭][১৮]
  • বৈদিক ঐতিহ্যে, যমকে প্রথম নশ্বর হিসেবে বিবেচনা করা হয়েছিল যিনি মারা গিয়েছিলেন এবং স্বর্গীয় আবাসস্থলগুলির পথকে গুপ্তচরবৃত্তি করেছিলেন;[১৯] এইভাবে, ফলস্বরূপ, তিনি প্রয়াতদের শাসক হয়েছিলেন।[২০] উপনিষদপুরাণ প্রভৃতি গ্রন্থে তাঁর ভূমিকা, বৈশিষ্ট্য ও আবাস বিস্তৃত হয়েছে।
  • লোকপালের মধ্যে একজন - দিকনির্দেশক - দক্ষিণ মৌলিক দিক নির্দেশ করে।
  • জল-মহিষের উপর চড়া এবং ডান্ডা (যার অর্থ 'লাঠি', যা বৈদিক শাস্তিকেও নির্দেশ করে) ধরে অস্ত্র হিসাবে দেখানো হয়েছে।[১]
  • যদিও পুরাণ বলেছে যে তার গায়ের রঙ ঝড়ের মেঘের (যেমন গাঢ় ধূসর) তাকে প্রায়শই নীল, কিন্তু কখনও কখনও লাল হিসাবেও দেখানো হয়।

মূর্তিশিল্প[সম্পাদনা]

দেবতা যম পাখা ও ডান্ডা (রড) ধরে আছেন। তিনি পদ্ম আচ্ছাদিত মঞ্চে দাঁড়িয়ে আছেন, যার পিছনে রয়েছে মহিষ, তার বাহন।
যম তারুণ্য রূপে চিত্রিত

হিন্দুধর্মে,[২১] যম হলেন দক্ষিণাঞ্চলের লোকপাল (দিকনির্দেশক) ও সূর্যের পুত্র।[২২] ঋগ্বেদের দশম গ্রন্থে তিনটি স্তোত্রে (১০, ১৪, ও ৩৫) তাকে সম্বোধন করা হয়েছে।[২৩] পুরাণে, যমকে চারটি বাহু, প্রসারিত পাখা ও ঝড়ের মেঘের রঙ, ক্রোধ প্রকাশের সাথে বর্ণনা করা হয়েছে; আগুনের মালা দ্বারা ঘেরা; লাল, হলুদ বা নীল পোশাক পরিহিত; ফাঁদ ও গদা বা তলোয়ার ধারণকৃত; এবং জল-মহিষ চড়ে।[২৪] তিনি এক হাতে দড়ির ফাঁদ (পাসা) ধরে রেখেছেন, যার সাহায্যে তিনি এমন লোকদের জীবন কেড়ে নিয়েছেন যারা মারা যাওয়ার কথা। তাকে ডান্ডা ধারণ করাও দেখানো হয়েছে যা "কর্মচারী" শব্দটির সংস্কৃত শব্দ।[২৫] যম সূর্য ও সারান্যুর (সঞ্জনা) পুত্র। তিনি যমীর যমজ ভাই,[২৬] শ্রাদ্ধাদেব মনুর ভাই ও শনির সৎ ভাই, এবং তার পুত্র ছিল কতিলা।[২৭] যমকে নিবেদিত ভারত জুড়ে বেশ কয়েকটি মন্দির রয়েছে।[২৮] বিষ্ণু ধর্মোত্তর অনুসারে, যমকে একটি মহিষের উপর প্রতিনিধিত্ব করা হয়, উত্তপ্ত সোনার মতো পোশাক এবং সমস্ত ধরণের অলঙ্কারের সাথে। বৃষ্টির মেঘের রঙ নিয়ে তার চারটি বাহু রয়েছে। ধুমর্ণা, তার স্ত্রী, যমের বাম কোণে বসে আছেন এবং তার গাঢ় নীল পদ্মের রঙ রয়েছে।[২৯]

সাহিত্য[সম্পাদনা]

বেদ[সম্পাদনা]

ঋগ্বেদে, যম সৌর দেবতা ভাস্কর (সূর্য) এবং সঞ্জনা (সজ্ঞা) পুত্র এবং যমী নামে তার একজন যমজ বোন আছে।[১৮][৩০] তিনি ভিভানভান্তের পুত্র আবেস্তান যিমার সাথে পরিচিত। যমের বেশিরভাগ উপস্থিতি প্রথম এবং দশম গ্রন্থে রয়েছে। যম ঋগ্বেদে অগ্নির সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। অগ্নি যমের বন্ধু এবং পুরোহিত, এবং যম গোপন অগ্নিকে খুঁজে পেয়েছেন বলে জানা গেছে। ঋগ্বেদে, যম মৃতদের রাজা, এবং মানুষ স্বর্গে পৌঁছানোর সময় যে দুইজন রাজাকে দেখতে পায় (অন্যটি বরুণ)। যমকে মানুষের সংগ্রাহক বলা হয়, যিনি মৃত মানুষকে বিশ্রামের জায়গা দিয়েছিলেন। তিনটি ঋগ্বেদিক স্বর্গের মধ্যে তৃতীয় এবং সর্বোচ্চটি যমের (নিম্নের দুটি সাবিতরের)। এখানেই দেবতারা বাস করেন এবং যম সঙ্গীত দ্বারা বেষ্টিত। আনুষ্ঠানিক যজ্ঞে, যমকে সোম ও ঘি দেওয়া হয়, এবং যজ্ঞে বসতে, যজ্ঞকারীদের দেবতাদের আবাসে নিয়ে যেতে এবং দীর্ঘ জীবন দেওয়ার জন্য আহ্বান জানানো হয়।[১৮]

হিন্দু মন্দিরে যম চিত্রিত।

যম ও যমীর মধ্যে সংলাপ স্তোত্র (ঋগ্বেদ ১০.১০), প্রথম দুই মানুষ হিসাবে, যমী তার যমজ ভাই যমকে তার সাথে যৌন সম্পর্ক স্থাপনের জন্য রাজি করার চেষ্টা করে। যমী নশ্বর ধারাবাহিকতা অব্যাহত রাখা সহ বিভিন্ন যুক্তি তৈরি করে, যে তৌশতার তাদের গর্ভে একটি দম্পতি হিসাবে তৈরি করেছিল, এবং দিয়াউশ এবং পৃথ্বী তাদের অজাচারের জন্য বিখ্যাত। যম যুক্তি দেখান যে, তাদের পূর্বপুরুষরা, "জলে গন্ধর্ব এবং জলাভূমি মেয়ে", অজাচার না করার কারণ হিসেবে, মিত্র-বরুণ তাদের নিয়মকানুনের ক্ষেত্রে কঠোর, এবং তাদের সর্বত্র গুপ্তচর রয়েছে। স্তোত্রের শেষে, যামি হতাশ হয়ে পড়ে কিন্তু যম তার অবস্থানে অটল থাকে। যাইহোক, ঋগ্বেদ ১০.১৩.৪ দ্বারা, যম বংশধরদের ছেড়ে যাওয়ার জন্য বেছে নিয়েছেন বলে জানা গেছে, কিন্তু যমীর উল্লেখ করা হয়নি।[৩১][১৮]

দিকপাল যমের ভাস্কর্য।

বৈদিক সাহিত্যে বলা হয়েছে যে, যম হলেন প্রথম নশ্বর, এবং তিনি মৃত্যুকে বেছে নিয়েছিলেন, এবং তারপর "অন্য জগতে" যাওয়ার পথ তৈরি করতে এগিয়ে গিয়েছিলেন, যেখানে মৃত পিতৃপুরুষেরা থাকেন। মৃত্যুর প্রথম মানুষ হওয়ার কারণে, তাকে মৃতদের প্রধান, বসতি স্থাপনকারীদের প্রভু এবং পিতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। বৈদিক সাহিত্যের পুরো সময় জুড়ে, যম মৃত্যুর নেতিবাচক দিকগুলির সাথে আরও বেশি করে যুক্ত হয়, অবশেষে মৃত্যুর দেবতা হয়। তিনি অন্তক (শেষ), মৃত্যু (মৃত্যু), নিরতি (মৃত্যু) এবং ঘুমের সাথে যুক্ত হন।[১৮]

যমের দুটি চার চোখের, প্রশস্ত নাক, ঝলসানো, লালচে বাদামী কুকুর রয়েছে এবং তারা সারমার পুত্র।[১৮][৩২] তবে অথর্ববেদে, কুকুরগুলির মধ্যে একটি কুঁচকানো এবং অন্যটি অন্ধকার। কুকুরের উদ্দেশ্য হল যারা মারা যাচ্ছে তাদের খোঁজ করা এবং যমের রাজ্যের পথ পাহারা দেওয়া। থিওডোর আউফ্রেখ্টের ঋগ্বেদ ৭.৫৫ এর ব্যাখ্যাকে মেনে চলা পণ্ডিতরা বলছেন যে কুকুর দুষ্ট মানুষকে স্বর্গ থেকে দূরে রাখার জন্যও ছিল।[১৮]

বাজাসনেয়ী সংহিতা (শুক্ল যজুর্বেদ) বলে যে যম এবং তার যমজ বোন যামি উভয়েই সর্বোচ্চ স্বর্গে বাস করেন।[১৮] অথর্ববেদে বলা হয়েছে যে যম অপ্রতিরোধ্য এবং ভিভাস্বতের চেয়ে বড়।[১৮]

তৈত্তিরীয় আরণ্যকঅপস্তম্ব শ্রৌত বলে যে যমের স্বর্ণ-চোখ এবং লোহার খুরযুক্ত ঘোড়া রয়েছে।[১৮]

উপনিষদ[সম্পাদনা]

কঠ উপনিষদে, যমকে ব্রাহ্মণ ছেলে নচিকেতার কাছে শিক্ষক হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে।[২২] নচিকেতাকে তিনটি বর দান করার পর, তাদের কথোপকথন সত্তা, জ্ঞান, আত্মা এবং মোক্ষ (মুক্তি) প্রকৃতির আলোচনার জন্য বিকশিত হয়।[৩৩] ব্রহ্মরিশি বিশ্বাত্মা বাওড়ার অনুবাদ থেকে:[৩৪]

যম বলেছেন: আমি সেই জ্ঞান জানি যা স্বর্গে নিয়ে যায়। আমি আপনাকে এটি ব্যাখ্যা করব যাতে আপনি এটি বুঝতে পারেন। নচিকেতা, মনে রাখবেন এই জ্ঞানই অন্তহীন জগতের পথ; সমস্ত বিশ্বের সমর্থন; এবং বুদ্ধিমানের বুদ্ধির মধ্যে সূক্ষ্ম রূপে থাকে।

— অধ্যায় ১, বিভাগ ১, শ্লোক ১৪

মহাভারত[সম্পাদনা]

বনপর্ব থেকে যম ও সাবিত্রী এর চিত্র।

মহাকাব্য মহাভারতে, যম যুধিষ্ঠিরের পিতা (ধর্মরাজ নামেও পরিচিত), পাঁচ পাণ্ডবের সবচেয়ে বড় ভাই।[২২] যম সবচেয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে যক্ষপ্রশ্ন এবং ভান পার্বতে ব্যক্ত হয়, এবং ভগবদ গীতায় উল্লেখ আছে।[২২]

যক্ষপ্রশ্ন[সম্পাদনা]

যক্ষ প্রশ্নে, যম যুধিষ্ঠিরকে প্রশ্ন করতে এবং তার ধার্মিকতা পরীক্ষা করার জন্য একটি ক্রেনের আকারে যক্ষ (প্রকৃতির আত্মা) হিসাবে আবির্ভূত হন। যুধিষ্ঠিরের ধর্মের প্রতি কঠোর আনুগত্য এবং তার ধাঁধার উত্তরগুলির দ্বারা মুগ্ধ হয়ে যম নিজেকে তার পিতা হিসাবে প্রকাশ করেছিলেন, তাকে আশীর্বাদ করেছিলেন এবং তার ছোট পান্ডব ভাইদের জীবনে ফিরিয়ে এনেছিলেন। যক্ষপ্রশ্ন নিবন্ধ থেকে সংযুক্ত:

'যক্ষ [যম] জিজ্ঞাসা করলেন, "কোন শত্রু অপরাজেয়? কোনটি একটি দুরারোগ্য রোগ? এবং যুধিষ্ঠির জবাব দিলেন, "রাগ হলো অদম্য শত্রুলোভ অসুখযোগ্য এমন একটি রোগ গঠন করে। তিনি হলেন মহৎ, যিনি সকল প্রাণীর মঙ্গল কামনা করেন, এবং তিনি অজ্ঞ, যিনি দয়াহীন।"

বনপর্ব[সম্পাদনা]

বনপর্বে, যখন যুধিষ্ঠির ঋষি মার্কণ্ডেয়কে জিজ্ঞাসা করেন যে, এমন কোন মহিলা আছে কি যার ভক্তি দ্রৌপদীর সাথে মিলেছে, ঋষি সাবিত্রী এবং সত্যবানের গল্প বর্ণনা করে উত্তর দিয়েছিলেন।[২২] সাবিত্রীর স্বামী সত্যবান মারা যাওয়ার পর, যম তার আত্মা বহন করতে এসেছিলেন।[২২] যাইহোক, যম সাবিত্রীর পবিত্রতা এবং ধর্মের প্রতি এবং তার স্বামীর প্রতি নিবেদিত হয়ে এতটাই মুগ্ধ হয়েছিলেন যে, তিনি সত্যবানকে পুনরায় জীবনে ফিরিয়ে আনতে দৃঢ় প্রত্যয়ী ছিলেন।[২২]

তীর্থযাত্রা পর্ব[সম্পাদনা]

তীর্থযাত্রা পার্ব (বই ৩, বর্ণপর্ব, ১৪২) তে, লোমসা যুধিষ্ঠিরকে বলেছিলেন 'আগের দিনগুলিতে, সত্যযুগে (একবার) একটি ভয়ঙ্কর সময় ছিল যখন শাশ্বত ও আদি দেবতা [কৃষ্ণ] দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন যম। এবং, হে তুমি যে কখনই ভেঙে পড়ো না, যখন দেবতাদের ঈশ্বর যমের কাজ সম্পাদন করতে শুরু করেন, তখন জন্মের সময় স্বাভাবিক অবস্থায় কোন প্রাণী মারা যায়নি।

এর ফলে জনসংখ্যা বৃদ্ধি পায় এবং পৃথিবী ডুবে যায় 'একশো যোজনার জন্য। এবং তার সমস্ত অঙ্গ ব্যাথা ভোগ করছে। 'পৃথিবী নারায়ণের সুরক্ষা চেয়েছিল, যিনি শূকর (বরাহ) রূপে অবতার হয়েছিলেন এবং তাকে পিছনে তুলে নিয়েছিলেন।[৩৫]

উদযাপন পর্ব[সম্পাদনা]

উদযাপন পর্বে বলা হয়েছে যে, যমের স্ত্রীকে ঊর্মিলা বলা হয়।[৩৬]

ভগবদ গীতা[সম্পাদনা]

ভগবদ্গীতা, মহাভারতের অংশ, কৃষ্ণ বলেছেন:[৩৭]

স্বর্গীয় নাগ সাপের মধ্যে আমি অনন্ত; জলজ দেবতাদের মধ্যে আমি বরুজা। .প্রয়াত পূর্বপুরুষদের মধ্যে আমি আর্যাম এবং আইন বিতরণকারীদের মধ্যে আমি যম, মৃত্যুর অধিপতি।

— অধ্যায় ১০, শ্লোক ২৯

পুরাণ[সম্পাদনা]

পুরাণে যম এবং তাঁর আবাসের কথা প্রায়ই উল্লেখ করা হয়েছে।

ভাগবত পুরাণ / শ্রীমদ্ভাগবত[সম্পাদনা]

তৃতীয় ও চতুর্থ পর্ব[সম্পাদনা]
বিদুর রাজা ধৃতরাষ্ট্রকে পাণ্ডবদের সাথে পুনর্মিলনের জন্য রাজি করানোর চেষ্টা করেন।

শ্রীমদ্ভাগবতের তৃতীয় ও চতুর্থ পর্বে, যম তাঁর শাস্তিতে খুব কঠোর হওয়ার জন্য একজন ঋষির দ্বারা অভিশপ্ত হওয়ার কারণে বিদুর নামে শূদ্র রূপে অবতীর্ণ হন। এ সি ভক্তিবেদান্ত স্বামী প্রভুপাদ/ভক্তিবেদান্ত বুক ট্রাস্ট থেকে অনুবাদ:[৩৮]

যতক্ষণ বিদুর একজন শুদ্রের ভূমিকা পালন করেছিলেন, যতক্ষণ মন্দুক মুনি [মন্দাব্য মুনি নামেও পরিচিত] দ্বারা অভিশপ্ত হয়েছিলেন, আর্যমা যমরাজের পদে দায়িত্ব পালন করেছিলেন যারা পাপ কাজ করেছিল তাদের শাস্তি দেওয়ার জন্য।

— পর্ব ১, অধ্যায় ১৩, শ্লোক ১৫

বিদুর, কৃষ্ণের ভক্ত, তৃতীয় পর্বের প্রধান নায়ক। এই পর্বে, রাজা ধৃতরাষ্ট্র (তাঁর বড় সৎ ভাই) পাণ্ডবদের প্রতি কৌরবদের অজ্ঞ আচরণকে উপদেশ দেওয়ার জন্য তাঁর বাড়ি থেকে বের করে দেওয়ার পর, বিদুর তীর্থযাত্রায় গিয়েছিলেন যেখানে তিনি কৃষ্ণের অন্যান্য ভক্তদের সাথে দেখা করেছিলেন যেমন উদ্ধব এবং ঋষি মৈত্রেয়, যার পরবর্তীতে তার কাছে বিদুরের আসল উৎপত্তি প্রকাশিত হয়েছিল:

আমি জানি যে মাণ্ডব্য মুনির অভিশাপের কারণে আপনি এখন বিদুরা এবং আগে আপনি রাজা যমরাজ ছিলেন, তাদের মৃত্যুর পরে জীবের মহান নিয়ামক। আপনি সত্যবতীর পুত্র ব্যাসদেবের দ্বারা তার ভাইয়ের রক্ষিত স্ত্রীতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

— পর্ব ৩, অধ্যায় ৫, শ্লোক ২০

কৃষ্ণ আরও বলেছেন যে যম পাপীদের শাস্তি দেয়, যেমনটি মৈত্রেয় কর্তৃক বিদুর (আবার, যমের একটি অবতার) এর সাথে বহুবিশ্বের উৎপত্তি এবং সৃষ্টির বিষয়ে তাদের কথোপকথনের সময় বলা হয়েছিল:

ব্রাহ্মণ, গরু ও প্রতিরক্ষাহীন প্রাণী আমার [কৃষ্ণের] নিজের দেহ। যাদের বিচারের ক্ষমতা তাদের নিজের পাপ দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে তারা আমার থেকে স্বতন্ত্র হিসাবে দেখেন। তারা ঠিক রাগান্বিত সাপের মত, এবং তারা রাগান্বিতভাবে যমরাজের শকুনের মতো বার্তাবাহকের বিল দ্বারা ছিন্নভিন্ন হয়ে যায়, পাপী ব্যক্তিদের সুপারিনটেনডেন্ট।

— পর্ব ৩, অধ্যায় ১৬, শ্লোক ১০

একজন পাপীর মৃত্যুর পর তার শাস্তির একটি বিস্তারিত বিবরণও দেওয়া হয়, যার শুরু হয় যমলোক (নরক) -এর যাত্রা:

রাজ্যের কনস্টেবলদের শাস্তির জন্য একজন অপরাধীকে যেমন গ্রেপ্তার করা হয়, তেমনি অপরাধমূলক অনুভূতি তৃপ্তিতে নিযুক্ত একজন ব্যক্তিকেও একইভাবে যমদূতরা গ্রেপ্তার করে, যারা তাকে গলায় শক্ত দড়ি দিয়ে বেঁধে রাখে এবং তার সূক্ষ্ম শরীর ঢেকে রাখে যাতে সে কঠিন শাস্তি ভোগ করতে হবে। যমরাজার কনস্টেবলদের দ্বারা বহন করা হলে, তিনি অভিভূত হন এবং তাদের হাতে কাঁপেন। রাস্তায় [যমলোকের কাছে] যাওয়ার সময় তাকে কুকুর কামড়ায়, এবং সে তার জীবনের পাপ কাজগুলি মনে রাখতে পারে। এভাবে সে ভীষণভাবে কষ্ট পায়।

— পর্ব ৩, অধ্যায় ৩০, শ্লোক ২০–২১
ষষ্ঠ পর্ব[সম্পাদনা]

ষষ্ঠ পর্বে, যম (বিদুরের মতো নয় বা পোস্টে আর্যমের সাথে নয়; তৃতীয় ও চতুর্থ পর্ব দেখুন) তার বার্তাবাহক, যমদূতদের নির্দেশ দেয়, যখন মহাবিশ্বে কারা সর্বোচ্চ কর্তৃত্ব নিয়ে প্রশ্ন করে যেহেতু অনেক দেবতা এবং দেবতা আছে:

যমরাজ বলেছেন: আমার প্রিয় বান্দারা, আপনি আমাকে সর্বোচ্চ হিসেবে গ্রহণ করেছেন, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে আমি নই। আমার উপরে, এবং সর্বোপরি ইন্দ্রচন্দ্র সহ অন্যান্য দেবতারা হলেন একজন সর্বোচ্চ কর্তার এবং নিয়ন্ত্রক। তাঁর ব্যক্তিত্বের আংশিক প্রকাশ হল ব্রহ্মা, বিষ্ণুশিব, যারা এই মহাবিশ্বের সৃষ্টি, রক্ষণাবেক্ষণ এবং বিনাশের দায়িত্বে আছেন। তিনি বোনা কাপড়ের দৈর্ঘ্য ও প্রস্থের মতো দুটি সুতার মতো। পুরো পৃথিবী তার দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় যেমন ষাঁড় তার নাকের দড়ি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়।

— পর্ব ৬, অধ্যায় ৩, শ্লোক ১২[৩৯]
দশম পর্ব[সম্পাদনা]

দশম পর্বে, কৃষ্ণবলরাম তাদের গুরু মৃত সন্দিপানি মুনিকে ফিরিয়ে আনতে যমের বাসভবনে যান:

ভগবান জনার্দন দানবের দেহের চারপাশে বেড়ে ওঠা শঙ্খচিলটি নিয়ে রথে ফিরে যান। .তারপর তিনি যমরাজের প্রিয় রাজধানী সাময়ামনীর দিকে এগিয়ে গেলেন, মৃত্যুর অধিপতি। ভগবান বলরামকে নিয়ে সেখানে পৌঁছানোর পর, তিনি জোরে জোরে তাঁর শঙ্খ বাজালেন, এবং যমরাজ, যিনি শর্তযুক্ত আত্মাকে নিয়ন্ত্রণে রাখেন, তিনি স্পন্দিত কম্পন শোনার সাথে সাথেই এসেছিলেন। .যমরাজ অত্যন্ত ভক্তি সহকারে দুই প্রভুর পূজা করলেন, এবং তারপর তিনি ভগবান শ্রীকৃষ্ণকে সম্বোধন করলেন, যিনি সকলের হৃদয়ে বাস করেন: "হে পরমেশ্বর ভগবান বিষ্ণু, আমি আপনার এবং ভগবান বলরামের জন্য কি করব, যারা সাধারণ মানুষের ভূমিকা পালন করছে?"

দেবতার সর্বোচ্চ ব্যক্তিত্ব বলেছেন: তার অতীত ক্রিয়াকলাপের বন্ধনে ভুগছেন, আমার আধ্যাত্মিক প্রভুর পুত্রকে এখানে আপনার কাছে আনা হয়েছিল। হে মহান রাজা, আমার আদেশ মেনে চলুন এবং দেরি না করে এই ছেলেটিকে আমার কাছে নিয়ে আসুন।

যমরাজ বললেন, "তাই হোক" এবং গুরুর পুত্রকে জন্ম দিলেন। অতঃপর সেই দু'জন উচ্চতম যদুস ছেলেটিকে তাদের আধ্যাত্মিক প্রভুর কাছে উপস্থাপন করলেন এবং তাকে বললেন, "দয়া করে অন্য একটি বর নির্বাচন করুন।"

— পর্ব ১০, অধ্যায় ৪৫, শ্লোক ৪২-৪৬[৪০]

ব্রহ্ম পুরাণ[সম্পাদনা]

ব্রহ্ম পুরাণে, যম ন্যায়ের অধিপতি ও ধর্মের সাথে যুক্ত। উল্লেখগুলির মধ্যে রয়েছে:[৪১]

  • অধ্যায় ২.২৯–৩০: যমের সুনিতা নামে এক মেয়ে এবং ভেনা নামে এক নাতি আছে, যিনি ধর্ম থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিলেন
  • অধ্যায় ২০: যমের বিভিন্ন নরক তাদের সহগামী পাপের সাথে বর্ণনা করা হয়েছে
  • অধ্যায় ৩০.৬৪–৬৮: যম তার মাকে তাকে অভিশাপ দেওয়ার জন্য শাস্তি দেয় (তার পিতার কাছে)
  • অধ্যায় ৩৫.১১: মার্কণ্ডেয় আত্মার দাবি করার পর শিব যমকে ধ্বংস করেন (এবং দেবতাদের নির্দেশে পরে পুনরুজ্জীবিত হয়)
  • অধ্যায় ৪৮.৪: কৃষ্ণ নিজেকে বর্ণনা করেন ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব, ইন্দ্র ও যম ('আমি যম যিনি মহাবিশ্বকে সংযত করেন।')
  • অধ্যায় ১০৫: 'যমের ভয়ঙ্কর দাসদের' বর্ণনা দেওয়া হয়েছে
  • অধ্যায় ১২৬.৪২.৫০: পাপীদের মৃত্যুর যন্ত্রণার বর্ণনা যার মধ্যে যমকে তার ফাঁস দিয়ে ধরা এবং তার আবাসস্থলে নির্যাতনের শিকার হওয়া
  • অধ্যায় ২৪ (বই ৪): যম কার্তিকের দ্বারা যুদ্ধে নিহত হয়; শিবের আদেশে, যমকে নন্দিন পুনরুজ্জীবিত করেন

তার ভয়ঙ্কর মহিষের উপর চড়ে, মৃত্যুর দেবতা যম তড়িঘড়ি করে সেই জায়গায় চলে গেলেন। তিনি তার রাজদণ্ড (শাস্তির রড) ধরে ছিলেন। তার শারীরিক শরীর হলুদ রঙের ছিল। দক্ষতায় তিনি কারো সাথেই তুলনীয় ছিলেন না। তিনি উজ্জ্বলতা, শক্তি ও আনুগত্য দাবি করার ক্ষমতায় অপ্রতিদ্বন্দ্বী ছিলেন। তার অঙ্গ ভালভাবে বিকশিত হয়েছিল এবং তিনি মালা পরতেন।

— ব্রহ্ম পুরাণ, অধ্যায় ৩০.৯-১২[৪২]

গরুড় পুরাণ[সম্পাদনা]

গরুড় পুরাণে, যম এবং তার রাজ্য যেখানে পাপীদের শাস্তি দেওয়া হয় তার বিস্তারিত বর্ণনা করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে 'যমের রাজ্য' নামে দ্বাদশ অধ্যায়ে। এই লেখায় যমের স্ত্রীর নাম শ্যামলা।

মৎস্য পুরাণ[সম্পাদনা]

মৎস্য পুরাণে, অসুরদের বিরুদ্ধে তার যুদ্ধ ছাড়াও, যমের ব্যাপকভাবে উল্লেখ করা হয়েছে:[৪৩][৪৪]

  • অধ্যায় ১১: ছেলে হিসেবে যম অভিশপ্ত
  • অধ্যায় ৪৯: যম নরকে জনমেজয়ের সাথে যুদ্ধ করে এবং বন্দী হওয়ার পর, তাকে মুক্তির জ্ঞান দেয়
  • অধ্যায় ৯৩: যমকে শনির বলে ঘোষণা করা হয়েছে
  • অধ্যায় ১০২: যমের প্রতিশব্দ দেওয়া হয়েছে (ধর্মরাজ, মৃত্যু, অন্তক, বৈশ্বাস, কালা, সর্বভূতক্ষয়, অদুম্বর, দধনা, নীলা, পরমেশী, বৃকোদরা, চিত্র ও চিত্রগুপ্ত)[৪৫]
  • অধ্যায় ২৪৮: যম - অন্যদের মত - বিষ্ণু দ্বারা নিয়ন্ত্রিত
  • অধ্যায় ২৫৩: যম ৩২ দেবদের মধ্যে ১৩ তম

বিষ্ণু পুরাণ[সম্পাদনা]

বিষ্ণু পুরাণে, যম সূর্য-দেবতা সূর্যের (বেদে ভাস্কর নাম, যার অর্থ 'সূর্য') এবং সন্ধ্যার (বেদে সারণ্য নাম, অন্য নাম) পুত্র, সন্ধ্যা বিশ্বকর্মার কন্যা (নাম ত্বস্তার বেদ নাভী থেকে উদ্ভূত হয়েছে বিশ্বকর্মা)।[৪৬] তার দাসের সাথে কথোপকথনের সময়, যম বলেছিলেন যে তিনি বিষ্ণুর অধস্তন।[টীকা ৩] বিষ্ণুলক্ষ্মীর মধ্যে সম্পর্ক স্থাপন করার সময়, বই ১ এর ৮ অধ্যায়ে ধুমর্ণকে যমের স্ত্রী হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে।[৪৮]

অন্যান্য দেবতাদের সাথে সম্পর্ক[সম্পাদনা]

বিবাহ ও সন্তান[সম্পাদনা]

যমের স্ত্রীদের নাম এবং সংখ্যা পাঠ্য থেকে পাঠ্যভেদে ভিন্ন। মহাভারত, বিষ্ণু পুরাণ এবং বিষ্ণুধর্মোত্তর এর মত অধিকাংশ গ্রন্থে বর্ণিত আছে যে, যম ধুমর্ণ, ওরফে উর্মিলাকে বিয়ে করেছিলেন।[৪৯][১২] গরুড় পুরাণের মতো অন্যান্য গ্রন্থে শ্যামলাকে তার স্ত্রী বলে বর্ণনা করা হয়েছে। কিছু গ্রন্থে, যমকে তিন স্ত্রী হেমা-মালা, সুশীলা এবং বিজয়া সহ চিত্রিত করা হয়েছে।[১৪] যমের বিয়ের সবচেয়ে বিস্তারিত বিবরণ পাওয়া যায় ভবিষ্য পুরাণে যেখানে তাঁর স্ত্রী বিজয়া (কখনও কখনও শ্যামলা নামেও পরিচিত), উর্মিলা নামে এক ব্রাহ্মণ মহিলার মেয়ে।[১৩]

ব্রহ্ম পুরাণ অনুসারে, তার বড় মেয়ের নাম সুনিতা, যিনি রাজা ভেনার মা। কিছু গ্রন্থে চিত্রগুপ্তের সঙ্গে বিবাহিত যম কন্যা হিসেবে শোভাবতীর উল্লেখ রয়েছে। মহাভারতে, যুধিষ্ঠির, জ্যেষ্ঠ পান্ডব, ​​ধর্ম দ্বারা কুন্তীকে আশীর্বাদ করেছিলেন।[২২]

ধর্মদেবের সাথে পরিচয়[সম্পাদনা]

যমকে সাধারণত ধর্মদেবের সাথে চিহ্নিত করা হয়, যে দেবতা ধর্মের ধারণার প্রতিনিধিত্ব করে। তবে দুই দেবতার পৌরাণিক কাহিনীতে বেশ কিছু পার্থক্য রয়েছে। .যমকে সূর্য দেবতা সূর্য এবং তাঁর স্ত্রী সঞ্জনার পুত্র হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যখন স্রষ্টা দেবতা ব্রহ্মার স্তন থেকে ধর্মের জন্ম হয়েছিল। যমের স্ত্রী ধুমর্ণ বলে উল্লেখ করা হয়, যখন ধর্ম দেবতার দশ বা ১৩ কন্যাকে বিয়ে করেছিলেন।[৫০]

আরো দেখুন[সম্পাদনা]

টীকা[সম্পাদনা]

  1. "'Translation: Om, Let me meditate on the son of Sun God, Oh, great Lord of time, give me higher intellect, And let God of death illuminate my mind.
  2. Different texts mention different names of Yama's wife and the most popular name is Dhumorna.[১২] But in other texts Urmila, Syamala or Vijaya is mentioned as his wife.[১৩] Sometimes, Yama is depicted with three wives Hema-mala, Sushila and Vijaya.[১৪] When identified with Dharma, he is depicted with 10 or 13 daughters of Daksha.
  3. Yama told his servant, “Do not touch those who are devoted to Vishnu. I am the lord of all the others except these. I am not really independent, I work under the supervision of Vishnu. He is also capable of punishing me. Even the gods worship the lotus-like feet of Vishnu. Stay away from the devotees of Vishnu.”[৪৭]

তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]

  1. "Yama"World History Encyclopedia। সংগ্রহের তারিখ ৯ জানুয়ারি ২০২১ 
  2. Jan 10, Shrinivasa M. / TNN /; 2020; Ist, 08:39। "A temple for Yamaraj in Mandya district | Mysuru News"The Times of India (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-১২-১৩ 
  3. Dalal, Roshen (২০১০)। The Religions of India: A Concise Guide to Nine Major Faithsআইএসবিএন 9780143415176 
  4. Kumar, Venkat Sai Krishna। "Yama"Hindugods.in (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ৯ জানুয়ারি ২০২১ 
  5. Cyclopaedia of India and of Eastern and Southern Asia, Commercial, Industrial and Scientific: Products of the Mineral, Vegetable and Animal Kingdoms, Useful Arts and Manufactures. Ed. by Edward Balfour (ইংরেজি ভাষায়)। [Dr.:] Scottish and Adelphi Press। ১৮৭৩। 
  6. "Planetary Linguistics"। ডিসেম্বর ১৭, ২০০৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ জুন ১২, ২০০৭ 
  7. "Gāyatri Mantras of Several Gods"Hindupedia 
  8. Tales of Yudhishthira। Amar Chitra Katha Private limited। আইএসবিএন 8184820054 
  9. Mallory, Adams ও 1997 129–130
  10. Lincoln 1991, পৃ. 33।
  11. Puranic Encyclopedia by Vettam Mani
  12. Baaren, Theodorus Petrus van (১৯৮২)। Visible Religion: Annual for Religious Iconography (ইংরেজি ভাষায়)। Brill। 
  13. Debroy, Bibek (২০০৫)। The History of Puranas (ইংরেজি ভাষায়)। Bharatiya Kala Prakashan। আইএসবিএন 978-81-8090-062-4 
  14. Daniélou, Alain (১৯৯১)। The Myths and Gods of India: The Classic Work on Hindu Polytheism from the Princeton Bollingen Series (ইংরেজি ভাষায়)। Inner Traditions / Bear & Co। আইএসবিএন 978-0-89281-354-4 
  15. "Lord Chitragupta - Who helps Lord Yamaraj to maintain karmic accounts"Detechter। ৫ ডিসেম্বর ২০১৭। সংগ্রহের তারিখ ১২ মার্চ ২০২১ 
  16. Danielou, Alain (২০১৭-০১-০১)। The Myths and Gods of India: The Classic Work on Hindu Polytheism (ইংরেজি ভাষায়)। Motilal Banarsidass। আইএসবিএন 978-81-208-3638-9 
  17. "Sanskrit Dictionary for Spoken Sanskrit"spokensanskrit.org। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-১০-১৭ 
  18. Macdonell, Arthur Anthony (১৮৯৭)। Vedic Mythology। Oxford University Press। পৃষ্ঠা 171–173। 
  19. "Yama And Markandeya – Chapter – 1 "Introduction" – Wattpad"www.wattpad.com। সংগ্রহের তারিখ ৯ জানুয়ারি ২০২১ 
  20. Arthur Anthony Macdonell (১৯৯৫)। Vedic Mythology। Motilal Banarsidass। পৃষ্ঠা 172। আইএসবিএন 978-8120811133 
  21. Shulman pp.36–39, 41 টেমপ্লেট:Full citation
  22. "Yama – the god of death"HinduScriptures.com। ১৩ ডিসেম্বর ২০১৭। সংগ্রহের তারিখ ৯ জানুয়ারি ২০২১Vedic lifestyle, Scriptures, Vedas, Upanishads, Itihaas, Smrutis, Sanskrit 
  23. "Book 10 Hymn 14 – Yama"Rig Veda। সংগ্রহের তারিখ ৮ জুলাই ২০১৭ – Sacred-Texts.com-এর মাধ্যমে। 
  24. Warrier, Shrikala (২০১৪)। Kamandalu: The seven sacred rivers of Hinduism (First সংস্করণ)। London, UK: Mayur University। পৃষ্ঠা 291। আইএসবিএন 978-0953567973 
  25. "How much do you know about Yamaraj – the Hindu God of Death?"speakingtree.in। সংগ্রহের তারিখ ২০১৮-০১-০৭ 
  26. "Yama: The god of death in Hinduism"Sanskriti Magazine – Hinduism and Indian Culture। ১৫ মার্চ ২০১৫। সংগ্রহের তারিখ ৯ জানুয়ারি ২০২১ 
  27. Effectuation of Shani Adoration। পৃষ্ঠা 10 – Google Books-এর মাধ্যমে। টেমপ্লেট:Full citation
  28. The Great Temples of India, Ceylon, and Burma। Asian Educ. Service। পৃষ্ঠা 19। টেমপ্লেট:Full citation
  29. [no title cited; ¿Vishnu Dharmottara?] – Archive.org-এর মাধ্যমে। টেমপ্লেট:Full citation
  30. Rao 1914, vol. 2, p. 525
  31. Jamison, Stephanie; Brereton, Joel (২০১৪)। The Rigveda: The Earliest Religious Poetry of India। Oxford University Press। পৃষ্ঠা 1381–1383, 1389–1390। আইএসবিএন 9780199370184 
  32. Jamison ও Brereton 2014, পৃ. 1392।
  33. Paul Deussen, Sixty Upanishads of the Veda, Volume 1, Motilal Banarsidass, আইএসবিএন ৯৭৮-৮১২০৮১৪৬৮৪, pp. 269–273
  34. Bawra, Brahmrishi Vishvatma; Milcetich, William F. (২০০৯)। The Eternal Soul: Commentary on the Katha Upanishad (ইংরেজি ভাষায়)। CreateSpace Independent Publishing Platform। আইএসবিএন 978-1448607174 
  35. M.N.Dutt। Mahabharata। পৃষ্ঠা 206–208। 
  36. "The Mahabharata, Book 5: Udyoga Parva: Bhagwat Yana Parva: Section CXVII"www.sacred-texts.com। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-১১-০৩ 
  37. Prabhupada, His Divine Grace A. C. Bhaktivedanta Swami (১৯৯৩)। Bhagavad-gita As It Is (ইংরেজি ভাষায়)। The Bhaktivedanta Book Trust। আইএসবিএন 978-9171495341 
  38. Prabhupada, His Divine Grace A. C. Bhaktivedanta Swami (১৯৭২)। Srimad-Bhagavatam, Third Canto: The Status Quo (ইংরেজি ভাষায়)। The Bhaktivedanta Book Trust। আইএসবিএন 978-9171496362 
  39. "ŚB 6.3.12"vedabase.io (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-১০-৩০ 
  40. "Chapter Forty-five"vedabase.io (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-১০-৩০ 
  41. Motilal Banarsidass (১৯৫৫)। Brahma Purana – Parts I–IV 
  42. Motilal Banarsidass (১৯৫৫-০১-০১)। Brahma Purana – Parts I – IV। পৃষ্ঠা 190 
  43. Basu, B. D. (১৯১৬)। The Matsya Puranam 
  44. Hindu Puran (১৯১৭)। The Matsya Puranam Pt. 2 
  45. Basu, B. D. (১৯১৬)। The Matsya Puranam। পৃষ্ঠা 281 
  46. Wilson, Horace Hayman (১৮৬৪)। The Vishnu Purana (ইংরেজি ভাষায়)। Trübner। 
  47. The Vishnu Purana (ইংরেজি ভাষায়) (abridged সংস্করণ) – wisdomlib.org-এর মাধ্যমে। 
  48. "Book I: Chapter VIII"The Vishnu Purana। সংগ্রহের তারিখ ৯ মার্চ ২০২১ – sacred-texts.com-এর মাধ্যমে। 
  49. The Mahabharata of Krishna-Dwaipayana Vyasa Translated Into English Prose: Drona parva (2nd ed. 1892) (ইংরেজি ভাষায়)। Bhārata Press। ১৮৮৬। 
  50. Mani, Vettam (1975). Purāṇic encyclopaedia with special reference to the Epic and Purāṇic Literature.

গ্রন্থপঞ্জি[সম্পাদনা]

  • Arya, Ravi Prakash; Joshi, K.L. (২০০১)। Ṛgveda Saṁhita (Second Revised সংস্করণ)। Parimal Publications। আইএসবিএন 81-7110-138-7Sanskrit text, English translation according to H.H. Wilson and Bhāṣya of Sāyaṇācārya  4 volumes
  • Chidbhavananda, Swami (১৯৯৭)। Siva Sahasranama Stotram (Third সংস্করণ)। Sri Ramakrishna Tapovanam। 
  • Fergus, Jon William (২০১৭)। The Vedas। CreateSpace Independent Publishing Platform – Google Books-এর মাধ্যমে। The Samhitas of the Rig, Yajur (White and Black), Sama, and Atharva Vedas 
  • MacDonell, A.A. (১৯৭৪) [1898]। Vedic Mythologyবিনামূল্যে নিবন্ধন প্রয়োজন (Reprint সংস্করণ)। Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Ltd.। আইএসবিএন 81-208-1113-5 – Archive.org-এর মাধ্যমে। 
  • Prabhupada, A.C. Bhaktivedanta, His Divine Grace, Swami (১৯৯৩)। "As It Is"Bhagavad-gita। The Bhaktivedanta Book Trust। আইএসবিএন 9789171495341 – Google Books-এর মাধ্যমে। 
  • Prabhupada, A.C. Bhaktivedanta, His Divine Grace, Swami (১৯৭২)। "Third Canto: The Status Quo"Srimad-Bhagavatam। The Bhaktivedanta Book Trust। আইএসবিএন 978-9171496362 – Google Books-এর মাধ্যমে। 
  • Rao, T.A. Gopnatha (১৯৯৯) [1914]। Elements of Hindu Iconography (reprint সংস্করণ)। D.K. Publishers। আইএসবিএন 81-7536-169-7  2 volumes
  • Wilson, Horace Hayman (১৮৬৪)। The Vishnu Purana। Trübner – Google Books-এর মাধ্যমে। 
  • Wood, Ernest; Subrahmanyam (২০০৮)। The Garuda Purana। BiblioBazaar, LLC.। আইএসবিএন 1-4375-3213-6 – Google Books-এর মাধ্যমে। 

আরও পড়ুন[সম্পাদনা]

  • Meid, W. 1992. Die Germanische Religion im Zeugnis der Sprache. In Beck et al., Germanische Religionsgeschichte – Quellen und Quellenprobleme, pp. 486–507. New York, de Gruyter.

বহিঃসংযোগ[সম্পাদনা]