বশিষ্ঠ ধর্মসূত্র

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে

বশিষ্ঠ ধর্মসূত্র হল হিন্দুধর্মের কয়েকটি টিকে থাকা প্রাচীন সংস্কৃত ধর্মসূত্রের মধ্যে একটি।[১] এটি শ্রদ্ধেয়ভাবে একজন ঋগ্বৈদিক ঋষি বশিষ্ঠের নামে নামকরণ করা হয়েছে যিনি খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দে বসবাস করতেন, তবে পাঠ্যটি সম্ভবত ৩০০ খ্রিস্টপূর্ব - ১০০ খৃষ্টাব্দ এর মধ্যে অজানা লেখকদের দ্বারা রচিত হয়েছিল।[২][৩] এটি স্বাধীন পাঠ গঠন করে এবং কল্পসূত্রের অন্যান্য অংশ, অর্থাৎ শ্রৌত- এবং গৃহ্য-সূত্র অনুপস্থিত।[৪] এটি সূত্র শৈলীতে লেখা,[১] এবং এতে ১,০৩৮টি সূত্র রয়েছে।[৫] প্যাট্রিক অলিভেলের মতে – সংস্কৃত ও ভারতীয় ধর্মের অধ্যাপক, পাঠ্যটি সাধারণ যুগের শুরুর কাছাকাছি তারিখ হতে পারে, সম্ভবত ১ম শতাব্দী, যেহেতু এটি সর্বনাম "আমি" এবং একটি শৈলী ব্যবহার করে যেন পাঠ্যটি ব্যক্তিগত শিক্ষার নির্দেশিকা, এবং কারণ এটি প্রাচীনতম ভারতীয় পাঠ্য যা "বিচারিক কার্যক্রমে লিখিত প্রমাণের ব্যবহার" উল্লেখ করে।[৬]

এই ধারার আরও কয়েক ডজন গ্রন্থের মতো, বশিষ্ঠ ধর্মসূত্র হল ধর্মের উপর একটি গ্রন্থ যা নিজের প্রতি, পরিবারের প্রতি এবং সমাজের একজন সদস্য হিসাবে কর্তব্য, দায়িত্ব ও নৈতিকতা নিয়ে আলোচনা করে। এই ধর্মসূত্রটি সম্ভবত গৌতম ধর্মসূত্রবৌধায়ন ধর্মসূত্রের থেকে পরবর্তীকালের হতে পারে যা টিকে আছে।[৭] যাইহোক, হিন্দুধর্মের অনেক ধর্মসূত্রধর্মশাস্ত্রের মতো, এই পাঠ্যের পাণ্ডুলিপিগুলি যেগুলি টিকে আছে সেগুলি সংশোধন এবং কিছু অত্যন্ত দূষিত অনুচ্ছেদের প্রমাণ দেখায়।[৮] বশিষ্ঠ ধর্মসূত্রের অধ্যায়গুলি পরবর্তী স্মৃতির আদলে সাজানো হয়েছে।[৮][৯]

সংস্থা ও বিষয়বস্তু[সম্পাদনা]

উপহার দিয়ে একজন মানুষ তার সমস্ত ইচ্ছা পূরণ করে,
দীর্ঘ জীবন, এবং একজন সুদর্শন বৈদিক ছাত্র হিসাবে পুনর্জন্ম
যে ব্যক্তি জীবিত প্রাণীদের আঘাত করা থেকে বিরত থাকে সে স্বর্গে যায়।

বশিষ্ঠ ধর্মসূত্র ২৯.১–৩[১০]

এই ধর্মসূত্রে আলোচিত কিছু বিষয় হল আইনের উৎস, পাপ, বিবাহ, শাসন, সামাজিক শ্রেণী, উত্তরণের আচার (জন্ম, ঋতুস্রাব, বিবাহ, শ্মশান), সদাচরণ, জীবনের আদেশ (আশ্রম), দাতব্য ও অতিথি, দত্তক গ্রহণ , বহিষ্কার ও জাত হারানো, বর্ণে পুনঃঅনুমোদন, মিশ্র শ্রেণী, অপরাধ, খুন, ব্যভিচার, চুরি, আত্মহত্যা, পশু হত্যা, তপস্যা, ছোট ও বড় অপরাধের জন্য শাস্তি, উপহার, এবং অন্যান্য।[১১]

প্রয়োজন ও আইনের উৎসের উপর[সম্পাদনা]

সামাজিক শ্রেণী

সত্য কথা বলা, রাগ থেকে বিরত থাকা,
উপহার প্রদান, জীবন্ত প্রাণী হত্যা না, এবং
পিতার সন্তান - এগুলি সব শ্রেণীর জন্য সাধারণ।

বশিষ্ঠ ধর্মসূত্র ৪.৪ [১২]

বশিষ্ঠ ধর্মসূত্রে বলা হয়েছে যে ধর্মকে জানার আকাঙ্ক্ষা হল "মানুষের সর্বোচ্চ লক্ষ্য অর্জনের জন্য" এবং যে এটা জানে ও অনুসরণ করে সে ধার্মিক।[১৩] পাঠ্যটি বলে যে বেদ এবং ঐতিহ্যগত গ্রন্থগুলি ধর্ম জ্ঞানের উৎস, কিন্তু এগুলি নির্দেশিকা বা বিরোধ প্রদান করে না, তারপর "আকাঙ্ক্ষা ও বাস্তব উদ্দেশ্য থেকে মুক্ত সংস্কৃতিবান পুরুষদের" অনুশীলনগুলি সঠিকটি গঠন করে।[১৪]

তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]

  1. Olivelle 1999, পৃ. xxiii-xxvi।
  2. Olivelle 1999, পৃ. xxv-xxxiv।
  3. Robert Lingat, The Classical Law of India, (Munshiram Manoharlal Publishers Pvt Ltd, 1993), p.24
  4. Robert Lingat 1973, পৃ. 18।
  5. Patrick Olivelle 2006, পৃ. 185।
  6. Olivelle 1999, পৃ. xxiii।
  7. Olivelle 1999, পৃ. xxxi-xxxii।
  8. Olivelle 1999, পৃ. 244।
  9. Robert Lingat 1973, পৃ. 18-24।
  10. Olivelle 1999, পৃ. 324।
  11. Olivelle 1999, পৃ. 244-247।
  12. Olivelle 1999, পৃ. 261।
  13. Olivelle 1999, পৃ. 248।
  14. Olivelle 1999, পৃ. 248-249।

গ্রন্থপঞ্জি[সম্পাদনা]