ইসনা আশারিয়া
 |
| শিয়া ইসলাম |
|---|
| ধারাবাহিকের অংশ |
 |
 ইসলাম প্রবেশদ্বার |
| |||
|---|---|---|---|
| চৌদ্দ অভ্রান্ত | |||
|
|||
| মূলনীতি | |||
| অন্যান্য বিশ্বাস | |||
| অনুশীলন | |||
| পবিত্র শহর | |||
| দলসমূহ | |||
|
|
|||
| স্কলারশিপ | |||
| হাদীস সংগ্রহ | |||
| সম্পর্কিত বিষয় | |||
| সম্পর্কিত প্রবেশদ্বার | |||
ইসনা আশারিয়া (আরবি: ٱثْنَا عَشَرِيَّة, প্রতিবর্ণী. ʾIthnā ʿAšarīyah; ফার্সি: شیعه دوازدهامامی, প্রতিবর্ণী. Šī'eh-ye Davâzdah-Emâmī), যা ইমামিয়া (আরবি: إِمَامِيَّة, প্রতিবর্ণী. Imāmīyah) নামেও পরিচিত, হল শিয়া ইসলামের বৃহত্তম শাখা। দ্বাদশী শব্দটি দ্বারা এর অনুসারীদের বারোজন ঐশ্বরিকভাবে মনোনীত নেতা তথা বারো ইমামে বিশ্বাস এবং সর্বশেষ ইমাম মুহম্মদ আল-মাহদীকে অন্তর্হিত ইমাম ও প্রতীক্ষিত মাহদী হিসেবে বিশ্বাস করাকে বোঝানো হয়। শিয়া ঐতিহ্য অনুসারে মাহদীর শাসনামল নবী ঈসার দ্বিতীয় আগমনের সমসাময়িক হবে এবং ঈসা মাহদীকে দজ্জালের বিরুদ্ধে যুদ্ধে সহযোগিতা করবেন।
ইসনা আশারিয়ারা বিশ্বাস করে যে বারো ইমাম হলেন নবী মুহাম্মদের আধ্যাত্মিক ও রাজনৈতিক উত্তরসূরী। এই ধর্মতত্ত্ব অনুযায়ী বারো ইমাম অনুকরণীয় মানবীয় ব্যক্তিত্ব যাঁরা ন্যায়বিচারের সাথে সমাজ পরিচালনার পাশাপাশি শরীয়ত ও কোরআনের গূঢ়ার্থ সংরক্ষণ ও ব্যাখ্যা করতে সক্ষম। মুহাম্মদ ও ইমামদের কথা ও কাজ (সুন্নত) জনসমাজের জন্য অনুসরণীয় পথপ্রদর্শক ও আদর্শ; ফলে তাঁদের অবশ্যই ত্রুটি ও পাপমুক্ত হতে হবে এবং অবশ্যই মুহাম্মদের মাধ্যমে ঐশী ফরমান বা নাস দ্বারা মনোনীত হতে হবে।[২][৩][৪]
ইসনা আশারিয়া মতবাদ শিয়া ইসলামের বৃহত্তম শাখা যা গোটা শিয়া সম্প্রদায়ের ৮৫% এবং সংখ্যায় প্রায় ১৫০ থেকে ২০০ মিলিয়ন।[৫][৬][৭][৮]
ইসনা আশারিয়ারা ইরান, ইরাক, আজারবাইজান, লেবানন ও বাহরাইনে সংখ্যাগুরু সম্প্রদায়। এছাড়া ভারত, পাকিস্তান, আফগানিস্তান, সৌদি আরব, কুয়েত, ওমান, সংযুক্ত আরব আমিরাত, কাতার, নাইজেরিয়া, চাদ ও তানজানিয়াতে তারা উল্লেখযোগ্য সংখ্যালঘু।[৯][১০][১১][১২][১৩][১৪] ইরান পৃথিবীর একমাত্র দেশ যেখানে ইসনা আশারিয়া শিয়া ইসলাম রাষ্ট্রধর্ম হিসেবে স্বীকৃত।
ইসনা আশারিয়ারা অন্যান্য শিয়া উপদলের সঙ্গে বহু বিষয়ে, যেমন ইমামদের ওপর বিশ্বাসে, একমত পোষণ করে থাকে। তবে জায়েদি ও ইসমাইলিরা ভিন্ন সংখ্যক ইমাম এবং ইমামতের ভিন্ন ধারায় বিশ্বাস করে। এছাড়া তারা একজন ইমামের সামগ্রিক সংজ্ঞা ও ভূমিকা নিয়েও দ্বিমত পোষণ করে। তারা মুহম্মদের মাধ্যমে নবুওতের পরিসমাপ্তি (খতমে নবুয়ত) হয়েছে বলে বিশ্বাস করে, শরিয়ত রদ হবার সম্ভাবনাকে খারিজ করে এবং কোরানের জাহির ও বাতিন উভয় দিককে স্বীকৃতি দেয়, যা তাদের ইসমাইলিদের থেকে আলাদা করে।[১৫] তুরস্ক ও আলবেনিয়ার আলেভি সম্প্রদায় এবং সিরিয়া ও লেবাননের আলাওয়ী সম্প্রদায় ইসনা আশারিয়াদের বারো ইমামে বিশ্বাস করে, তবে ধর্মতাত্ত্বিক বিভিন্ন ক্ষেত্রে তারা তাদের সাথে দ্বিমত পোষণ করে।
বারো ইমামের তালিকা[সম্পাদনা]
| ক্রম | ইসলামি চারুলিপি | নাম কুনিয়া |
আরবি উপাধি তুর্কি উপাধি[১৬] |
জীবনকাল (খ্রিষ্টাব্দ) জীবনকাল (হিজরি)[১৭] জন্মস্থান |
ইমামত গ্রহণকালে বয়স | মৃত্যুকালে বয়স | ইমামতকাল | গুরুত্ব | মৃত্যুর কারণ ও মৃত্যুস্থল সমাধি[১৮] |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ১ | 
|
ʿআলী ʾইবনে আবী ত়ালিব ٱلْإِمَام عَلِيّ ٱبْن أَبِي طَالِب عَلَيْهِ ٱلسَّلَام আবুল হ়াসান أَبُو ٱلْحَسَن |
|
৬০০–৬৬১[১৯]
২৩ হিজরতপূর্ব–৪০[২১] মক্কা, হেজাজ[১৯] |
৩৩ বছর | ৬১ বছর | ২৮ বছর | মুহম্মদের চাচাতো ভাই ও জামাতা। শিয়া বিশ্বাসমতে তিনি ইসলামের পবিত্রতম স্থান কাবার অভ্যন্তরে জন্মগ্রহণকারী একমাত্র ব্যক্তি এবং প্রথম ইসলামগ্রহণকারী পুরুষ। শিয়া মুসলমানেরা তাঁকে মুহম্মদের একমাত্র ন্যায্য স্থলাভিষিক্ত এবং প্রথম ইমাম হিসেবে বিবেচনা করেন। সুন্নি মুসলমানেরা তাঁকে চতুর্থ খলিফা হিসেবে বিবেচনা করেন। সুফিবাদের প্রায় সকল তরিকায় তাঁকে উচ্চ মর্যাদা দেওয়া হয়; তরিকাসমূহের সদস্যগণ মুহম্মদ পর্যন্ত তাদের সিলসিলা আলীর মাধ্যমে জারি রাখেন।[১৯] | রমজান মাসের শবে কদরে মসজিদ আল-কুফায় নামাজরত অবস্থায় আব্দুর রহমান আল-মুলজিম নামক এক খারিজি গুপ্তঘাতকের বিষাক্ত তরবারি আঘাতে মৃত্যুবরণ করেন।[১৯][২২] শিয়া বিশ্বাসমতে তাঁকে ইরাকের নাজাফ শহরের ইমাম আলী মসজিদে দাফন করা হয়। |
| ২ | 
|
হ়াসান ʾইবনে ʿআলী ٱلْإِمَام ٱلْحَسَن ٱبْن عَلِيّ عَلَيْهِ ٱلسَّلَام আবু মুহ়ম্মদ أَبُو مُحَمَّد |
|
৬২৫–৬৭০[২৩]
৩–৫০[২৪] মদীনা, হেজাজ[২৩] |
৩৯ বছর | ৪৭ বছর | ৮ বছর | তিনি ছিলেন মুহম্মদের কন্যা ফাতিমার গর্ভজাত দৌহিত্রদের মধ্যে সবার বড়। হাসান কুফায় তাঁর পিতা আলীর স্থলাভিষিক্ত হিসেবে নিযুক্ত হন। মুয়াবিয়া ইবনে আবী সুফিয়ানের সঙ্গে একটি শান্তিচুক্তির ভিত্তিতে তিনি সাত মাস খলিফা হিসেবে দায়িত্বপালনের পর পদত্যাগ করেন।[২৩] | মুয়াবিয়ার প্ররোচনায় স্বীয় স্ত্রী কর্তৃক বিষপ্রয়োগে হত্যা করা হয়।[২৫] তাঁকে মদীনার জান্নাতুল বাকিতে দাফন করা হয়। |
| ৩ | 
|
হ়োসেন ʾইবনে ʿআলী ٱلْإِمَام ٱلْحُسَيْن ٱبْن عَلِيّ عَلَيْهِ ٱلسَّلَام আবু ʿআব্দুল্লাহ أَبُو عَبْد ٱللَّٰه |
|
৬২৬–৬৮০[২৬]
৪–৬১[২৭] মদীনা, হেজাজ[২৬] |
৪৬ বছর | ৫৭ বছর | ১১ বছর | তিনি ছিলেন মুহম্মদের দৌহিত্র, আলীর পুত্র এবং হাসানের ভাই। হোসেন উমাইয়া শাসক ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়ার দুঃশাসনের বিরোধিতা করেন। ফলস্রুতিতে তিনি, তাঁর পরিবার ও সহচারীগণ কারবালার যুদ্ধে ইয়াজিদের সৈন্যবাহিনী কর্তৃক নির্মমভাবে নিহত হন। এই ঘটনার পর থেকে হোসেনের শাহাদতের স্মৃতিচারণ শিয়া আত্মপরিচয়ের একটি কেন্দ্রীয় বিষয় হয়ে ওঠে।[২৬] | কারবালার যুদ্ধে শিরশ্ছেদ করে হত্যা করা হয়। তাঁকে ইরাকের কারবালার ইমাম হোসেনের মাজারে দাফন করা হয়।[২৬] |
| ৪ | 
|
ʿআলী ʾইবনে হ়োসেন ٱلْإِمَام عَلِيّ ٱبْن ٱلْحُسَيْن ٱلسَّجَّاد عَلَيْهِ ٱلسَّلَام আবু মুহ়ম্মদ أَبُو مُحَمَّد |
|
৬৫৮/৬৫৯[২৮] – ৭১২[২৯]
৩৮[২৮]–৯৫[২৯] মদীনা, হেজাজ[২৮] |
২৩ বছর | ৫৭ বছর | ৩৪ বছর | সহিফা আস-সজ্জাদিয়ার রচয়িতা, যা আহল আল-বাইতের স্তোত্র হিসেবে পরিচিত।[২৯] দুর্বলতাজনিত অসুস্থতার কারণে কারবালার যুদ্ধে অংশগ্রহণ না করায় তিনি প্রাণে বেঁচে যান। | উমাইয়া খলিফা প্রথম আল-ওয়াহিদের নির্দেশে তাঁকে বিষপ্রয়োগে হত্যা করা হয়।[২৯] মদীনার জান্নাতুল বাকিতে তাঁকে দাফন করা হয়। |
| ৫ | 
|
মুহ়ম্মদ ʾইবনে ʿআলী ٱلْإِمَام مُحَمَّد ٱبْن عَلِيّ ٱلْبَاقِر عَلَيْهِ ٱلسَّلَام আবু জাʿফর أَبُو جَعْفَر |
|
৬৭৭–৭৩২[৩০]
৫৭–১১৪[৩০] মদীনা, হেজাজ[৩০] |
৩৮ বছর | ৫৭ বছর | ১৯ বছর | সুন্নি ও শিয়া উভয় সূত্রমতে তিনি অন্যতম প্রাচীন ও বিশিষ্ট ফিকহশাস্ত্রবিদ ছিলেন যিনি তাঁর জীবদ্দশায় অসংখ্য শিক্ষার্থীদের পাঠদান করেন।[৩০][৩১] | উমাইয়া খলিফা হিশাম ইবনে আবদুল মালিকের নির্দেশে ইব্রাহীম ইবনে ওয়ালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ কর্তৃক বিষপ্রয়োগে মদীনায় তাঁকে হত্যা করা হয়।[২৯] মদীনার জান্নাতুল বাকিতে তাঁকে দাফন করা হয়। |
| ৬ | 
|
জাʿফর ʾইবনে মুহ়ম্মদ ٱلْإِمَام جَعْفَر ٱبْن مُحَمَّد ٱلصَّادِق عَلَيْهِ ٱلسَّلَام আবু ʿআব্দুল্লাহ[৩২] أَبُو عَبْد ٱللَّٰه |
|
৭০২–৭৬৫[৩৩]
৮৩–১৪৮[৩৩] মদীনা, হেজাজ[৩৩] |
৩১ বছর | ৬৫ বছর | ৩৪ বছর | শিয়া বিশ্বাসমতে তিনি জাফরি ফিকহ এবং দ্বাদশী ধর্মতত্ত্বের প্রতিষ্ঠাতা। তিনি বিভিন্ন বিষয়ে অসংখ্য পণ্ডিতদের শিক্ষাদান করেছিলেন। তাঁর ছাত্রদের মধ্যে ফিকহশাস্ত্রে আবু হানিফা ও মালিক ইবনে আনাস, কালামশাস্ত্রে ওয়াসিল ইবনে আতা ও হিশাম ইবনে হাকাম, এবং বিজ্ঞান ও আলকেমিতে জাবির ইবনে হাইয়ান বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য।[৩৩] | উমাইয়া খলিফা আল-মনসুরের নির্দেশে মদীনায় বিষপ্রয়োগ করে তাঁকে হত্যা করা হয়।[৩৩] তাঁকে মদীনার জান্নাতুল বাকিতে দাফন করা হয়। |
| ৭ | 
|
মুসা ʾইবনে জাʿফর ٱلْإِمَام مُوسَىٰ ٱبْن جَعْفَر ٱلْكَاظِم عَلَيْهِ ٱلسَّلَام আবুল হ়াসান أَبُو ٱلْحَسَن ٱلْأَوَّل[৩৪] |
|
৭৪৪–৭৯৯[৩৫]
১২৮–১৮৩[৩৫] আল-আবওয়াʿ, হেজাজ[৩৫] |
২০ বছর | ৫৫ বছর | ৩৫ বছর | তিনি জাফর আস-সাদিকের মৃত্যুর পর ইসমাইলি ও ওয়াকিফি বিচ্ছেদকালীন শিয়া সম্প্রদায়ের নেতা ছিলেন।[৩৬] তিনি মধ্যপ্রাচ্য ও বৃহত্তর খোরাসানের শিয়া সম্প্রদায়ের কাছ থেকে খুমুস সংগ্রহের উদ্দেশ্যে প্রতিনিধিদের একটি অন্তর্জাল গড়ে তোলেন। তিনি মাহদাওয়ী তরিকায় উচ্চ সম্মানে ভূষিত যারা তাঁর মাধ্যমে মুহম্মদ অবধি সিলসিলা চিহ্নিত করে থাকে।[৩৭] | আব্বাসীয় খলিফা হারুনুর রশিদের নির্দেশে বাগদাদে তাঁকে কারাবন্দী করা হয় এবং বিষপ্রয়োগ করে হত্যা করা হয়। ইরাকের বাগদাদ শহরের আল কাজিমিয়া মসজিদের তাঁকে দাফন করা হয়।[৩৫] |
| ৮ |
|
ʿআলী ʾইবনে মুসা ٱلْإِمَام عَلِيّ ٱبْن مُوسَىٰ ٱلرِّضَا عَلَيْهِ ٱلسَّلَام দ্বিতীয় আবুল হ়াসান أَبُو ٱلْحَسَن ٱلثَّانِي[৩৪] |
|
৭৬৫–৮১৭[৩৮]
১৪৮–২০৩[৩৮] মদীনা, হেজাজ[৩৮] |
৩৫ বছর | ৫৫ বছর | ২০ বছর | আব্বাসীয় খলিফা আল-মামুন তাঁকে যুবরাজ ঘোষণা করেন। তিনি মুসলিম ও অমুসলিম ধর্মীয় পণ্ডিতদের সাথে তাঁর আলোচনার জন্য বিখ্যাত।[৩৮] | শিয়া সূত্রমতে আল-মামুনের নির্দেশে পারস্যের মাশহাদে তাঁকে বিষপ্রয়োগ করে হত্যা করা হয়৷ তাঁকে ইরানের মাশহাদের ইমাম রেজার মাজারে দাফন করা হয়।[৩৮] |
| ৯ | 
|
মুহ়ম্মদ ʾইবনে ʿআলী ٱلْإِمَام مُحَمَّد ٱبْن عَلِيّ ٱلْجَوَّاد عَلَيْهِ ٱلسَّلَام আবু জাʿফর أَبُو جَعْفَر |
|
৮১০–৮৩৫[৩৯]
১৯৫–২২০[৩৯] মদীনা, হেজাজ[৩৯] |
৮ বছর | ২৫ বছর | ১৭ বছর | আব্বাসীয় খলিফাদের নিপীড়নের মুখেও তাঁর উদারতা ও ধার্মিকতার জন্য বিশেষভাবে খ্যাত। | খলিফা আল-মুতাসিমের নির্দেশে আল-মামুনের কন্যা ও স্বীয় স্ত্রী কর্তৃক বিষপ্রয়োগ করে তাঁকে হত্যা করা হয়। তাঁকে ইরাকের বাগদাদস্থ আল কাজিমিয়া মসজিদে দাফন করা হয়।[৩৯] |
| ১০ | 
|
ʿআলী ʾইবনে মুহ়ম্মদ ٱلْإِمَام عَلِيّ ٱبْن مُحَمَّد ٱلْهَادِي عَلَيْهِ ٱلسَّلَام তৃতীয় আবুল হ়াসান أَبُو ٱلْحَسَن ٱلثَّالِث[৪০] |
|
৮২৭–৮৬৮[৪০]
২১২–২৫৪[৪০] মদীনার নিকটস্থ সুরাইয়া গ্রাম, হেজাজ[৪০] |
৮ বছর | ৪২ বছর | ৩৪ বছর | তিনি শিয়া সম্প্রদায়ের মধ্যে প্রতিনিধিদের অন্তর্জালকে জোরদার করেন। তিনি তাঁদের নির্দেশনা প্রদান করেন এবং বিনিময়ে বিশ্বাসীদের কাছ থেকে খুমুস জাতীয় আর্থিক দান ও ধর্মীয় প্রতিশ্রুতি লাভ করেন।[৪০] | খলিফা আল-মুতাজের নির্দেশে ইরাকের সামাররায় তাঁকে বিষপ্রয়োগ করে হত্যা করা হয়।[৪১] তাঁকে ইরাকের সামাররার আল-আসকারী মসজিদে দাফন করা হয়। |
| ১১ | 
|
হ়াসান ʾইবনে ʿআলী ٱلْإِمَام ٱلْحَسَن ٱبْن عَلِيّ ٱلْعَسْكَرِيّ عَلَيْهِ ٱلسَّلَام আবুল মাহদী أَبُو ٱلْمَهْدِيّ |
|
৮৪৬–৮৭৪[৪২]
২৩২–২৬০[৪২] মদীনা, হেজাজ[৪২] |
২২ বছর | ২৮ বছর | ৬ বছর | তাঁর পিতার মৃত্যুর পর তাঁর জীবনের অধিকাংশ সময়ই খলিফা আল-মুতামিদের নজরদারিতে গৃহবন্দী অবস্থায় কাটে। এই সময় শিয়া মুসলমানেরা সংখ্যায় ও শক্তিতে বৃদ্ধি পাওয়াতে তাদের ওপর নিপীড়ন চূড়ান্ত পর্যায়ে গিয়ে পৌঁছায়।[৪৩] | ইরাকের সামাররায় খলিফা আল-মুতামিদের নির্দেশে বিষপ্রয়োগ করে তাঁকে হত্যা করা হয়।[৪৪] তাঁকে ইরাকের সামাররার আল-আসকারী মসজিদে দাফন করা হয়। |
| ১২ | 
|
মুহ়ম্মদ ʾইবনে হ়াসান مُحَمَّد ٱبْن ٱلْحَسَن আবুল ক়াসিম أَبُو ٱلْقَاسِم |
|
৮৬৯–বর্তমান[৪৮]
২৫৫–বর্তমান[৪৮] সামাররা, ইরাক[৪৮] |
৫ বছর | অজানা | বর্তমান | দ্বাদশী শিয়া তত্ত্ব অনুসারে তিনি হলেন বর্তমান ইমাম এবং প্রতীক্ষিত মাহদী, একজন মশীহীয় ব্যক্তিত্ব যিনি নবী ঈসার (যীশু) সঙ্গে শেষ জমানায় আবির্ভূত হবেন। তিনি ইসলামের ন্যায়ভিত্তিক শাসনব্যবস্থা পুনঃপ্রতিষ্ঠা করবেন এবং সমগ্র পৃথিবীতে ন্যায়বিচার ও শান্তি কায়েম করেন।[৪৯] | দ্বাদশী শিয়া তত্ত্বমতে তিনি ৮৭৪ সাল থেকে গায়বত বা সমাবরণে চলে গিয়েছেন এবং আল্লাহর নির্দেশ না পাওয়া পর্যন্ত এ অবস্থাতেই থাকবেন।[৪৮] |
তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]
- ↑ Badruddīn, Amir al-Hussein bin (20th Dhul Hijjah 1429 AH)। The Precious Necklace Regarding Gnosis of the Lord of the Worlds। Imam Rassi Society। এখানে তারিখের মান পরীক্ষা করুন:
|তারিখ=(সাহায্য) - ↑ Tabataba'i 1977, পৃ. 10
- ↑ Momen 1985, পৃ. 174
- ↑ Weiss 2006, পৃ. 14
- ↑ worldatlas.com
- ↑ worldometers.info
- ↑ Atlas of the Middle East (Second ed.). Washington D.C: National Geographic 2008
- ↑ The World Factbook 2010 Retrieved 2010-08-25.
- ↑ "Shia women too can initiate divorce"। The Times of India। নভেম্বর ৬, ২০০৬। সংগ্রহের তারিখ ২০১০-০৬-২১।
- ↑ "Talaq rights proposed for Shia women"। Daily News and Analysis, www. dnaindia.com। ৫ নভেম্বর ২০০৬। সংগ্রহের তারিখ ২০১০-০৬-২১।
- ↑ "Obama's Overtures"। The Tribune। সংগ্রহের তারিখ ২০১০-০৭-২১।
- ↑ "Imperialism and Divide & Rule Policy"। Boloji। সংগ্রহের তারিখ ২০১০-০৭-২১।
- ↑ "Ahmadinejad on way, NSA says India to be impacted if Iran 'wronged by others'"। Indian Express। সংগ্রহের তারিখ ২০১০-০৭-২১।
- ↑ http://merln.ndu.edu/archive/icg/shiitequestion.pdf ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২০০৮-১২-১৭ তারিখে International Crisis Group. The Shiite Question in Saudi Arabia, Middle East Report No. 45, 19 Sep
- ↑ Tabatabae'i 1975, পৃ. 74–75
- ↑ The Imam's Arabic titles are used by the majority of Twelver Shia who use Arabic as a liturgical language, including the Usooli, Akhbari, Shaykhi, and to a lesser extent Alawi. Turkish titles are generally used by Alevi, a fringe Twelver group, who make up around 10% of the world Shia population. The titles for each Imam literally translate as "First Ali", "Second Ali", and so forth. Encyclopedia of the Modern Middle East and North Africa। Gale Group। ২০০৪। আইএসবিএন 978-0-02-865769-1।
- ↑ The abbreviation CE refers to the Common Era solar calendar, while AH refers to the Islamic Hijri lunar calendar.
- ↑ Except Twelfth Imam
- ↑ ক খ গ ঘ ঙ Nasr, Seyyed Hossein। "Ali"। Encyclopædia Britannica Online। ২০০৭-১০-১৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০০৭-১০-১২।
- ↑ ক খ গ ঘ ঙ চ ছ জ ঝ ঞ ট ঠ Encyclopedia of the Modern Middle East and North Africa। Gale Group। ২০০৪। আইএসবিএন 978-0-02-865769-1।
- ↑ Tabatabae (1979), pp.190–192
- ↑ Tabatabae (1979), p.192
- ↑ ক খ গ Madelung, Wilferd। "ḤASAN B. ʿALI B. ABI ṬĀLEB"। Encyclopaedia Iranica। ২০১৪-০১-০১ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১২-০৭-০৬।
- ↑ Tabatabae (1979), pp.194–195
- ↑ Tabatabae (1979), p.195
- ↑ ক খ গ ঘ Madelung, Wilferd। "ḤOSAYN B. ʿALI"। Encyclopaedia Iranica। ২০১১-০৪-২৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০০৮-০৩-২৩।
- ↑ Tabatabae (1979), pp.196–199
- ↑ ক খ গ ঘ Madelung, Wilferd। "ʿALĪ B. ḤOSAYN B. ʿALĪ B. ABĪ ṬĀLEB, ZAYN-AL-ʿĀBEDĪN"। Encyclopaedia Iranica। ২০১৭-০৮-০৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০০৭-১১-০৮।
- ↑ ক খ গ ঘ ঙ Tabatabae (1979), p.202
- ↑ ক খ গ ঘ ঙ Madelung, Wilferd। "BĀQER, ABŪ JAʿFAR MOḤAMMAD"। Encyclopaedia Iranica। ২০১১-০৪-২৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০০৭-১১-০৮।
- ↑ Tabatabae (1979), p.203
- ↑ "JAʿFAR AL-ṢĀDEQ, ABU ʿABD-ALLĀH"। Encyclopaedia Iranica। ২০১৮-১০-২০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৪-০৭-০৭।
- ↑ ক খ গ ঘ ঙ চ Tabatabae (1979), p.203–204
- ↑ ক খ Madelung, Wilferd। "ʿALĪ AL-REŻĀ"। Encyclopaedia Iranica। ২০১২-০৯-২১ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০০৭-১১-০৯।
- ↑ ক খ গ ঘ ঙ Tabatabae (1979), p.205
- ↑ Tabatabae (1979) p. 78
- ↑ Sachedina 1988, পৃ. 53–54
- ↑ ক খ গ ঘ ঙ চ Tabatabae (1979), pp.205–207
- ↑ ক খ গ ঘ ঙ চ Tabatabae (1979), p. 207
- ↑ ক খ গ ঘ ঙ চ ছ Madelung, Wilferd। "ʿALĪ AL-HĀDĪ"। Encyclopaedia Iranica। ২০১৫-১১-১৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০০৭-১১-০৮।
- ↑ Tabatabae (1979), pp.208–209
- ↑ ক খ গ ঘ Halm, H। "ʿASKARĪ"। Encyclopaedia Iranica। ২০১১-০৪-২৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০০৭-১১-০৮।
- ↑ Tabatabae (1979) pp. 209–210
- ↑ Tabatabae (1979), pp.209–210
- ↑ "THE CONCEPT OF MAHDI IN TWELVER SHIʿISM"। Encyclopaedia Iranica। ২০১১-০৪-২৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৪-০৭-০৭।
- ↑ "ḠAYBA"। Encyclopaedia Iranica। ২০১৪-০৮-০৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৪-০৭-০৭।
- ↑ "Muhammad al-Mahdi al-Hujjah"। Encyclopædia Britannica Online। ২০০৭-১০-১৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০০৭-১১-০৮।
- ↑ ক খ গ ঘ Tabatabae (1979), pp.210–211
- ↑ Tabatabae (1979), pp. 211–214