শেখ মুফীদ
আবু ʿআব্দুল্লাহ মুহ়ম্মদ ইবনে মুহ়ম্মদ ইবনে আল-নুʿমান আল-ʿউকবরী আল-বাগ়দাদী | |
|---|---|
ابو عبد الله محمَّد بن محمَّد بن النعمان | |
| উপাধি | আশ-শেখ আল-মুফীদ |
| অন্য নাম | আবু ʿআব্দুল্লাহ মুহ়ম্মদ ইবনে মুহ়ম্মদ ইবনে আল-নুʿমান আল-ʿউকবরী আল-বাগ়দাদী |
| ব্যক্তিগত তথ্য | |
| জন্ম | আবু ʿআব্দুল্লাহ মুহ়ম্মদ ইবনে মুহ়ম্মদ ইবনে আল-নুʿমান আনু. ৯৪৮ খ্রি. (১১ জিলকদ ৩৩৬ হিজরি) |
| মৃত্যু | আনু. ১০২২ (বয়স ৭৩–৭৪) (৪১৩ হিজরি) |
| সমাধিস্থল | কাজিমিয়া, বাগদাদ, ইরাক ৩৩°২২′৪৮″ উত্তর ৪৪°২০′১৭″ পূর্ব / ৩৩.৩৮০০০° উত্তর ৪৪.৩৩৮০৬° পূর্ব |
| ধর্ম | ইসলাম |
| জাতীয়তা | ইরাকি |
| আদি নিবাস | উকবরা, বাগদাদ, ইরাক |
| জাতিসত্তা | আরব |
| যুগ | ইসলামি স্বর্ণযুগ |
| অঞ্চল | ইরাক |
| আখ্যা | শিয়া |
| ব্যবহারশাস্ত্র | জাফরি |
| ধর্মীয় মতবিশ্বাস | ইসনা আশারিয়া |
| প্রধান আগ্রহ | হাদিস, রিজাল শাস্ত্র, কালাম, ফিকহ ও উসুল আল ফিকহ |
| উল্লেখযোগ্য কাজ | আল-আমালী, আওয়াইল আল-মাকালাত ও কিতাব আল-ইরশাদ |
| অন্য নাম | আবু ʿআব্দুল্লাহ মুহ়ম্মদ ইবনে মুহ়ম্মদ ইবনে আল-নুʿমান আল-ʿউকবরী আল-বাগ়দাদী |
| পেশা | ধর্মগুরু, ধর্মতাত্ত্বিক, মুতাকাল্লিম, ফকীহ |
| মুসলিম নেতা | |
যার দ্বারা প্রভাবিত | |
যাদের প্রভাবিত করেন | |
| পেশা | ধর্মগুরু, ধর্মতাত্ত্বিক, মুতাকাল্লিম, ফকীহ |
 |
| ইসনা আশারিয়া |
|---|
| ইসলাম বিষয়ক ধারাবাহিক নিবন্ধের অংশ |
 |
 ইসলাম প্রবেশদ্বার |
|
| শিয়া ইসলাম |
|---|
| ধারাবাহিকের অংশ |
 |
|
ইসলাম প্রবেশদ্বার |
আবু ʿআব্দুল্লাহ মুহ়ম্মদ ইবনে মুহ়ম্মদ ইবনে আল-নুʿমান আল-ʿউকবরী আল-বাগ়দাদী (আরবি: ابو عبد الله محمَّد بن محمَّد بن النعمان العكبري البغدادي; আনু. ৯৪৮ – ১০২২ খ্রি.), যিনি শেখ মুফীদ (الشیخ المفید) ও ইবনুল মুʿয়াল্লিম (ابن معلم) নামে অধিক পরিচিত, ছিলেন একজন প্রখ্যাত ইরাকি শিয়া মুসলিম ধর্মতাত্ত্বিক।[২] তাঁর পিতা ছিলেন একজন শিক্ষক তথা মুʿয়াল্লিম, সেখান থেকে তাঁর নামকরণ করা হয় ইবনুল মুʿয়াল্লিম। ধারণা করা হয় যে তাঁর উপাধি আল-মুফীদ দ্বাদশ শিয়া ইমাম মুহম্মদ আল-মাহদী[৩] অথবা সুন্নি আলেম আর-রুম্মানী প্রদান করেছিলেন।[৪] দ্বাদশী শিয়া সম্প্রদায়ের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিত্ব শেখ মুফীদ ছিলেন একাধারে একজন ধর্মতাত্ত্বিক, ফকীহ ও মুতাকাল্লিম।[৫]
তিনি শেখ সদুক, ইবনে কুলাওয়ী, হারিস আল-মুহাসিবী ও আর-রুম্মানীর নিকট থেকে শিক্ষালাভ করেছিলেন এবং তাঁর উল্লেখযোগ্য শিক্ষার্থীরা হলেন শরীফ মুর্তজা ও শেখ তুসী। তাঁর দুই শতাধিক গ্রন্থের মধ্যে মাত্র দশটি এখনও টিকে আছে যার মধ্যে আল-আমালী, আল-ইরশাদ, আল-মুকনিয়া ও তাশীহ আল-ইতিকাদাত অন্যতম।
তথ্যসূত্র
[সম্পাদনা]- ↑ Badruddīn, Amir al-Hussein bin (১৮ ডিসেম্বর ২০০৮)। The Precious Necklace Regarding Gnosis of the Lord of the Worlds। Imam Rassi Society।
- ↑ "Al-Amali, The Dictations of Shaykh al-Mufid"। Al-Islam.org। সংগ্রহের তারিখ ১৪ ফেব্রুয়ারি ২০১৬।
- ↑ Ak̲h̲tar, Vaḥīd (১ জানুয়ারি ১৯৮৮)। Early Shīʻite Imāmiyyah Thinkers। Ashish Publishing House। আইএসবিএন ৯৭৮-৮১-৭০২৪-১৯৬-৬।
- ↑ Kraemer, Joel L. (১৯৯২)। Humanism in the Renaissance of Islam: The Cultural Revival During the Buyid Age। BRILL। পৃ. ৬৭–। আইএসবিএন ৯০-০৪-০৯৭৩৬-৮।
- ↑ McAuliffe, Jane Dammen (১৯৯১)। Qurānic Christians : an analysis of classical and modern exegesis (digital সংস্করণ)। Cambridge: Cambridge University Press। পৃ. ৪৬। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৫২১-৩৬৪৭০-৬।