সত্যপীর

সত্যপীর ইসলাম এবং স্থানীয় ধর্মের সংমিশ্রণে সৃষ্ট একটি বিশ্বাস ব্যবস্থা যা বাংলায় খুঁজে পাওয়া যায়। বিশেষজ্ঞরা মনে করেন যে মুসলিম সত্য পীর এবং হিন্দু সত্যনারায়ণ মূলত একই বিশ্বাস ও আচারের প্রতিনিধিত্ব করে। এক শতাব্দী আগে বাংলায় পূজা নামের এই অনুষ্ঠানটি মূলত হিন্দু নারীরা করতেন যাকে সত্যপীর পূজা বা সত্য নারায়ণ পূজা এদুটি ভিন্ন নামে ডাকা হত।

লেখক দ্বিজেন্দ্র নাথ নিয়োগির মতে সেই সময় কিছু মুসলমানও এই পূজাটি করতেন। পীর ও নারায়ণ কীভাবে সম্পৃক্ত হলেন সে বিষয়ে লেখক পারস্পরিক বিকল্প তত্ত্ব দিয়েছেন। একটি তত্ত্বে তিনি প্রস্তাব করেন যে, বাংলায় ইসলামী যুগে ব্রাহ্মণরা নারায়ণকে পীরে বদলে দিয়েছিল যাতে মুসলমানরা বিশ্বাস করে যে তারা একজন ইসলামী সাধকের উপাসনা করছে। অন্য আরেকটি তত্ত্ব অনুসারে, পূজাটি একজন মুসলিম সাধক বা পীরের পূজা হিসেবে চালু হয়েছিল পরবর্তী সময়ে যে পীরের নারায়ণে রূপান্তর ঘটে।

লোককথাগুলিতে নারায়ণ ও পীরের এমনভাবে মিশ্রণ ঘটেছে যে এতে আবাহনকারী তাকে সত্য নারায়ণ অর্থাৎ কৃষ্ণের অবতাররূপে সম্বোধন করছেন এমনটা যেমন দেখা যাবে তেমনই ভিন্ন আরেকটি কাহিনীতে তাকে মক্কা থেকে সদ্য আগত সত্য পীর রূপে দেখা যাবে যা তার মুসলিম পরিচয় দেয়।

বাংলার সংলগ্ন রাজ্য ওড়িশায় সুফিবাদ জনপ্রিয়তা অর্জন করে এবং সত্য-পীর ঐতিহ্যের উত্থানে অগ্রণী ভূমিকা পালন করে। এমনকি আজও হিন্দুরা সত্যনারায়ণ ও পীরকে একসঙ্গে পূজা করে।

বাংলাদেশে কিছু বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীও সত্য পীরের পূজা করে থাকে।