উত্তর-ইসলামবাদ

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে

উত্তর-ইসলামবাদ হলো রাষ্ট্রবিজ্ঞান -এর একটি নব্যতত্ত্ব, যার সংজ্ঞা এবং প্রয়োগযোগ্যতা একে বৌদ্ধিক বিতর্কের দিকে পরিচালিত করে। আসফ বাইয়াত এবং অলিভিয়ের রায় এই ধারণার মূল স্থপতিদের মধ্যে দুইজন।[১]

পরিভাষা এবং সংজ্ঞা[সম্পাদনা]

এই শব্দটি ইরানের রাজনৈতিক সমাজবিজ্ঞানী আসফ বাইয়াত উদ্ভব করেছিলেন, তারপরে কায়রো আমেরিকান বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাজবিজ্ঞানের সহযোগী অধ্যাপক ১৯৯৬ সালের "মধ্য প্রাচ্য সমালোচনা" জার্নালে এই সূত্রটি প্রকাশিত করেন।[২][৩]

বাইয়াত এটিকে এমন একটি শর্ত হিসাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন "যেখানে পরীক্ষার এক পর্যায় অনুসরণ করার পরে, ইসলাম ধর্ম এর বৈধতার উৎসাজ, আবেদন, শক্তি, প্রতীক এবং উৎসগুলি ক্লান্ত হয়ে পড়ে, এমনকি এর এককালে উৎসাহী সমর্থকদের মধ্যে। এমনিভাবে, ইসলাম উত্তর-ইসলাম বিরোধী নয়, বরং ধর্মকে পুনর্বিবেচনার প্রবণতা প্রতিফলিত করে।" এটি মূলত কেবল ইরান এর সাথে সম্পর্কিত, যেখানে "ইসলাম-পরবর্তী ধর্ম ইসলামের (ব্যক্তিগতকৃত বিশ্বাস হিসাবে) এবং স্বতন্ত্র ব্যক্তির মধ্যে একীকরণ ধারণাটিতে প্রকাশিত হয়; এবং উত্তর-ইসলামবাদ গণতন্ত্র এর মান এবং আধুনিকতার সাথে জড়িত।[৪] এই প্রসঙ্গে, পোস্ট উপসর্গটির ঐতিহাসিক অর্থ নেই, তবে ইসলামপন্থী বক্তৃতা থেকে এটি সমালোচনামূলক প্রস্থানকে বোঝায়।[৫] পরে বাইয়াত ২০০৭ সালে উল্লেখ করেছিলেন যে ইসলাম-উত্তর-প্রকল্প একটি "শর্ত" এবং "প্রকল্প" উভয়ই।[১]

"আধুনিক ইসলামবাদ" এবং "নতুন যুগ ইসলামবাদ" এর অন্যান্য শর্তগুলি পরস্পর পরিবর্তিতভাবে ব্যবহৃত হয়।[৬]

ফরাসী রাজনীতিবিদ অলিভিয়ার ক্যারি ১৯৯১ সালে দশম এবং ঊনবিংশ শতাব্দীর মধ্যবর্তী সময়কালের বর্ণনা দেওয়ার জন্য এই শব্দটি একটি ভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে ব্যবহার করেছিলেন, যখন শিয়া এবং সুন্নি ইসলাম উভয় "রাজনৈতিক-সামরিক কে তাত্ত্বিকভাবে এবং জনসংযোগ হিসাবে ধর্মীয় অঞ্চল থেকে পৃথক করেছিল।[১]

ঘটনা[সম্পাদনা]

ইরানে, সংস্কারবাদী[৭][৮] এবং এই গোষ্ঠীটি মেলী-মাজহাবী নামে পরিচিত (যারা আদর্শিকভাবে স্বাধীনতা আন্দোলন এর কাছাকাছি রয়েছেন)[৯] তাদেরকে উত্তর-ইসলামবাদী হিসাবে বর্ণনা করা হয়।

মিশর এ মাঝারি দলগুলি আল-ওয়াসাত পার্টি এর পাশাপাশি মরক্কো এর ন্যায়বিচার ও উন্নয়ন পার্টিকে ইসলাম-উত্তর পরবর্তী উত্থানের অনুরূপ বলে মনে হয়েছিল, তবে পণ্ডিতরা প্রত্যাখ্যান করেছেন যে তারা যোগ্যতা অর্জন করেছেন।[১০][১১] অনুরূপ বৈশিষ্ট্য মালয়েশিয়ান ইসলামিক পার্টি (পাস) এর ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।[১২]

২০০৮ লুই ইনস্টিটিউট ফর ইন্টারন্যাশনাল পলিসি পত্রিকায় পরামর্শ দেওয়া হয়েছে যে ইন্দোনেশিয়ার সমৃদ্ধ ন্যায়বিচার পার্টি এবং ন্যায় ও উন্নয়ন পার্টি তুরস্ক এর ইসলামপন্থী।[১৩] আহমেত টি কুরু এবং আলফ্রেড স্টেপান (২০১২) এর মতে, অনেক বিশ্লেষক তুরস্কের একেপিকে ইসলাম-উত্তর-পরবর্তীবাদের উদাহরণ হিসাবে বিবেচনা করেছেন, এগুলি খ্রিস্টান গণতান্ত্রিক দলগুলির মতো তবে ইসলামিক।[১৪] তবে, বাসম টিবি এর মতো কিছু পণ্ডিত এটি নিয়ে বিতর্ক করেছেন।[১৫] ইহসান ইলমাজ যুক্তি দিয়েছিলেন যে ২০১১ সালের পরের মতাদর্শটি ২০০১ থেকে ২০১১ সালের মধ্যে আলাদা।[১৬]

এই ধারণাটি তিউনিসিয়া এর এন্নাহদা এর মধ্যে "আদর্শিক বিবর্তন" বর্ণনা করার জন্য ব্যবহৃত হয়েছে।[১৭]

আরোও দেখুন[সম্পাদনা]

তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]

পাদটিকা[সম্পাদনা]

  1. Gómez García 2012
  2. Mojahedi 2016, পৃ. 52।
  3. Badamchi 2017, পৃ. 1।
  4. Bayat 1996, পৃ. 45।
  5. Badamchi 2017, পৃ. 4।
  6. Ismail 2008, পৃ. 626।
  7. Fazeli 2006, পৃ. 169।
  8. Badamchi 2017, পৃ. 3।
  9. Shahibzadeh 2016, পৃ. 103।
  10. Stacher 2002, পৃ. 432।
  11. Lauzi`ere 2005, পৃ. 242।
  12. Muller 2013
  13. Bubalo, Fealy এবং Mason 2002, পৃ. 51, 76।
  14. Kuru ও Stepan 2012, পৃ. 172।
  15. Hale ও Ozbudun 2009, পৃ. 148।
  16. Yılmaz 2016, পৃ. 115।
  17. Cavatorta ও Merone 2015

উৎস[সম্পাদনা]

  • Bayat, Asef (Fall ১৯৯৬)। "The Coming of a Post-Islamist Society"। Critique: Critical Middle Eastern Studies5 (9): 43–52। ডিওআই:10.1080/10669929608720091 
  • Mojahedi (সদস্যতা প্রয়োজনীয়), Mohammad Mahdi (Autumn ২০১৬)। ""Is There Toleration in Islam?" Reframing a Post-Islamist Question in a Post-Secular Context"। ReOrient2 (1): 51–72। জেস্টোর 10.13169/reorient.2.1.0051ডিওআই:10.1080/10669929608720091 
  • Cavatorta, Francesco; Merone, Fabio (২০১৫)। "Post-Islamism, ideological evolution and 'la tunisianite´' of the Tunisian Islamist party al-Nahda"। Journal of Political Ideologies20 (1): 27–42। ডিওআই:10.1080/13569317.2015.991508 
  • Stacher (সদস্যতা প্রয়োজনীয়), Joshua A. (Summer ২০০২)। "Post-Islamist Rumblings in Egypt: The Emergence of the Wasat Party"। Middle East Journal56 (3): 415–432। জেস্টোর 4329786ডিওআই:10.1080/10669929608720091 
  • Bubalo, Anthony; Fealy, Greg; Mason, Whit (২০০৮)। Zealous Democrats: Islamism and Democracy in Egypt, Indonesia and Turkey (PDF)। Australia: Lowy Institute for International Policy। আইএসবিএন 9781921004353। ২০১৭-০৩-০৫ তারিখে মূল (PDF) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৭-০৮-৩১ 
  • Badamchi, Meysam (২০১৭)। Post-Islamist Political Theory: Iranian Intellectuals and Political Liberalism in Dialogue। Philosophy and Politics - Critical Explorations। 5। Springer। আইএসবিএন 9783319594927 
  • Fazeli, Nematollah (২০০৬)। Politics of Culture in Iran। Routledge/BIPS Persian Studies Series। Routledge। আইএসবিএন 9781134200382 
  • Shahibzadeh, Yadullah (২০১৬)। Islamism and Post-Islamism in Iran: An Intellectual History। Springer। আইএসবিএন 9781137578259 
  • Lauzi`ere, Henri (২০০৫)। "Post-Islamism and Religious Discourse of al-Salam Yasin"International Journal of Middle East Studies37: 241–261। ডিওআই:10.1017/S0020743805372059 – Cambridge (সদস্যতা প্রয়োজনীয়)-এর মাধ্যমে। 
  • Gómez García, Luz (২০১২)। "Post-Islamism, the Failure of an Idea: Regards on Islam and Nationalism from Khomeini's Death to the Arab Revolts"। Religion Compass6 (10): 451–466। ডিওআই:10.1111/rec3.12002 
  • Muller, Dominik M. (২০১৩)। "Post-Islamism or Pop-Islamism? Ethnographic observations of Muslim youth politics in Malaysia" (PDF)Paideuma: Mitteilungen zur Kulturkunde6 (10): 261–284। 
  • Kuru, Ahmet; Stepan, Alfred (২০১২)। Democracy, Islam, and Secularism in Turkey। Religion, Culture, and Public Life। Columbia University Press। আইএসবিএন 9780231530255 
  • Hale, William; Ozbudun, Ergun (২০০৯)। Islamism, Democracy and Liberalism in Turkey: The Case of the AKP। Routledge Studies in Middle Eastern Politics। Routledge। আইএসবিএন 9781135214920 
  • Yılmaz, İhsan (২০১৬)। "The Experience of the AKP"। Alessandro Ferrari। Religions and Constitutional Transitions in the Muslim Mediterranean: The Pluralistic Moment। ICLARS Series on Law and Religion। Taylor & Francis। আইএসবিএন 9781317067122 
  • Ismail, Salwa (২০০৮)। "Being Muslim: Islam, Islamism and Identity Politics"। Laleh Khalili। Politics of the Modern Arab World। Critical concepts in the modern politics of the Middle East। Routledge। আইএসবিএন 9780415451598 
  • Dokhanchi, Milad (মার্চ ২০২০)। "Post-Islamism Redefined: Towards a politics of post-Islamism"। Journal of the Contemporary Study of Islam1 (1): 28–54। ডিওআই:10.37264/jcsi.v1i1.13অবাধে প্রবেশযোগ্য