রূপ: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য
Mehediabedin (আলোচনা | অবদান) ট্যাগ: মোবাইল সম্পাদনা মোবাইল ওয়েব সম্পাদনা উচ্চতর মোবাইল সম্পাদনা দ্ব্যর্থতা নিরসন পাতায় সংযোগ |
Mehediabedin (আলোচনা | অবদান) সম্পাদনা সারাংশ নেই ট্যাগ: মোবাইল সম্পাদনা মোবাইল ওয়েব সম্পাদনা উচ্চতর মোবাইল সম্পাদনা |
||
১ নং লাইন: | ১ নং লাইন: | ||
{{Buddhist term |
|||
| title=রূপ |
|||
| pi= रूप (rūpa) |
|||
| bo= གཟུགས (gzugs) |
|||
| sa= रूप (rūpa) |
|||
| zh=[[:zh:色 (佛教)|色]] |
|||
| zh-Latn=sè |
|||
| ja=[[:ja:色 (仏教)|色]] |
|||
| ja-Latn=shiki |
|||
| ko=[[:ko:색 (불교)|색]] |
|||
| ko-Latn=saek |
|||
| th=[[:th:รูป|รูป]] |
|||
| si= රෑප (rūpa) |
|||
| en=form, material object |
|||
|}} |
|||
'''রূপ''' ([[দেবনাগরী লিপি|দেবনাগরী]]: रूप) এর অর্থ "বাহ্যিক চেহারা বা ঘটনা বা রঙ, গঠন, আকৃতি"।<ref>Monier-Williams Dictionary, পৃষ্ঠা ৮৮৫-৮৮৬, entry for "Rūpa," retrieved 2008-03-06 from "Cologne University" at http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/monier/ (using "rUpa" as keyword) and http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/cgi-bin/serveimg.pl?file=/scans/MWScan/MWScanjpg/mw0886-rUpakartR.jpg.</ref> এটি কোনও মৌলিক আধ্যাত্মিক বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত। [[ভারতীয় ধর্ম|ভারতীয় ধর্মগুলির]] প্রসঙ্গে এর ভিন্ন অর্থ রয়েছে। |
'''রূপ''' ([[দেবনাগরী লিপি|দেবনাগরী]]: रूप) এর অর্থ "বাহ্যিক চেহারা বা ঘটনা বা রঙ, গঠন, আকৃতি"।<ref>Monier-Williams Dictionary, পৃষ্ঠা ৮৮৫-৮৮৬, entry for "Rūpa," retrieved 2008-03-06 from "Cologne University" at http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/monier/ (using "rUpa" as keyword) and http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/cgi-bin/serveimg.pl?file=/scans/MWScan/MWScanjpg/mw0886-rUpakartR.jpg.</ref> এটি কোনও মৌলিক আধ্যাত্মিক বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত। [[ভারতীয় ধর্ম|ভারতীয় ধর্মগুলির]] প্রসঙ্গে এর ভিন্ন অর্থ রয়েছে। |
||
১৩:৩৩, ২৮ অক্টোবর ২০২১ তারিখে সংশোধিত সংস্করণ
বিভিন্ন ভাষায় রূপ এর অনুবাদ | |
---|---|
ইংরেজি: | form, material object |
পালি: | रूप (rūpa) |
সংস্কৃত: | रूप (rūpa) |
চীনা: | 色 (pinyin: sè) |
জাপানী: | 色 (rōmaji: shiki) |
কোরীয়: | 색 (RR: saek) |
সিংহলি: | රෑප (rūpa) |
তিব্বতী: | གཟུགས (gzugs) |
থাই: | รูป |
বৌদ্ধ ধর্ম সংশ্লিষ্ট টীকাসমূহ |
রূপ (দেবনাগরী: रूप) এর অর্থ "বাহ্যিক চেহারা বা ঘটনা বা রঙ, গঠন, আকৃতি"।[১] এটি কোনও মৌলিক আধ্যাত্মিক বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত। ভারতীয় ধর্মগুলির প্রসঙ্গে এর ভিন্ন অর্থ রয়েছে।
হিন্দুধর্মে
হিন্দুধর্মে স্বরূপের মতো সূক্ষ্ম ও আধ্যাত্মিক বাস্তবতার বর্ণনা দিতে রুপ শব্দটি বহু যৌগিক শব্দ হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে; যার অর্থ স্বরূপ। এটি পদার্থ বা বস্তুগত ঘটনা প্রকাশ করতে ব্যবহৃত হতে পারে, যেমন- সংখ্যায়, দৃষ্টি শক্তির সাথে যুক্ত বোঝাতে,[২] ভগবদ্গীতাতে পরম সম্পর্কে ধারণা বর্ণনা করতে বিশ্বরূপ শব্দটি প্রভৃতি।
বৌদ্ধধর্মে
বৌদ্ধধর্মে, রূপ হ'ল দেহ ও বাহ্যিক উভয় বিষয়ের বস্তুগত দিক। পালি ধর্মশাস্ত্রে, রুপকে "রূপ-খাঁধা (স্থূল রূপ), রুপ-আয়না (দৃশ্যমান বস্তু বা বিষয়) এবং নাম-রূপ ('নাম ও রূপ' বা 'মন ও দেহ')"-এই তিনটি উল্লেখযোগ্য প্রাসঙ্গিক কাঠামোতে উল্লেখ করা হয়েছে।[৩] বৌদ্ধধর্মে, মূর্তি বর্ণনার ক্ষেত্রে রূপ শব্দটি ব্যবহৃত হয়। কখনও কখনও এটিকে বুদ্ধরূপও বলা হয়। রূপকে স্কন্ধার অন্যতম রঙ ও চিত্র দ্বারা অনুভব করা হয়।
রূপ-খাঁধা
বৌদ্ধদর্শন অনুসারে, রূপ বস্তুবাদের রূপক পদার্থের মতো ব্যাপার নয়। রূপ বস্তু ও সংবেদনশীলতা উভয়কেই বোঝায়। প্রকৃতপক্ষে রূপ অন্য সমস্ত কিছুর মতো এর কার্যকারিতা অনুসারে সংজ্ঞায়িত হয়।[৪] ঐতিহ্যগতভাবে রূপকে দুটি পদ্ধতিতে বিশ্লেষণ করা হয়- (১) চারটি প্রাথমিক উপাদান হিসাবে (পালি, মহাভূতা), এবং (২) দশ বা চব্বিশটি মাধ্যমিক বা উৎপন্ন উপাদান হিসাবে।
চারটি প্রাথমিক উপাদান
- পৃথিবী বা দৃঢ়তা
- আগুন বা উত্তাপ
- জল বা সংহতি
- বাতাস বা চলাচল
উদ্ভূত পদার্থ
অভিধর্ম পিটক ও পালি সাহিত্যে,[৫] রূপ দশ বা তেইশ বা চব্বিশ ধরণের মাধ্যমিক বা উৎপন্ন পদার্থের বিচারে আরও বিশ্লেষণ করা হয়। দশটি মাধ্যমিক পদার্থের তালিকায় নিম্নলিখিতগুলি চিহ্নিত করা হয়েছে:
- চক্ষু
- কর্ণ (শ্রবণ)
- নাসিকা (নাক)
- জিহ্বা
- শরীর[৬]
- রূপ (আকৃতি)
- শব্দ
- গন্ধ
- স্বাদ
- স্পর্শ[৭]
যদি চব্বিশটি মাধ্যমিক প্রকার গণনা করা হয়, তবে উপরের দশটির প্রথম নয়টিতে নিম্নলিখিত পনেরটি যুক্ত হবে:
- নারীত্ব (স্ত্রীস্বভাব)
- পুরুষত্ব বা পৌরূষ
- জীবন বা কর্মশক্তি
- হৃদয় বা হৃদয় ভিত্তিক[৮]
- শারীরিক ইঙ্গিত(উদ্দেশ্যগুলি নির্দেশ করে এমন গতিবিধি)
- কণ্ঠস্বর ইঙ্গিত
- স্থান উপাদান
- শারীরিক স্বাচ্ছন্দ্য বা উচ্ছ্বাস
- শারীরিক ফলন বা নমনীয়তা
- শারীরিক পরিশ্রম বা চালকতা
- শারীরিক দলবদ্ধকরণ বা মিশ্রণ
- শারীরিক প্রসার বা রক্ষণাবেক্ষণ
- শারীরিক বার্ধক্য বা পতন
- শারীরিক গুরুত্ব
- খাদ্য[৯]
তবে, অভিধর্ম পিটকের ধম্মসঙ্গণিতে "হৃদয় ভিত্তিক" বাদে ২৩ টি উদ্ভবের ধরণের তালিকা পাওয়া যায়।[১০]
রূপ ঝানা
রূপ ঝানার গুণাবলি
তথ্যসূত্র
- ↑ Monier-Williams Dictionary, পৃষ্ঠা ৮৮৫-৮৮৬, entry for "Rūpa," retrieved 2008-03-06 from "Cologne University" at http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/monier/ (using "rUpa" as keyword) and http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/cgi-bin/serveimg.pl?file=/scans/MWScan/MWScanjpg/mw0886-rUpakartR.jpg.
- ↑ Yoga Sūtras of Patañjali, I.3. "“tadā draṣṭuh svarūpe ‘vasthānam” (Edwin F. Bryant. “The Yoga Sutras of Patañjali.” p.95)
- ↑ E.g., see Hamilton (2001), p. 3 and passim
- ↑ Dan Lusthaus, Buddhist Phenomenology: A Philosophical Investigation of Yogācāra Buddhism and the Chʼeng Wei-shih Lun. Routledge, 2002, পৃষ্ঠা ১৮৩।
- ↑ Hamilton (2001), p. 6.
- ↑ Here, "body" (kāya) refers to that which senses "touch" (phoṭṭhabba). In the Upanishads, "skin" is used instead of "body" (Rhys Davids, 1900, p. 172 n. 3).
- ↑ The first ten secondary elements are the same as the first five (physical) sense bases and their sense objects (e.g., see Hamilton, 2001, pp. 6-7).
- ↑ According to Vsm. XIV, 60 (Buddhaghosa, 1999, p. 447), the heart-basis provides material support for the mind (mano) and mind consciousness. In the Sutta Pitaka, a material basis for the mind sphere (āyatana) is never identified.
- ↑ The list of 24 can be found, for instance, in the Visuddhimagga (Vsm. XIV, 36 ff.) (Buddhaghosa, 1999, pp. 443 ff.; and, Hamilton, 2001, p. 7).
- ↑ Compare Dhs. 596 (Rhys Davids, 2000, p. 172) and Vsm. XIV, 36 (Buddhaghosa, 1999, p. 443).