জন্ম নিয়ন্ত্রণ

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে
জন্ম নিয়ন্ত্রণ
হস্তক্ষেপমূলক কর্মকাণ্ড
Opened Oral Birth Control.jpg
এমইএসএইচD003267

জন্ম নিয়ন্ত্রণ বা গর্ভবিরতিকরণ বা গর্ভনিরোধ বা প্রজনন নিয়ন্ত্রণ (ইংরেজি: Birth control), হলো গর্ভধারণ প্রতিরোধের এক বা একাধিক কর্মপ্রক্রিয়া, পদ্ধতি, সংযমিত যৌনচর্চা অথবা ঔষধ প্রয়োগের মাধ্যমে ঐচ্ছিকভাবে গর্ভধারণ বা সন্তান প্রসব থেকে বিরত থাকার স্বাস্থ্যবিধি।[১] জন্ম নিয়ন্ত্রণ পরিকল্পনা, বিধান ও ব্যবহারের পরিবার পরিকল্পনা বলা হয়।[২][৩] নিরাপদ যৌনতা, যেমন পুরুষ বা মহিলা কনডম ব্যবহার যৌন সংক্রমণ প্রতিরোধে সাহায্য করতে পারে।[৪][৫] জন্ম নিয়ন্ত্রণ পদ্ধতি আদিকাল থেকেই ব্যবহৃত হয়ে আসছে, কিন্তু এর কার্যকর ও নিরাপদ পদ্ধতি শুধুমাত্র বিশ শতকের মধ্যেই সহজলভ্য হয়ে ওঠে।[৬] কিছু সংস্কৃতিতে ইচ্ছাকৃতভাবে জন্ম নিয়ন্ত্রণ পদ্ধতি গ্রহণের সীমাবদ্ধতাও রয়েছে, কারণ তারা এটাকে নৈতিকভাবে বা রাজনৈতিকভাবে অবাঞ্ছিত বিবেচনা করে থাকে।[৬]

জন্ম নিয়ন্ত্রণের সবচেয়ে কার্যকর পদ্ধতি হলো, পুরুষদের ক্ষেত্রে ভেসেকটমি (vasectomy) (৯৯.৮৫% সাফল্যের হার) আর নারীদের ক্ষেত্রে টিউবাল বন্ধ্যাকরণ (tubal ligation) (৯৯.৫% সাফল্যের হার) অথবা টিউবেকটমি। এই পদ্ধতি অনুসরণ করা হয় মৌখিক ঔষধ, প্যাচ, যোনি আংটি, এবং ইনজেকশনসহ হরমোন ঘটিত গর্ভনিরোধক অনুসারে। স্বল্প কার্যকর পদ্ধতির মধ্যে রয়েছে কনডম, জন্মনিরোধক বড়ি, গর্ভনিরোধক স্পঞ্জ এবং প্রজনন সচেতনতা পদ্ধতি। ন্যুনতম কার্যকর পদ্ধতির মধ্যে রয়েছে শুক্রাণু নষ্ট করা এবং পুরুষের বীর্যস্খলনের পূর্বে তা অপসরণ করা। নির্বীজন একটি অত্যন্ত কার্যকর পদ্ধতি এবং যা সাধারণত প্রতি-বর্তনসাধ্য নয়, তবে অন্যান্য পদ্ধতি প্রতি-বর্তনযোগ্য। জরুরী গর্ভনিরোধক অরক্ষিত যৌনমিলনের পর কয়েক দিনের মধ্যে গর্ভাবস্থার প্রতিরোধ করতে পারে। কেউ-কেউ জন্ম নিয়ন্ত্রণ হিসাবে যৌন বিরতি বিবেচনা করে থাকে, তবে এই যৌন বিরতি পদ্ধতি গর্ভনিরোধক শিক্ষা ব্যতীত গ্রহণ করা হলে বাল্যবয়সে গর্ভধারণ বৃদ্ধি পেতে পারে।[৭][৮]

অপ্রাপ্তবয়স্ক গর্ভধারণের ফলাফলে দরিদ্রতা বৃদ্ধির ঝুঁকি থাকে।[৯] সমন্বিত যৌন শিক্ষা এবং জন্ম নিয়ন্ত্রণ ব্যবহার করার সুযোগের কারণে এই বয়সের মধ্যে অবাঞ্ছিত গর্ভধারণের হার কম হয়।[৯][১০] যদিও, সব ধরনের জন্ম নিয়ন্ত্রণ পদ্ধতি অপ্রাপ্তবয়স্কদের দ্বারাই ব্যবহৃত হয়ে থাকে।[১১] দীর্ঘ মেয়াদী বিপরিতমুখী জন্ম নিয়ন্ত্রণ যেমন ইমপ্লান্ট, IUDs, বা যোনি আংটি অপ্রাপ্তবয়স্ক গর্ভাবস্থার হার কমাতে বিশেষ সুবিধার হয়।[১০] শিশু প্রসবের পর, স্বতন্ত্রভাবে স্তন্যপান করানো না হলে চার থেকে ছয় সপ্তাহ পরে পূন:রায় গর্ভবতী হবার সম্ভাবনা থাকে। জন্ম নিয়ন্ত্রণের কিছু পদ্ধতি অবিলম্বে শুরু করা যেতে পারে, যখন অন্যদের ছয় মাসের একটি বিরতি প্রয়োজন।[১১] যারা শুধুমাত্র স্তন্যদান পদ্ধতি ব্যবহার করে সম্মিলিত মৌখিক গর্ভনিরোধক হিসেবে।[১১] যারা রজবন্ধে পৌঁছেছেন তাদের ক্ষেত্রে ​​রজচক্রের শেষ সময়ের পরে এক বছরের জন্য এই জন্ম নিয়ন্ত্রণ পদ্ধতি অব্যাহত রাখা বাঞ্ছনীয়।[১১]

উন্নয়নশীল দেশে প্রায় ২২২ মিলিয়ন নারী গর্ভাবস্থা এড়াতে কোনো আধুনিক জন্মনিয়ন্ত্রণ পদ্ধতি ব্যবহার করে না।[১২][১৩] উন্নয়নশীল দেশে জন্ম নিয়ন্ত্রণ পদ্ধতি ব্যবহারে ৪০% প্রসবকালীন মৃত্যু হ্রাস পেয়েছে (প্রায় ২৭০.০০০ মৃত্যু ২০০৮ সালে প্রতিরোধকারী) এবং জন্ম নিয়ন্ত্রণ পদ্ধতির সম্পূর্ণ চাহিদা পূরণ করা হলে প্রায় ৭০% মৃত্যু প্রতিরোধ করতে পারে সক্ষম হবে।[১৪][১৫] গর্ভধারণের মধ্যে সময় দীর্ঘায়ীত দ্বারা, জন্ম নিয়ন্ত্রণ বয়স্ক মহিলাদের প্রসবের ফলাফলের এবং তাদের শিশুদের বেঁচে থাকার সম্ভাবনা উন্নত করতে পারে।[১৪] উন্নয়নশীল বিশ্বে, জন্ম নিয়ন্ত্রণ, নারীদের উপার্জন, সম্পদ, ওজন, এবং তাদের শিশুদের শিক্ষা এবং স্বাস্থ্য এসবের উন্নয়নে ভূমিকা রাখে।[১৬] জন্ম নিয়ন্ত্রণের কারণে নির্ভরশীল সন্তানের হার, কর্মক্ষেত্রে নারীর অংশগ্রহণ বৃদ্ধি, এবং সম্পদের কম খরচের মাধ্যমে অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি বৃদ্ধি পায়।[১৬][১৭]

জন্ম নিয়ন্ত্রণ পরিবার পরিকল্পনার একটি অন্যতম বিভাগ। জন্ম বা গর্ভ ব্যাহত করার উপায়গুলোকে মূলত তিন ভাগে বিভক্ত করা যায়। যথা- শুক্রানুডিম্বানুর মিলন ব্যাহত করা, ভ্রুণ সঞ্চারণ ব্যাহত করা এবং ঔষধ অথবা অস্ত্রপচারের মাধ্যমে ভ্রুণ অপসারণ করা। ধারণা করা হয় যে, যৌন মিলন ও গর্ভ ধরনের সরাসরি সংযোগ উপলব্ধির পরই জন্ম নিয়ন্ত্রণের আবিষ্কার হয়। প্রাচীনকালে বিঘ্নিত যৌন মিলন ও বিবিধ প্রকার প্রাকৃতিক ঔষধি (যা গর্ভনিরোধক হিসেবে প্রচলিত ছিল) সেবনের মাধ্যমে জন্ম নিয়ন্ত্রণের প্রচেষ্টা করা হত। মিশরীয় সভ্যতায় সর্বপ্রথম গর্ভনিরোধক ব্যবহারের উল্লেখ পাওয়া যায়।

পদ্ধতি[সম্পাদনা]

ব্যবহারের প্রথম বছরের সময় গর্ভাবস্থার সম্ভাবনা:[১৮][১৯]
পদ্ধতি আদর্শ ব্যবহার যথার্থ ব্যবহার
জন্ম নিয়ন্ত্রণ হয়নি ৮৫% ৮৫%
সমাবেশ বড়ি ৯% ০.৩%
প্রোজেস্টিন পিল ১৩% ১.১%
বন্ধ্যাকরণ (স্ত্রী) ০.৫% ০.৫%
বন্ধ্যাকরণ (পুরুষ) ০.১৫% ০.১০%
কনডম (স্ত্রী) ২১% ৫%
কনডম (পুরুষ) ১৮% ২%
কপার আইইউডি ০.৪% ০.৬%
হরমোন আইইউডি ০.২% ০.২%
প্যাচ ৯% ০.৩%
যোনি রিং ৯% ০.৩%
ডিপো প্রোভেরা ৬% ০.২%
ইমপ্ল্যান্ট ০.০৫% ০.০৫%
Diaphragm and spermicide ১২% ৬%
প্রজনন সচেতনতা ২৪% ০.৪–৫%
প্রতিসারণ ২২% ৪%
স্তন্যদান বাধক পদ্ধতি
(6 months failure rate)
0-7.5%[২০] <2%

হরমোন ঘটিত[সম্পাদনা]

হরমোন ঘটিত গর্ভনিরোধক ডিম্বস্ফোটন এবং গর্ভাধান দমন করে থাকে। এগুলো মৌখিক ঔষধ, চামড়া অধীনে রোপন, ইঞ্জেকশন, প্যাচ, IUDs এবং একটি যোনি আংটি সহ বিভিন্ন ধরনের হয়ে থাকে। এগুলো বর্তমানে সহজলভ্য শুধুমাত্র মহিলাদের ব্যবহারের জন্য।

প্রতিবন্ধক[সম্পাদনা]

কনডম একটি কার্যকরী জন্ম নিয়ন্ত্রক

অন্তরায় বা প্রতিবন্ধক সৃষ্টিকারী গর্ভনিরোধক, শারীরিকভাবে জরায়ু প্রবেশন থেকে শুক্রাণু প্রতিরোধ দ্বারা গর্ভধারণ রোধ করার প্রচেষ্টা করে।[২১] এগুলোর মধ্যে রয়েছে, পুরুষ কনডম, মহিলা কনডম, সার্ভিকাল ক্যাপ, ডায়াফ্রাম,স্পারমিসাইড এবং গর্ভনিরোধক স্পঞ্জ ইত্যাদি।[২১]

বন্ধ্যাকরণ[সম্পাদনা]

সার্জিকাল বন্ধ্যাকরণ নারীদের জন্য টিউবাল লাইগেশন ও পুরুষদের জন্য ভেসেকটমি রূপে পাওয়া যায়।[৬]

আচরণগত[সম্পাদনা]

আচরণগত বা ব্যবহারিক পদ্ধতি হলো সময়জ্ঞান নিয়ন্ত্রণ বা যৌনসঙ্গমের পদ্ধতি যা স্ত্রী প্রজনন অঞ্চলে শুক্রাণু প্রবর্তনের প্রতিরোধ ঘটানো। সঠিকভাবে ব্যবহার করা হলে প্রথম বছরের ব্যর্থতার দাঁড়ায় ৩.৪% তবে কম ব্যবহৃত হলে প্রথম বছরের ব্যর্থতার হার ৮৫% পর্যন্ত বৃদ্ধি পেতে পারে।[২২]

প্রথম বছরের ব্যর্থতার হার ৮৫%, তবে কম ব্যবহৃত হলে প্রথম বছরের ব্যর্থতার হার 85% যোগাযোগ করা হতে পারে.

গর্ভধারণ ক্ষমতা বিষয়ক সচেতনতা[সম্পাদনা]

তুলো নেওয়া[সম্পাদনা]

যৌন বিরতি[সম্পাদনা]

স্তন্যদান[সম্পাদনা]

জরুরি অবস্থা[সম্পাদনা]

দ্বৈত সুরক্ষা[সম্পাদনা]

প্রতিক্রিয়া[সম্পাদনা]

প্রভাব[সম্পাদনা]

ইতিহাস[সম্পাদনা]

মার্কিন সংস্কারক মার্গারেট সেনগার ১৯১৪ সালে দ্যা ওমেন রেবেল নামক একটি আট পৃষ্ঠার মাসিক পত্রিকা চালু করেন এবং এর মাধ্যমে জন্ম নিয়ন্ত্রণের প্রসার শুরু করেন। ইংরেজি 'বার্থ কন্ট্রোল' শব্দটিও তিনিই প্রচলন করেন। ১৯৬০ এর দশকে জন্ম নিয়ন্ত্রক বড়ি ও জরাযুস্থ গর্ভ-নিরোধক কলের বাণিজ্যিক উৎপাদন শুরু হলে সাধারণ জনগনের মধ্যে এটি কার্যকর বিস্তার লাভ করে।

বিভিন্ন পদ্ধতির ইতিহাস[সম্পাদনা]

আদিকালে ব্যবহৃত জন্ম নিয়ন্ত্রণ পদ্ধতিগুলোর মধ্যে শুধুমাত্র- বিঘ্নিত যৌন মিলন, কতিপয় প্রতিবন্ধক পদ্ধতি ও কিছু ভেষজ পদ্ধতি বিদ্যমান ছিল বলে ধারণা করা হয়।

সোভিয়েত রাশিয়ায়, সামাজিক নারী-সমতা অধিষ্ঠিত করার লক্ষ্যে জন্ম নিরোধক অত্যন্ত সহজলভ্য করে দেয়া হয়েছিল। আলেক্সেন্দ্রা কলনটাই (ইংরেজি: Alexandra Kollontai) (১৮৭২-১৯৫২) নামক একজন মহিলা তৎকালীন জনকল্যাণ অধিদপ্তরে উচ্চ পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। তিনি বয়স্কদের মধ্যে পরিবার পরিকল্পনা শিক্ষা বিস্তারের ব্যবস্থা নেন। অন্যদিকে ফরাসি নারীরা ১৯৬৫ সালে তাদের প্রবল বিরোধিতার মাধ্যমে ফ্রান্সের জন্ম-নিয়ন্ত্রণ নিষেধাজ্ঞা তুলে দিতে সক্ষম হয়। ১৯৭০ সালে ইতালিতে নারীবাদীরা জন্ম-নিয়ন্ত্রণমূলক তথ্যাদি আরোহণের অধিকার লাভ করে।

যদিও কন্ডমের ব্যবহার আরো আগে থেকেই প্রচলিত ছিল কিন্তু এটি প্রধানতঃ যৌন রোগ পরিহারের উপায় হিসেবেই ব্যবহৃত হত। ১৮শ শতকে ক্যাসানোভা তার উপপত্নীদের অন্তঃসত্ত্বা হওয়া থেকে বিরত রাখার জন্য এক প্রকার প্রতিবন্ধক ব্যবহার করেন যা কন্ডমের পূর্বরূপ হিসেবে ধারণা করা হয়।

সমাজ ও সংস্কৃতি[সম্পাদনা]

বিভিন্ন ধর্মে জন্ম নিয়ন্ত্রণ[সম্পাদনা]

জন্ম নিয়ন্ত্রণ ও পারিবারিক পরিকল্পনা সম্পর্কে ধর্ম কি বলে?


১ -

অনেকের জন্যে জন্ম নিয়ন্ত্রণের বিষয়ে সিদ্ধান্তগুলি প্রভাবিত করার ক্ষেত্রে ধর্ম একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। গর্ভনিরোধের জ্ঞান প্রাথমিক সময় থেকে হিসাব করা হয়েছে। প্রাথমিক ইসলামী চিকিৎসা গ্রন্থ, প্রাচীন ইহুদি সূত্র, এবং পবিত্র হিন্দু ধর্মগ্রন্থগুলি সব উল্লেখ করে যে, ভেষজ ওষুধের আংশিক ভারসাম্য বিকাশ হতে পারে। জন্মনিয়ন্ত্রণের ওপর ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি ব্যাপকভাবে বিস্তৃত হয় এবং এমনকী ঐসব ধর্ম যা জন্মনিয়ন্ত্রণের বিরুদ্ধে সবচেয়ে বেশি প্রতিক্রিয়া বলে মনে করে, তাদের মধ্যে ঐতিহ্য রয়েছে যা গর্ভনিরোধের ব্যবহারের অনুমতি দেয়। কিছু ধর্ম প্রজন্ম এবং জন্মনিয়ন্ত্রণের বিষয়গুলি কীভাবে দেখেন? পারিবারিক পরিকল্পনা একটি নৈতিক ভাল, একটি দায়ী পছন্দ, এবং একটি মৌলিক মানব অধিকার হিসাবে বর্ণালী জুড়ে ধর্ম দ্বারা আশ্লিষ্ট হয়। বিশ্বের ধর্মগুলি স্বীকার করে যে পরিবার পরিকল্পনা দৃঢ় পরিবার গড়ে তুলতে সাহায্য করে, নারীদের এবং শিশুদের স্বাস্থ্য রক্ষায়, শিশু এবং স্বামী-স্ত্রীর অপব্যবহার হ্রাস করে এবং অচেতন গর্ভধারণের প্রতিরোধ করে।

2 -

খ্রিস্টধর্ম এবং ইভানজেলিকাল প্রটেস্ট্যান্ট


খ্রীষ্টধর্ম। ধর্মগ্রন্থের পরিবর্তে গির্জার শিক্ষা থেকে জন্মনিয়ন্ত্রণ নিয়ন্ত্রণের বিষয়ে খ্রিস্টীয় ধারণাসমূহ (যেহেতু বাইবেল গর্ভনিরোধের বিষয়ে খুব কম বলে) তাই জন্মনিয়ন্ত্রণের বিশ্বাসগুলি বিয়ে, খ্রিস্টীয় বিভিন্ন খ্রিস্টীয় ব্যাখ্যা, পরিবার এবং পরিবারগুলির উপর ভিত্তি করে চলতে থাকে। বিংশ শতাব্দীর শুরু পর্যন্ত বিয়ের ঈশ্বরের প্রারম্ভিক উদ্দেশ্য একটি বাধা হিসাবে খ্রিস্টধর্ম দ্বারা গর্ভপাত নিন্দা করা হয় প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মতত্ত্ববিদরা আরও স্বীকার করেন যে বাইরের শিক্ষাগুলির পরিবর্তে প্রতিটি ব্যক্তির বিবেকের কাছ থেকে নৈতিকতা আসা উচিত।

অনেক খ্রিস্টানই ঈশ্বরের কাছ থেকে উপহার এবং একটি ইতিবাচক শক্তি হিসেবে বিবেচিত হতে শুরু করে, যা বিবাহের সংস্থাকে শক্তিশালী করতে পারে যদি দম্পতিরা তাদের সন্তানদের সম্ভাব্য সুযোগের দ্বারা হুমকি না করে তবে তারা সমর্থন করতে পারে না। বেশিরভাগ প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মগ্রন্থ, ধর্মতত্ত্ববিদগণ, এবং গীর্জা গর্ভনিরোধের অনুমতি দেয় এবং এমনকি একটি গুরুত্বপূর্ণ নৈতিক ভাল হিসাবে পারিবারিক পরিকল্পনাকে প্রচার করতে পারে। খ্রিস্টীয় নৈতিকতার সমস্ত বিষয়গুলির সাথে এটিকে গুরুত্ব দেয় যে, সদস্যদের তাদের বিবেচনার দ্বারা প্রভাবিত হিসাবে জন্ম নিয়ন্ত্রণ ব্যবহার করে।

ধর্মপ্রচারক প্রটেস্ট্যান্ট:

জন্ম নিয়ন্ত্রণের বিরোধীতা রক্ষণশীল ধর্মপ্রাণ গোষ্ঠীগুলির মধ্যে ক্রমবর্ধমান হয় যারা ক্যাথলিক শিক্ষার উপর আরো বেশি নির্ভরশীল, তাই জন্ম নিয়ন্ত্রণ এখনও বিতর্কিত। কেউ কেউ অপ্রত্যাশিতির সব ধরনের গর্ভনিরোধের বিরোধিতা করে, অন্যরা প্রাকৃতিক পরিবার পরিকল্পনা অনুমোদন করে কিন্তু অন্যান্য পদ্ধতির বিরোধিতা করে। কিছু অনুষ্ফারা এমনকি কোনও জন্মনিয়ন্ত্রণের সমর্থন করে যা গর্ভধারণের বাধা দেয় কিন্তু যেকোন পদ্ধতির বিরুদ্ধে যেটি জরায়ুতে ইমপ্লান্ট করা থেকে একটি ফলিত ডিম রাখে। 1954 সালে, ইন্জিয়জালিকাল লুথারান চার্চ অব আমেরিকা বলেছিল যে, "ঈশ্বরকে আশীর্বাদ ও পুরস্কৃত করার জন্য তাদের আরও সক্রিয়ভাবে সক্ষম করতে, একটি বিবাহিত দম্পতি তাদের যৌন সম্পর্কগুলি পরিকল্পনা এবং শাসন করা উচিত যাতে তাদের ইউনিয়নে জন্ম নেওয়া কোন সন্তান নিজের জন্য এবং নিজের জন্যই পছন্দ করে। তার জন্মের সময় সম্পর্কিত। "

3 -

প্রোটেস্ট্যান্ট - দক্ষিণ ব্যাপটিস্ট এবং ইউনাইটেড মেথডিস্টস



জাতিসংঘের সবচেয়ে বড় প্রটেস্ট্যান্ট দল, সাউদার্ন ব্যাপটিস্ট, বিবাহিত দম্পতিরা পরিবার পরিকল্পনার কিছু পদ্ধতির ব্যবহারকে সমর্থন করেন। মূল্যবোধের নীতিশাস্ত্র এবং ধর্মীয় লিবার্টি কমিশন নিশ্চিত করে যে, গির্জা বাইবেলের সত্যকে নৈতিক, সরকারী নীতি এবং ধর্মীয় স্বাধীনতা বিষয়গুলিতে প্রয়োগ করার উপায়গুলি খুঁজে পেতে পারে। এটি একটি বাইবেলের মডেলটিকে একটি কাঠামো হিসেবে তৈরি করে, যার মাধ্যমে খ্রিস্টানরা নৈতিক ও ধর্মীয় স্বাধীনতা বিষয়গুলি আধুনিক সংস্কৃতিতে পরিবারগুলির মুখোমুখি হতে পারে। গির্জাটি বিশ্বাস করে যে জন্মনিয়ন্ত্রণের ব্যবহার, শিশুদের সংখ্যা বাড়াবার একটি উপায় হিসাবে শিশুদের সংখ্যা সংহত করার একটি মাধ্যম হিসাবে এবং শিশুদের যুগোপযোগী করার উপায় হিসাবে, এটি একটি নৈতিক সিদ্ধান্ত যা প্রতিটি দম্পতির জন্য বঞ্চিত করা হয়। যাইহোক, সাউদার্ন ব্যাপটিস্টরা বলছেন যে একটি দম্পতি গর্ভনিরোধের একটি ফর্ম ব্যবহার করে যা গর্ভধারণ প্রতিরোধ করে।

ইউনাইটেড মেথডিস্ট চার্চ: মেথডিস্টস, জাতির দ্বিতীয় বৃহত্তম প্রোটেস্ট্যান্ট গোষ্ঠী, প্রচার করে যে প্রতি দম্পতি সঠিকভাবে এবং দায়িত্বের সাথে প্রার্থনার পাশাপাশি তাদের অবস্থার অনুভূতি অনুযায়ী ধারণা নিয়ন্ত্রণ করার দায়িত্বও রয়েছে। দায়িত্বশীল পিতামাতার উপর ইউনাইটেড মেথডিস্টের রেজোলিউশনের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে ব্যক্তিবর্গের পবিত্র মাত্রা বজায় রাখার মাধ্যম হিসাবে, প্রত্যেকটি শিশু শিশু ও পিতামাতার দ্বারা সকল সম্ভাব্য প্রচেষ্টাকে অবশ্যই নিশ্চিত করতে হবে যে প্রত্যেক শিশু একটি সুস্থ শরীরের সাথে বিশ্বকে প্রবেশ করে এবং একটি পরিবেশে জন্ম নেয় একটি পরিবেশে শিশুকে তার পূর্ণ সম্ভাবনাকে পৌঁছানোর জন্য সাহায্য করতে এ কারণেই মাদ্রাবাদগুলি পরিবার পরিকল্পনা পরিষেবাগুলিতে জনসাধারণের অর্থায়ন এবং অংশগ্রহণ সমর্থন করে।


4 -

ইহুদীধর্মমত


ইহুদীধর্ম। জন্মনিয়ন্ত্রণের দৃষ্টিভঙ্গি ইহুদীধর্মের রক্ষনশীল, রক্ষণশীল ও সংস্কারের শাখার মধ্যে ভিন্ন ভিন্ন। তওরাম প্রজাপতি প্রসবের প্রচার; অর্থোডক্স রব্বি বিশ্বাস করে যে ফলবান হওয়া এবং বর্ধিত হচ্ছে একটি পুরুষ কর্তব্য। কিন্তু অনেক রাব্বিই গর্ভধারণের ক্ষেত্রে গর্ভপাতের অনুমতি দেয়, যেখানে গর্ভাবস্থায় নারীর মারাত্মকভাবে ক্ষতি হতে পারে আদিপুস্তক বইয়ের একটি রেফারেন্স তোলে যখন সঙ্গী Onan "মাটিতে তার বীজ spilled" ( প্রত্যাহার )। এই ছিল "পালনকর্তার দৃষ্টিতে মন্দ" এবং ওয়ান এর মৃত্যু দ্বারা শাস্তি ছিল। অনুমোদিত গর্ভনিরোধক পদ্ধতি নির্ধারণ করার জন্য ইহুদীরা এই উত্তরণ ব্যবহার করে। কারণ ad জন্মনিয়ন্ত্রণ পিলটি নির্বীজন করে না এবং তার স্বাভাবিক পথ ভ্রমণের থেকে বীর্যকে বাধা দেয় না, এটি হরমোনিয়াল গর্ভনিরোধের অন্যান্য ধরন "বীজ ছড়িয়ে" প্রতিরোধের বাধা পদ্ধতিগুলিতে অগ্রাধিকার পায়।

ইহুদি আইন শিশুদের একটি আশীর্বাদ বিবেচনা। তাই একজন মানুষ প্রজনন থেকে বিরত থাকে না বা একটি সন্তান জন্ম না হওয়া পর্যন্ত নির্বীজিত হতে পারে। রক্ষণশীল ও সংস্কার ইহুদীরা মনে করে যে জন্ম নিয়ন্ত্রণ (নারী স্বাস্থ্য, পারিবারিক স্থিতিশীলতা, বা রোগ প্রতিরোধ) এর সুফলগুলি "জীবনকে" বেছে নিতে দৃঢ়ভাবে সমর্থন করে যদি তারা "ফলপ্রসূ ও গুণিত হউক" হ'ল আদেশটি লঙ্ঘন করে।

Niddah (পারিবারিক শুদ্ধতা) এর ইহুদি আইন একটি মহিলার তার সময়কালে যৌন থাকার অনুমতি দেয় না। যদি একটি অর্থডক্স ইহুদি মহিলার গর্ভনিরোধ ব্যবহার করতে চায়, তিনি একটি পদ্ধতি যে অতিরিক্ত রক্তপাতের সম্ভাবনা হ্রাস হতে পারে চয়ন করতে পারে। ইহুদীরাও এই প্রস্তাব দেয় যে, ব্রাইডগুলি সমন্বয়ী গোষ্ঠীর ব্যবহার করে। Niddah কারণে, তাদের বিবাহের এটি তাদের বিবাহের দিন এটি থাকার সম্ভাবনা কম হিসাবে ইহুদি brides তাদের বিবাহের আগে তাদের সময়সীমা নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করতে পারেন। এটা কারণ বিয়ের অনুষ্ঠানের পর, ইহুদি নববধূ এক সময় জন্য একটি ব্যক্তিগত রুম থেকে অবসর গ্রহণ অনুমিত হয়, Yichud নামে পরিচিত Yichud বিয়ের সারণির জন্য অনুমতি দেয় এবং অর্থডক্স ইহুদি আইনের অধীনে একটি প্রয়োজন।


5 -

হিন্দুধর্ম হিন্দু ধর্ম বিবাহের মধ্যে প্রজনন উত্সাহ দেয়, তবুও গর্ভনিরোধের বিরুদ্ধে কোনো বিরোধিতা নেই। সর্বাধিক হিন্দুরা স্বীকার করে যে, জীবনের এক পর্যায়ে পরিবার থাকার একটি দায়িত্ব আছে। তাই তারা সন্তানদের পুরোপুরি না এড়াতে জন্ম নিয়ন্ত্রণ ব্যবহার করতে অসম্ভাব্য।


ঐতিহ্যবাহী হিন্দু গ্রন্থগুলি বড় পরিবারগুলির প্রশংসা করেছে (যা প্রাচীনকালে স্বাভাবিক ছিল)। তবুও, হিন্দু ধর্মগ্রন্থগুলি ছোট পরিবারের প্রশংসা করে, যা একটি ইতিবাচক সামাজিক বিবেক বিকাশের উপর জোর দেয়। তাই পরিবার পরিকল্পনা একটি নৈতিক ভাল হিসাবে দেখা হয়। উপনিষদ (মূল হিন্দু ধারণাসমূহকে চিত্রিত করে লেখা) পাঠ্যসূচির পদ্ধতিগুলি বর্ণনা করে, এবং কিছু হিন্দু ধর্মগ্রন্থের মধ্যে ধারণা রয়েছে যে, কুমারকে উন্নীত করার জন্য একটি দম্পতি কী করতে হবে (এইভাবে একটি গর্ভনিরোধক পরামর্শ প্রদান)।

গর্ভপাতের দৃষ্টিভঙ্গি হিন্দু পণ্ডিতদের মধ্যে ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয় যদিও গান্ধী জন্মনিয়ন্ত্রণ পদ্ধতির মত বিচ্যুতির কথা বলেছেন, তবে রাধাকৃষ্ণন (একজন ভারতীয় ভারতীয় দার্শনিক) এবং রবীন্দ্রনাথ (আধুনিক ভারতীয় সাহিত্যের সর্বাপেক্ষা উৎকৃষ্ট লেখক) কৃত্রিম গর্ভনিরোধক পদ্ধতির ব্যবহারকে উৎসাহিত করেছিলেন। জন্মনিয়ন্ত্রণের পক্ষে যুক্তিগুলি হিন্দুধর্মের নৈতিক শিক্ষা থেকে উদ্ভূত হয়। ধর্ম (হিন্দুদের ধর্মীয় ও নৈতিক কোডের মতবাদ) বিশ্বের ভালোর জন্য কাজ করার প্রয়োজনের উপর জোর দেয়। অতএব, কিছু হিন্দু বিশ্বাস করে যে এক বা তার চেয়ে বেশি সন্তান উৎপাদন করতে পারে এই হিন্দু কোডের বিরুদ্ধে। যদিও উর্বরতা গুরুত্বপূর্ণ, অধিকতর শিশুদেরকে সমর্থন করা যেতে পারে, তবে এটি অহমস (অহিংস আচরণের নিয়ম) লঙ্ঘন বলে গণ্য করা হয়।

1971 সালে, ভারতে গর্ভপাত বৈধ করা হয়েছিল, এবং খুব কমই এটির কোনও আপত্তি ছিল। ভারত একটি উচ্চ জনসংখ্যা আছে, তাই গর্ভনিরোধ সম্পর্কে আলোচনা নৈতিক বা ব্যক্তিগত নৈতিকতা বরং overpopulation উপর আরও মনোযোগ নিবদ্ধ। জন্ম নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থাগুলির উপর ভিত্তি করে একটি সরকারি জনসংখ্যা কৌশল প্রতিষ্ঠা করার জন্য ভারত প্রথম জাতি ছিল।


6 -

ইসলাম


গর্ভনিরোধক দৃষ্টিভঙ্গি উপর ব্যাপক প্রকরণ ইসলামী বিশ্বাস পাওয়া যাবে। কারন কোরআনে গর্ভনিরোধ করা নিষিদ্ধ নয়, অনেক মুসলিম পণ্ডিত ব্যক্তি পরিবার পরিকল্পনা অনুমোদন করে। তবুও কেউ কেউ বিশ্বাস করে যে জন্মনিয়ন্ত্রণ নিষিদ্ধ করা হয়েছে কারণ কুরআনে "সংখ্যাবৃদ্ধি ও সংখ্যা বৃদ্ধি" করার আদেশ রয়েছে। এই পন্ডিতেরা যুক্তি দেন যে, একমাত্র ঈশ্বরই সন্তানদের সংখ্যা নির্ধারণ করতে পারেন যে একটি দম্পতি থাকবে।

প্রারম্ভিক সুন্নি মুসলিম সাহিত্য বিভিন্ন গর্ভনিরোধক পদ্ধতি আলোচনা করে, এবং প্রকাশ করে যে azl (প্রত্যাহার ) অনুশীলন practically নৈতিকভাবে গ্রহণযোগ্য যেহেতু এটি নবী মুহাম্মদ দ্বারা অভ্যাস ছিল। গর্ভনিরোধের পক্ষে সুন্নি মতবাদ প্রস্তাব দেয় যে যে কোনও গর্ভনিরোধক যা বক্ষত্ব উৎপন্ন করে না, এটি নৈতিকভাবে অজলের মতই এবং তাই গ্রহণ করা হয়।

এই পরিবর্তিত দৃষ্টিভঙ্গি সত্ত্বেও, ইসলাম জোর দেয় যে পরিবারের মধ্যে প্রজনন একটি ধর্মীয় কর্তব্য, তাই নির্বীজন এবং গর্ভপাত সর্বসম্মতিক্রমে প্রত্যাখ্যান আছে। সর্বাধিক ইসলামী ঐতিহ্যগুলি জন্মনিয়ন্ত্রণ নিয়ন্ত্রণের অনুমতি প্রদান করবে যেখানে মাতৃত্বের স্বাস্থ্য একটি সমস্যা বা যেখানে পরিবারের কল্যাণে আপস করা হতে পারে। ইসলামী বিশ্বাস মানুষের জীবনকে অগ্রাধিকার দেয়, তাই জন্মস্থানকে স্থান দিতে সক্ষম হওয়া প্রতিটি মা-বাবাকে যত্ন নেওয়ার জন্য যথেষ্ট সময় দেয়। শিয়া ইসলামী দেশে, গর্ভনিরোধক শুধুমাত্র বিবাহিত দম্পতিদের শেখানো হয় না, তবে তরুণদেরকেও সেইসাথে উৎসাহিত করা হয়। জন্ম নিয়ন্ত্রণ অর্থনৈতিক কারণের জন্য সমর্থিত; এটি মা এর জীবন রক্ষা এবং তার সন্তানদের জন্য প্রদান করতে সাহায্য করে। মুসলিমরাও বিশ্বাস করে যে, গর্ভনিরোধের ফলে স্ত্রীটির আকর্ষণকে সুরক্ষিত রাখতে সাহায্য করে, যার ফলে বিবাহের আনন্দ বৃদ্ধি পায়। মুসলিম নারীদের জন্য পরিবার পরিকল্পনা তাদের ক্ষমতায়নের চাবিকাঠি। ইসলামী বিশ্বাসের ব্যাখ্যাে অনেক অক্ষাংশ রয়েছে, যা স্বতন্ত্র মুসলিম গোষ্ঠী এবং দেশগুলির পরিবার পরিকল্পনা নীতিতে বিভিন্ন পার্থক্য দ্বারা প্রতিফলিত হয়।

7 -

তৌহিদ, কনফুসিয়াসি এবং শিখ ধর্ম


শিখ (সি) ২005 আশিষ / সিসি অ্যাট্রিবিউশন 2.0 গর্ভনিরোধের প্রমাণ চীন মধ্যে হাজার হাজার বছর ফিরে যায় চীনা ধর্মের ব্যক্তি, পরিবার এবং সমাজের মধ্যে ভারসাম্য ও সমৃদ্ধির গুরুত্ব জোর দেয়। অনেক সন্তানের থাকার কারণে এই ভারসাম্য বিপর্যস্ত হতে পারে, পারিবারিক পরিকল্পনা মানবজীবনের একটি মূল্যবান অংশ তাওবাদ ও কনফুসীয়বাদ উভয় ক্ষেত্রেই হয়েছে। চীনা ধর্মের মধ্যে, লিঙ্গ এবং যৌন পরিতোষ সম্মানিত এবং সংযমী প্রয়োজনের সঙ্গে বরাবর উদ্‌যাপন করা হয়। মডারেশনটি প্রজননের ক্ষেত্রে একটি গুণ হিসেবে বিবেচিত হয়। এই দেওয়া, জন্ম নিয়ন্ত্রণ সামান্য ধর্মীয় প্রতিরোধ আছে, এবং গর্ভপাত এছাড়াও অনুমোদিত হয়।


সাধারণভাবে, টাওস্টরা গর্ভনিরোধের বিরুদ্ধে নয়। অনাকাঙ্ক্ষিত গর্ভধারণের ফলে জন্ম নিয়ন্ত্রণ নেতিবাচক প্রভাবগুলির দ্বারা যৌক্তিক হয় কনফুসিয়ানরা, টাওবাদীদের তুলনায়, যৌনতার আনন্দ ও শিল্পের তুলনায় প্রজন্মের উপর আলোকপাত করে। কনফুসিয়ানরা জন্মনিয়ন্ত্রণের মতো খোলাখুলি নন, কারণ তারা তাদের ঈশ্বরদত্ত প্রজনন অধিকারে কোন সীমাবদ্ধতার জন্য বেশি সংবেদনশীল। যাইহোক, তারা এখনও বিশ্বাস করে যে, একজন স্বামী ও স্ত্রীর পরিবার পরিকল্পনা অনুশীলন করার বাধ্যবাধকতা রয়েছে।

শিখ: শিখ শাস্ত্রে কিছুই নেই জন্ম নিয়ন্ত্রণের ব্যবহার নিন্দা করা। সম্প্রদায় দ্বারা সংবেদনশীল পরিবার পরিকল্পনা প্রচার করা হয়। দম্পতি সিদ্ধান্ত নেয় কতজন শিশু তারা চান এবং সমর্থন করতে পারেন, গর্ভনিরোধক ব্যবহার করা হোক বা না হোক, এবং ব্যবহার করার জন্য জন্ম নিয়ন্ত্রণের ধরন। গর্ভনিরোধের সিদ্ধান্ত পরিবারের প্রয়োজনের উপর ভিত্তি করে। যদিও শিখদের জন্ম নিয়ন্ত্রণের কোনও আপত্তি নেই তবে ব্যভিচারের ফলে সৃষ্ট গর্ভাবস্থার পরিপ্রেক্ষিতে এটি ব্যবহার করার অনুমতি দেওয়া হয় না। অনেক শিখ গর্ভনিরোধক ব্যবহার করে; তবে, কিছু কিছু, জন্মনিয়ন্ত্রণের অভিলাষের সাথে সম্পর্কযুক্ত এবং প্রজনন প্রাকৃতিক চক্র বিভক্ত হিসাবে দেখা যায়। গর্ভপাত কোন ধর্মীয় আদেশ নেই। কেউ এটা সমর্থন করে না কারণ তারা বিশ্বাস করে যে ভ্রূণের আত্মা আছে। কিন্তু এই সিদ্ধান্ত একটি ব্যক্তিগত পছন্দ বলে মনে করা হয়।

8 -

বৌদ্ধধর্ম


বৌদ্ধধর্মে বৌদ্ধধর্মে, গর্ভনিরোধ সম্পর্কে কোন প্রবর্তিত মতবাদ নেই। ঐতিহ্যবাহী বৌদ্ধ শিক্ষার জন্মনিয়ন্ত্রণের উপর উর্বরতা অনুভব করে, তাই কেউ কেউ জীবনের স্বাভাবিক বিকাশের সাথে চলাফেরা করতে অনিচ্ছুক। একটি বৌদ্ধ সমস্ত গর্ভনিরোধক পদ্ধতি গ্রহণ কিন্তু দ্বিধাবিভিন্ন বিভিন্ন ডিগ্রী সঙ্গে করতে পারে। সব থেকে খারাপ গর্ভপাত হয় বা 'একটি মানুষ হত্য করা।'

বৌদ্ধধর্মের মধ্যে, wholesomeness নৈতিক রায় জন্য প্রধান মানদণ্ড হয়। এর সাথে সম্পর্কিত একটি ধারণা পিতৃতন্ত্রের দায়িত্ব সম্পর্কে বৌদ্ধ বিশ্বাস। বৌদ্ধধর্ম তাদের শিশুদের যত্ন নিতে মানুষের গুরুত্ব preaches, যাতে তারা একটি ভাল মানের জীবন সঙ্গে বড় হতে পারে। বৌদ্ধ শিক্ষার ফলে, উপযুক্ত পরিবার পরিকল্পনা সমর্থন করে যখন মানুষ মনে করে যে তাদের বা তাদের সন্তানদের জন্য তাদের পরিবেশের উপর অনেক বেশি বোঝা হতে পারে। জন্মনিয়ন্ত্রণের ফলে দম্পতিরা একটি নির্দিষ্ট সংখ্যক শিশু থাকতে পারে এবং গর্ভধারণের সংখ্যা বাড়তে পারে। বৌদ্ধ বিশ্বাস করেন যে পরিবার পরিকল্পনার অনুমতি দেওয়া উচিত এবং একটি ভাল সরকারকে সেগুলি প্রদান করা উচিত।


জন্মনিয়ন্ত্রণ পিলাল এবং কনডমগুলি আরো গ্রহণযোগ্য পদ্ধতি, আরও বৌদ্ধদের কনডম পছন্দ করে। থাইল্যান্ডের রাজনীতিবিদ ও কর্মী মেচাই ভিরওয়ায়েদী মতে, "বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থগুলি বলে যে অনেক জন্ম দুঃখকষ্ট সৃষ্টি করে, তাই বৌদ্ধ পরিবার পরিকল্পনার বিরুদ্ধে নয় এবং আমরা সন্ন্যাসীদের সাথে পবিত্র জল ছিটিয়ে ছিটিয়ে দিয়েছিলাম যাতে সেগুলি পবিত্র ও পবিত্র হয়ে পড়ে। পরিবার আগে শুল্কমুক্ত গ্রামে গিয়েছিল। " তিনি একটি কনডম দ্বারা বিব্রত না "বৌদ্ধদের urges। এটি একটি রাবার গাছ থেকে, যেমন একটি টেনিস বল যদি আপনি একটি কনডম দ্বারা বিব্রত হন, আপনি আরো বিব্রত করা উচিত টেনিস বল দ্বারা বিব্রত করা। এতে আরও রাবার আছে। আপনি একটি বেলুন হিসাবে এটি ব্যবহার করতে পারে, সাপের কামড় এবং গভীর কাটা জন্য একটি tourniquet হিসাবে এবং একটি চুল ব্যান্ড হিসাবে কনডম এর রিং ব্যবহার। কি একটি দুর্দান্ত পণ্য। "

9 -

Mormonism


(সি) 2006 রিকার্ডো 630 / সিসি এন্ট্রিবিউশন শেয়ারঅ্য়ায়েস 2.5 জন্ম নিয়ন্ত্রণ চার্চ অব লেটার-ডে সেন্টস দ্বারা বিশেষভাবে নিষিদ্ধ নয়। চার্চ বিশ্বাস করে যে, গর্ভনিরোধের ব্যবহার বা না করার সিদ্ধান্ত স্বামী, স্ত্রী এবং ঈশ্বর দ্বারা ভাগ করা উচিত। স্বামীদের একে অপরের সাহায্য করার জন্য উত্সাহ দেওয়া হয়। শিশুদের উত্থাপন একটি পবিত্র কাজ যা দম্পতিরা ঈশ্বরের নিকটবর্তী হয়। এলডিএস চার্চের মতে, সন্তানেরা জীবনের সবচেয়ে বড় আশীর্বাদসম্পন্ন এক এবং মানবজাতির জন্য ঈশ্বরের উদ্দেশ্যসমূহের কেন্দ্রবিন্দুতে তাদের সন্তানদের ভালবাসা ও যত্নশীলতার জন্ম দেয়। স্বামী ও স্ত্রী যখন শারীরিকভাবে সক্ষম হয়, তখন তাদের সন্তানদেরকে জগতে নিয়ে আসার এবং তাদের উদ্দীপনা করার বিশেষ সুযোগ এবং দায়িত্ব রয়েছে। পারিবারিক পরিকল্পনায় গর্ভনিরোধক ব্যবহারের সহ, চার্চ নির্দিষ্ট সংখ্যাগুলি যতদূর সম্ভব শিশুদের সংখ্যা এবং ফাঁকা স্থান প্রদান করে না। অনেক বিবৃতিতে গর্ভনিরোধের নিন্দা জানানো হলেও, কোনও ইতিবাচকভাবে এটির ব্যবহারের সুপারিশ করার কোন পদের কোন বক্তব্য নেই। সমস্ত চার্চ নেতারা একই বার্তা প্রচার করেন: এলডিএস দ্বারা জন্ম নিয়ন্ত্রণ ব্যবহার ঈশ্বরের ইচ্ছার বিপরীত হয়, তাই গর্ভনিরোধক ব্যবহার বিশেষভাবে উত্সাহিত করা হয় না। এলডিএস জেনারেল হ্যান্ডবুকের পাঠ্যটি বিবাহিত দম্পতিকে বেছে নেওয়ার জন্য তা ছেড়ে দেয়। সাবধানে চিন্তা ও প্রার্থনা করার পর, যদি কোন দম্পতি সিদ্ধান্ত নেয় যে তারা এই সময়ে সন্তান পাবে না, তাহলে জন্মনিয়ন্ত্রণ গ্রহণযোগ্য (না শুধু নিষেধ ), যেহেতু চার্চ স্বীকার করে যে প্রেমের বন্ধন প্রকাশ এবং প্রকাশ করার ক্ষেত্রে যৌন সম্পর্ক একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান। ।

গবেষণা দেখায় যে মরমনগুলির মধ্যে বড় পরিবারের আকার গর্ভনিরোধের ব্যবহারে তাদের অনিচ্ছা সত্ত্বেও নয়; প্রকৃতপক্ষে, রাষ্ট্রের অবশিষ্ট অংশ হিসেবে আধুনিক জন্ম নিয়ন্ত্রণ পদ্ধতি ব্যবহার করার জন্য মর্মনগুলি সম্ভবত সম্ভবত। পার্থক্য হতে পারে যে গর্ভনিরোধকগুলি ব্যবহার করা হয় না যতক্ষণ না শিশু পালনের পরে ঘটে থাকে বা কম ব্যবহার করা হয়, যাতে করে মর্মন তাদের পছন্দসই বড় আকারের পরিবারে পৌঁছাতে পারে।

10 -

রোমান ক্যাথলিক এবং প্রিসবিউটরিয়ান


ক্যাথলিক। রোমান ক্যাথলিক চার্চ বিয়ের বাইরে যৌনতা নিষিদ্ধ করে, তাই গর্ভনিরোধ সম্পর্কে তার শিক্ষা স্বামী ও স্ত্রীর প্রসঙ্গে বোঝা উচিত। ক্যাথলিকতা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে একমাত্র বড় বিশ্বাস যা গর্ভনিরোধের ব্যবহার নিষিদ্ধ করে। চার্চ শিক্ষা দেয় যে লিঙ্গ উভয়ই যৌগিক এবং প্রজন্মের মতো হতে হবে, যাতে এটি তাদের সকল রাসায়নিক ও ব্যালান্স পদ্ধতির জন্মনিয়ন্ত্রণের বিরুদ্ধে এবং তাদের নৈতিকভাবে গ্রহণযোগ্য বিবেচিত হয় - কৃত্রিম জন্ম নিয়ন্ত্রণ পদ্ধতিগুলি যৌনতার প্রসূত দৃষ্টিভঙ্গিকে বাধা দেয়, গর্ভনিরোধক পাপী তৈরি করে।

চার্চ দ্বারা অনুমোদিত একমাত্র গর্ভনিরোধক পদ্ধতি যেমন নিয়মিত ব্যায়াম হিসাবে প্রাকৃতিক পরিবার পরিকল্পনা হয়। ক্যাথলিক চার্চের ক্যাটিসিমের দাবি যৌনতার দ্বিগুণ উদ্দেশ্য রয়েছে: "স্বামীরা নিজেদের এবং জীবন সংক্রমণের (2363) ভাল।" এখনও, অধিকাংশ ক্যাথলিকরা জন্ম নিয়ন্ত্রণ নিষেধের সাথে অসম্মতি করে; প্রকৃতপক্ষে, জরিপগুলি দেখায় যে প্রায় 90% যৌনভাবে সক্রিয় ক্যাথলিক মহিলারা বয়স্কদের বয়স চার্চ দ্বারা নিষিদ্ধ একটি জন্ম নিয়ন্ত্রণ পদ্ধতি ব্যবহার করে Presbyterianism পুরোপুরি জন্মনিয়ন্ত্রণ অপশনগুলিতে সমান সুযোগ প্রদান করে। প্রকৃতপক্ষে, প্রিসবাইটারিয়ান চার্চ আইন প্রণয়নের জন্য অঙ্গীকারবদ্ধ হয়েছে যা বীমা কোম্পানীর জন্ম নিয়ন্ত্রণের খরচ কভার করতে হবে, এই ধারণা প্রদান করে যে গর্ভনিরোধক সেবাগুলি মৌলিক স্বাস্থ্যসেবাের অংশ এবং সতর্ক করে দেওয়া হয়েছে যে অনিচ্ছাকৃত গর্ভধারণের ফলে শিশু মৃত্যুহার এবং মাতৃত্বের রোগের উচ্চ হার হতে পারে , এবং পরিবারের অর্থনৈতিক কার্যকারিতা হুমকি। Presbyterians জাতীয় স্বাস্থ্যসেবা জন্য কোন প্রস্তাব ব্যাপক পরিকল্পনা পরিকল্পনা অন্তর্ভুক্ত কংগ্রেস এবং রাষ্ট্রপতি জোর করা হয়েছে। সূত্র:

ব্লুমমেন্টাল (২007)। কনট্রাসেপটিভ কেয়ারে সাংস্কৃতিক বাধা অতিক্রম করা মেডিসিন Baylor কলেজ।

প্রজনন চয়েস জন্য ধর্মীয় কোলেশন (2006) গর্ভনিরোধ নেভিগেশন ধর্মীয় দৃষ্টি।

গবেষণা নির্দেশ[সম্পাদনা]

তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]

  1. "জন্ম নিয়ন্ত্রণের সংজ্ঞা"MedicineNet। সংগ্রহের তারিখ ২০১৪-০১-১৮ 
  2. অক্সফোর্ড ইংরেজি অভিধান। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস। জুন ২০১২। 
  3. বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা (WHO)। "পরিবার পরিকল্পনা"স্বাস্থ্য বিষয়। বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা (WHO)। 
  4. Taliaferro, L. A.; Sieving, R.; Brady, S. S.; Bearinger, L. H. (২০১১)। "We have the evidence to enhance adolescent sexual and reproductive health--do we have the will?"। Adolescent medicine: state of the art reviews২২ (৩): ৫২১–৫৪৩, xii। পিএমআইডি 22423463 
  5. "The Effectiveness of Group-Based Comprehensive Risk-Reduction and Abstinence Education Interventions to Prevent or Reduce the Risk of Adolescent Pregnancy, Human Immunodeficiency Virus, and Sexually Transmitted Infections"আমেরিকান জার্নাল অব প্রিভেন্টিভ মেডিসিন৪২ (৩): ২৭২–২৯৪। ২০১২। ডিওআই:10.1016/j.amepre.2011.11.006পিএমআইডি 22341164 
  6. "প্রজনন নিয়ন্ত্রণ"The Johns Hopkins manual of gynecology and obstetrics (৪র্থ সংস্করণ)। ফিলাডেলফিয়া: Wolters Kluwer Health/Lippincott Williams & Wilkins। ২০১০-১২-২১। পৃষ্ঠা ৩৮২–৩৯৫। আইএসবিএন 978-1-60547-433-5 
  7. DiCenso A, Guyatt G, Willan A, Griffith L (জুন ২০০২)। "বয়ঃসন্ধিকালের মধ্যে অনিচ্ছাকৃত গর্ভধারণ কমাতে হস্তক্ষেপ: এলোমেলোভাবে নিয়ন্ত্রিত বিচারের নিয়মানুগ পর্যালোচনা"বিএমজে৩২৪ (৭৩৫১): ১৪২৬। পিএমআইডি 12065267পিএমসি 115855অবাধে প্রবেশযোগ্য 
  8. Duffy, K.; Lynch, D. A.; Santinelli, J. (২০০৮)। "বিবাহপূর্ব পর্যন্ত বিরতি শিক্ষায় সরকারের সমর্থন"ক্লিনিক্যাল ফার্মাকোলজি & প্রতিষেধক৮৪ (৬): ৭৪৬–৭৪৮। ডিওআই:10.1038/clpt.2008.188পিএমআইডি 18923389 
  9. Black, A. Y.; Fleming, N. A.; Rome, E. S. (২০১২)। "বয়ঃসন্ধিকালে গর্ভধারণ"। Adolescent medicine: state of the art reviews২৩ (১): ১২৩–১৩৮, xi। পিএমআইডি 22764559 
  10. Rowan, S. P.; Someshwar, J.; Murray, P. (২০১২)। "প্রাথমিক যত্ন প্রদানকারীদের জন্য গর্ভনিরোধ"। Adolescent medicine: state of the art reviews২৩ (১): ৯৫–১১০, x–xi। পিএমআইডি 22764557 
  11. Family planning : a global handbook for providers : evidence-based guidance developed through worldwide collaboration. (PDF) (Rev. and Updated ed. সংস্করণ)। জেনেভা, সুইজারল্যান্ড: WHO and Center for Communication Programs। ২০১১। পৃষ্ঠা ২৬০–৩০০। আইএসবিএন 978-0-9788563-7-3। ২০১৩-০৯-২১ তারিখে মূল (PDF) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৪-০১-১৮ 
  12. "Costs and Benefits of Contraceptive Services: Estimates for 2012" (pdf)জাতিসংঘ জনসংখ্যা তহবিল। জুন ২০১২। পৃষ্ঠা ১। 
  13. Carr, B.; Gates, M. F.; Mitchell, A.; Shah, R. (২০১২)। "নারীদের পরিবার পরিকল্পনা ক্ষমতা প্রদান"দ্যা ল্যানসেট৩৮০ (৯৮৩৭): ৮০–৮২। ডিওআই:10.1016/S0140-6736(12)60905-2পিএমআইডি 22784540 
  14. "Contraception and health."। দ্যা ল্যানসেট380 (9837): ১৪৯–৫৬। জুলাই ১৪, ২০১২। ডিওআই:10.1016/S0140-6736(12)60609-6পিএমআইডি 22784533 
  15. Ahmed, S.; Li, Q.; Liu, L.; Tsui, A. O. (২০১২)। "গর্ভনিরোধক ব্যবহারের দ্বারা ব্যর্থ প্রসবকালীন মৃত্যু: ১৭২ টি দেশের একটি বিশ্লেষণ"দ্যা লানসটে৩৮২০ (৯৮৩৭): ১১১–১২৫। ডিওআই:10.1016/S0140-6736(12)60478-4পিএমআইডি 22784531 
  16. Canning, D.; Schultz, T. P. (২০১২)। "The economic consequences of reproductive health and family planning"The Lancet380 (9837): 165–171। ডিওআই:10.1016/S0140-6736(12)60827-7পিএমআইডি 22784535 
  17. Van Braeckel, D.; Temmerman, M.; Roelens, K.; Degomme, O. (২০১২)। "Slowing population growth for wellbeing and development"The Lancet380 (9837): 84–85। ডিওআই:10.1016/S0140-6736(12)60902-7পিএমআইডি 22784542 
  18. ট্রুসেল, জেমস (মে ২০১১)। "Contraceptive failure in the United States"কনট্রাসেপশান৮৩ (৫): ৩৯৭–৪০৪। ডিওআই:10.1016/j.contraception.2011.01.021পিএমআইডি 21477680পিএমসি 3638209অবাধে প্রবেশযোগ্য 
    ট্রুসেল, জেমস (২০১১-১১-০১)। "Contraceptive efficacy"। Hatcher, রবার্ট এ.; ট্রুসেল, জেমস; নেলসন, অনিতা এল.; Cates, Willard Jr.; Kowal, Deborah; Policar, Michael S. (eds.)। Contraceptive technology (20th revised সংস্করণ)। New York: Ardent Media। পৃষ্ঠা 779–863। আইএসএসএন 0091-9721আইএসবিএন 978-1-59708-004-0ওসিএলসি 781956734 
  19. Division of Reproductive Health, National Center for Chronic Disease Prevention and Health Promotion, Centers for Disease Control and Prevention (CDC) (২১ জুন ২০১৩)। "U.S. Selected practice recommendations for contraceptive use, 2013: adapted from the World Health Organization Selected practice recommendations for contraceptive use, 2nd edition"MMWR Recommendations and Reports62 (5): 1–60। পিএমআইডি 23784109 
  20. "Lactational amenorrhea for family planning."। Cochrane Database of Systematic Reviews (৪): CD001329। ২০০৩। ডিওআই:10.1002/14651858.CD001329পিএমআইডি 14583931 
  21. Neinstein, Lawrence (২০০৮)। Adolescent health care : a practical guide (5th ed. সংস্করণ)। Philadelphia: Lippincott Williams & Wilkins। পৃষ্ঠা 624। আইএসবিএন 9780781792561 
  22. Lawrence, Ruth (২০১০)। Breastfeeding : a guide for the medical professional. (7th ed. সংস্করণ)। Philadelphia, Pa.: Saunders। পৃষ্ঠা 673। আইএসবিএন 9781437707885 

আরও পড়ুন[সম্পাদনা]

বহিঃসংযোগ[সম্পাদনা]