হিন্দুধর্ম বিদ্যা: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

বিষয়বস্তু বিয়োগ হয়েছে বিষয়বস্তু যোগ হয়েছে

রৈখিক

০৬:৫৪, ১৫ আগস্ট ২০২২ তারিখে সংশোধিত সংস্করণ

হিন্দু অধ্যয়ন হল ভারতীয় উপমহাদেশের ঐতিহ্য ও অনুশীলনের অধ্যয়ন (বিশেষ করে হিন্দুধর্ম ), এবং ভারতবিদ্যার একটি উপক্ষেত্র হিসাবে বিবেচিত । ঔপনিবেশিক যুগে ব্রিটিশ ফিলোলজি থেকে শুরু করে, ভারতীয় একাডেমিয়ায় ধর্মের জন্য একটি স্বতন্ত্র বিভাগের অভাবের কারণে, হিন্দু অধ্যয়নগুলি মূলত পশ্চিমাদের দ্বারা অনুশীলন করা হয়েছে।^[১]

সমালোচনা

১৯৯০ এর দশকের শুরুতে, উত্তর আমেরিকার হিন্দু দলগুলো তাদের সংস্কৃতির একাডেমিক চিত্রায়নের প্রতিবাদ করতে শুরু করে।^[২] এটি ১৯৯৫ সালে “কালীর শিশু”, জেফরি কৃপালের রামকৃষ্ণের মনোবিশ্লেষণমূলক জীবনী প্রকাশের মাধ্যমে শুরু হয়েছিল। ১৯৯৫ সালে, বইটি আমেরিকান একাডেমি অফ রিলিজিয়ন পুরস্কার জিতেছে। বইটি বিতর্কিত হয়ে ওঠে এবং কৃপাল নিজেও হিন্দু সমালোচক ও পাশ্চাত্য পণ্ডিতদের সাথে বইটি নিয়ে আলোচনায় গভীরভাবে জড়িয়ে পড়েন।^[৩]^[৪] পল বি. কোর্টরাইটের গণেসা: লর্ড অফ অবস্ট্যাকলস, লর্ড অফ বিগিনিংসের আরেকটি বিতর্কিত মনোবিশ্লেষণ । কোর্টরাইট উত্তর দিয়েছিলেন যে তিনি হিন্দু সমালোচনা থেকে এমন কিছু বের হতে দেখেননি যা প্রতিক্রিয়া জানানোর মতো;^[৫] ওয়েন্ডি ডনিগার, তার পক্ষ থেকে, হিন্দুদের অভিযোগের প্রতি দ্রুত সাড়া দেওয়া বন্ধ করে দেন এবং ব্রিটেনে একটি বক্তৃতায় অগ্নিদগ্ধ হওয়ার পর বাংলায় একটি বক্তৃতা বাতিল করেন।^[৬] একই ব্রিটেনের সম্মেলনে, ওয়েন্ডি ডনিগারকে হিন্দু ধর্ম নিয়ে কথা বলার যোগ্যতা নিয়ে প্রশ্ন করা হয়েছিল। প্রত্যক্ষদর্শীদের মতে, তিনি নিজেকে মানসিক বিশ্লেষিত করেছেন কিনা জানতে চাইলে তিনি উত্তর দিতে এড়িয়ে যান।^[৭]

২০০২ সালে, ইনফিনিটি ফাউন্ডেশনের প্রতিষ্ঠাতা রাজীব মালহোত্রা "RISA Lila - 1: Wendy's Child Syndrome" নামে একটি ব্লগ পোস্টের মাধ্যমে বিতর্ককে পুনরুজ্জীবিত করেন।^[৮] নিবন্ধে, মালহোত্রা হিন্দুধর্মের অধ্যয়নে ফ্রয়েডীয় মনোবিশ্লেষণমূলক পদ্ধতির প্রয়োগ নিয়ে প্রশ্ন তুলেছিলেন এবং যুক্তি দিয়েছিলেন যে এটি পশ্চিমা মনোবিজ্ঞানীদের মধ্যে অসম্মানিত হয়েছে এবং পণ্ডিতরা প্রশিক্ষিত মনোবিশ্লেষক ছিলেন না এবং পদ্ধতিটি অ-পশ্চিমা বিষয়গুলির জন্য প্রযোজ্য নয়।^[৯] Sulekha.com -এ প্রকাশিত নিবন্ধটি ব্যাপকভাবে পঠিত হয়েছে।^[৯]^[১০]

2007 সালে ইনভেডিং দ্য সেক্রেড, নিউইয়র্ক স্টেট ইউনিভার্সিটির দর্শনের প্রফেসর এমেরিটাস অ্যান্তোনিও ডি নিকোলাস, মনোবিশ্লেষক অ্যালান রোল্যান্ড, এসএন বালাগঙ্গাধরা, পণ্ডিতা ইন্দ্রাণী রামপারসাদ এবং অন্যান্য ^[১১] সহ অনেক অধ্যাপকের লেখা একটি বই। - হিন্দু অধ্যয়নের প্রভাবশালী বর্ণনা বিশ্লেষণ ও খণ্ডন করুন। অনন্তানন্দ রামবচন লিখেছেন যে "মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে হিন্দু ধর্মের একাডেমিক অধ্যয়ন সম্পর্কে ইনভেডিং দ্য স্যাক্রেডের লেখকদের দ্বারা উত্থাপিত অনেক উদ্বেগের গুরুত্ব এবং বৈধতা সম্পর্কে সামান্য সন্দেহ থাকতে পারে।" ^[১২]

বহিঃসংযোগ

উইকিমিডিয়া কমন্সে হিন্দুধর্ম বিদ্যা সম্পর্কিত মিডিয়া দেখুন।

DEFAMATION/ANTI/DEFAMATION: Hindus in Dialogue with the Western Academy: A panel discussion held at the annual meeting of the American Academy of Religion in Denver on 17 November 2001

তথ্যসূত্র

↑ Alles, Gregory D. (১ জানুয়ারি ২০০৮)। Religious Studies: A Global View। Routledge। আইএসবিএন 9780415397438 – Google Books-এর মাধ্যমে।
↑ Arti Dhand. "Hinduism to Hindus in the Western Diaspora." Method & Theory in the Study of Religion 17.3 (2005).
↑ "Kali's Child"।
↑ Balagangadhara, S.N.; Sarah Claerhout (Spring ২০০৮)। "Are Dialogues Antidotes to Violence? Two Recent Examples From Hinduism Studies" (পিডিএফ): 118–143। ২০ আগস্ট ২০০৯ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৫ জুন ২০১০।
↑ Paul B. Courtright. "The Self-Serving Humility of Disciplining Liberal Humanist Scholars". Journal of the American Academy of Religion 74.3 (2006), 752-755
↑ Amy M. Braverman. "The interpretation of gods". University of Chicago Magazine, 97.2 (December 2004).
↑ Sharma, Arvind (Spring ২০০৪)। "Hindus and Scholars"। Trinity College। ১১ মে ২০১০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৭ জুন ২০১০।
↑ Sharma, Arvind (Spring ২০০৪)। "Hindus and Scholars"। Trinity College। ১১ মে ২০১০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৭ জুন ২০১০।
↑ ^ক ^খ Kurien, Prema (২০০৭)। A place at the multicultural table: the development of an American Hinduism। Rutgers University Press। পৃষ্ঠা 202। আইএসবিএন 9780813540566।
↑ Martha C. Nussbaum, The Clash Within: Democracy, Religious Violence, and India's Future (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2009), p. 248
↑ "About the Contributors"। ১৪ জুলাই ২০১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৭ জুন ২০১০।
↑ Rambachan, Anantanand (এপ্রিল ২০০৮)। "Hindu Studies": 81–101। ডিওআই:10.1007/s11407-008-9055-y।

টেমপ্লেট

[1] Alles, Gregory D. (১ জানুয়ারি ২০০৮)। Religious Studies: A Global View। Routledge। আইএসবিএন 9780415397438 – Google Books-এর মাধ্যমে।

[2] Arti Dhand. "Hinduism to Hindus in the Western Diaspora." Method & Theory in the Study of Religion 17.3 (2005).

[3] "Kali's Child"।

[balu-4] Balagangadhara, S.N.; Sarah Claerhout (Spring ২০০৮)। "Are Dialogues Antidotes to Violence? Two Recent Examples From Hinduism Studies" (পিডিএফ): 118–143। ২০ আগস্ট ২০০৯ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৫ জুন ২০১০।

[5] Paul B. Courtright. "The Self-Serving Humility of Disciplining Liberal Humanist Scholars". Journal of the American Academy of Religion 74.3 (2006), 752-755

[uc-6] Amy M. Braverman. "The interpretation of gods". University of Chicago Magazine, 97.2 (December 2004).

[arvnds-7] Sharma, Arvind (Spring ২০০৪)। "Hindus and Scholars"। Trinity College। ১১ মে ২০১০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৭ জুন ২০১০।

[arvnds2-8] Sharma, Arvind (Spring ২০০৪)। "Hindus and Scholars"। Trinity College। ১১ মে ২০১০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৭ জুন ২০১০।

[Kurien_202-9] ক ^খ Kurien, Prema (২০০৭)। A place at the multicultural table: the development of an American Hinduism। Rutgers University Press। পৃষ্ঠা 202। আইএসবিএন 9780813540566।

[10] Martha C. Nussbaum, The Clash Within: Democracy, Religious Violence, and India's Future (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2009), p. 248

[11] "About the Contributors"। ১৪ জুলাই ২০১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৭ জুন ২০১০।

[rambachan-12] Rambachan, Anantanand (এপ্রিল ২০০৮)। "Hindu Studies": 81–101। ডিওআই:10.1007/s11407-008-9055-y।

[১]

[২]

[৩]

[৪]

[৫]

[৬]

[৭]

[৮]

[৯]

[১০]

[১১]

[১২]

@@ ১ নং লাইন: / ১ নং লাইন: @@
 '''হিন্দু অধ্যয়ন''' হল ভারতীয় উপমহাদেশের ঐতিহ্য ও অনুশীলনের অধ্যয়ন (বিশেষ করে হিন্দুধর্ম ), এবং ভারতবিদ্যার একটি উপক্ষেত্র হিসাবে বিবেচিত । ঔপনিবেশিক যুগে ব্রিটিশ ফিলোলজি থেকে শুরু করে, ভারতীয় একাডেমিয়ায় ধর্মের জন্য একটি স্বতন্ত্র বিভাগের অভাবের কারণে, হিন্দু অধ্যয়নগুলি মূলত পশ্চিমাদের দ্বারা অনুশীলন করা হয়েছে।<ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=IeFApZpwZa8C|title=Religious Studies: A Global View|last=Alles|first=Gregory D.|date=1 January 2008|publisher=Routledge|via=Google Books|isbn=9780415397438}}</ref>
-{{Hindudharma}}
+== সমালোচনা ==
+১৯৯০ এর দশকের শুরুতে, উত্তর আমেরিকার হিন্দু দলগুলো তাদের সংস্কৃতির একাডেমিক চিত্রায়নের প্রতিবাদ করতে শুরু করে।<ref>Arti Dhand. "Hinduism to Hindus in the Western Diaspora." ''Method & Theory in the Study of Religion'' 17.3 (2005).</ref> এটি ১৯৯৫ সালে ''[[কালীর সন্তান|“কালীর শিশু]]”'', [[জেফরি কৃপাল|জেফরি কৃপালের]] [[রামকৃষ্ণ পরমহংস|রামকৃষ্ণের]] [[মনোবিদ|মনোবিশ্লেষণমূলক]] জীবনী প্রকাশের মাধ্যমে শুরু হয়েছিল। ১৯৯৫ সালে, বইটি [[আমেরিকান একাডেমি অফ রিলিজিয়ন]] পুরস্কার জিতেছে। বইটি বিতর্কিত হয়ে ওঠে এবং কৃপাল নিজেও হিন্দু সমালোচক ও পাশ্চাত্য পণ্ডিতদের সাথে বইটি নিয়ে আলোচনায় গভীরভাবে জড়িয়ে পড়েন।<ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|শিরোনাম=Kali's Child|ইউআরএল=http://www.ruf.rice.edu/~kalischi/}}</ref><ref name="balu">{{সাময়িকী উদ্ধৃতি|শেষাংশ=Balagangadhara|প্রথমাংশ=S.N.|শেষাংশ২=Sarah Claerhout|তারিখ=Spring 2008|শিরোনাম=Are Dialogues Antidotes to Violence? Two Recent Examples From Hinduism Studies|ইউআরএল=http://www.jsri.ro/new/?download=19_balagangadhara_claerhout.pdf|পাতাসমূহ=118–143|আর্কাইভের-ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20090820023251/http://www.jsri.ro/new/?download=19_balagangadhara_claerhout.pdf|আর্কাইভের-তারিখ=20 August 2009|ইউআরএল-অবস্থা=dead|সংগ্রহের-তারিখ=5 June 2010}}</ref> পল বি. কোর্টরাইটের ''গণেসা: লর্ড অফ অবস্ট্যাকলস, লর্ড অফ বিগিনিংসের'' আরেকটি বিতর্কিত [[মনোবিদ|মনোবিশ্লেষণ]] । কোর্টরাইট উত্তর দিয়েছিলেন যে তিনি হিন্দু সমালোচনা থেকে এমন কিছু বের হতে দেখেননি যা প্রতিক্রিয়া জানানোর মতো;<ref>Paul B. Courtright. "[http://muse.jhu.edu/journals/journal_of_the_american_academy_of_religion/v074/74.3courtright.html The Self-Serving Humility of Disciplining Liberal Humanist Scholars"]. ''Journal of the American Academy of Religion'' 74.3 (2006), 752-755</ref> ওয়েন্ডি ডনিগার, তার পক্ষ থেকে, হিন্দুদের অভিযোগের প্রতি দ্রুত সাড়া দেওয়া বন্ধ করে দেন এবং ব্রিটেনে একটি বক্তৃতায় অগ্নিদগ্ধ হওয়ার পর বাংলায় একটি বক্তৃতা বাতিল করেন।<ref name="uc">Amy M. Braverman. [http://magazine.uchicago.edu/0412/features/index.shtml "The interpretation of gods"]. ''University of Chicago Magazine'', 97.2 (December 2004).</ref> একই ব্রিটেনের সম্মেলনে, ওয়েন্ডি ডনিগারকে হিন্দু ধর্ম নিয়ে কথা বলার যোগ্যতা নিয়ে প্রশ্ন করা হয়েছিল। প্রত্যক্ষদর্শীদের মতে, তিনি নিজেকে মানসিক বিশ্লেষিত করেছেন কিনা জানতে চাইলে তিনি উত্তর দিতে এড়িয়ে যান।<ref name="arvnds">{{সাময়িকী উদ্ধৃতি|শেষাংশ=Sharma|প্রথমাংশ=Arvind|তারিখ=Spring 2004|শিরোনাম=Hindus and Scholars|ইউআরএল=http://www.trincoll.edu/depts/csrpl/RINVol7No1/Hindus%20and%20Scholars.htm|প্রকাশক=[[Trinity College (Connecticut)|Trinity College]]|আর্কাইভের-ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20100511194249/http://www.trincoll.edu/depts/csrpl/RINVol7No1/Hindus%20and%20Scholars.htm|আর্কাইভের-তারিখ=11 May 2010|ইউআরএল-অবস্থা=dead|সংগ্রহের-তারিখ=7 June 2010}}</ref>
+২০০২ সালে, ইনফিনিটি ফাউন্ডেশনের প্রতিষ্ঠাতা [[রাজীব মালহোত্রা]] "RISA Lila - 1: Wendy's Child Syndrome" নামে একটি [[ব্লগ]] পোস্টের মাধ্যমে বিতর্ককে পুনরুজ্জীবিত করেন।<ref name="arvnds2">{{সাময়িকী উদ্ধৃতি|শেষাংশ=Sharma|প্রথমাংশ=Arvind|তারিখ=Spring 2004|শিরোনাম=Hindus and Scholars|ইউআরএল=http://www.trincoll.edu/depts/csrpl/RINVol7No1/Hindus%20and%20Scholars.htm|প্রকাশক=[[Trinity College (Connecticut)|Trinity College]]|আর্কাইভের-ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20100511194249/http://www.trincoll.edu/depts/csrpl/RINVol7No1/Hindus%20and%20Scholars.htm|আর্কাইভের-তারিখ=11 May 2010|ইউআরএল-অবস্থা=dead|সংগ্রহের-তারিখ=7 June 2010}}</ref> নিবন্ধে, মালহোত্রা হিন্দুধর্মের অধ্যয়নে ফ্রয়েডীয় মনোবিশ্লেষণমূলক পদ্ধতির প্রয়োগ নিয়ে প্রশ্ন তুলেছিলেন এবং যুক্তি দিয়েছিলেন যে এটি পশ্চিমা মনোবিজ্ঞানীদের মধ্যে অসম্মানিত হয়েছে এবং পণ্ডিতরা প্রশিক্ষিত মনোবিশ্লেষক ছিলেন না এবং পদ্ধতিটি অ-পশ্চিমা বিষয়গুলির জন্য প্রযোজ্য নয়।<ref name="Kurien_202">{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books.google.com/books?id=ONMxZc5_saYC&pg=PA202|শিরোনাম=A place at the multicultural table: the development of an American Hinduism|শেষাংশ=Kurien|প্রথমাংশ=Prema|বছর=2007|প্রকাশক=Rutgers University Press|পাতা=202|আইএসবিএন=9780813540566}}</ref> Sulekha.com -এ প্রকাশিত নিবন্ধটি ব্যাপকভাবে পঠিত হয়েছে।<ref name="Kurien_202" /><ref>[[Martha Nussbaum|Martha C. Nussbaum]], ''The Clash Within: Democracy, Religious Violence, and India's Future'' (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2009), p. 248</ref>
+সালে ''[[ইনভেডিং দ্য সেক্রেড]]'', [[নিউইয়র্ক স্টেট ইউনিভার্সিটি|নিউইয়র্ক স্টেট ইউনিভার্সিটির]] দর্শনের প্রফেসর এমেরিটাস অ্যান্তোনিও ডি নিকোলাস, মনোবিশ্লেষক [[অ্যালান রোল্যান্ড]], [[এস এন বালগঙ্গাধারা|এসএন বালাগঙ্গাধরা]], পণ্ডিতা ইন্দ্রাণী রামপারসাদ এবং অন্যান্য <ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|শিরোনাম=About the Contributors|ইউআরএল=http://invadingthesacred.com/content/view/25/39/|ইউআরএল-অবস্থা=dead|আর্কাইভের-ইউআরএল=https://archive.today/20120714222654/http://invadingthesacred.com/content/view/25/39/|আর্কাইভের-তারিখ=14 July 2012|সংগ্রহের-তারিখ=7 June 2010}}</ref> সহ অনেক অধ্যাপকের লেখা একটি বই। - হিন্দু অধ্যয়নের প্রভাবশালী বর্ণনা বিশ্লেষণ ও খণ্ডন করুন। [[অনন্তানন্দ রামবচন]] লিখেছেন যে "মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে হিন্দু ধর্মের একাডেমিক অধ্যয়ন সম্পর্কে ইনভেডিং দ্য স্যাক্রেডের লেখকদের দ্বারা উত্থাপিত অনেক উদ্বেগের গুরুত্ব এবং বৈধতা সম্পর্কে সামান্য সন্দেহ থাকতে পারে।" <ref name="rambachan">{{সাময়িকী উদ্ধৃতি|শেষাংশ=Rambachan|প্রথমাংশ=Anantanand|তারিখ=April 2008|শিরোনাম=Hindu Studies|পাতাসমূহ=81–101|doi=10.1007/s11407-008-9055-y}}</ref>
 == বহিঃসংযোগ ==
 *{{Commonscat-inline}}
@@ ৭ নং লাইন: / ১৪ নং লাইন: @@
 == তথ্যসূত্র ==
 <references />
+== টেমপ্লেট ==
+{{Hindudharma}}
 [[বিষয়শ্রেণী:হিন্দু স্টাডিজ]]
 [[বিষয়শ্রেণী:এশীয় বিদ্যা]]