মৃত্যু

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে
মৃত্যুর প্রতীকী চিত্র

মৃত্যু বলতে জীবনের সমাপ্তি বুঝায়। জীববিজ্ঞানের ভাষায় প্রাণ আছে এমন কোন জৈব পদার্থের (বা জীবের) জীবনের সমাপ্তিকে মৃত্যু বলে।[১] অন্য কথায়, মৃত্যু হচ্ছে এমন একটি অবস্থা (state, condition) যখন সকল শারীরিক কর্মকাণ্ড যেমন শ্বসন, খাদ্য গ্রহণ, পরিচলন, ইত্যাদি থেমে যায়। কোন জীবের মৃত্যু হলে তাকে মৃত বলা হয়।

মৃত্যু বিভিন্ন স্তরে ঘটে থাকে। সোমাটিক মৃত্যু হল সামগ্রিকভাবে কোন জীবের মৃত্যু। নির্দিষ্ট অঙ্গ, কোষ বা কোষাংশের মৃত্যুর আগেই এটি ঘটে। এতে হৃৎস্পন্দন, শ্বসন, চলন, নড়াচড়া, প্রতিবর্ত ক্রিয়া ও মস্তিষ্কের কাজকর্ম বন্ধ হয়ে যায়। সোমাটিক মৃত্যু ঠিক কখন ঘটে তা নির্ণয় করা দুরূহ, কেননা কোমা, অজ্ঞান হয়ে যাওয়া, এবং ঘোর বা ট্রান্সের মধ্যে থাকা ব্যক্তিও একই ধরনের বৈশিষ্ট্য প্রকাশ করে থাকেন।

সোমাটিক মৃত্যুর পর অনেকগুলি পরিবর্তন ঘটে যা থেকে মৃত্যুর সময় ও কারণ নির্ণয় করা যায়। মারা যাবার পরপরই পার্শ্ববর্তী পরিবেশের প্রভাবে দেহ ঠান্ডা হয়ে যায়, যাকে বলে Algor mortis। মারা যাবার পাঁচ থেকে দশ ঘণ্টা পরে কঙ্কালের পেশীগুলি শক্ত হয়ে যায়, যাকে বলে Rigor mortis, এবং এটি তিন-চার দিন পরে শেষ হয়ে যায়। রেখে দেয়া দেহের নিচের অংশে যে লাল-নীল রঙ দেখা যায়, তাকে বলে Livor mortis; রক্ত জমা হবার কারণে এমন হয়। মৃত্যুর খানিক বাদেই রক্ত জমাট বাঁধতে শুরু করে। আর তারপরে দেহের যে পচন শুরু হয়, তার জন্য দায়ী এনজাইম ও ব্যাক্টেরিয়া

দেহের বিভিন্ন অঙ্গপ্রত্যঙ্গ বিভিন্ন হারে মারা যায়। সোমাটিক মৃত্যুর ৫ মিনিটের মধ্যেই মস্তিষ্কের কোষগুলির মৃত্যু ঘটে। অন্যদিকে হৃৎপিণ্ডের কোষগুলি ১৫ মিনিট এবং বৃক্কেরগুলি প্রায় ৩০ মিনিট বেঁচে থাকতে পারে। এই কারণে অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ সদ্যমৃত দেহ থেকে সরিয়ে নিয়ে জীবিত ব্যক্তির দেহে প্রতিস্থাপন করা সম্ভব।

নির্ণয়[সম্পাদনা]

বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা ২০১২ সালে প্রতি মিলিয়ন লোকের মৃত্যুর সংখ্যা অনুমান করেছে
  1,054–4,598
  4,599–5,516
  5,517–6,289
  6,290–6,835
  6,836–7,916
  7,917–8,728
  8,729–9,404
  9,405–10,433
  10,434–12,233
  12,234–17,141

সংজ্ঞা সমস্যা[সম্পাদনা]

Symbols of death in a painting: it shows a flower, a skull and an hourglass
ফিলিপ ডি চ্যাম্পাইগেনের ১৭তম শতাব্দীর এই চিত্রকলায় একটি ফুল, একটি খুলি এবং একটি বালি ঘড়ির দ্বারা জীবন, মৃত্যু এবং সময়কে ফুটিয়ে তোলা হয়েছে

মৃত্যুর ধারণাটি ঘটনার মানবিক বোঝার মূল চাবিকাঠি। [২] ধারণার বিভিন্ন বৈজ্ঞানিক পন্থা এবং বিভিন্ন ব্যাখ্যা রয়েছে। অধিকন্তু, জীবন-টেকসই থেরাপির আবির্ভাব এবং চিকিৎসা এবং আইনী দৃষ্টিকোণ থেকে মৃত্যুর সংজ্ঞা নির্ধারণের অসংখ্য মানদণ্ড, একক একীকরণ সংজ্ঞা তৈরি করা কঠিন করে তুলেছে।

লক্ষণ[সম্পাদনা]

উষ্ণ রক্তযুক্ত প্রাণী আর বেঁচে নেই এমন মৃত্যুর লক্ষণ বা শক্তিশালী ইঙ্গিতগুলি হ'ল:

মৃত্যুর পরে যে পর্যায়গুলি ঘটে থাকে সেগুলি হ'ল:

  • Pallor mortis, ফ্যাকাশে যা মৃত্যুর ১৫-১২০ মিনিটে ঘটে
  • Algor mortis মৃত্যুর পরে শরীরের তাপমাত্রা হ্রাস পায়। চারপাশের তাপমাত্রার সাথে মিল না পাওয়া পর্যন্ত এটি সাধারণত অবিচলিতভাবে পতন হয়
  • Rigor mortis, লাশের অঙ্গ প্রত্যঙ্গগুলি শক্ত হয়ে যায় (ল্যাটিন কঠোরতা ) এবং সরানো বা চালিত করা কঠিন হয়ে পড়ে
  • Livor mortis, শরীরের নিম্ন (নির্ভরশীল) অংশে রক্তের স্থিরতা
  • পুত্রফ্যাকশন, পচনের প্রথম লক্ষণ
  • পচন, পদার্থের সরল রূপগুলিতে হ্রাস পাবার একটি ব্যবস্থা, একটি শক্তিশালী, অপ্রীতিকর গন্ধ ছড়ায়
  • কঙ্কালায়ন, পচনের সমাপ্তি, যেখানে সমস্ত নরম টিস্যুগুলি পচে যায়, কেবল কঙ্কাল থাকে
  • জীবাশ্ম, কঙ্কালের প্রাকৃতিক সংরক্ষণ খুব দীর্ঘ সময় ধরে গঠিত

আইনী[সম্পাদনা]

কোনও ব্যক্তির মৃত্যুর পর আইনী কার্যক্রম থাকতে পারে যা বিভিন্ন বিচার বিভাগের মধ্যে পৃথক পৃথক হতে পারে। একটি মৃত্যুর সনদপত্র বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই প্রদান করা হয়, সেট কোনও ডাক্তার দ্বারা, বা কোনও প্রশাসকের কার্যালয়ের দ্বারাও হতে পারে তবে সেক্ষেত্রে কোনও ডাক্তার মৃত্যুর ঘোষণার দেবার পরে তার জারি করা যেতে পারে।

ভুল নির্ণয়[সম্পাদনা]

আন্টোইন ওয়েয়ার্টজের জীবিত সমাহিত চিত্রকর্ম

চিকিৎসক মৃত বলে ঘোষণা করার পরে মৃত ব্যক্তি জীবিত হওয়ার ঘটনা রয়েছে। অনেক সময় কয়েকদিন পরে তাদের কফিনে, বা যখন শ্বসন প্রক্রিয়া শুরু হওয়ার কথা রয়েছে তার আগে তারা জীবিত হয়ে উঠে। আঠারো শতকের মাঝামাঝি থেকে জনসাধারণের মাঝে ভুল করে জীবিত সমাধিস্থ করার ভয় কাজ করে,[৩] এবং মৃত্যুর লক্ষণগুলির অনিশ্চয়তা নিয়ে অনেক বিতর্ক হয়েছিল। কবর দেওয়ার আগে জীবনের লক্ষণগুলির পরীক্ষা করার জন্য বিভিন্ন পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল যার মধ্যে ছিল মৃতদেহের মুখে ভিনেগার এবং মরিচ ঢেলে দেয়া থেকে শুরু করে পায়ে বা মলদ্বারে লাল গরম পোকার প্রয়োগ করার মত পরীক্ষা। [৩] ১৮৯৫ সালে লেখক চিকিত্সক জে সি ওসলে দাবি করেছিলেন যে প্রতি বছর ইংল্যান্ড এবং ওয়েলসে প্রায় ২,৭০০ জন ব্যক্তিকে অকালে কবর দেওয়া হয়েছিল, যদিও অন্যরা এই অনুমানটি ৮০০ এর কাছাকাছি বলে জানিয়েছেন । [৩]

কারণসমূহ[সম্পাদনা]

উন্নয়নশীল দেশগুলিতে মানুষের মৃত্যুর প্রধান কারণ হল সংক্রামক রোগউন্নত দেশগুলির প্রধান কারণ হ'ল এথেরোস্ক্লেরোসিস ( হৃদরোগ এবং স্ট্রোক ), ক্যান্সার এবং স্থূলতা এবং বার্ধক্যজনিত অন্যান্য রোগ। অত্যন্ত বিস্তৃত পরিসরে, উন্নত বিশ্বে মৃত্যুর সর্বাধিক একিভূত কারন হ'ল জৈবিক বার্ধক্য,[৪] যার ফলে বার্ধক্যজনিত রোগ হিসাবে পরিচিত বিভিন্ন জটিলতা দেখা দেয়। এই অবস্থাগুলি হোমিওস্টেসিসের ক্ষতির কারণ যার ফলে কার্ডিয়াক অ্যারেস্ট, অক্সিজেন এবং পুষ্টির সরবরাহ হ্রাস পায়, মস্তিষ্ক এবং অন্যান্য টিস্যুগুলির অপরিবর্তনীয় অবনতি ঘটে। বিশ্বজুড়ে প্রতিদিন প্রায় ১৫০,০০০ মানুষ মারা যায়, এদের প্রায় দুই তৃতীয়াংশ বয়স-সম্পর্কিত কারণে মারা যায়। শিল্পোন্নত দেশগুলিতে, এই অনুপাত ৯০% এর কাছাকাছি, যা অনেক বেশি। উন্নত চিকিৎসা ক্ষমতার কারনে, মরণকে সহজে ব্যবস্থাপনা করে দীর্ঘায়িত জীবন লাভ সহজ হয়েছে। একসময় সাধারণভাবে গৃহে মৃত্যুই ছিল সাধারণ কিন্তু এখন উন্নত বিশ্বে তা খুবই বিরল।

আমেরিকান শিশুরা ১৯১০ সালে ধূমপান করছে। তামাক ধূমপানের কারণে বিংশ শতাব্দীতে আনুমানিক ১০০ মিলিয়ন লোক মারা গিয়েছিল। [৫]

উন্নয়নশীল দেশগুলিতে, নিকৃষ্ট স্যানিটারি ব্যবস্থা এবং আধুনিক চিকিৎসা প্রযুক্তির অভাবে উন্নত দেশগুলির তুলনায় সংক্রামক রোগগুলির দ্বারা মৃত্যুর হার বেশি। এর মধ্যে একটি রোগ হল যক্ষ্মা, একটি ব্যাকটিরিয়া রোগ যা ২০১৫ সালে ১.৮ মিলিয়ন মানুষকে হত্যা করেছিল। [৬] ম্যালেরিয়া প্রতিবছর প্রায় ৪০০-৯০০ মিলিয়ন জ্বরের কারন এবং ১–৩ মিলিয়ন মৃত্যুর কারণ হয়ে থাকে। [৭] আফ্রিকাতে এইডসে মারা যাওয়ার সংখ্যা ২০২৫ সালের মধ্যে ৯০-১০০ মিলিয়নে পৌঁছাতে পারে [৮][৯]

জিন জিগলারের ( খাদ্য অধিকারের পক্ষে জাতিসংঘের স্পেশাল রিপোর্টার, ২০০০ - মার্চ ২০০৮) মতে , ২০০৬ সালে অপুষ্টির কারণে মৃত্যুহার মোট মৃত্যুর হারের ৫৮% ছিল। জিগলার বলেছেন যে বিশ্বব্যাপী প্রায় সব মিলিয়ে ৬২ মিলিয়ন মানুষ বিভিন্ন কারণে মারা গিয়েছিল এবং তাদের মধ্যে মাইক্রোনিউট্রিয়েন্টের বা পুষ্টি ঘাটতির কারণে ৩৬ মিলিয়নেরও বেশি লোক ক্ষুধা বা পুষ্টিহীনতা জনিত রোগে মারা গিয়েছিল।

বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থার একটি প্রতিবেদন সতর্ক করেছে যেতামাকের ধূমপানে বিশ্বব্যাপী ১০০ মিলিয়ন মানুষ মারা গেছে বিশ শতকে এবং বিশ্বজুড়ে ১ বিলিয়নকে হত্যা করতে পারে একবিংশ শতাব্দীতে। [৫]

উন্নত বিশ্বে মৃত্যুর অনেক কারণগুলি ডায়েট নিয়ন্ত্রণ এবং শারীরিক ক্রিয়াকলাপ দ্বারা হ্রাস করা যেতে পারে, তবে বয়সের সাথে রোগের বৃদ্ধি মত ঘটনাগুলি এখনও মানুষের দীর্ঘায়ু সীমাবদ্ধ করে দেয়। বিজ্ঞান বার্ধক্যের বিবর্তনীয় কারণটি সর্বোপরি কেবলমাত্র বোঝা শুরু করেছে। এটি পরামর্শ দেওয়া হয়েছে যে বয়স বাড়ানোর প্রক্রিয়ায় সরাসরি হস্তক্ষেপই মৃত্যুর বড় কারণগুলির বিরুদ্ধে এখন সবচেয়ে কার্যকর হস্তক্ষেপ হতে পারে। [১০]

লে সুইসাইড শিল্পকর্মটি একেছেন এদুয়ার মানে যেখানে তিনি সম্প্রতি একটি আগ্নেয়াস্ত্রের মাধ্যমে আত্মহত্যা করা এক লোকের ছবি ফুটিয়ে তুলেছেন

২০১২ সালে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে আত্মহত্যা মৃত্যুর প্রধান কারণগুলির মধ্যে প্রথম স্থানে উঠে আসে, এরপরে গাড়ি দুর্ঘটনা, তারপরে বিষপান, উচু স্থান হতে পতন এবং খুন। এখানে উল্লেখ্য আগে মৃত্যুর প্রধান কারণ ছিল গাড়ি দূর্ঘটনা।[১১] মৃত্যুর কারণগুলি বিশ্বের বিভিন্ন স্থানে আলাদা। উচ্চ-আয়ের এবং মধ্যম আয়ের দেশগুলিতে প্রায় অর্ধেক লোকের প্রায় দুই তৃতীয়াংশ লোক ৭০ বছর বয়সের পরে এবং মূলত দীর্ঘস্থায়ী রোগে মারা যায়। স্বল্প আয়ের দেশগুলিতে, যেখানে সমস্ত লোকের পাঁচজনের মধ্যে একজন বয়স ৭০ বছর বয়সের কাছাকাছি যেতে পারে এবং সমস্ত মৃত্যুর এক তৃতীয়াংশেরও বেশি ১৫ বছরের কম বয়সী শিশু। বেশিরভাগেরই মৃত্যু ঘটে সংক্রামক রোগে। [১২]

ময়নাতদন্ত[সম্পাদনা]

A painting of an autopsy, by Rembrandt, entitled "The Anatomy Lesson of Dr. Nicolaes Tulp"
ডাঃ নিকোলাইস টিল্পের অ্যানাটমি পাঠ নামক একটি ময়নাতদন্তের চিত্র একেছেন, রেমব্র্যান্ড

ময়নাতদন্ত বা অটোপসি বা পোষ্টমর্টাম বা অবডাকশন হল চিকিৎসা পদ্ধতি যার মাধ্যমে একটি মৃতদেহকে পুঙ্খানুপুঙ্খ পরীক্ষার মাধ্যমে একজন ব্যক্তির মৃত্যুর কারণ ও পদ্ধতি নির্ধারণ করা হয় এবং কোন রোগ বা আঘাতের উপস্থিতি নির্ধারণ করা হয়। এটি সাধারণত একটি বিশেষ চিকিত্সক দ্বারা সঞ্চালিত হয় তাকে রোগবিদ্যাবিৎ বা প্যাথোলজিষ্ট বলা হয়।

জীববিজ্ঞানে[সম্পাদনা]

কেঁচো হ'ল মাটি-বাসিন্দা ডেট্রিটিভোর

মৃত্যুর পর একটি প্রাণীর দেহাবশেষ জৈব রসায়ন চক্রের অংশ হয়ে যায়। ঐ চক্রের অংশ হিসেবে দেহবাশেষটি শিকারি পশুদের খাদ্য হতে পারে বা হিংস্র পশু দ্বারা শিকার হবার পর অন্যান্য প্রানীর খাদ্য হতে পারে। দেহাবশেষের জৈব উপাদানগুলি তারপর আরও পচে যেতে পারে ডেট্রিটিভোরদের খাদ্য হিসেবে, বা যে সকল প্রাণীরা জৈব পুনচক্র ঘটায় এমন প্রক্রিয়ার মাধ্যমে পুনঃব্যবহারের জন্য পরিবেশে খাদ্য শৃঙ্খলে এটা ফিরে যায়। যেখানে এইসব রাসায়নিক অবশেষে শেষ হতে পারে এবং একটি জীবন্ত জীব কোষে সম্পৃক্ত হতে পারে। ডিট্রিটিভোরগুলির উদাহরণগুলির মধ্যে আছে কেঁচো, কাঠের উকুন এবং গোবর বিটল ইত্যাদি।

বিলুপ্তি[সম্পাদনা]

Painting of a dodo
একটি ডোডো, একটি পাখি যা একটি প্রজাতির বিলুপ্তির জন্য ইংরেজী ভাষায় একটি শব্দরূপে গৃহীত হয়েছে [১৩]

বিলুপ্তি হ'ল একটি প্রজাতি বা ট্যাক্সার গোষ্ঠীর অস্তিত্বের সমাপ্তি, ফলে জীববৈচিত্র্য হ্রাস পায়। বিলুপ্তির মুহূর্তটি সাধারণত সেই প্রজাতির শেষ ব্যক্তির মৃত্যু হিসাবে বিবেচিত হয় (যদিও প্রজনন ও পুনরুদ্ধারের ক্ষমতা এই বিবেচনায় আগেই বিলুপ্তি হয়েছে তা বলা যেতে পারে)। যেহেতু একটি প্রজাতির সম্ভাব্য পরিসর খুব বড় হতে পারে, এই মুহুর্তটি নির্ধারণ করা কঠিন কখন বিলুপ্তি ঘটবে এবং সাধারণত প্রাকটিকল্পিতভাবে সম্পন্ন হয়। এই অসুবিধাটি লাজারস ট্যাক্সার মতো ঘটনার দিকে পরিচালিত করে, যেখানে প্রজাতি অনুপস্থিত থাকার পরে প্রজাতিগুলি হঠাৎ বিলুপ্ত হয়ে যায় "পুনরায় প্রদর্শিত" হয় (সাধারণত জীবাশ্ম রেকর্ডে)। বিবর্তন প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে নতুন প্রজাতি তৈরি হয়। নতুন ধরণের জীব উত্থিত হয় এবং প্রস্ফুটিত হয় যখন তারা কোন পরিবেশগত সমর্থন খুঁজে পায় এবং এটি ব্যবহার করতে সক্ষম হয় - এবং প্রজাতিগুলি বিলুপ্ত হয়ে যায় যখন তারা পরিবর্তিত পরিস্থিতিতে বা উচ্চতর প্রতিযোগিতার বিরুদ্ধে টিকে থাকতে সক্ষম হয় না।

ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি[সম্পাদনা]

বৌদ্ধধর্ম[সম্পাদনা]

বৌদ্ধ মতবাদ ও অনুশীলনে মৃত্যু একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। মৃত্যুর সচেতনতাই প্রিন্স সিদ্ধার্থকে "মৃত্যুহীন" সন্ধানের জন্য পথে নামিয়েছিল এবং অবশেষে জ্ঞান অর্জনের জন্য প্ররোচিত করেছিল। বৌদ্ধ মতবাদে, মৃত্যু মানুষ হিসাবে জন্মগ্রহণের মূল্যের স্মারক হিসাবে কাজ করে। মানুষ হিসাবে পুনর্জন্ম হওয়া একমাত্র অবস্থা হিসাবে বিবেচিত হয় যেখানে কোনও ব্যক্তি জ্ঞান অর্জন করতে পারে। অতএব, মৃত্যুর মাধ্যমে নিজেকে স্মরণ করিয়ে দিতে সহায়তা করে যে কারও জীবনকে অবহেলা করা উচিত নয়। বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে পুনর্জন্মের বিশ্বাস অগত্যা মৃত্যুর উদ্বেগ দূর করে না, যেহেতু পুনর্জন্ম চক্রের সমস্ত অস্তিত্বই ভোগান্তিতে ভরা বলে বিবেচিত হয় এবং বহুবার পুনর্বার জন্মগ্রহণ করার অর্থ এই নয় যে একজনের অগ্রগতি ঘটে। [১৪]

চতুরার্য সত্য এবং নির্ভরশীল উদ্ভবের মতো মৃত্যু কয়েকটি মূল বৌদ্ধ উপাসনার অংশ। [১৪]

খ্রিস্টধর্ম[সম্পাদনা]

হিন্দুধর্ম[সম্পাদনা]

পুনর্জন্ম সম্পর্কে হিন্দু বিশ্বাসকে চিত্রিত করে একটি শিল্পকর্ম

হিন্দু গ্রন্থগুলিতে মৃত্যুকে বর্তমানের অস্থায়ী বস্তুগত দেহ থেকে পৃথক হয়ে থাকা অনন্ত আধ্যাত্মিক জীব-আত্মা (আত্মা বা সচেতন স্ব) হিসাবে বর্ণনা করা হয়। আত্মা এই শরীর থেকে বেরিয়ে আসে যখন দেহ আর সচেতন স্বাবলম্বন (জীবন) ধরে রাখতে পারে না, যা মানসিক বা শারীরিক কারণে হতে পারে বা আরও সঠিকভাবে কারও কামের উপর পদক্ষেপ নিতে অক্ষম হয় (বৈষয়িক বাসনা)। পরিবর্তনের সময় আত্মা অবশিষ্ট কর্মের যথার্থতা উপর ভিত্তি করে একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ নতুন শরীরে প্রবেশ করে (কর্মফলের উপর ভিত্তি করে ভাল / খারাপ)। মৃত্যুর সময় একজনের মনের অবস্থা (ইমপ্রেশন বা শেষ চিন্তা)। [১৫][১৬][১৭][১৮]

সাধারণত পুনর্জন্ম প্রক্রিয়ার ফলে (আত্মার স্থানান্তর) একজন তার আগের জীবনের সমস্ত স্মৃতি ভুলে যায়। [১৯] কারণ সত্যিকার অর্থে কিছুই মারা যায় না এবং অস্থায়ী বস্তুগত দেহ সর্বদা পরিবর্তিত হয়, এই জীবন এবং পরবর্তী উভয় ক্ষেত্রেই মৃত্যুর অর্থ কেবল আগের অভিজ্ঞতা (বিগত পরিচয়) ভুলে যাওয়া। [২০]

ইসলাম[সম্পাদনা]

মৃত্যু নিকটবর্তী হওয়ার ৬টি লক্ষন। মৃতের ৬টি ধাপ রয়েছে:

প্রথম ধাপের নাম ইয়াউমুল মাউত!

এই দিনেই মানুষের জীবনের সমাপ্তি ঘটবে,হায়াত ফুরিয়ে যাবে। আল্লাহ ফেরেশতাদের নির্দেশ দিবেন জমিনে গিয়ে রুহু কবজ করে নিয়ে আসতে। দুঃখজনক হলেও সত্য, কেউ এই দিন সম্পর্কে জানেনা। এমনকি যখন এইদিন চলে আসবে সেইদিন ও সে জানবে না আজ তার মৃত্যুর দিন। মৃত্যুর বিষয়টি উপলব্ধি না করা সত্বেও দেহে কিছু পরিবতর্ন অনুভব করবে। মুমিনের অন্তরে প্রশান্তি অনুভব হবে আর পাপিষ্ঠ বুকে খুব চাপ অনুভব করবে। এই স্তরে শয়তান এবং দুষ্ট জীন ফেরেশতাদের নামতে দেখবে। কিন্তু মানুষ তাদের দেখবেনা। এই পদক্ষেপটি কোরআনে বর্ণিত হয়েছে ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ..﴾۱). তোমরা সেই দিনকে ভয় কর যেদিন তোমাদের ফিরিয়ে নেওয়া হবে আল্লাহর কাছে। অতঃপর প্রতিটি নফসকে পরিপূর্ণভাবে বুঝিয়ে দেওয়া হবে তার কর্মফল। (সূরা বাক্বারা)

এরপর আসবে দ্বিতীয় ধাপ!

এটা হচ্ছে ধীরেধীরে রুহু কবজ করার পালা। এই ধাপে রুহ পায়ের পাতা থেকে আরোহণ শুরু করে গোছা, হাটু,পেট,নাভি ও বুকের উপর হয়ে মানব দেহের "তারাক্বী" নামক স্থানে পৌছে যায়। এই সময় মানুষ ক্লান্তি ও অস্থিরতা অনুভব করেন। এবং একধরণের অসহনীয় চাপ অনুভব করেন। তখনও তিনি জানতে পারেন না যে তার রুহু বের হয়ে যাচ্ছে।

তারপর শুরু হয় তৃতীয় ধাপ!

এই ধাপের নাম " তারাক্বী " কোরআনে এই স্তরের কথা বর্ণনা করা হয়েছে এভাবে ; ﴿كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ (26) وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ (27) وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ (28) وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ ( ﴾ (سورة القیامة) ‘কখনও না, যখন প্রান কণ্ঠাগত হবে। এবং বলা হবে, কে ঝাড়বে। এবং সে মনে করবে যে, বিদায়ের ক্ষন এসে গেছে’।পায়ের গোছা অন্য গোছার সাথে জড়িয়ে যাবে।(সূরা কিয়ামাহ)

তারাক্বী বলা হয় কণ্ঠনালিরর নিচে ২ কাঁধ পর্যন্ত বিস্তৃত হাড়কে। "কে ঝাড়বে" অর্থাৎ আত্মিয়-স্বজনদের কেউ কেউ বলবে : ডাক্তার ডাকি, অন্যজন বলবে ইমারজেন্সিতে কল করি, আবার কেউ বলবে কোরআন পড়ে ফু দেই। এই পরিস্থিতির মধ্যে মানুষ জীবনে ফিরে আসার আশা করতে থাকবে । সে বিশ্বাসই করতে চাবেনা যে রুহু তার দেহ ত্যাগ করছে!! (وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ সে মনে করবে,বিদায়ের ক্ষন এসে গেছে) অর্থাৎ সে এখনো মৃত্যুর বিষয়ে নিশ্চিত নয়।সে বাচার চেষ্টা করতে থাকে। কিন্তু আল্লাহ তা'লা বলেন :(وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ) পায়ের গোছা অন্য গোছার সাথে জড়িয়ে যাবে) অর্থাৎ মৃত্যুর বিষয় এখন চূড়ান্ত। রুহু গোছাদ্বয় থেকে বেরিয়ে গেছে।সে আর পা নাড়াতে পারবেনা।এবং রুহু দেহ থেকে বের হয়ে তারাক্বীতে পৌছে গেছে। ("كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ") ‘কখনও না, যখন প্রান কণ্ঠাগত হবে!

অতঃপর আসবে চতুর্থ ধাপ।

এই ধাপের নাম হুলক্বুউম : মৃত্যুর এটাই শেষ স্তর এবং মানুষের জন্য চূড়ান্ত পর্যায়ের কঠিন স্তর। এই সময় তার চোখেরপর্দা সরিয়ে দেওয়া হবে।এবং সে চারপাশে উপস্থিত ফেরেশতাদের দেখতে পাবে। এখান থেকেই আখেরাত দর্শনের স্তর শুরু হবে। فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ ﴾ ( سورة - ق) আমি তোমার সামনে থেকে পরদা সরিয়ে দিয়েছি, এখন তোমার দৃষ্টি প্রখর। (সূরা ক্বফ) এই স্তরকে হুলক্বুউম নামকরণ করা হয়েছে আল্লাহর কালামের কারনে : { فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتْ الْحُلْقُوم (83) وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ (84) وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ } প্রান যখন কণ্ঠাগত হয় তখন তোমরা তাকিয়ে থাক। আর আমি তোমাদের চেয়ে তার নিকটতর। কিন্তু তোমরা তা দেখতে পাওনা।(সূরা ওয়াকিয়াহ) ُ আল্লাহ তার চতুর্পাশে উপস্থিত ব্যক্তিদের সম্বোধন করে বলছেন ; তোমরা যেখানে আছো সেও সেখানেই আছে ।সে যা দেখতে পাচ্ছে তোমরা তা দেখতে পাচ্ছ না। হয়তো সে আল্লাহ তাআলার রহমত দেখছে অথবা মাআ'যাল্লাহু আল্লাহর আজাব এবং গজব দেখছে যদি সে পাপী হয়। এজন্যই আপনারা তাকে দেখবেন নির্দিষ্ট একটি জায়গা এবং এক বিন্দুতে একদৃষ্টিতে তাকিয়ে থাকতে। وَنَحْن أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ অর্থাৎ আমি তোমাদের অপেক্ষা তার অধিক নিকটতর কিন্তু তোমরা তা দেখতে পাও না । মানুষের রুহ কবজ এর সময়টা জীবনের সবচেয়ে কঠিন মুহূর্ত। কেননা তখন সে আল্লাহর সকল প্রতিশ্রুতি ও ভীতি দেখতে পায়। ফেরেশতাদের দেখতে পায়। জীবনে যত আমল করেছে তা চোখের সামনে ভাসতে থাকে। আর এই অবস্থায় মৃত্যুর ফেতনা ঘটে যায়। শয়তান এই ফেতনায় প্রবেশ করে এবং আকিদায় সন্দেহ সৃষ্টি করতে থাকে। আল্লাহর ব্যাপারে, নবীর ব্যাপারে, দ্বীনের ব্যাপারে ও কোরআনের ব্যাপারে সন্দেহ সৃষ্টি করতে থাকে তার অন্তরে। এবং সে তার সর্বশক্তি দিয়ে চেষ্টা করতে থাকে যেন সে কাফের হয়ে দুনিয়া থেকে বিদায় নেয়। এইসময় শয়তান নিশ্চিত যে এটা এই মানুষটির শেষ মুহূর্ত এবং মালাকুল মাউত তার নিকটবর্তী ।এইজন্য সে তার অতীতের যেকোনো সময়ের চেয়ে শক্তিশালী চূড়ান্ত আঘাত হানতে থাকে। এজন্যই কোরআন আমাদের মৃত্যুর ফেতনা থেকে আল্লাহর আশ্রয় নিতে বলছে : ﴿وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ(۹۷) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ﴾ (سورة المؤمنون). আপনি বলুন ;হে আমার রব! আমি আপনার নিকট আশ্রয় চাচ্ছি শয়তানের প্ররোচনা থেকে। এবং আমি আপনার নিকট আশ্রয় চাচ্ছি তাদের উপস্থিতি থেকে। (সূরা মুমিনুন)

তুমি যদি ইসলাম অনুযায়ী তোমার জীবন পরিচালিত করো এবং তোমার অন্তরে আল্লাহ তার রাসুল এর ভালোবাসা থাকে তাহলে তুমি এই অবস্থায় দুনিয়া থেকে বের হবে। মৃত্যুর শেষ মুহূর্ত যখন চলে আসবে তখন শয়তান তার কোন একজন নিকটাত্মীয়ের আকৃতিতে উপস্থিত হবে যিনি আগেই মারা গেছেন। সে উচ্চকণ্ঠে চিৎকার করে বলবে ; আমি তোমার পূর্বে মারা গিয়েছি । ইসলাম সত্য ধর্ম নয় এবং নবী সত্য দ্বীন নিয়ে আসেননি। এবং অবশ্যই তোমাকে বলবে; তুমি সবকিছু অস্বীকার করো। এই পরিস্থিতির চিত্র আল্লাহ কোরআনে বর্ণনা করেন; ﴿كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ﴾ ١٦). তাদের তুলনা হচ্ছে শয়তান যখন সে মানুষকে বলবে তুমি কুফরি করো ।যখন মানুষ কুফরি করবে তখন শয়তান বলবে ; তোমার সাথে আমার কোন সম্পর্ক নাই ।আমি বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহকে ভয় করি।(সূরা হাশর)

এরপর পঞ্চম ধাপ শুরু হবে !

যেখানে আজরাইল আলাইহিস সালাম প্রবেশ করবে। এই স্তরে মানুষ পরিপূর্ণভাবে বুঝতে পারবে সেকি জান্নাতি না জাহান্নামী। সে তার আমলের ফলাফল দেখবে এবং তার পরিণতি সম্পর্কে জানতে পারবে রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই স্তর নিয়ে বিস্তারিত বলেছেন। বিশেষভাবে যারা বিভিন্ন গুনাহে লিপ্ত ছিল এবং তাওবা না করেই পাহাড় সমূহ পাপ নিয়ে আল্লাহর সাথে মিলিত হয়েছে। আল্লাহ তা'আলা বলেন;:﴿وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا﴾ ( শপথ সেই ফেরেশতাদের যারা নির্মমভাবে(রুহ) টেনে বের করে।(সূরা নাযিয়াত) জাহান্নামে একদল ফেরেশতা থাকবে যারা আগুনের কাফন প্রস্তুত করে এবং খুব নির্দয়ভাবে পাপী ব্যক্তির রুহ কবজ করে। আরেকটি আয়াতে এই কঠিন পরিস্থিতির চিত্র বর্ণিত হয়েছে ; ﴿فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ﴾ ফেরেশতারা যখন তাদের মুখমন্ডল এবং পৃষ্ঠদেশে আঘাত করতে করতে তাদের প্রাণ হরণ করবে তখন তাদের কী দশা হবে???(সূরা মোহাম্মদ)

এই ধাপের পর শুরু হবে ষষ্ঠ ধাপ!

এই ধাপে মানুষের রুহ প্রস্তুত হয়ে তারাক্বীর উপর সম্ভাব্য সর্বোচ্চ স্তরে পৌঁছে যাবে। এবং রুহ বের হওয়ার জন্য এবং আজরাইল আলাইহিস সালাম এর নিকট আত্মসমর্পণের জন্য নাকে মুখে অবস্থান করবে। বান্দা যদি পাপীষ্ঠ হয় তখন আজরাইল তাকে বলবে;হে নিকৃষ্ট আত্মা! তুই আগুন ও জাহান্নামের এবং ক্রোধান্বিত ও পপ্রতিশোধপরায়ন রবের উদ্দেশ্যে বের হয়ে আস। তখন তার আভ্যন্তরীণ চেহারা কালো হয়ে যাবে। এবং চিৎকার করে বলবে ; ﴿رَبِّ ارْجِعُونِ. لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ﴾ হে আমার রব! আমাকে পুনরায় পাঠান যাতে আমি সৎকাজ করি যা আমি পূর্বে করিনি। (সূরা মুমিনুন) কারন আমি নেককাজ করতে পারিনি।তখন সে শুনতে পাবে; ﴿كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾ না এটা হতে পারেনা। এটা তো তার একটি উক্তিমাত্র। তাদের সামনে বারযাখ থাকবে পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত। (সূরা মুমিনুন) আল্লাহ তা'লা আরও বলেন; وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ মৃত্যুযন্ত্রণা অবশ্যই আসবে, যা থেকে তুমি পালাচ্ছিলে।(সুরা ক্বফ) ﴿قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ﴾ আপনি বলুন; যেই মৃত্যু থেকে তোমরা পালায়ন কর সেই মৃত্যুর সাথে তোমাদের সাক্ষাত হবেই। (সূরা জুমআ'হ) শেষ কথা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হল ;আমরা কেন মৃত্যুকে ভয় পাই? তিনি উত্তর দিলেন: কারণ তোমরা দুনিয়াকে আবাদ করেছ আর আখেরাতকে বরবাদ করেছ। যে মৃত্যুকে বেশি স্মরণ করবে সে আখেরাতের জন্য বেশি প্রস্তুত থাকবে। فاكثروا من ذكر هادم اللذات তোমরা সকল স্বাদ কর্তনকারী মৃত্যুকে বেশি বেশি স্মরণ করো।

ইহুদিবাদ[সম্পাদনা]

মৃত্যুর বার্ষিকীতে প্রিয়জনের স্মরণে একটি ইয়াহরজিট মোমবাতি প্রজল্বিত অবস্থায়

ইহুদী ধর্মের মধ্যে পরকালীন জীবন নিয়ে বিভিন্ন ধরণের বিশ্বাস রয়েছে, তবে তাদের কেউই মৃত্যুর চেয়ে জীবনের পছন্দকে বিরোধিতা করে না। এটি আংশিক কারণ মৃত্যুর ফলে কোনও আদেশ পালন করার সম্ভাবনা বন্ধ হয়ে যায়। [২১]

আরও দেখুন[সম্পাদনা]

তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]

  1. http://www.dictionary.com/browse/death?s=t
  2. Samir Hossain Mohammad; Gilbert Peter (২০১০)। "Concepts of Death: A key to our adjustment"। 
  3. Bondeson 2001
  4. Aubrey D.N.J, de Grey (২০০৭)। "Life Span Extension Research and Public Debate: Societal Considerations" (PDF)ডিওআই:10.2202/1941-6008.1011সাইট সিয়ারX 10.1.1.395.745অবাধে প্রবেশযোগ্য। ১৩ অক্টোবর ২০১৬ তারিখে মূল (PDF) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০ মার্চ ২০০৯ 
  5. "WHO Report on the Global Tobacco Epidemic, 2008" (PDF)WHO। ২০০৮। সংগ্রহের তারিখ ২৬ ডিসেম্বর ২০১৩lay summary (৮ ফেব্রুয়ারি ২০০৮)।  উদ্ধৃতি ত্রুটি: <ref> ট্যাগ বৈধ নয়; আলাদা বিষয়বস্তুর সঙ্গে "who" নামটি একাধিক বার সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে
  6. "Tuberculosis Fact sheet N°104 – Global and regional incidence"WHO। মার্চ ২০০৬। সংগ্রহের তারিখ ৬ অক্টোবর ২০০৬ 
  7. Chris Thomas, Global Health/Health Infectious Diseases and Nutrition (২ জুন ২০০৯)। "USAID's Malaria Programs"। Usaid.gov। ২৬ জানুয়ারি ২০০৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৯ সেপ্টেম্বর ২০১৬ 
  8. "Aids could kill 90 million Africans, says UN"The Guardian। London। ৪ মার্চ ২০০৫। সংগ্রহের তারিখ ২৩ মে ২০১০ 
  9. Terry Leonard (৪ জুন ২০০৬)। "AIDS Toll May Reach 100 Million in Africa"The Washington Post। সংগ্রহের তারিখ ২৬ ডিসেম্বর ২০১৩ 
  10. Olshansky, S. Jay; Perry, Daniel (২০০৬)। "Longevity dividend: What should we be doing to prepare for the unprecedented aging of humanity?": 28–36। 
  11. Steven Reinberg (সেপ্টেম্বর ২০, ২০১২)। "Suicide now kills more Americans than car crashes: study"Medical Express। সংগ্রহের তারিখ ১৫ অক্টোবর ২০১২ 
  12. "The top 10 causes of death"WHO। ২০১২। ৪ নভেম্বর ২০১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১২ ডিসেম্বর ২০১২ 
  13. Diamond, Jared M. (১৯৯৯)। "Up to the Starting Line"। Guns, Germs, and Steel: The Fates of Human Societies (illustrated, reprint সংস্করণ)। W.W. Norton। পৃষ্ঠা 43–44আইএসবিএন 978-0-393-31755-8  অজানা প্যারামিটার |শিরোনাম-সংযোগ= উপেক্ষা করা হয়েছে (সাহায্য)
  14. Encyclopedia of Buddhism  উদ্ধৃতি ত্রুটি: <ref> ট্যাগ বৈধ নয়; আলাদা বিষয়বস্তুর সঙ্গে "Blum 2004" নামটি একাধিক বার সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে
  15. "Bhagavad-gītā As It Is 2.13"Bhaktivedanta Vedabase। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৩-২৯As the embodied soul continuously passes, in this body, from boyhood to youth to old age, the soul similarly passes into another body at death. A sober person is not bewildered by such a change. 
  16. "Bhagavad-gītā As It Is 2.20"Bhaktivedanta Vedabase। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৩-২৯For the soul there is neither birth nor death at any time. He has not come into being, does not come into being, and will not come into being. He is unborn, eternal, ever-existing and primeval. He is not slain when the body is slain. 
  17. "Bhagavad-gītā As It Is 8.3"Bhaktivedanta Vedabase। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৩-২৯The Supreme Personality of Godhead said: The indestructible, transcendental living entity is called Brahman, and his eternal nature is called adhyātma, the self. Action pertaining to the development of the material bodies of the living entities is called karma, or fruitive activities. 
  18. "Bhagavad-gītā As It Is 8.6"Bhaktivedanta Vedabase। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৩-২৯Whatever state of being one remembers when he quits his body, O son of Kuntī, that state he will attain without fail. 
  19. "Śrīmad-Bhāgavatam (Bhāgavata Purāṇa) 5.8.27"Bhaktivedanta Vedabase। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৩-২৯At the time of death, the King saw that the deer was sitting by his side, exactly like his own son, and was lamenting his death. Actually the mind of the King was absorbed in the body of the deer, and consequently — like those bereft of Kṛṣṇa consciousness — he left the world, the deer, and his material body and acquired the body of a deer. However, there was one advantage. Although he lost his human body and received the body of a deer, he did not forget the incidents of his past life. 
  20. "Śrīmad-Bhāgavatam (Bhāgavata Purāṇa) 11.22.39"Bhaktivedanta Vedabase। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৩-২৯When the living entity passes from the present body to the next body, which is created by his own karma, he becomes absorbed in the pleasurable and painful sensations of the new body and completely forgets the experience of the previous body. This total forgetfulness of one's previous material identity, which comes about for one reason or another, is called death. 
  21. Soloveitchik, Joseph B. Halakhic Man. Qtd. in Israel

গ্রন্থাগার

আরও পড়ুন[সম্পাদনা]

বহিঃসংযোগ[সম্পাদনা]

পূর্বসূরী
{{{before}}}
{{{title}}} উত্তরসূরী
{{{after}}}

টেমপ্লেট:Humandevelopment

টেমপ্লেট:Death