প্রদ্যুম্ন

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে
প্রদ্যুম্ন
Pradyuman.jpg
নারদ (বাম) এবং কৃষ্ণ - রুক্মিণী (ডান) প্রদ্যুম্ন ও মায়াবতীকে (মাঝে) স্বাগত জানাচ্ছেন।
অন্তর্ভুক্তিবৈষ্ণব সম্প্রদায়
আবাসদ্বারকা
ব্যক্তিগত তথ্য
মাতাপিতা
সন্তানঅনিরুদ্ধ
রাজবংশযদুবংশী

প্রদ্যুম্ন (সংস্কৃত: प्रद्युम्न; বিশিষ্টভাবে পরাক্রমশালী[১]), হিন্দু দেবতা কৃষ্ণ এবং তার প্রধান সহধর্মিণী রুক্মিণীর জ্যেষ্ঠ পুত্র।[২] তাকে বিষ্ণুর চারজন "ব্যুহ অবতারের" একজন বলে মনে করা হয়। ভাগবত পুরাণ অনুসারে, প্রদ্যুম্ন প্রেমের দেবতা কামদেবের পুনর্জন্মকে চিহ্নিত করেছিল। মহাভারতে উল্লেখ করা হয়েছে যে প্রদ্যুম্ন ছিলেন সনৎ কুমারের অংশ।[৩]

হরিবংশ বর্ণনা করে যে চতুর-ব্যূহের সমন্বয়ে গঠিত বৃষ্ণি বীর বাসুদেব, সংকর্ষন, প্রদ্যুম্ন ও অনিরুদ্ধ, যা পরবর্তীতে প্রাথমিক চতুর্গুণ সম্প্রসারণ বা অবতারের বৈষ্ণব ধারণার ভিত্তি হবে।

প্রদ্যুম্ন হল হিন্দু দেবতা বিষ্ণুর একটি নাম, যা ২৪টি কেশব নামের মধ্যে একটি বলে উল্লেখ করা হয়েছে।

জন্ম এবং প্রাথমিক জীবন[সম্পাদনা]

প্রদ্যুম্ন সাম্বরকে হত্যা করে

প্রদ্যুম্ন ছিলেন কৃষ্ণের পুত্র এবং আদিনারায়ণের ষাটতম নাতি। তাঁর মা ছিলেন রুক্মিণী, যাকে কৃষ্ণ তাঁর অনুরোধে স্বয়ম্বর চলাকালীন বিদর্ভ থেকে তাকে নিয়ে পালিয়ে গিয়েছিলেন। প্রদ্যুম্ন দ্বারকায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ছিলেন দেবতা কামদেবের পুনর্জন্ম, যে দেবতা পূর্বে শিবের ক্রোধে পুড়ে ছাই হয়ে গিয়েছিল।

ভাগবত পুরাণ অনুসারে, প্রদ্যুম্নের জন্মের ১০ দিনের মধ্যে, অসুর শম্বর তাকে অপহরণ করেছিলেন। অসুররা তাকে তার শত্রু বলে চিনতে পেরে তাকে সাগরে নিক্ষেপ করে। শিশুটিকে শক্তিশালী মাছ গিলে ফেলেছিল, যা জেলেরা ধরেছিল এবং শাম্বরার কাছে পেশ করেছিল, যার বাবুর্চিরা রান্নাঘরে এটি কেটেছিল, শিশুকে আবিষ্কার করেছিল। শিশুটি মায়াবতীকে দেওয়া হয়, যিনি রতির পার্থিব অবতার ছিলেন। কৃষ্ণের পুত্রকে তার ঐশ্বরিক স্বামী হিসাবে স্বীকৃতি দিয়ে রতি আরও একবার তার প্রেমে পড়েন। প্রদ্যুম্ন কৈশোরে ফুলে ওঠার আগ পর্যন্ত বহু বছর কেটে যায়, মায়াবতী বেড়ে ওঠেন। তার প্রতি তার প্রেমময় ধারণার জন্য দেবতার দ্বারা শাস্তি দেওয়া হলে, তিনি তাকে তার নতুন জন্মের পরিস্থিতি ব্যাখ্যা করেছিলেন। তিনি প্রদ্যুম্নকে মহামায়ার রহস্যময় শিল্প দিয়েছিলেন, যা সমস্ত জাদুকে উড়িয়ে দিয়েছিল। যুবকরা তখন অসুরকে যুদ্ধের জন্য ডেকে পাঠায়, যেখানে পরেরটি প্রথমে তাকে ক্লাব দিয়ে আক্রমণ করে এবং তার দৈত্য জাদু দ্বারা অনুসরণ করে। তার বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য গুহ্যক, গন্ধর্ব, পিসাকাস ও উরাগাদের (স্বর্গীয় সাপ) শত শত অস্ত্র সংগ্রহ করা হয়েছিল, কিন্তু সবই কৃষ্ণের পুত্রের সামনে পড়েছিল। তার ধারালো তরবারি টেনে তিনি অসুরের শিরচ্ছেদ করেন। তার স্ত্রীর সাথে, তিনি দ্বারকার প্রাসাদে নেমেছিলেন মেঘের মতো বিদ্যুতের মতো, মহীয়সী নারীদের ভিড় তার সুদর্শন চেহারা এবং কৃষ্ণের জন্য নীল-কালো কুঁচকানো তালাগুলিকে ভুল করে। রুক্মিণী অবশ্য তাকে নিজের ছেলে বলে চিনতে পেরেছিলেন। কৃষ্ণ বাসুদেবদেবকী সহ দৃশ্যে নিজেকে প্রকাশ করেছিলেন এবং দ্বারকার বাসিন্দাদের সাথে একত্রে দম্পতিকে আলিঙ্গন করেছিলেন এবং আনন্দ করেছিলেন।[৪]

বিবাহ[সম্পাদনা]

প্রদ্যুম্নের প্রথম স্ত্রী ছিলেন মায়াবতী, কামদেবের স্ত্রী রতির অবতার। প্রথমে, প্রদ্যুম্ন আপত্তি করেছিলেন, কিন্তু ব্যাখ্যা করার পরে, তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি আসলে তাঁর চিরন্তন স্ত্রী।[৫] তিনি তাঁর মামা রুক্মীর কন্যা রুক্মাবতীকেও বিয়ে করেছিলেন। কথিত আছে যে রাজকুমারী রুকমাবতী তার বীরত্ব, সৌম্যতা এবং কথার বাইরের মনোমুগ্ধকরতা খুঁজে পেয়েছিলেন এবং তাকে তার স্বয়ম্বরে বিয়ে করার জন্য জোর দিয়েছিলেন। তার সাথে, তিনি জন্ম দেন, কৃষ্ণের নাতি এবং প্রিয়, এবং বিষ্ণু, অনিরুদ্ধের "ব্যুহ অবতার" হিসেবেও বিবেচনা করেছিলেন। প্রভাবতী ছিলেন একজন অসুর রাজকন্যা যাকে তিনি প্রদ্যুম্নের প্রেমে পড়েছিলেন এবং তাই তিনি তার সাথে পালিয়ে যান।[৬]

দ্বারকায় ভূমিকা[সম্পাদনা]

বলরাম যুধিষ্ঠিরকে আলিঙ্গন করেন, তাদের তীর্থযাত্রার আগে অক্রুর ও প্রদ্যুম্নের সাথে

শীঘ্রই, প্রদ্যুম্ন তার পিতা কৃষ্ণের নিত্যসঙ্গী হয়ে ওঠেন এবং দ্বারকার জনগণের কাছে খুব পছন্দের ছিল। প্রদ্যুম্ন ছিলেন একজন পরাক্রমশালী মহারথী যোদ্ধা। তিনি অত্যন্ত বিরল বৈষ্ণবস্ত্রের অধিকারী ছিলেন, যা ছিল মহাবিশ্বের অন্যতম শক্তিশালী অস্ত্র। তিনি চক্রব্যূহের রহস্য জানতে খুব কম লোকের মধ্যে একজন ছিলেন। মহাভারত অনুসারে, পাণ্ডবরা যখন নির্বাসনে ছিল তখন প্রদ্যুম্ন অভিমন্যু ও উপপান্ডবদের যুদ্ধের প্রশিক্ষণ দিয়েছিলেন। কিন্তু প্রদ্যুম্ন তার কাকা বলরাম ও অন্যান্য যাদবদের সাথে তীর্থযাত্রায় যাওয়ার কারণে কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেননি।[৭] তিনি অবশ্য অশ্বমেধ যজ্ঞে সক্রিয় অংশগ্রহণকারী ছিলেন, যা পরবর্তীতে যুধিষ্ঠির দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল।

দ্বারকার প্রতিরক্ষা[সম্পাদনা]

প্রদ্যুম্ন তার পিতা, কাকা ও ভাইদের সাথে শাল্ব রাজ্যের রাজা শালবের বিরুদ্ধে দ্বারকাকে রক্ষা করেছিলেন। হরিবংশে, প্রদ্যুম্ন একাই জরাসন্ধের আক্রমণ প্রতিহত করেছিলেন। প্রদ্যুম্ন পরে যাদব রাজবংশের অন্যান্য সদস্যদের সাথে নেশাগ্রস্ত ঝগড়ায় নিহত হন। এই ঘটনার পর যদু রাজবংশের একমাত্র জীবিত ছিলেন তাঁর নাতি বজ্র।[৮]

উপাধি[সম্পাদনা]

হেলিওদোরাস স্তম্ভের স্থানে স্তম্ভের রাজধানীতে প্রাপ্ত মকর প্রদ্যুম্নের সাথে যুক্ত।[৯][১০][১১][১২] খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতাব্দী,[১৩] গোয়ালিয়র যাদুঘর।[১৪][১০]

সাহিত্যে প্রদ্যুম্নের উপাধিগুলির মধ্যে একটি, যেমন হরিবংশ ৯৯-এ, হল "মকরধ্বজ", যার অর্থ "যার ব্যানার বা মান হল কুমির"।[১৫] বাসুদেবকে উৎসর্গীকৃত হেলিওদোরাস স্তম্ভের কাছে বেসনগরে পাওয়া মকর কুমিরের মূর্তি সহ স্তম্ভের রাজধানীও প্রদ্যুম্নকে দায়ী করা হয়।[১৫] মহাভারতে, মকরকে কৃষ্ণের পুত্র এবং প্রেমের দেবতা কামদেবের সাথে যুক্ত করা হয়েছে, তারা অভিন্ন বলে পরামর্শ দেয়।[১৫]

বংশধর[সম্পাদনা]

ভাগবত পুরাণ, পর্ব ১০, অধ্যায় ৬১ অনুসারে, অনিরুদ্ধ ছিলেন প্রদ্যুম্ন ও রুক্মাবতীর পুত্র।[১৬] পরে তাকে ঊষা (বাণাসুরমহাবলীর নাতনি) দ্বারা অপহরণ করে, যে তাকে বিয়ে করতে চেয়েছিল।[১৭] ঊষার পিতা বানাসুর অবশ্য অনিরুদ্ধকে বন্দী করেন, যার ফলে কৃষ্ণ ও শিবের মধ্যে যুদ্ধ হয়। যুদ্ধে, প্রদ্যুম্ন শিবের পুত্র কার্তিককে পরাজিত করেছিলেন, যিনি তার ময়ূরকে নিয়ে পালিয়েছিলেন। যুদ্ধের শেষে, বানাসুর পরাজিত হয়, এবং অনিরুদ্ধ ও ঊষা বিবাহিত হয়।[১৮] অনিরুদ্ধকে তার পিতামহ কৃষ্ণের মতোই বলা হয়, যে পরিমাণে কেউ তাকে জন অবতার, বিষ্ণুর অবতার বলে মনে করেন। অনিরুদ্ধের পুত্র ছিলেন বজ্র। বজ্র অদম্য যোদ্ধা হিসেবে পরিচিত ছিলেন এবং যদুদের যুদ্ধের পর যদু রাজবংশের একমাত্র জীবিত ছিলেন। কিছু সূত্র অনুসারে, বজর তখন ব্রজ নামক বিরল, অবিনশ্বর পাথর থেকে খোদাই করা ১৬টি কৃষ্ণ এবং অন্যান্য দেবতার মূর্তি ছিল এবং মথুরার আশেপাশে এই মূর্তিগুলিকে রাখার জন্য মন্দির তৈরি করেছিল যাতে কৃষ্ণের উপস্থিতি অনুভব করা যায়। বলা হয় যে প্রদ্যুম্ন ও অর্জুন তাদের দক্ষতায় সমতুল্য ছিলেন।

মৃত্যু[সম্পাদনা]

তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]

  1. "Srimad Bhagavatam: Canto 10 - Chapter 55"bhagavata.org। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-০৭-১১ 
  2. Books 8-12: Krishna, spirit of delight (ইংরেজি ভাষায়)। Vighneswara Publishing House। ১৯৭৬। পৃষ্ঠা 740। 
  3. "Srimad Bhagavatam: Canto 10 - Chapter 55" 
  4. "Srimad Bhagavatam: Canto 10 - Chapter 55"bhagavata.org। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-০৭-১১ 
  5. Benton, Catherine (২০০৬-০৬-০১)। God of Desire: Tales of Kamadeva in Sanskrit Story Literature (ইংরেজি ভাষায়)। SUNY Press। আইএসবিএন 978-0-7914-6566-0 
  6. Ph.D, Lavanya Vemsani (২০১৬-০৬-১৩)। Krishna in History, Thought, and Culture: An Encyclopedia of the Hindu Lord of Many Names: An Encyclopedia of the Hindu Lord of Many Names (ইংরেজি ভাষায়)। ABC-CLIO। আইএসবিএন 978-1-61069-211-3 
  7. Saraswati, Swami Vidyanand। Droupadi Ka Chirharan Aur Shrikrishan (হিন্দি ভাষায়)। Kitabghar Prakashan। আইএসবিএন 978-81-88118-64-9 
  8. "Srimad Bhagavatam: Canto 11 - Chapter 30" 
  9. Indian History (ইংরেজি ভাষায়)। Allied Publishers। ১৯৮৮। পৃষ্ঠা A-222। আইএসবিএন 978-81-8424-568-4 
  10. Ayyar, Sulochana (১৯৮৭)। Costumes and Ornaments as Depicted in the Sculptures of Gwalior Museum (ইংরেজি ভাষায়)। Mittal Publications। পৃষ্ঠা 13। আইএসবিএন 978-81-7099-002-4 
  11. Gupta, Vinay K.। "Vrishnis in Ancient Literature and Art"Indology's Pulse Arts in Context, Doris Meth Srinivasan Festschrift Volume, Eds. Corinna Wessels Mevissen and Gerd Mevissen with Assistance of Vinay Kumar Gupta (ইংরেজি ভাষায়): 81। 
  12. Austin, Christopher R. (২০১৯)। Pradyumna: Lover, Magician, and Scion of the Avatara (ইংরেজি ভাষায়)। Oxford University Press। পৃষ্ঠা 24। আইএসবিএন 978-0-19-005412-0 
  13. VIENNOT, Odette (১৯৫৮)। "Le Makara dans la Décoration des Monuments de l'Inde Ancienne : Positions et Fonctions"। Arts Asiatiques5 (3): 184। জেস্টোর 43484068 
  14. Visible in the back of the image entitled "Lion capital – Udayagiri – 5th century": "Gujari Mahal State Archaeological Museum – Gwalior"। Kevin Standage (ইংরেজি ভাষায়)। ১৫ এপ্রিল ২০১৯। 
  15. Austin, Christopher R. (২০১৯)। Pradyumna: Lover, Magician, and Son of the Avatara (ইংরেজি ভাষায়)। Oxford University Press। পৃষ্ঠা 65। আইএসবিএন 978-0-19-005411-3 
  16. "Srimad Bhagavatam: Canto 10 - Chapter 61" 
  17. "Srimad Bhagavatam: Canto 10 - Chapter 62" 
  18. "Srimad Bhagavatam: Canto 10 - Chapter 63"