উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে
নাফি বিন সারজিস আবু আবদুল্লাহ আদ-দাইলামি (আরবি : نافع بن سارجيس أبو عبد الله الديلمي নাফি’ মাওলা ইবনে উমর (আরবি : نافع مولى بن عمر ) নামেও পরিচিত), মদীনায় বসবাসকারী তাবেয়ী প্রজন্মের একজন ফিকহ আইনবিদ এবং মুহাদ্দিছ ছিলেন।
নাফি মূলত দায়লামের (বর্তমানে ইরানের গিলান অঞ্চলের অন্তর্ভুক্ত) বাসিন্দা ছিলেন যিনি মুসলিমদের পারস্য বিজয়ের সময় বন্দী হয়েছিলেন এবং আবদুল্লাহ ইবনে উমর কর্তৃক প্রতারিত হওয়ার আগে তিনি ক্রীতদাস হয়েছিলেন। তিনি নবীর সাহাবীদের কাছ থেকে এবং বিশেষ করে আবদুল্লাহ বিন উমর এবং আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে ধর্ম অধ্যয়ন করেন।
তিনি ইবনে শিহাব আল-জুহরি , আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি এবং মালিক ইবনে আনাসের মতো বিশিষ্ট পণ্ডিতদের শিক্ষক হয়েছিলেন।
তিনি উমর ইবনে আবদুল আজিজের খিলাফতকালে মুফতি হয়েছিলেন এবং খলিফা তাকে মিশরের জনগণকে ইসলাম শেখানোর জন্য পাঠিয়েছিলেন।
প্রথমযুগের ইসলামি
আলেম (পণ্ডিত)
Muhammad (570–632) prepared the Constitution of Medina , taught the Quran , and advised his companions
`Abd Allah bin Masud (died 650) taughtAli (607-661) fourth caliph taughtAisha , Muhammad's wife and Abu Bakr 's daughter taughtAbd Allah ibn Abbas (618-687) taughtZayd ibn Thabit (610-660) taughtUmar (579-644) second caliph taughtAbu Hurairah (603 – 681) taught
Alqama ibn Qays (died 681) taught
Husayn ibn Ali (626–680) taughtQasim ibn Muhammad ibn Abu Bakr (657-725) taught and raised by AishaUrwah ibn Zubayr (died 713) taught by Aisha, he then taughtSaid ibn al-Musayyib (637-715) taughtAbdullah ibn Umar (614-693) taughtAbd Allah ibn al-Zubayr (624-692) taught by Aisha, he then taught
Ibrahim al-Nakha’i taught
Ali ibn Husayn Zayn al-Abidin (659–712) taught
Hisham ibn Urwah (667-772) taughtIbn Shihab al-Zuhri (died 741) taughtSalim ibn Abd-Allah ibn Umar taughtUmar ibn Abdul Aziz (682-720) raised and taught by Abdullah ibn Umar
Hammad bin ibi Sulman taught
Muhammad al-Baqir (676-733) taughtFarwah bint al-Qasim Abu Bakr's great grand daughter Jafar's mother
Abū Ḥanīfa (699 — 767) wrote Al Fiqh Al Akbar and Kitab Al-Athar, jurisprudence followed by Sunni , Sufi , Barelvi , Deobandi , Zaidiyyah Shia and originally by the Fatimid and taughtZayd ibn Ali (695-740)Ja'far al-Sadiq (702–765) Ali's and Abu Bakr's great great grand son taughtMalik ibn Anas (711 – 795) wrote Muwatta , jurisprudence from early Medina period now mostly followed by Sunni in Africa and taught
Al-Waqidi (748 – 822) wrote history books like Kitab al-Tarikh wa al-Maghazi, student of Malik ibn AnasAbu Muhammad Abdullah ibn Abdul Hakam (died 829) wrote biographies and history books, student of Malik ibn Anas
Abu Yusuf (729-798) wrote Usul al-fiqh Muhammad al-Shaybani (749–805)
Al-Shafi‘i (767—820) wrote Al-Risala , jurisprudence followed by Sunni and taughtIsmail ibn Ibrahim
Ali ibn al-Madini (778–849) wrote The Book of Knowledge of the Companions
Ibn Hisham (died 833) wrote early history and As-Sirah an-Nabawiyyah, Muhammad's biography
Isma'il ibn Jafar (719-775)Musa al-Kadhim (745-799)
Ahmad ibn Hanbal (780—855) wrote Musnad Ahmad ibn Hanbal jurisprudence followed by Sunni and hadith booksMuhammad al-Bukhari (810-870) wrote Sahih al-Bukhari hadith booksMuslim ibn al-Hajjaj (815-875) wrote Sahih Muslim hadith booksMuhammad ibn Isa at-Tirmidhi (824-892) wrote Jami` at-Tirmidhi hadith booksAl-Baladhuri (died 892) wrote early history Futuh al-Buldan , Genealogies of the Nobles
Ibn Majah (824- 887) wrote Sunan ibn Majah hadith book
Abu Dawood (817–889) wrote Sunan Abu Dawood Hadith Book
Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni (864- 941) wrote Kitab al-Kafi hadith book followed by Twelver Shia
Muhammad ibn Jarir al-Tabari (838–923) wrote History of the Prophets and Kings , Tafsir al-Tabari
Abu al-Hasan al-Ash'ari (874–936) wrote Maqālāt al-islāmīyīn, Kitāb al-luma, Kitāb al-ibāna 'an usūl al-diyāna
Ibn Babawayh (923-991) wrote Man la yahduruhu al-Faqih jurisprudence followed by Twelver Shia
Sharif Razi (930-977) wrote Nahj al-Balagha followed by Twelver Shia
Nasir al-Din al-Tusi (1201-1274) wrote jurisprudence books followed by Ismaili and Twelver Shia
Al-Ghazali (1058–1111) wrote The Niche for Lights, The Incoherence of the Philosophers , The Alchemy of Happiness on Sufism
Rumi (1207-1273) wrote Masnavi , Diwan-e Shams-e Tabrizi on Sufism
KEY: Some of Muhammad's Companions KEY: Taught in Medina KEY: Taught in Iraq KEY: Worked in Syria KEY: Travelled extensively collecting the sayings of Muhammad and compiled books of hadith KEY: Worked in Iran
মুহাম্মাদ আল-বুখারি সহ উল্লেখযোগ্য হাদিস পন্ডিতরা মালিকের বর্ণনাকারীদের শৃঙ্খলটিকে সবচেয়ে প্রামাণিক বলে মনে করেন এবং সিলসিলাত আল-ধাহাব বা "বর্ণনাকারীদের স্বর্ণশৃঙখল" বলা হয়।[৪] বর্ণনার স্বর্ণশৃঙখল (অর্থাৎ, হাদীসের পন্ডিতদের দ্বারা সবচেয়ে প্রামাণ্য বলে মনে করা হয়েছে) মালিককে নিয়ে গঠিত, যিনি নাফি' মাওলা ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি আবার ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, উমর বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ থেকে।
মালিক এমনকি এ-ও বলেছেন যে : "যদি আমি নাফির ইবনে উমরের বর্ণনা শুনি, তবে আমি তা অন্য কারো কাছ থেকে না শুনলে আমি পরোয়া করতাম না (যেহেতু এটি নিঃসন্দেহে সহীহ)।"
ইমাম বুখারী , ইবনে হাজার আসক্বালানী এবং আবু আলী আল-খলিলের মতো পণ্ডিতদের নাফি কর্তৃক বর্ণিত হাদীসের সত্যতা সম্পর্কে উচ্চ আস্থা রয়েছে। সহীহ বুখারী এবং সহীহ মুসলিমে নাফি কর্তৃক বর্ণিত বিভিন্ন বিষয়ে কমপক্ষে ১৮৮টি হাদিস রয়েছে।
হাদীসের আধুনিক গবেষকরা রিজাল শাস্ত্রের (বর্ণনাকারীদের জীবনী মূল্যায়ন) ইবনে হাজার আল-আসকালানীর পদ্ধতি ব্যবহার করে নাফি ধারা থেকে বর্ণিত হাদীসগুলিকে প্রামাণিক বলে প্রমাণ করেছেন। জিয়েভ মাগেন বলেছেন নাফি বর্ণনার সত্যতা ছিল "প্রায় পিয়ারলেস", অন্যদিকে অধ্যাপক বাশার আওয়াদ, তিরমিজি সংগ্রহের সম্পাদক, এবং বাদশাহ ফয়সাল পুরস্কার বিজয়ী, ও উল্লেখ করেছেন নাফির স্বর্ণশৃঙ্ক্ষল সাহাবাকে অন্য তাবেয়ী দ্বারা সমর্থিত হয়েছিল।
নাফি ১১৭ হিজরিতে (৭৩৫-৬ খ্রিস্টাব্দে) মারা গেছেন বলে অনুমান করা হয়, যদিও অন্যান্য ইতিহাসবিদরা বলেছেন যে তিনি ১২০ হিজরিতে মারা গিয়েছেন।