খ্রিস্টীয় দর্শন

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন

খ্রিস্টান দর্শন দর্শনের এমন একটি বিকাশ যা খ্রিস্টান ঐতিহ্য থেকে আসে

হেলেনিস্টিক দর্শন এবং প্রাথমিক খ্রিস্টান দর্শন[সম্পাদনা]

হেলেনিজম হ'ল যিশু, পল এবং তার পর শতাব্দী ধরে রোমান সাম্রাজ্যের গ্রীক সংস্কৃতির ঐতিহ্যবাহী উপাধি। গ্রীকদের ধ্রুপদী দর্শনগুলি ইতিমধ্যে মেয়াদোত্তীর্ণ হয়ে গিয়েছিল এবং প্লেটো এবং পিস্তাগোরীয়দের ঐতিহ্যের ধারাবাহিকদের ছোট ছোট দল ব্যতীত প্লেটো এবং অ্যারিস্টটল (যার গ্রন্থাগারটি কয়েক শতাব্দী ধরে হারিয়েছিল) ব্যতীত স্বীকৃতি ছাড়িয়ে গেছে এবং স্বীকৃতি ছাড়িয়ে গেছে। হেলেনিস্টিক বিশ্বের নতুন দর্শনগুলি ছিল সিনিক, স্কেপটিক্স এবং ক্রমবর্ধমান স্টোমিকদের। ধীরে ধীরে হেলেনিজমের মধ্যে আরও অবিচ্ছেদ্য এবং বৃত্তাকার প্রবণতা উদ্ভূত হয়েছিল, তবে একটি দার্শনিক সমস্যা বা অন্য একটি, বা সমস্যার একটি টুকরো সম্পর্কিত ক্ষেত্রেও এর মধ্যে বিরোধী পক্ষগুলির মধ্যে কিছু নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে। হেলেনিস্টিক খ্রিস্টীয় দর্শনগুলির সাথে সর্বাধিক নিবিড়ভাবে যুক্ত চিন্তাবিদরা হলেনঃ

  • জাস্টিন মার্টিরঃ খ্রিস্টান আপোলোজিস্ট এবং দার্শনিক যাদের কাজ ছিলো প্রায়শই লোগোসের মতবাদের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা এবং তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে অনেক স্টোইক এবং প্লাটোনিক দার্শনিক ধারণা ওল্ড টেস্টামেন্টের ধারণার অনুরূপ ছিল
  • টার্টুলিয়ানঃ খ্রিস্টান ধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়ার আগে টার্টুলিয়ান ছিলেন একজন দার্শনিক; এই পরিবর্তনের পরে তিনি দ্বিতীয় শতাব্দীর এ.ডি. তে একজন লেখক হিসাবে রয়ে গিয়েছিলেন এবং সাধারণত "ওয়েস্টার্ন চার্চের জনক" নামে অভিহিত হন। তিনিই প্রথম গির্জার পিতা যিনি গডহেডের কথা উল্লেখ করে ত্রিনিটাস শব্দটি ব্যবহার করেছিলেন এবং ট্র্যাডিশিয়ানিজমের মতবাদটি বিকাশ করেছিলেন, বা আত্মা পিতামাতার কাছ থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত ধারণা, ঈশ্বরের দেহকালের (যদিও দেহগত নয়) ধারণা ছিল এবং সুসমাচারের কর্তৃত্বের মতবাদ। তিনি মার্সিয়ানবাদের বিরুদ্ধে আগ্রাসীভাবে লড়াই করেছিলেন এবং গ্রীক দর্শনকে খ্রিস্টান প্রজ্ঞার সাথে বেমানান বলে মনে করেছিলেন। জীবনের শেষদিকে তিনি মন্টানিজমের হেটেরোডক্স সম্প্রদায়ে যোগ দিয়েছিলেন এবং এভাবে ক্যাথলিক চার্চ কর্তৃক আধ্যাত্মিক রূপ লাভ করতে পারেন নি।
  • লিওনের আইরেনিয়াসঃ ঈশ্বরের ঐক্যের পক্ষে এবং জ্ঞানতত্ত্বের বিরুদ্ধে যুক্তি দিয়ে লেখাগুলির জন্য আইরেনিয়াস সবচেয়ে বেশি পরিচিত পান । তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে আসল পাপ মানবতার মধ্যে সুপ্ত, এবং একজন মানুষ হিসাবে যীশুর অবতারেই তিনি আদমের মূল পাপকে "অস্বীকার" করেছিলেন, এভাবে সমস্ত মানবজাতির জন্য জীবনকে পবিত্র করা হয়েছিল। ইরেনিয়াস এই মতামত বজায় রেখেছিলেন যে খ্রিস্ট হলেন মানব জাতির শিক্ষক, যার মাধ্যমে প্রজ্ঞা সকলের কাছে গ্রহণযোগ্য হয়ে উঠবে।
  • আলেকজান্দ্রিয়ার ক্লিমেন্টঃ ধর্মতত্ত্ববিদ ও আপোলোজিস্ট যিনি গ্রীক দর্শনে লিখেছিলেন, খ্রিস্টধর্মের পক্ষে তর্ক করার জন্য পৌত্তলিক সাহিত্য, স্টোইক এবং প্লাটোনিক দর্শন এবং জ্ঞানস্টিকবাদের ধারণা ব্যবহার করেছিলেন
  • অরিজেনঃ প্লাটোনিজমের উপাদানগুলিকে খ্রিস্টধর্মে সংহত করতে অরিজেন প্রভাবশালী ছিল। তিনি প্লাগনিক আদর্শবাদকে লোগো সম্পর্কে তাঁর ধারণাগুলিতে এবং একটি আদর্শ এবং একটি বাস্তব দুটি গীর্জার সাথে সংযুক্ত করেছিলেন। তিনি ঈশ্বরের প্রতি দৃঢ়ভাবে প্লাটোনিক দৃষ্টিভঙ্গিও ধারণ করেছিলেন, তাঁকে নিখুঁত, অন্তর্ভুক্ত আদর্শ হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন। পরে তাকে আত্মার অস্তিত্বের "খুব প্লাটোনিস্টিক" মতবাদের ধারনা দেয়ার জন্য ধর্মাবলম্বী ঘোষণা করা হয়েছিল। তা সত্ত্বেও, অরিজেন একজন চার্চ ফাদার এবং সর্বকালের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ববিদ হিসাবে ব্যাপকভাবে বিবেচিত।
  • হিপ্পোর আগস্টাইনঃ অগস্টাইন ক্লাসিকাল খ্রিস্টান দর্শন এবং পুরো পশ্চিমা চিন্তাকে বিকশিত করে, মূলত হিব্রু ও গ্রীক চিন্তাকে সংশ্লেষ করে। তিনি বিশেষত প্লেটো, প্লোটিনাসের নিওপ্লাটোনিজম এবং স্টোইসিজম থেকে আঁকেন, যা তিনি খ্রিস্টীয় শিক্ষার এবং ধর্মগ্রন্থের ঐশ্বরিক প্রকাশের আলোকে পরিবর্তিত ও পরিমার্জন করেছিলেন। অগাস্টিন বহু ধর্মীয় এবং দার্শনিক বিষয়ে ব্যাপকভাবে লিখেছিলেন; তিনি বাইবেল পড়ার একটি রূপক পদ্ধতিতে নিয়োগ করেছেন, আরও নরকের মতবাদকে অন্তহীন শাস্তি হিসাবে বিকাশ করেছেন, উত্তরাধিকারসূত্রে দোষ হিসাবে মূল পাপ, আসল পাপের প্রয়োজনীয় প্রতিকার হিসাবে ঐশ্বরিক অনুগ্রহ, বাপ্তিস্মের পুনর্জন্ম এবং ফলস্বরূপ শিশু বাপ্তিস্ম, অভ্যন্তরীণ অভিজ্ঞতা এবং "ধারণা" স্ব ", মানুষের স্বাধীন ইচ্ছার নৈতিক প্রয়োজনীয়তা এবং চিরস্থায়ী ভবিষ্যদ্বাণী দ্বারা মোক্ষের স্বতন্ত্র নির্বাচন। তিনি পাশ্চাত্য ধর্মতত্ত্ব এবং তাঁর চিন্তার বিকাশে প্রধান প্রভাবশালী ছিলেন এবং বিশেষত তাঁর রচনাগুলি, সিটি অফ গড অ্যান্ড কনফেশনস, পশ্চিমা দর্শনের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন, বহু দার্শনিককে প্রভাবিত করেছিলেন এবং তাঁকে দর্শনের ইতিহাসের অন্যতম প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব হিসাবে পরিণত করেছিলেন।
  • আলেকজান্দ্রিয়ার আথানাসিয়াসঃ নিকিনি ধর্ম গঠনের সাথে জড়িত ত্রিত্ববাদী গোঁড়ামির জনক, যিনি আলেকজান্দ্রিয়ার বিশপ আরিয়াসকে তীব্র বিরোধিতা করেছিলেন, যিনি বলেছিলেন যে খ্রিস্টই একজন সৃষ্টি এবং তাঁর অনুসারীরাও।
  • এফ্রোডিটোর ডায়োস্কোরাস
  • মারিয়াস ভিক্টোরিয়াস
  • নেমেসিয়াস
  • জন ক্রিসোস্টম
  • সুডো-ডায়োনিসিয়াস অ্যারোপ্যাগাইট
  • ক্যাপাডোসিয়ান ফাদারসঃ গ্রেগরি অফ নাইসার, গ্রেজিওরি অফ নাজিঞ্জানস, এবং বাসিল দ্য গ্রেট।

মধ্যযুগীয় খ্রিস্টান দর্শন[সম্পাদনা]

  • পিটার অ্যাবেলার্ড (১০৭৯-১১৪৩) আবেলার্ড ছিলেন দ্বাদশ শতাব্দীর একজন শীর্ষস্থানীয় দার্শনিক এবং ধর্মতত্ত্ববিদ, যিনি ধারণাবাদ এবং তাঁর প্রায়শ্চিত্তের নৈতিক প্রভাব তত্ত্বের বিকাশের সাথে পরিচিতির জন্য সবচেয়ে বেশি পরিচিত
  • ক্যানটারবেরির অ্যান্সেলম (১০৩৩-১১০৯) অ্যানসেলাম ঈশ্বরের অস্তিত্বের জন্য অ্যান্টোলজিকাল যুক্তির পক্ষে সবচেয়ে বেশি পরিচিত, ঈশ্বর হলেন যিনি এর চেয়ে বড় কিছুই কল্পনা করা যায় না। তবে অস্তিত্ব থাকা না থাকার চেয়ে বড়। যদি ঈশ্বরের অস্তিত্ব না থাকে তবে তিনি হবেন না "এর চেয়ে বড় কিছুই কল্পনাও করা যায় না।" সুতরাং, ঈশ্বরের অস্তিত্ব আছে। অ্যান্সেমের যুক্তি ঐশ্বরিক পরিপূর্ণতা ধারণার জন্য ধর্মতাত্ত্বিক নির্দেশিকা হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। তিনি প্রথম পশ্চিমা চিন্তাবিদদের মধ্যে একজন যিনি সরাসরি অ্যারিস্টটলের পুনরায় প্রবর্তনকে পশ্চিমে যুক্ত করেছিলেন। তবে, অ্যারিস্টটলের সমস্ত রচনা তাঁর হাতে নেই এবং যেগুলিতে তার অ্যাক্সেস ছিল সেগুলি ছিল আরবি অনুবাদ এবং ইসলামিক ভাষ্য থেকে। তিনি প্রায়শ্চিত্তের তৃপ্তি তত্ত্বও বিকাশ করেছেন
  • টমাস অ্যাকুইনাস (১২২৫-১২৭৪) অ্যাকুইনাস ১৩ তম শতাব্দীতে অক্সফোর্ডের ফ্রান্সিসকান, রজার বেকনের মতো অনেক উজ্জ্বল ডোমিনিকান পরীক্ষামূলকবিদ আলবার্ট দ্য গ্রেটের ছাত্র ছিলেন। অ্যাকুইনাস খ্রিস্টধর্মের সাথে অ্যারিস্টট্লীয় দর্শনকে সংশ্লেষ করেছিলেন। তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে বিশ্বাস এবং ধর্মনিরপেক্ষ কারণগুলির মধ্যে কোনও দ্বন্দ্ব নেই, তবে তারা একে অপরকে পরিজ্ঞাতভাবে পরিপূরক করে। তিনি ভেবেছিলেন যে অ্যারিস্টটল ওহী ব্যতীত সত্যের পক্ষে মানবিক প্রয়াসের শিখর অর্জন করেছিলেন এবং এভাবেই তাঁর ধর্মতাত্ত্বিক ও দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি গঠনে কাঠামো হিসাবে অ্যারিস্টটলের দর্শনকে গ্রহণ করেছিলেন। টমাস অ্যাকুইনাস প্যারিসের মর্যাদাপূর্ণ ইউনিভার্সিটির অধ্যাপক ছিলেন, বোনাভেনচারের সমসাময়িক, প্যারিস বিশ্ববিদ্যালয়ের ফ্রান্সিসকান অধ্যাপক, যার পদ্ধতির অ্যাকুইনাসের চেয়ে বেশি tঐতিহ্যবাহী অগাস্টিনিয়ান প্লাটোনিজমের পক্ষে ছিল। দর্শনের ইতিহাসের অন্যতম প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব হিসাবে ব্যাপকভাবে গৃহীত, তাঁর দর্শন থমিজমের ভিত্তি। তাঁর সর্বাধিক বিখ্যাত রচনা সুমমা থিওলজিকা
  • উইলিয়াম অফ ওখাম (১২৮৭-১৩৪৭) দার্শনিক এবং ধর্মতত্ত্ববিদ যিনি ওখামের রেজার বিকাশ করেছিলেন এবং রূপক, অ্যান্টোলজি, জ্ঞানবিজ্ঞান, ধর্মতত্ত্ব, যুক্তি এবং রাজনীতিতে ব্যাপকভাবে লিখেছিলেন
  • জন ডানস স্কটাস (১২৬৬-১৩০৮) জন ডানস স্কটাস "সূক্ষ্ম ডাক্তার" হিসাবে পরিচিত যাঁর চুল বিভক্তকরণের পার্থক্য শিক্ষাগত চিন্তাভাবনা এবং যুক্তির আধুনিক বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ অবদান ছিল। স্কটাস প্যারিস বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপকও ছিলেন, তবে অ্যাকুইনাসের মতো একই সময়ে ছিলেন না। অ্যাকুইনাসের পাশাপাশি তিনি স্কোলাস্টিক দর্শনের দুটি দৈত্যের মধ্যে অন্যতম
  • অ্যালবার্ট অফ স্যাক্সনি (দার্শনিক, ১৩২০-১৩৯০)
  • কিং জেমস প্রথম (১৫৬৬-১৬২৫)
  • ইয়র্ক এর আলকুইন (৭৩৫-৮০৪)
  • বাথ অ্যাডেলার্ড (১০৮০-১১৫২)
  • পিটার অরিলাস (১২৮০-১৩২২)
  • Boethius (৪৮০-৫২৪)
  • Bonaventure (১২২১-১২৭৪)
  • Roger Bacon (১২১৯-১২৯২)
  • Gabriel Biel (১৪২০/৫-১৪৯৫)
  • Hildegard of Bingen (১০৯৮-১১৭৯)
  • John Blund (১১৭৫-১২৪৮)
  • Siger of Brabant (১২৪০-১২৮৪)
  • Thomas Bradwardine (১২৯০-১৩৪৯)
  • Adam de Buckfield (১২২০-১২৯৪)
  • Jean Buridan (১২৯৫-১৩৬৩)
  • Walter Burley (১২৭৫-১৩৪৪/৫)
  • Saint Catherine of Siena (১৩৪৭-১৩৮০)
  • Juan de Celaya (১৪৯০-১৫৫৮)
  • William of Conches (১০৯০-১১৫৪)
  • Cesare Cremonini (১৫৫০-১৬৩১)
  • Henry Ercole (-১৭৬৪)
  • Vincent Ferrer (১৩৫০-১৪১৯)
  • Godfrey of Fontaines (১২৫০-১৩০৬/৯)
  • Francis of Marchia (১২৯০-১৩৪৪?)
  • Gaunilo of Marmoutiers (১১তম শতাব্দী)
  • Giles of Rome (১২৪৩-১৩১৬)
  • Gregory of Rimini (১৩০০-১৩৫৮)
  • Robert Grosseteste (১১৭৫-১২৫৩)
  • Henry of Ghent (১২১৭-১২৯৩)
  • Jerome Leocata (১৬৬৪-১৭৪৫)
  • John of Paris (১২৫৫-১৩০৬)
  • Johannes Scotus Eriugena (৮১৫-৮৭৭)
  • Marsilius of Inghen (১৩৪০-১৩৯৬)
  • Albertus Magnus (১২০০-১২৮০)
  • John Mair (১৪৬৭-১৫৫০)
  • Richard of Middleton (১২৪৯-১৩০৮)
  • Robert of Melun (১১০০-১১৬৭)
  • Hervaeus Natalis (১২৬০-১৩২৩)
  • Francisco Suárez (১৫৪৮-১৬১৭)
  • Paul of Venice (১৩৬৯-১৪২৯)
  • Francisco de Vitoria (১৪৮৩-১৫৪৬)

রেনেসাঁ এবং সংস্কার খ্রিষ্টীয় দর্শন[সম্পাদনা]

  • রেনা ডেসকার্টেস (১৫৯৬- ১৬৫০) ফরাসি দার্শনিক, গণিতবিদ এবং বিজ্ঞানী। তিনি ক্যাথলিক গীর্জার সদস্য ছিলেন এবং খ্রিস্টান আদর্শগুলি তাঁর ধারণাগুলিতে পাওয়া যায়, অশুভ রাক্ষসের মতো।
  • Jacobus Arminius (1560–1609) preacher, theologian, and church court operative.
  • Francis Bacon English philosopher, statesman, scientist, jurist, orator, and author.
  • Jean Bodin (1530–1596) French legal scholar and political philosopher, he wrote widely in a number of areas
  • Desiderius Erasmus (1466–1536) not a philosopher strictly speaking; indeed, he wrote excoriatingly about philosophers. He consolidated the space of Humanism in the late Medieval scholarship of letters, and came to represent its acme. He was a leader of the development of the humanities into a department of European scholarly activities. He bent his studies to recovery and exegesis of the Hebrew Bible's ancient languages and began building the first critical text, and the New Testament became a formal scholarly text. He wrote about issues relevant to the Catholic Church. He spent six years in an Augustinian monastery; he was a joyful satirist; and became most famous for his book The Praise of Folly.
  • Hugo Grotius (1583–1645) his early work on the law of the seas was outdistanced by On the law of war and peace (1625).
  • Martin Luther (1483–1546) not strictly a philosopher, he knew something of William of Occam and nominalist epistemology from an earlier era of European thought. He had also studied some philosophical materials of Augustine of Hippo, and did not follow Thomas Aquinas. Luther followed Erasmus in developing a critical text of the Biblical manuscripts.
  • John Calvin (1509–1564) dogmatician (systematic theology), as exhibited in his Institutes of the Christian Religion, and an exegete who over time translated the Bible from the "original languages" in the form of his grand series of Commentaries on all but one of its books (the Book of Revelation, which provided a problem to him in its metaphory, not yielding robustly to his binomial formula of letter and spirit: either literal, or figurative). He courageously tried to avoid allegorizing, which had had a long history ever since Philo of Alexandria had interpreted the Pentateuch in an allegorical fashion that de-literalized and over-metaphorized (into symbolic systems) many passages of the ancient manuscripts of the Bible (now and developingly a critical text itself). Calvin tried to distance himself from the allegorical method of Christian interpretation of the Bible, attempted distance certainly from the method's primacy, while facing in the Gospels "the parabolic message of the Cross" (Leon Morris, etc.). Not strictly a philosopher, he had a major impact on the quest for a Protestant philosophy (see Jacob Klapwijk, "John Calvin" in the volume he edited with Griffioen and Groenewoud, Bringing into Captivity Every Thought (Eng trans 1991; pp 241–266)). Calvin's seed begat Reformational philosophy 450 years after he planted it.
  • মার্সিলিও ফিকিনো (১৪৩৩-১৪৯৯) প্রভাবশালী ইতালীয় মানবতাবাদী দার্শনিক। যিনি নিওপ্লাটোনিজমকে পুনরুজ্জীবিত করেছিলেন এবং রেনেসাঁর নেতৃত্বে ছিলেন; প্লাটো এবং প্লোটিনাসের সমস্ত রচনা ল্যাটিনে অনুবাদ করেছেন, পাশাপাশি অনেক নিওপ্লাটোনিক লেখক এবং কর্পস হার্মিটিকামও করেছেন। তিনি সিডো ডায়োনিসিয়াস হিসাবে প্লেটো এবং খ্রিস্টান লেখকদের উপর অনেক মন্তব্য লিখেছিলেন।
  • জিওভান্নি পিকো দেলা মিরান্ডোলা (১৪৬৩-১৪৯৪) ইতালীয় দার্শনিক যিনি রেনেসাঁর এক প্রধান ব্যক্তিত্ব ছিলেন; ২৩ বছর বয়সে তিনি ধর্ম, প্রাকৃতিক দর্শন এবং যাদুবিদ্যার উপর 900 টি থিসের প্রস্তাব করেছিলেন, অরিজমেশন অব দ্য ডিগ্রিটি অব ম্যান লেখেন, যা রেনেসাঁ মানবতাবাদের কেন্দ্রীয় পাঠ ছিল এবং তাকে এই আন্দোলনের ইশতেহার বলে অভিহিত করা হয়।
  • হুলড্রিচ জুইংলি (১৪৮৪-১৫৩১) শীর্ষস্থানীয় সংস্কারক যিনি তাঁর গির্জার মণ্ডলীর একটি দল দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন লর্ডসের নৈশভোজকে বোঝার জন্য কেবল একটি স্মৃতিসৌধে রূপান্তরিত করতে (কোন সত্যিকারের উপস্থিতি, এবং সাধুদের কোনও মিলন নেই, সুতরাং সাধুদের কোনও জড়িত সম্প্রদায় নেই) বিশ্বাসের টেবিলে বিশ্বাসীদের সমন্বয়ে গঠিত)।

বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই, এই লেখকরা পশ্চিমা দার্শনিক জ্ঞানের চলমান সমস্যা-ঐতিহাসিক আকারকে যুক্ত না করে পূর্বের দার্শনিকের মধ্যে কিছু উল্লেখ করেছেন। কেলভিনের মৃত্যুর চার বছর আগে কেলভিন এবং আর্মিনিয়াসের মধ্যে জন্মগ্রহণ করেন, প্রোটেস্ট্যান্ট পণ্ডিততা পশ্চিমী মধ্যযুগের বিভিন্ন স্থানীয় ও কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে গ্রহণ করেছিলেন। এটি ইতোমধ্যে লুথারের সহকর্মী ফিলিপ মেলানচথনের সাথে শুরু হয়েছে, যিনি লুথারের একক স্ক্রিপ্টার থেকে দার্শনিক ধর্মতত্ত্বে পরিণত হন; তবে প্রোটেস্ট্যান্ট স্কলারাস্টিজমের রিফর্মড রূপগুলি বৈচিত্র্যময়। গত শতাব্দীতে ভোলেনহোভেন হারম্যান ডুইউয়ার্ড এবং ডি এইচ থ্রি পর্যন্ত সত্যিকারের বিকল্প ছিল না।

আধুনিক খ্রিস্টীয় দর্শন[সম্পাদনা]

১৭তম শতাব্দী[সম্পাদনা]

  • Thomas Browne (1605–1682) English philosopher and scientist who also made contributions to the field of medicine
  • Joseph Butler (1692–1752) English bishop, theologian, apologist and philosopher who offered critiques of Thomas Hobbes and John Locke and influenced figures such as David Hume, Thomas Reid, and Adam Smith
  • Galileo Galilei (1564–1642) Italian philosopher, physicist, mathematician, and astronomer who played a central role in the Scientific Revolution, controversially advocating heliocentrism, leading to the Galileo Affair, he also wrote about the relationship between science and religion; often labelled "The Father of Modern Science"
  • Joseph Glanvill (1636–1680) English philosopher, writer, and clergyman who was a major apologist for natural philosophy, although he was not himself a scientist
  • John Locke (1632–1704) Extremely influential political philosopher often dubbed "The Father of Classical Liberalism"; many of his philosophical concepts were developed from his religious beliefs, which included his development of the social contract theory. He also wrote an apology entitled The Reasonableness of Christianity (1695).
  • Nicolas Malebranche (1638–1715) French rationalist philosopher best known for his ideas of occasionalism and Vision in God; he drew heavily from the work of Augustine and Thomas Aquinas
  • Isaac Newton (1642–1727) English physicist, mathematician, astronomer, natural philosopher, alchemist, and theologian who was one of the leading figures of the Scientific Revolution, he wrote often about religious and theological issues; authored Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica; considered by some to be the most influential scientist of all-time.
  • Blaise Pascal (1623–1662) French mathematician, physicist, inventor, and philosopher who wrote widely on religion and Catholic theology. Pensées Considered a masterpiece of theological thought and Will Durant hailed it as "the most eloquent book in French prose." Also developed Pascal's Wager to argue for belief in Christianity.
  • Antoine Augustin Calmet 1672–1757) French Black Monk scholar of the Order of Saint Benedict who wrote many religious works including the famous Treatise on the Apparitions of Spirits and on Vampires or Revenants that used a scientific approach when looking into pre-modern cases of witchcraft, vampires, superstitious beliefs and various other topics of the occult. He delved into the use of the scientific method, biology, psychology, chemistry, etymology and investigated the history of various legends of folklore to determine whether a claim of hauntings, apparitions or magic were truth or fraud.

18th century[সম্পাদনা]

19th and early 20th century[সম্পাদনা]

Contemporary philosophy[সম্পাদনা]

  • William J. Abraham, Irish philosopher, theologian, and United Methodist pastor teaching at Southern Methodist University, known for his contributions to the philosophy of religion and religious epistemology
  • Marilyn McCord Adams, philosopher of religion and philosophical theologian who is also a leading authority on medieval philosophy
  • Robert Merrihew Adams, analytic philosopher specializing in metaphysics, morality, and the philosophy of religion who taught at Yale, UCLA, and Oxford; husband of Marilyn McCord Adams (see directly above)
  • Diogenes Allen, philosopher of religion who spent most of his career at Princeton Theological Seminary
  • William Alston, leading figure in Reformed epistemology who specializes in the philosophy of language and epistemology
  • Rubem Alves, philosopher, psychoanalyst, and theologian
  • Robert Audi, philosopher whose work focuses on epistemology and ethics who has also written on the relationship between church and state
  • C. Anthony Anderson, philosopher who specializes in the philosophy of religion, philosophy of language, and philosophy of logic
  • G. E. M. Anscombe, British analytic philosopher who was a close friend and student of Ludwig Wittgenstein; influential in the fields of the philosophy of logic, philosophy of action, and philosophy of the mind, and ethics, writing from the perspective of Analytical Thomism
  • Craig Bartholomew, philosopher dealing with biblical hermeneutics, postmodernism, and deconstruction
  • Francis Beckwith, social philosopher and ethicist
  • Daniel Bonevac, logician at the University of Texas at Austin
  • Jay Budziszewski, a political philosopher at the University of Texas at Austin who develops the natural law ethical tradition.
  • Frederick Buechner, American writer, theologian and minister
  • Maxence Caron, French writer, poet, philosopher, and musicologist
  • John D. Caputo: American Catholic deconstructionist theologian; most famous for his development of weak theology
  • Gordon Clark, American Calvinist philosopher, polemicist, and staunch defender of Platonic realism. He developed a strictly rationalist variety of presuppositional apologetics in contrast to Van Til's fideistic approach.
  • Stephen R. L. Clark, British philosopher of religion who also wrote extensively on animals and applied philosophy
  • Sarah Coakley, Anglican philosopher of religion and systematic theologian who has taught at Harvard, Princeton, Oxford, Cambridge, and Lancaster University
  • Paul Copan, professor of philosophy at Palm Beach Atlantic University currently holding the Pledger Family Endowed Chair of Philosophy and Ethics as well as president of the Evangelical Philosophical Society
  • Robin Collins, expert in philosophy of science. He is thought be the leading expert on the teleological argument. He is a professor of philosophy at Messiah College. He is a senior research fellow at the Institute for Faithful Research
  • William Lane Craig, Evangelical apologist, philosopher and theologian; frequently participates in debate on topics related to Christianity and theism. He is known especially for his methodical presentation as well as his articulation and defense of the kalam cosmological argument.
  • Keith DeRose, philosopher of language and epistemologist at Yale University.
  • Herman Dooyeweerd, Reformational philosopher and legal scholar; brother-in-law of D.H. Th. Vollenhoven
  • Terry Eagleton, not a philosopher by vocation, he is a leading British literary critic and important figure in contemporary social philosophy, often addressing religious issues from a Christian Marxist perspective
  • C. Stephen Evans, American historian and philosopher teaching at Baylor University
  • Jacques Ellul, French philosopher, legal scholar, sociologist, and legal scholar who was a leading Christian anarchist who wrote prolifically on topics such as technology, propaganda, and justice
  • John Frame, American Calvinist philosopher focused in the areas of epistemology and ethics
  • Étienne Gilson, who wrote The Spirit of Medieval Philosophy, The Spirit of Thomism, Being and Some Philosophers, and many other works. In the field of Thomism he is considered one of the main figures credited with starting the movement within Thomism known as Existential Thomism, which emphasis the primacy of the act of Being (Esse) in understanding everything else that is.
  • René Girard, French philosopher of social science, anthropologist, historian and literary critic who developed the idea of mimetic desire and wrote on scapegoating, reinterpreting the atonement as a mechanism for overcoming human violence and the sacrifice system
  • Juozas Girnius, Lithuanian existentialist philosopher
  • Shawn Graves, American philosopher who specializes in epistemology, ethics, and philosophy of religion.
  • Robert Kane, philosopher who works on free will, now emeritus at the University of Texas at Austin, who is also a Catholic
  • Anthony Kenny, English philosopher specializing in the philosophy of the mind, philosophy of religion, and the history of philosophy; leading figure in Analytical Thomism
  • Luigi Giussani, Italian priest of 1922-2005, who wrote the Why the Church?
  • David Bentley Hart, American Eastern Orthodox philosopher and philosophical theologian who is most well known for his writings on metaphysics, aesthetics, and Christian apologetics. He is a proponent of the doctrine of universal reconciliation.
  • William Hasker, American philosopher who specializing in philosophy of the mind, writing extensively on the mind-body problem and arguing for emergentism, former editor of the journal Faith and Philosophy; advocates for open theism
  • Robert Koons, metaphysician at the University of Texas at Austin
  • Peter Kreeft, American Catholic philosopher and Christian apologist at Boston College
  • Roel Kuiper, Dutch historian and philosopher who is part of the Reformational philosophy movement
  • Jon Kvanvig, epistemologist at Baylor University
  • John Lennox, mathematician and philosopher of science
  • Knud Ejler Løgstrup, Danish philosopher of religion who wrote widely in the area of ethics, metaphysics, and phenomenology
  • Bernard Lonergan, Canadian Jesuit. The Lonergan Institute specializes in his works, while The Lonergan Review is an academic journal which is dedicated to researching and expanding upon his thought.
  • Aleksei Losev, Russian philosopher, philologist, and culturologist who was a leading figure in 20th-century philosophical and religious thought
  • J.P. Moreland, American philosopher, apologist, and theologian
  • Alasdair MacIntyre, Scottish ethicist and political philosopher whose works After Virtue and Whose Justice? Which Rationality? have been massively-influential in modern ethics; notable advocate of virtue ethics; argues from a Thomistic perspective
  • John Macquarrie, Scottish theologian and philosopher who was one of the most influential figures in 20th-century Anglicanism
  • Gabriel Marcel, French existentialist philosopher and playwright who wrote on metaphysics, ontology, and ethics
  • Jean-Luc Marion, French postmodern philosopher who specializes in phenomenology and philosophical theology
  • Jacques Maritain, French philosopher in the Thomistic tradition
  • Trenton Merricks, renowned metaphysician at the University of Virginia
  • Paul Moser, American philosopher focusing on the philosophy of religion and epistemology
  • Nancey Murphy, philosopher of science who has written extensively on postmodernism and currently teaches at Fuller Theological Seminary
  • Ronald H. Nash, Reformed Christian philosopher specializing in the area of world view apologetics, history, and economics.
  • Tim O'Connor, metaphysician at the Indiana University, Bloomington
  • Thomas Jay Oord, theologian and philosopher of religion who is a leading advocate of open theism, and writes on topics such as the relationship between science and religion and postmodernism
  • Jean-Michel Oughourlian French philosopher, psychologist and neuropsychiatrist has worked with René Girard, further developing a mimetic theory of desire and its religious implications
  • Pope John Paul II, wrote Fides et Ratio, as well as Love and Responsibility and other works in Thomistic phenomenology
  • Josef Pieper, German Catholic philosopher whose work concentrates particularly on Plato and Thomas Aquinas
  • Alvin Plantinga, moderately Calvinist American philosopher, one of the key figures in the movement of Reformed epistemology, which synthesizes Analytical Philosophy and Christian philosophical concerns. He is professor emeritus at the University of Notre Dame.
  • Michael Polanyi, Hungarian-British polymath and brother of Karl Polanyi
  • Vern Poythress, Calvinist philosopher and New Testament scholar who advocates multiperspectivalism and specializes in the philosophy of science, philosophy of mathematics, linguistics, and hermeneutics
  • Stephen G. Post, American ethicist and interdisciplinary scholar specializing in the study of altruism, bioethics, and compassion
  • Alex Pruss, metaphysician at Baylor University
  • Joseph Ratzinger (Pope Emeritus Benedict XVI), whose Introduction to Christianity provides a highly metaphysical argument for the existence of God from the intelligibility of being qua thought ("thought-being")
  • Michael C. Rea, analytic philosopher specializing in metaphysics and the philosophy of religion who teaches at the University of Notre Dame
  • Paul Ricoeur, philosopher who wrote written widely in the areas of hermeneutics, phenomenology, psychoanalysis, political philosophy, ethics, and the philosophy of language
  • Hans Rookmaaker, philosopher specializing in art theory, art history, and music; friend of Francis Schaeffer
  • Peter Rollins, Irish philosopher whose work brings together the deconstruction of Jacques Derrida, the "religious turn" of recent works by Slavoj Zizek, and traditions of apophatic theology within Christian mysticism.
  • Francis Schaeffer, pastor, philosopher and theologian who founded the L'Abri community in Switzerland and was a major influence in conservative evangelicalism
  • Egbert Schuurman, leading philosopher of technology who actively espouses a Christian philosophical approach
  • Robert Spaemann, German Roman Catholic philosopher
  • Holmes Rolston III, American philosopher dealing with environmental ethics and the relationship between science and religion
  • Eugen Rosenstock-Huessy, German historian and social philosopher
  • Roger Scruton, English philosopher and professor
  • Pope Shenouda III, (b. Nazeer Gayed, 1923) Pope of Alexandria (1971–2012), has written on almost every aspect of Oriental Orthodox Christianity. Has pioneered Christian ecumenism and written over 150 books on many topics including theology, dogma, comparative theology, spiritual theology, and church history.
  • Melville Y. Stewart, editor, author of books in philosophy of religion, and a Series on Science and Religion including a 2-volume set in English, Science and Religion in Dialogue, 科学与宗教 (5-volume Series in Chinese), Наука и Религия в Диалоге (4-volume Series in Russian). Visiting Philosopher at various universities in China.
  • James K.A. Smith, Canadian-American philosopher who draws on three different traditions of Christian thought (Pentecostalism, Calvinism, and Radical Orthodoxy) in dialogue with deconstruction and phenomenology to create practical works for broad, general audiences
  • Brendan Sweetman, Irish philosopher of religion
  • Richard Swinburne, British philosopher of religion
  • Aleksandr Solzhenitsyn, Russian writer and philosopher; won the 1970 Nobel Prize in Literature
  • Peter van Inwagen, metaphysician who is one of the leading figures in contemporary philosophy of religion, teaching at the University of Notre Dame
  • Charles Taylor, Canadian political philosopher, philosopher of social science and social theorist
  • Charles Taliaferro, an expert in the philosophy of religion and the philosophy of mind. He is a professor of philosophy at St. Olaf College and a senior research fellow at the Institute for Faithful Research
  • Paul Tillich, Rather than beginning his philosophical work with questions of God or gods, Tillich began with a "phenomenology of the Holy." His basic thesis is that religion is Ultimate Concern. What a person is Ultimately Concerned with in regard to their Ultimate meaning and being can be understood as religion because, "There is nobody to whom nothing is sacred because no one can rid themselves of their humanity no matter how desperately they may try" (Young-Ho Chun, Tillich and Religion, 1998, pg. 14.
  • Denys Turner, British philosopher and theologian teaching at Yale University whose work focuses on political philosophy, social theory, and mystical theology
  • Nick Trakakis, Australian philosopher who specializes in the philosophy of religion and theodicy
  • Bas Van Fraassen, world-renowned philosopher of science, who is also a Catholic
  • Cornelius Van Til, Dutch-American Calvinist philosopher, who contributed especially in epistemology and developed one variety of philosophical apologetics known as presuppositional apologetics.
  • Gregory Vlastos, philosopher specializes in ancient philosophy
  • D. H. Th. Vollenhoven, Vollenhoven's Calvinism and the Reformation of Philosophy (Dutch, 1933) launched a philosophical movement that, after the massive re-inforcing effect of his brother-in-law Herman Dooyeweerd's first trilogy, Philosophy of the Law-Idea (1935–36), led to the formation of the Association for Calvinist Philosophy in 1936. For decades, Vollenhoven served as president of the aforementioned association, which has become the Association for Reformational Philosophy/ Vereniging voor Reformatorische Wijsbegeerte (VRW), still based in the Netherlands but with ever-enlarging interest in the rest of the world. It is disputed whether Vollenhoven's, his colleague Herman Dooyeweerd's, and many among the subsequent generations of philosophers in the Reformational philosophy movement are best described as "modern" or "postmodern," since they anticipated numerous themes that resurfaced in postmodernism, yet remain steadfastly and would-be distinctively Christian and non-Roman.
  • Keith Ward, British philosopher, theologian, and pastor who has written widely in the areas of the philosophy of religion and comparative theology, has also made major contributions related to the relationship between science and religion; advocates for open theism
  • Simone Weil, French philosopher, mystic, and social activist
  • Cornel West, philosopher, writer, public speaker and political activist who argues for Christian Socialism; has taught at Harvard, Princeton, Yale, and Union Theological Seminary in New York
  • Jonathan Westphal, analytic philosopher of time and color, member of the Epiphany Philosophers.
  • Dallas Willard, notable Christian philosopher at the University of Southern California. Willard has written extensively in philosophy but also in practical Christian theology with an emphasis in Christian spiritual formation.
  • Nicholas Wolterstorff, American philosopher at Yale University associated with Reformed epistemology who has written on epistemology, metaphysics, aesthetics, political philosophy, and the philosophy of religion
  • Christos Yannaras, Greek philosopher
  • Linda Trinkaus Zagzebski, American philosopher specializing in the philosophy of religion, epistemology and ethics; pioneer in the field of virtue epistemology
  • Dean Zimmerman, American philosopher whose work deals with metaphysics and the philosophy of religion
  • Ravi Zacharias, American Christian philosopher and apologist who specializes in philosophy of religion and worldview.

See also[সম্পাদনা]

References[সম্পাদনা]

  1. Pasternack, Lawrence; Rossi, Philip (২৭ নভেম্বর ২০১৭)। Zalta, Edward N., সম্পাদক। The Stanford Encyclopedia of Philosophy। Metaphysics Research Lab, Stanford University। সংগ্রহের তারিখ ২৭ নভেম্বর ২০১৭ – Stanford Encyclopedia of Philosophy-এর মাধ্যমে। 
  2. Byrne, Peter (2007), Kant on God, London: Ashgate, p. 159
  3. Friedrich Nietzsche (trans. Walter Arnold Kaufmann), The Portable Nietzsche, 1976, p. 96
  4. "Jean-Jacques Rousseau - Swiss-born French philosopher"Britannica.com। সংগ্রহের তারিখ ২৭ নভেম্বর ২০১৭ 
  5. "A NEW CRITIQUE OF THEORETICAL THOUGHT : VOLS I & II" (PDF)Reformationalpublishingproject.com। সংগ্রহের তারিখ ২৭ নভেম্বর ২০১৭ 
  6. "A NEW CRITIQUE OF THEORETICAL THOUGHT : VOLS III & IV" (PDF)Reformationalpublishingproject.com। সংগ্রহের তারিখ ২৭ নভেম্বর ২০১৭ 

Further reading[সম্পাদনা]

  • Baird, Forrest E.; Walter Kaufmann (২০০৮)। From Plato to Derrida। Upper Saddle River, New Jersey: Pearson Prentice Hall। আইএসবিএন 0-13-158591-6 
  • Hillar, Marian (২০১২)। From Logos to Trinity. The Evolution of Religious Beliefs from Pythagoras to Tertullian। Cambridge, UK; New York: Cambridge University Press। আইএসবিএন 978-1-107-01330-8 
  • Richmond, James. Faith and Philosophy, in series, Knowing Christianity. London: Hodder and Stoughton, 1966.

External links[সম্পাদনা]

টেমপ্লেট:Western culture