মুসলিমদের মাগরেব বিজয়

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে
মুসলিমদের মাগরেব বিজয়
মূল যুদ্ধ: মুসলিম বিজয় এবং আরব–বাইজেন্টাইন যুদ্ধ
Leptis Magna Theatre.jpg
লেপ্টিক্স ম্যাগনায় রোমান থিয়েটার
তারিখ৬৪৭–৭০৯ খ্রিস্টাব্দ
অবস্থান
মাগরেব
ফলাফল উমাইয়া বিজয়
অধিকৃত
এলাকার
পরিবর্তন
মাগরেবকে উমাইয়া শাসনের আওতায় আসে
বিবাদমান পক্ষ
বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য
আলতাভা রাজ্য
অউরেদের রাজ্য
কাবিলেস কনফেডারেশন
[১] ওয়ারসেনিসের রাজ্য
হোদনা রাজ্য
রাশিদুন খিলাফত
উমাইয়া খিলাফত
সেনাধিপতি ও নেতৃত্ব প্রদানকারী
গ্রেগরি দ্য প্যাট্রিশিয়ান 
দিহিয়া 
কুসালিয়া 
জন দ্য প্যাট্রিশিয়ান
আব্দ আল্লাহ ইবনে আল-জুবায়ের
আবদুল্লাহ ইবনে সাদ
উকবা ইবনে নাফি 
আবু আল মুহাজির দিনার 
মুসা বিন নুসাইর
হাসান ইবনে আল-নু'মান
তারিক বিন জিয়াদ
যুহাইর ইবনে কায়স 

মুসলিমদের মাগরেব বিজয় (আরবি: الفَتْحُ الإسْلَامِيُّ لِلمَغْرِبِ‎‎ ) ৬৩২ সালে মুহাম্মদের মৃত্যুর পরে এবং উত্তর আফ্রিকার বাইজেন্টাইন-নিয়ন্ত্রিত অঞ্চলগুলিতে দ্রুত মুসলিম বিজয়ের শতাব্দী অব্যাহত রেখেছিল। তিনটি পর্যায়ে, মাগরেবের বিজয় ৬৪৭ সালে শুরু হয় এবং ৭০৯ সালে শেষ হয় যখন বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য তৎকালীন উমাইয়া খিলাফতের কাছে তার শেষ দুর্গ হারায়।

খলিফা উমরের অধীনে ৬৪২ খ্রিস্টাব্দে আরব মুসলিম বাহিনী মেসোপটেমিয়া (৬৩৮), সিরিয়া (৬৪১), মিশর (৬৪২) নিয়ন্ত্রণ করেছিল এবং আর্মেনিয়ায় আক্রমণ করেছিল, পূর্ববর্তী সমস্ত অঞ্চল যুদ্ধরত বাইজেন্টাইন এবং সাসানীয় সাম্রাজ্যের মধ্যে বিভক্ত হয়েছিল এবং তাদের সমাপ্তি ঘটছিল নাহভান্ডের যুদ্ধে পার্সিয়ান সেনাবাহিনীর পরাজয়ের সাথে পারস্য সাম্রাজ্য জয়ের মাধ্যমে। এই স্থানেই মিশরের পশ্চিমে উত্তর আফ্রিকার অঞ্চলগুলিতে আরব সামরিক অভিযান প্রথম শুরু হয়েছিল, বছরের পর বছর ধরে অব্যাহত ছিল এবং ইসলামের প্রচারকে আরও এগিয়ে নিয়েছিল।

৬৪৪ খ্রিস্টাব্দে মদীনায় উমর উসমানের স্থলাভিষিক্ত হন, যার বারো বছরের শাসনকালে আর্মেনিয়া, সাইপ্রাস এবং সমস্ত আধুনিক যুগের ইরান বিস্তৃত রাশিদুন খিলাফতের সাথে যুক্ত হয়; আফগানিস্তান এবং উত্তর আফ্রিকা বড় আক্রমণের লক্ষ্য হতে পারে; এবং মুসলিম সমুদ্র অভিযান রোডস থেকে আইবেরিয়ান উপদ্বীপের দক্ষিণ উপকূল পর্যন্ত বিজয়। বাইজেন্টাইন নৌবাহিনী পূর্ব ভূমধ্যসাগরে পরাজিত হয়।

ইসলামী বিশ্বাসে মাগরেব বিজয়ের ভবিষ্যদ্বাণী[সম্পাদনা]

মুসলমানরা বিশ্বাস করে যে নবী মুহাম্মদ এই ঘটনার অনেক বছর আগে মাগরেব বিজয়ের ভবিষ্যদ্বাণী ও প্রচার করেছিলেন, এবং বেশ কয়েকটি হাদিস ছিল, যার মধ্যে ছিল ইমাম মুসাল্লাম ইবনে আল-হাজ্জা হযরত নবীর সম্পর্কে জাবের ইবনে সামরা সম্পর্কে তার সত্য কাহিনীতে বর্ণিত একটি হাদিস রয়েছে। নবী (সাঃ) বলেন: "আরব উপদ্বীপ জয় করা হয়েছে, ঈশ্বর তা উন্মুক্ত করেছেন, তারপর ঈশ্বর তা জয় করবেন, তারপর আপনি দাজ্জাল আক্রমণ করবেন,এবং তারপর রোমানরা তা উন্মুক্ত করবে, এবং তারপর রোমানরা আপনার কাছে উন্মুক্ত হবে ।[২] মরোক্কোর ইতিহাসবিদ আবু আব্বাস আহমেদ ইবনে খালেদ নাসিরি মাগরেব বিজয় নিয়ে একটি নিবেদিত ভবিষ্যদ্বাণী রচনা করেছেন যার শিরোনাম "The Survey of the News of the Far Maghreb",", এবং তিনি এই কাহিনী রচনা করেন যে নবী মুহাম্মদ মরোক্কো বিজয়ের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন এবং বারবের ইসলামের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। তিনি বলেন যে ওমর খিলাফাতের সময় মিশর বিজয়ের পর ছয়জন বারবার আমর ইবনে আল-আস-এর কাছে মাথা ও দাড়ি মুণ্ডন করে এবং তাকে বলে যে তারা ইসলাম গ্রহণ চায় কারণ তাদের দাদা-দাদী রা সুপারিশ করেছিল, এবং আমর তাদের মদীনার ওমরের কাছে পাঠিয়ে দেয়, এবং যখন তারা আসে তখন তারা তার সাথে কথা বলে। এবং তাদের জিজ্ঞেস করেছে: আপনি কে?" তারা বলল, "আমরা মাজিগের পুত্র", আর ওমর তাঁর বাসিন্দাদের বললেন, "তুমি কি কখনো এগুলো শুনেছ?" কুরাইশের একজন শেখ বলেন: "হে ঈমানদারদের রাজপুত্র, এই বার্বররা বার ইবনে কাইস ইবনে আয়লানের বংশধর, এবং তিনি তার পিতা ও তার ভাইদের উপর ক্ষুব্ধ হয়ে বেরিয়ে আসেন এবং বলেন, "ধার্মিকতা", অর্থাৎ জঙ্গল গ্রহণ করে ওমর তাদের জিজ্ঞাসা করলেন: "আপনার দেশে আপনার চিহ্ন কি?" তারা বলল: "আমরা ঘোড়াগুলোকে সম্মান করি এবং নারীদের অপমান করি,"এবং ওমর তাদের বললেন, "আপনি কি শহরে ঘুষি মারছেন?" তারা বলল, "না, সে বলেছে, "তুমি কি পতাকা য় ঘুষি মারবে যা তুমি চিৎকার করবে?" তারা বলল, "না। ওমর বলেন: "আল্লাহর মতে, আমি তার কিছু রূপকের মধ্যে ঈশ্বরের রসূলের সাথে ছিলাম, তাই আমি সেনাবাহিনীর অভাব দেখে কাঁদতে কাঁদতে আমাকে কাঁদতে কাঁদতে বললাম, "হে ওমর, দুঃখ কোরো না, আল্লাহ মরোক্কোর লোকদের সাথে এই ধর্মকে লালন করবেন যাদের কোন শহর নেই। কোন দুর্গ নেই, কোন বাজার নেই, তাদের পথে পথ দেখানোর কোন চিহ্ন নেই।

আক্রমণ ইতিহাসের উৎস[সম্পাদনা]

আমাদের কাছে যে প্রাচীনতম আরব একাউন্টগুলো এসেছে তা হচ্ছে ইবনে আব্দ আল-হাকাম, আল-বালাজুরী এবং খলিফা ইবনে খায়য়াত, যার সবগুলোই নবম শতাব্দীতে লেখা হয়েছিল, প্রথম আগ্রাসনের প্রায় ২০০ বছর পর। এগুলো খুব বিস্তারিত নয়। ইবনে আব্দ আল-হাকাম কর্তৃক মিশর ও উত্তর আফ্রিকা এবং স্পেন বিজয়ের ইতিহাস, রবার্ট ব্রুনশভিগ দেখিয়েছেন যে এটি একটি ইতিহাস নথিভুক্ত করার বদলে মালিকি আইনের বিষয়গুলো তুলে ধরার উদ্দেশ্যে লেখা হয়েছে, এবং এর কিছু ঘটনা সম্ভবত ঐতিহাসিক।[৩][৪]

দ্বাদশ শতাব্দীর শুরুতে কাইরুয়ানের পণ্ডিতেরা বিজয়ের ইতিহাসের একটি নতুন সংস্করণ নির্মাণ করতে শুরু করেন, যা ইব্রাহিম ইবনে আর-রাকিক কর্তৃক চূড়ান্ত করা হয়। এই সংস্করণটি সম্পূর্ণভাবে অনুলিপি করা হয়, এবং কখনও কখনও পরবর্তী লেখকদের দ্বারা ইন্টারপোলকরা, চতুর্দশ শতাব্দীতে ইবনে ইধারী, ইবনে খালদুন এবং আল-নুওয়ারির মত পণ্ডিতদের দ্বারা এর চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছায়। এটি শুধুমাত্র বৃহত্তর বিবরণনয়, একই সাথে ঘটনার পরস্পরবিরোধী বিবরণ দেওয়ার ক্ষেত্রে পূর্ববর্তী সংস্করণ থেকে আলাদা। যাইহোক, এটি সর্বাধিক পরিচিত সংস্করণ এবং নিচে দেওয়া হয়েছে।

এই দুই সংস্করণের আপেক্ষিক গুণাবলী নিয়ে চলমান বিতর্ক চলছে। আরও তথ্যের জন্য, ব্রুনশভিগ, ইভেস মোদেরন এবং বেনাব্বেস (পূর্ববর্তী সংস্করণের সকল সমর্থক) এবং সিরাজ (পরবর্তী সংস্করণসমর্থন করে) দ্বারা উদ্ধৃত কাজগুলো দেখুন।

প্রথম আক্রমণ[সম্পাদনা]

৬৪৭ সালে আবদুল্লাহ ইবনে সা'দ কর্তৃক উত্তর আফ্রিকার প্রথম আগ্রাসন শুরু হয়। মিশরের মেম্পিসে আরো ২০,০০০ আরব তাদের সাথে আরব উপদ্বীপের মদিনা থেকে যোগ দিয়েছিলেন, যেখানে আবদুল্লাহ ইবনে সা'দ তাদের আফ্রিকার বাইজেন্টাইন এক্সারকেটে নিয়ে যায়। সেনাবাহিনী ত্রিপোলিতানিয়া (বর্তমান লিবিয়ায়) দখল করে নেয়। কাউন্ট গ্রেগরি, স্থানীয় বাইজেন্টাইন গভর্নর,

আবদুল্লাহ ইবনে সা'দের নির্দেশে উত্তর আফ্রিকার প্রথম আক্রমণ ৬৪৭ সালে শুরু হয়েছিল। ২০,০০০ আরব আরব উপদ্বীপে মদীনা থেকে আরও ২০,০০০ লোককে মিশরের মেমফিসে যোগ দিয়েছিল যেখানে আবদুল্লাহ ইবনে সা'দ তাদের বাইজেন্টাইন এক্সারচেটে নেতৃত্ব দিয়েছিল আফ্রিকা সেনাবাহিনী ত্রিপলিটানিয়া নিয়েছিল (বর্তমান লিবিয়ায় )। স্থানীয় বাইজেন্টাইন গভর্নর কাউন্ট গ্রেগরি[৫] উত্তর আফ্রিকার বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য থেকে তার স্বাধীনতার ঘোষণা দিয়েছিলেন। তিনি তার মিত্রদের একত্র করেছিলেন, আক্রমণকারী ইসলামী আরব বাহিনীর মুখোমুখি হন এবং ২৪০ কিলোমিটার (১৫০ মাইল) শহর সুফেতুলার যুদ্ধে পরাজিত হন (৬৪৭) কার্থেজের দক্ষিণে। গ্রেগরির মৃত্যুর সাথে সাথে তাঁর উত্তরসূরি সম্ভবত গেনাডিয়াস শ্রদ্ধার বিনিময়ে আরব প্রত্যাহারকে সুরক্ষিত করেছিলেন। এই অভিযানটি পনের মাস স্থায়ী হয়েছিল এবং আবদুল্লাহর বাহিনী মিশরে ফিরে এসেছিল ৬৪৮ সালে।

তবে ৬৫৬ সালে গৃহবন্দী অবস্থায় বন্দী অবস্থায় খলিফা উসমানকে হত্যা করার পর পরই আরও সকল মুসলিম বিজয় বিঘ্নিত হয়। তিনি আলী দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, যাকেও ৬৬১ সালে হত্যা করা হয়। মূলত বংশানুক্রমিক আরব খলিফাদের উমাইয়া খিলাফত দামেস্ক ও খলিফা মুয়াবিয়া প্রতিষ্ঠিত হয়। আরাল সাগর থেকে মিশরের পশ্চিম সীমান্তে সাম্রাজ্যকে মজবুত করতে শুরু করে। তিনি আল-ফুসতাততে মিশরে একজন গভর্নর স্থাপন করেন, যা পরবর্তী দুই শতাব্দী ধরে চলতে থাকবে। এরপর তিনি ৬৬৩ সালে সিসিলি ও আনাতোলিয়া (এশিয়া মাইনরে) আক্রমণ করে অমুসলিম প্রতিবেশী রাষ্ট্রগুলোর আগ্রাসন অব্যাহত রাখেন। ৬৬৪ সালে আফগানিস্তানের কাবুল আক্রমণকারী মুসলিম সৈন্যদের হাতে পড়ে যায়।

দ্বিতীয় আক্রমণ[সম্পাদনা]

আরব বিজয়ী এবং জেনারেল উকবা ইবনে নাফি ৬৭০ খ্রিস্টাব্দে কাইরুয়ানের গ্রেট মসজিদ (যা উকবা মসজিদ নামেও পরিচিত) প্রতিষ্ঠা করেন- উত্তর আফ্রিকার প্রাচীনতম ও সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মসজিদ[৬] তিউনিশিয়ার কাইরুয়ান শহর।

৬৬৫ থেকে ৬৮৯ সালের বছরগুলোতে উত্তর আফ্রিকায় নতুন করে আরব আক্রমণ শুরু হয়।[৭]

উইল ডুরান্টের মতে, মিশরকে "বাইজেন্টাইন সাইরেনের পার্শ্বআক্রমণ থেকে রক্ষা করার জন্য" এটি শুরু হয়। তাই " ৪০,০০০ এর ও বেশি মুসলমানের একটি বাহিনী মরুভূমি রওনা হয়ে বার্সায় অগ্রসর হয়, এটি গ্রহণ করে এবং কার্থাজের আশেপাশের এলাকায় মিছিল করে" এই প্রক্রিয়ায় ২০,০০০ বাইজেন্টাইন সেনাবাহিনীকে পরাজিত করে।

এরপর আরব জেনারেল উকবা ইবনে নাফি নেতৃত্বাধীন ১০,০০০ আরব বাহিনী এবং হাজার হাজার আরব দ্বারা বর্ধিত হয়। দামেস্ক থেকে রওনা হয়ে সেনাবাহিনী উত্তর আফ্রিকায় মিছিল করে ভ্যানগার্ডনিয়ে যায়। ৬৭০ সালে, কাইরুয়ান শহর (আধুনিক তিউনিস থেকে প্রায় ১৫০ কিলোমিটার (৮০ মাইল) আরো অপারেশনের জন্য একটি আশ্রয় এবং ঘাঁটি হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়। এটি ইপ্রিকিয়ার ইসলামিক প্রদেশের রাজধানী হয়ে উঠে, যা আজকের পশ্চিম লিবিয়া, তিউনিশিয়া এবং পূর্ব আলজেরিয়ার উপকূলীয় অঞ্চলকে আবৃত করবে।

এরপর এডওয়ার্ড গিবন যেমন লিখেছেন, নির্ভীক সেনাপতি "দেশের হৃদয়ে ডুবে যান, যে জঙ্গলে তার উত্তরসূরিরা ফেস এবং মরোক্কোর চমৎকার রাজধানী স্থাপন করে, এবং আটলান্টিক এবং মহান মরুভূমির প্রান্তে প্রবেশ করে"। মাগরেব (পশ্চিম উত্তর আফ্রিকা) বিজয়ে তিনি উপকূলীয় শহর বুজিয়া এবং টিঙ্গি বা টাঙ্গিয়ার ঘেরাও করেন, যা একসময় মৌরিতানিয়া টিঙ্গিতানার ঐতিহ্যবাহী রোমান প্রদেশ ছিল।

কিন্তু এখানে তাকে থামানো হয় এবং আংশিক ভাবে ক্ষুব্ধ করা হয়। লুইস গার্সিয়া দে ভালদেভালেলানো লিখেছেন:

বাইজেন্টাইন ও বারবারদের বিরুদ্ধে তাদের আক্রমণে আরব প্রধানরা তাদের আফ্রিকান আধিপত্য বিস্তার করে, এবং ৬৮২ সালের শুরুতে উকবা আটলান্টিকের তীরে পৌঁছে ছিলেন, কিন্তু তিনি টাঙ্গিয়ার দখল করতে পারেননি, কারণ তিনি অ্যাটলাস পর্বতমালার দিকে ফিরে যেতে বাধ্য হন।[৮]

উপরন্তু, যেমন গিবন লিখেছেন, উকবা, "এই মাহোমতান আলেকজান্ডার, যিনি নতুন বিশ্বের জন্য দীর্ঘশ্বাস ফেলেছিলেন, তিনি তার সাম্প্রতিক বিজয় সংরক্ষণ করতে অক্ষম ছিলেন। গ্রীক ও আফ্রিকানদের মুসলিম দখলদারিত্বের বিরুদ্ধে সার্বজনীন বিদ্রোহের মাধ্যমে তাকে আটলান্টিকের উপকূল থেকে ফিরিয়ে আনা হয়। ফিরে আসার পর একটি বারবার-বাইজেন্টাইন জোট বিসক্রার কাছে তার বাহিনীকে গুঁড়িয়ে দেয় এবং উক্বাকে হত্যা করে এবং তার সৈন্যদের ধ্বংস করে দেয়।

এরপর গিবন যোগ করেন যে, "আফ্রিকার তৃতীয় জেনারেল বা গভর্নর জুহায়ের প্রতিশোধ নেন এবং মাম্মার যুদ্ধে তার পূর্বসূরির ভাগ্যের সম্মুখীন হন। তিনি অনেক যুদ্ধে স্থানীয় জনগণকে পরাজিত করেন কিন্তু একটি শক্তিশালী সেনাবাহিনী তাকে উৎখাত করে, যা কনস্টান্টিনোপল কার্থাজের ত্রাণ ও মুক্তির জন্য পাঠিয়েছিল।

ইতোমধ্যে, রাজতন্ত্রের প্রতিদ্বন্দ্বীদের মধ্যে একটি নতুন গৃহযুদ্ধ আরব এবং সিরিয়ায় ছড়িয়ে পড়ে। এর ফলে ৬৮০ সালে মুয়াবিয়ার মৃত্যু এবং ৬৮৫ সালে আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ান এর অধিগ্রহণের মধ্যে চারটি খলিফার ধারাবাহিক পরিণতি ঘটে; বিদ্রোহী নেতার মৃত্যুর পর ৬৯২ সালে সংঘর্ষের সমাপ্তি ঘটে।

তৃতীয় আক্রমণ[সম্পাদনা]

এই উন্নয়ন দেশীয় শৃঙ্খলার প্রত্যাবর্তন ঘটায় যা খলিফাকে উত্তর আফ্রিকার ইসলামিক বিজয় পুনরায় শুরু করার অনুমতি দেয়। এটি ইফ্রিকিয়ার নতুন আক্রমণের সাথে শুরু হয়েছিল। গিবন লিখেছেন:

মানটি মিশরের হাসান গভর্নরের কাছে পৌঁছে দেওয়া হয়েছিল এবং চল্লিশ হাজার লোকের একটি বাহিনী সহ সেই রাজ্যের রাজস্ব গুরুত্বপূর্ণ সেবায় পবিত্র করা হয়েছিল। যুদ্ধের বিচ্যুতিগুলিতে, অভ্যন্তরীণ প্রদেশগুলি পর্যায়ক্রমে সারাসেন্স দ্বারা জয়ী এবং পরাজিত হয়েছিল। কিন্তু সমুদ্রউপকূল তখনও গ্রিকদের হাতে রয়ে গেছে; হাসানের পূর্বসূরিরা কার্থেজের নাম ও দুর্গকে সম্মান করতেন; এবং এর রক্ষকদের সংখ্যা কাবসের এবং ত্রিপোলির পলাতকরা নিয়োগ করেছিল। হাসানের বাহুগুলি আরও সাহসী এবং আরও ভাগ্যবান ছিল: তিনি আফ্রিকার মহানগরীকে হ্রাস এবং পিলিং করেছিলেন; এবং স্কেলিং-ল্যাডারের উল্লেখ সন্দেহকে ন্যায়সঙ্গত করতে পারে, যা তিনি অনুমান করেছিলেন, হঠাৎ আক্রমণের মাধ্যমে, নিয়মিত অবরোধের আরও ক্লান্তিকর অপারেশন।

৬৯৫ সালে[৯] মুসলিমদের কাছে কার্থেজ কে হারিয়ে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য কনস্টান্টিনোপলের সৈন্যদের সাথে সাড়া দেয়, সিসিলি থেকে সৈন্য ও জাহাজ এবং হিসপানিয়া থেকে ভিসিগোথের একটি শক্তিশালী দল যোগ দেয়। এর ফলে আক্রমণকারী আরব সেনাবাহিনী কাইরুয়ানে ফিরে যেতে বাধ্য হয়। তারপর গিবন লিখেন, "খ্রীষ্টানরা অবতরণ করেছিল; নাগরিকরা ক্রুশের নির্দেশকে স্বাগত জানায় এবং বিজয় বা মুক্তির স্বপ্নে শীতকাল নষ্ট হয়ে যায়।"

৬৯৮ সালে আরবরা হাসান ইবনে আল-নু'মানের অধীনে কার্থেজ জয় করে পূর্ব বারবারি উপকূল বিজয় সম্পন্ন করে। বাইজেন্টাইন পুনরায় বিজয়ের প্রচেষ্টা অনুমান করে তারা এটি ধ্বংস করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। দেয়াল গুলো ভেঙ্গে ফেলা হয়েছে, কৃষিজমি বিধ্বস্ত হয়েছে, জলবাহী এবং বন্দরগুলো ব্যবহারের অযোগ্য হয়ে পড়েছে। তারা তিউনিসে তাদের ঘাঁটি স্থাপন করে যা ব্যাপকভাবে সম্প্রসারিত হয়, যদিও কাইরুয়ান নবম শতাব্দীর শেষ পর্যন্ত গভর্নরের রাজধানী ছিল।[১০]

এর পরপরই নতুন আরব অধিপতিদের বিরুদ্ধে বার্বার বিদ্রোহ এবং মেসকিয়ানার যুদ্ধে একটি নির্ণায়ক বিজয় ঘটে। গিবন লিখেছেন:

তাদের রানী কাহিনার মানঅনুযায়ী, স্বাধীন উপজাতিরা কিছুটা ইউনিয়ন এবং শৃঙ্খলা অর্জন করেছিল; এবং মুররা তাদের নারীদের মধ্যে একজন ভাববাদীর চরিত্রকে সম্মান করত, তারা আক্রমণকারীদের তাদের নিজস্ব মতো উৎসাহের সাথে আক্রমণ করেছিল। হাসানের অভিজ্ঞ ব্যান্ডগুলি আফ্রিকার প্রতিরক্ষার জন্য অপর্যাপ্ত ছিল: একটি যুগের বিজয় একদিনে হারিয়ে গিয়েছিল; আর সেই স্রোতের কারণে অভিভূত আরব প্রধান মিশরের সীমানায় অবসর গ্রহণ করেন।

৭০৩ সালে হাসান খলিফার কাছ থেকে নতুন সৈন্য পাওয়ার পাঁচ বছর অতিবাহিত হয়। এদিকে, উত্তর আফ্রিকার শহরগুলোর লোকেরা বারবার রাজত্বের অধীনে বিরক্ত হয়েছিল। এইভাবে হাসান ফিরে আসার পর তাকে স্বাগত জানানো হয় এবং তাবারকা যুদ্ধে কাহিনাকে হত্যা করতে সক্ষম হয়। গিবন লিখেছেন যে , "সুশীল সমাজের বন্ধুরা দেশের অসভ্যদের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করেছিল; এবং প্রথম যুদ্ধে রাজকীয় ভাববাদীদের হত্যা করা হয়েছিল।"

ইতিমধ্যে, আরবরা বাইজেন্টাইনদের কাছ থেকে উত্তর আফ্রিকার বেশিরভাগ অংশ নিয়েছিল। এলাকাটি তিনটি প্রদেশে বিভক্ত ছিল: মিশর আল-ফুসতাতে তার গভর্নরের সাথে, ইফ্রিকিয়ার সাথে কাইরুয়ানে তার গভর্নরের সাথে এবং মাগরেব (আধুনিক মরোক্কো) টাঙ্গিরসে তার গভর্নরের সাথে।

সফল সেনাপতি মুসা বিন নুসাইর ইফ্রিকিয়ার গভর্নর নিযুক্ত হন। তার সৈন্যরা বিভিন্ন ধর্ম নিয়ে গঠিত বার্বারদের নির্মমভাবে নামিয়ে দেয়, যারা অগ্রসর হওয়া মুসলমানদের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল। তাদের বিজয় ৭০৮ সালে আটলান্টিক উপকূলে পৌঁছায়। তিনি যে বিপুল সংখ্যক মাওলা সংগ্রহ করেছিলেন তার জন্য তিনি উল্লেখ করেছিলেন যা বারবার ইসলাম ধর্ম গ্রহণ কারী এবং অন্যান্য অঞ্চলের লোকদের নিয়ে গঠিত ছিল। তিনি তার বিভিন্ন প্রচারণায় যে সংখ্যক ক্রীতদাস গ্রহণ করেছিলেন তা বিভিন্ন মুসলিম ইতিহাসে ৩০,০০০ থেকে ৩,০০,০ পর্যন্ত এবং কেউ কেউ এমনকি উচ্চতর সংখ্যার দিকে ইঙ্গিত করে বলে জানা গেছে।[১১][১২] ফিলিপ খুরি হিট্টি তার কাছে ৩,০০,০০০ ক্রীতদাস (স্পেনের ৩০,০০০ সম্ভ্রান্ত কুমারীকে বন্দী করার) মতো পরিসংখ্যানের দায়ীকরণকে অতিরঞ্জিত বলে বর্ণনা করেছেন যা মুসলিম বিজয়ের পরে উপলব্ধ ক্রীতদাসদের উচ্চ সংখ্যার কারণে হয়েছিল।[১৩]

মুসাকে বাইজেন্টাইন নৌবাহিনীর সাথেও মোকাবেলা করতে হয়েছিল যা এখনও মুসলিম আক্রমণের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল। তাই তিনি তার নিজের একটি নৌবাহিনী তৈরি করেছিলেন যা ইবিজা, মেজরকা এবং মেনোরকা খ্রিস্টান দ্বীপগুলি জয় করতে গিয়েছিল। মাগরেবে অগ্রসর হয়ে তার বাহিনী ৭০০ সালে আলজিয়ার্স দখল করে।

পরবর্তী অবস্থা[সম্পাদনা]

৭০৯ সালের মধ্যে উত্তর আফ্রিকা আরব খিলাফতের নিয়ন্ত্রণে ছিল। একমাত্র সম্ভাব্য ব্যতিক্রম ছিল আফ্রিকান পিলার অফ হারকিউলিসের সিউটা। গিবন ঘোষণা করেন: "সেই যুগে, এবং বর্তমানের মধ্যে, স্পেনের রাজারা সিউতার দুর্গের অধিকারী ছিল [...] বিজয়ের গর্বে মুসা কে সেউতার দেয়াল থেকে বিকর্ষণ করা হয়, গথদের সেনাপতি কাউন্ট জুলিয়ানের সতর্কতা এবং সাহসের দ্বারা।"

তবে অন্যান্য সূত্র জানায় যে সিউতা আফ্রিকার শেষ বাইজেন্টাইন আউটপোস্টের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন এবং জুলিয়ান, যাকে আরবরা ইলিয়ান বলে অভিহিত করত, একজন এক্সারক বা বাইজেন্টাইন গভর্নর ছিলেন। ভালদিয়াভেলানো আরেকটি সম্ভাবনা রপ্ত করেছেন, যে"যেমনটা বেশি সম্ভাবনা দেখা যায়, তিনি হয়তো একজন বারবার ছিলেন যিনি গোমেরার ক্যাথলিক উপজাতির প্রভু এবং মাস্টার ছিলেন।" যাই হোক না কেন, একজন দক্ষ কূটনীতিক যিনি ভিসিগথিক, বারবার এবং আরব রাজনীতিতে পারদর্শী ছিলেন, জুলিয়ান হয়তো মুসার কাছে এমন শর্তে আত্মসমর্পণ করেছিলেন যা তাকে তার শিরোনাম এবং আদেশ বজায় রাখার অনুমতি দিয়েছিল।

এই সময়ে সিউটার জনসংখ্যায় হিস্পানিয়ায় (আধুনিক পর্তুগাল ও স্পেন) শুরু হওয়া ধ্বংসাত্মক ভিসিগথিক গৃহযুদ্ধথেকে অনেক শরণার্থী অন্তর্ভুক্ত ছিল। এর মধ্যে ছিল প্রয়াত রাজা উইটিজার পরিবার এবং কনফেডারেট, ভিসিগথিক ক্যাথলিক গির্জার হাতে জোর পূর্বক ধর্মান্তরিত হওয়ার পর এরিয়ান খ্রিস্টানরা এবং ইহুদিরা।

গিবন যেমন বলেছেন, মুসা জুলিয়ানের কাছ থেকে একটি অপ্রত্যাশিত বার্তা পেয়েছিলেন, "যিনি গৃহযুদ্ধে সাহায্যের বিনিময়ে মুসলিম নেতাকে তার স্থান, তার ব্যক্তি এবং তার তলোয়ার দিয়েছিলেন"। যদিও জুলিয়ানের "জমিদারি যথেষ্ট ছিল, তার অনুসারীরা সাহসী এবং অসংখ্য", কিন্তু তিনি "নতুন রাজত্ব থেকে খুব কম আশা করেছিলেন এবং ভয় পেয়েছিলেন।" এবং তিনি রোড্রিককে সরাসরি চ্যালেঞ্জ করার পক্ষে খুব দুর্বল ছিলেন। তাই তিনি মুসার সাহায্য চেয়েছিলেন।

মুসা, জুলিয়ানের জন্য, "তার আন্দালুসিয়ান এবং মৌরিতানিয়ার আদেশ অনুযায়ী, ... তার হাতে স্প্যানিশ রাজতন্ত্রের চাবি ধরা ছিল।" এবং তাই মুসা ৭১০ সালে আইবেরিয়ান উপদ্বীপের দক্ষিণ উপকূলে কিছু প্রাথমিক অভিযানের আদেশ দেয়। একই বছরের বসন্তে তারিক ইবনে জিয়াদ-একজন বারবার, একজন মুক্ত দাস এবং একজন মুসলিম সেনাপতি তাঙ্গিরকে দখল করেন। এরপর মুসা তাকে সেখানে গভর্নর করেন, যার সমর্থিত ছিল ৬,৭০০ জন সৈন্য।

পরের বছর, ৭১১ সালে মুসা তারিককে হিসপানিয়া আক্রমণের নির্দেশ দেন। জুলিয়ানের দেওয়া জাহাজে সিউটা থেকে নেমে তারিক আইবেরিয়ান উপদ্বীপে ডুবে যায়, রড্রিককে পরাজিত করে এবং টোলেডোর ভিসিগথিক রাজধানী অবরোধ করে। তিনি এবং তার মিত্ররা কর্দোবা, একিজা, গ্রানাডা, মালাগা, সেভিল এবং অন্যান্য শহরও গ্রহণ করেছিলেন। এ কারণে উমাইয়া হিস্পানিয়া বিজয় উত্তর আফ্রিকার আরব বিজয় সম্পন্ন করে।

বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য এটিকে পুনরায় জয় করতে পারে এই ভয়ে তারা দগ্ধ পৃথিবী নীতিতে রোমান কার্থেজকে ধ্বংস করার এবং অন্য কোথাও তাদের সদর দপ্তর স্থাপনের সিদ্ধান্ত নেয়। এর দেয়াল ছিঁড়ে ফেলা হয়, এর পানি সরবরাহ বন্ধ হয়ে যায়, কৃষিজমি ধ্বংস হয়ে যায় এবং এর বন্দরগুলি ব্যবহারের অযোগ্য হয়ে পড়ে।[১৪]

আফ্রিকার এক্সারকট ধ্বংস এই অঞ্চলে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের প্রভাবের স্থায়ী সমাপ্তি চিহ্নিত করে।

প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ থেকে বোঝা যায় যে, কার্থেজ শহরটি দখল করা অব্যাহত ছিল।[১৫] কার্থেজে আফ্রিকান কনস্টানটাইন জন্মগ্রহণ করেন।[১৬] হাফসিদ যুগ পর্যন্ত মুসলমানরা কার্থেজের দুর্গ ব্যবহার করত এবং অষ্টম ক্রুসেডের সময় ক্রুসেডাররা তা দখল করে নেয়।[১৭] সাবেক রোমান কার্থেজের অবশিষ্টাংশ কে ৮ম শতাব্দীতে কাইরুয়ান ও তিউনিসের জন্য ইমারতি সামগ্রী সরবরাহের জন্য উৎস হিসেবে ব্যবহার করা হয়।[১৮]

মুসলিম বিজয়ের পর আদিবাসী খ্রীষ্টধর্ম[সম্পাদনা]

প্রত্নতাত্ত্বিক এবং পাণ্ডিত্যপূর্ণ গবেষণায় দেখা গেছে যে মুসলিম বিজয়ের পরে খ্রীষ্টধর্ম বিদ্যমান ছিল। ক্যাথলিক গির্জা ধীরে ধীরে স্থানীয় ল্যাটিন উপভাষার সাথে হ্রাস পায়।[১৯][২০] তবে আরেকটি দৃষ্টিভঙ্গি বিদ্যমান যে উত্তর আফ্রিকায় খ্রীষ্টধর্ম ৬৪৭-৭০৯ খ্রীষ্টীয় ৬৪৭-৭০৯ খ্রীষ্টীয় ধর্মের মধ্যে ইসলামিক উমাইয়া খিলাফত দ্বারা উত্তর আফ্রিকা বিজয়ের পরপরই শেষ হয়েছিল।[২১]

অনেক কারণকে মাগরেবে খ্রীষ্টধর্মের পতনের কারণ হিসাবে দেখা হয়েছে। তাদের মধ্যে একটি হল ক্রমাগত যুদ্ধ এবং বিজয়ের পাশাপাশি তাড়না। এছাড়াও, অনেক খ্রীষ্টানও ইউরোপে চলে আসেন। সেই সময় গির্জায় সন্ন্যাসী ঐতিহ্যের মেরুদণ্ডের অভাব ছিল এবং এখনও তথাকথিত ডোনাটিস্ট বিধর্মীসহ বিধর্মীদের পরবর্তী সময়ে ভুগছিলেন, এবং এটি বর্তমান মাগরেবের গির্জার প্রাথমিক বিলুপ্তিতে অবদান রেখেছিল। কিছু ইতিহাসবিদ কপটিক মিশরের শক্তিশালী সন্ন্যাসী ঐতিহ্যের সাথে এর বৈপরীত্য দেখান, যা একটি ফ্যাক্টর হিসাবে কৃতিত্ব দেওয়া হয় যা কপটিক গির্জাকে অসংখ্য নিপীড়ন সত্ত্বেও চতুর্দশ শতাব্দীর প্রায় পরে পর্যন্ত সে দেশে সংখ্যাগরিষ্ঠ বিশ্বাস রাখার অনুমতি দেয়। উপরন্তু, রোমানরা বারবারদের মতো আদিবাসীদের পুরোপুরি আত্মীকরণ করতে অক্ষম ছিল।[২২][২৩]

স্থানীয় ক্যাথলিক ধর্ম চাপের মুখে পড়ে যখন আলমোরাভিদ এবং বিশেষ করে আলমোহাদদের মুসলিম মৌলবাদী শাসনক্ষমতায় আসে, এবং রেকর্ডটি দেখায় যে তিউনিসের স্থানীয় খ্রীষ্টানরা ইসলাম গ্রহণ করুক। আমাদের কাছে এখনও ১১৫০ সালের দিকে কাইরুয়ান শহরে খ্রীষ্টান অধিবাসী এবং একজন বিশপের খবর রয়েছে - একটি উল্লেখযোগ্য প্রতিবেদন, যেহেতু এই শহরটি আরব মুসলমানরা তাদের বিজয়ের পরে তাদের প্রশাসনিক কেন্দ্র হিসাবে প্রায় ৬৮০ সালে প্রতিষ্ঠা করেছিল। চতুর্দশ শতাব্দীর একটি চিঠি দেখায় যে উত্তর আফ্রিকায় এখনও চারজন বিশপরিক অবশিষ্ট ছিল, যা স্বীকার করে যে আরব বিজয়ের সময় অস্তিত্বে থাকা চারশোরও বেশি বিশপরিকের থেকে তীব্র হ্রাস পেয়েছিল।[২৪] আলমোহাদ শাস্ক আব্দ আল-মু'মিন ১১৫৯ সালে তিউনিসের খ্রীষ্টান ও ইহুদিদের ধর্মান্তরিত হতে বাধ্য করে। ইবনে খালদুন চতুর্দশ শতাব্দীতে তোজিউরের দক্ষিণ-পশ্চিমে নেফজাউয়া গ্রামে একটি স্থানীয় খ্রীষ্টান সম্প্রদায়ের ইঙ্গিত দিয়েছিলেন। তারা জিজুয়াহকে অর্থ প্রদান করেছিল এবং তাদের মধ্যে ফ্রাঙ্কিশ বংশোদ্ভূত কিছু লোক ছিল।[২৫]

বারবার খ্রীষ্টানরা ১৫ শতকের শুরু পর্যন্ত তিউনিশিয়ার দক্ষিণে তিউনিস এবং নেফজাউয়াতে বসবাস করতে থাকে এবং "পঞ্চদশ শতাব্দীর প্রথম চতুর্থাংশ পর্যন্ত, এমনকি আমরা পড়ি যে তিউনিসের স্থানীয় খ্রীষ্টানরা যদিও অনেক আত্মীকৃত ছিল, তাদের গির্জাপ্রসারিত করেছিল, সম্ভবত কারণ মাগরেবের সমস্ত থেকে নির্যাতিত খ্রীষ্টানদের মধ্যে শেষ জন সেখানে জড়ো হয়েছিল।"[২৬][২৭]

ইসলামিক স্পেন থেকে বিতাড়িত হওয়ার পর উত্তর আফ্রিকায় আসা খ্রীষ্টানদের আরেকটি দলকে মোজারিবিক বলা হয়। তারা পোপ চতুর্থ নির্দোষ দ্বারা মরোক্কোর গির্জা গঠন হিসাবে স্বীকৃত ছিল।[২৮]

আফ্রিকায় খ্রীষ্টধর্মের আরেকটি পর্যায় শুরু হয় পঞ্চদশ শতাব্দীতে পর্তুগিজদের আগমনের মধ্য দিয়ে।[২৯] রিকনকুইস্টা শেষ হওয়ার পর খ্রিস্টান পর্তুগিজ ও স্প্যানিশউত্তর আফ্রিকার অনেক বন্দর দখল করে নেয়।[৩০]

১২২৫ সালের জুন মাসে, তৃতীয় অনারিয়াস ষাঁড় ভিনাডোমিনি কুস্টোডস জারি করেন যা ডোমিনিক এবং মার্টিন নামে ডোমিনিকান অর্ডারের দুই জন ফ্রায়ারকে মরোক্কোতে একটি মিশন প্রতিষ্ঠা করতে এবং সেখানকার খ্রিস্টানদের বিষয়গুলি দেখাশোনা করার অনুমতি দেয়।[৩১] মরোক্কোর বিশপ লোপ ফার্নান্দেজ ডি ইনকে ১২৪৬ সালের ১৯ ডিসেম্বর পোপ ইনোসেন্ট চতুর্থ কর্তৃক এই মহাদেশে আনুষ্ঠানিকভাবে প্রচার করার অনুমতি প্রাপ্ত একমাত্র গির্জা চার্চ অফ আফ্রিকার প্রধান করা হয়।[৩২] চতুর্থ ইনোসেন্ট তিউনিস, সিউটা এবং বুজিয়া আমিরদের লোপ এবং ফ্রান্সিসীয় ফ্রায়ারদের সেই অঞ্চলের খ্রিস্টানদের দেখাশোনা করার অনুমতি দিতে বলে। তিনি খ্রীষ্টানদের সুরক্ষা প্রদানের জন্য খলিফা আল-সাইদকে ধন্যবাদ জানান এবং তাদের তীরে দুর্গ তৈরি করার অনুমতি দেওয়ার অনুরোধ করেন, কিন্তু খলিফা এই অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করেন।[৩৩]

মারাকেশের বিশপরিক ষোড়শ শতাব্দীর শেষ পর্যন্ত বিদ্যমান ছিলেন এবং সেভিলের সুফ্রাগানরা বহন করেছিলেন। জুয়ান ডি প্রাডো যিনি মিশনটি পুনরায় প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করেছিলেন তিনি ১৬৩১ সালে নিহত হন। ফ্রান্সিসকান মঠগুলি অষ্টাদশ শতাব্দী পর্যন্ত শহরে বিদ্যমান ছিল।[৩৪]

ফরাসি বিজয়ের পর এই অঞ্চলে খ্রীষ্টধর্মের বৃদ্ধি ইউরোপীয় বসতিস্থাপনকারীদের উপর নির্মিত হয়েছিল, এবং এই অভিবাসী এবং তাদের বংশধররা বেশিরভাগই চলে যায় যখন এই অঞ্চলের দেশগুলি স্বাধীন হয়।

প্রতিরোধ[সম্পাদনা]

যদিও এলাকাটি খিলাফতের নিয়ন্ত্রণে ছিল, তবুও জনসংখ্যার কিছু অংশ ছিল যা ইসলামের বিস্তারকে প্রতিরোধ করবে। বারবার জনগণকে নিকৃষ্ট বলে মনে করা হত এবং তাদের ইসলাম গ্রহণ করে আরব সেনাবাহিনীতে যোগ দেওয়া হত, একজন আরবের চেয়ে কম বেতন পেত। এর ফলে অনেক অসন্তোষ দেখা দেয় এবং শেষ পর্যন্ত মাহগ্রেবের আরব গভর্নর ইয়াজিদ ইবনে আবি মুসলিম তার এক দেহরক্ষীর হাতে তার মালিকানার সংকেত দেওয়ার জন্য তাদের বাহুতে তার নাম উল্কি করার আদেশ দেওয়ার পর তার মৃত্যু হয়।[৩৫]

আরেকটি বিদ্রোহ বার্বারদের দাসত্বের দ্বারা প্ররোচিত হয়েছিল। এটি দক্ষিণ মরোক্কোতে ঘটেছিল, ৭৩৯ সালে যা ৭৪০ পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। যাইহোক, এই বিদ্রোহ একটি আরব অভিযান দ্বারা দমন করা হবে, যা এই প্রক্রিয়ায় বন্দী এবং সোনা উভয়ই বাজেয়াপ্ত করে।[৩৫]

এই বিদ্রোহের ঐক্যবদ্ধ শক্তিগুলির মধ্যে একটি ছিল আরব খারিজিত মিশনারিদের শিক্ষা যারা বণিক হিসাবে কাজ করেছিল। তারা কিছু অংশকে তাদের চিন্তাধারায় রূপান্তরিত করতে সক্ষম হয়েছিল এবং এটি একটি "ঐক্যবদ্ধ শৃঙ্খলা এবং বৈপ্লবিক উদ্যোগ সরবরাহ করেছিল যা ৭৩৯ এর বারবার বিদ্রোহকে ৭৪৩ পর্যন্ত চালিত করেছিল"।[৩৬]

আরো দেখুন[সম্পাদনা]

তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]

 

  1. "Éditions de la Sorbonne" 
  2. "موقع الإسلام الدعوي والإرشادي: صحيح مُسلم » كتاب الفتن وأشراط الساعة" [আল-ইসলাম আল-দাওয়া এবং আল-তা'আদি ওয়েবসাইট: সত্যিকারের মুসলিম]। web.archive.org। ২০১৭-০৮-২৩। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৪-০৪ 
  3. Brunschvig 1975.
  4. Ruhe, Ernstpeter (২০১২)। Savoirs d’Allemagne en Afrique du Nord। Editions Bouchène। পৃষ্ঠা 97। আইএসবিএন 978-2-35676-025-8 
  5. Rodd, Francis (১৯২৫)। "Kahena, Queen of the Berbers"Bulletin of the School of Oriental and African Studies3 (4): 729–746। আইএসএসএন 0041-977Xডিওআই:10.1017/s0041977x00000458 
  6. Kng, Hans (২০০৬-১০-৩১)। Tracing The Way: Spiritual Dimensions of the World Religions (ইংরেজি ভাষায়)। A&C Black। পৃষ্ঠা ২৪৮। আইএসবিএন 978-0-8264-9423-8 
  7. Butler, Alfred J. (২০০৮)। The Arab Conquest of Egypt - And the Last Thirty Years of the Roman Dominion. (ইংরেজি ভাষায়)। Read Books। আইএসবিএন 978-1-4437-2783-9 
  8. Ugarte, Michael (১৯৮২)। Trilogy of Treason: An Intertextual Study of Juan Goytisolo (ইংরেজি ভাষায়)। University of Missouri Press। আইএসবিএন 978-0-8262-0353-3 
  9. "ʿAbd al-Malik | Umayyad caliph"Encyclopedia Britannica (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৭-১২ 
  10. Bosworth, Clifford Edmund (২০০৭-০১-০১)। Historic Cities of the Islamic World (ইংরেজি ভাষায়)। BRILL। পৃষ্ঠা ৫৩৬। আইএসবিএন 978-90-04-15388-2 
  11. Pipes, Daniel (১৯৮১)। Slave Soldiers and Islam: The Genesis of a Military System (ইংরেজি ভাষায়)। Daniel Pipes। পৃষ্ঠা ১২৪। আইএসবিএন 978-0-300-02447-0 
  12. Fenton, Paul B.; Littman, David G. (২০১৬-০৫-০৫)। Exile in the Maghreb: Jews under Islam, Sources and Documents, 997–1912 (ইংরেজি ভাষায়)। Rowman & Littlefield। পৃষ্ঠা ১। আইএসবিএন 978-1-61147-788-7 
  13. Hitti, Philip Khuri (১৯৯৬-১০-০১)। The Arabs: A Short History (ইংরেজি ভাষায়)। Regnery Publishing। পৃষ্ঠা ৯৮। আইএসবিএন 978-0-89526-706-1 
  14. Bosworth, Clifford Edmund (২০০৭-০১-০১)। Historic Cities of the Islamic World (ইংরেজি ভাষায়)। BRILL। পৃষ্ঠা ৫৩৬। আইএসবিএন 978-90-04-15388-2 
  15. Leone, Anna (২০০৭)। Changing Townscapes in North Africa from Late Antiquity to the Arab Conquest (ইংরেজি ভাষায়)। Edipuglia srl। পৃষ্ঠা ১৭৯। আইএসবিএন 978-88-7228-498-8 
  16. Singer, Charles (২০১৩-১০-২৯)। A Short History of Science to the Nineteenth Century (ইংরেজি ভাষায়)। Courier Corporation। পৃষ্ঠা ১৪৫। আইএসবিএন 978-0-486-16928-6 
  17. Lower, Michael (২০১৮)। The Tunis Crusade of 1270: A Mediterranean History (ইংরেজি ভাষায়)। Oxford University Press। পৃষ্ঠা ১১৩। আইএসবিএন 978-0-19-874432-0 
  18. Hourihane, Colum (২০১২)। The Grove Encyclopedia of Medieval Art and Architecture (ইংরেজি ভাষায়)। Oxford University Press। পৃষ্ঠা ৫৫০। আইএসবিএন 978-0-19-539536-5 
  19. Halm, Heinz (১৯৯৬)। Der Nahe und Mittlere Osten (ইংরেজি ভাষায়)। BRILL। পৃষ্ঠা ৯৯। আইএসবিএন 978-90-04-10056-5 
  20. Wilhite, David E. (২০১৭-০৭-১৪)। Ancient African Christianity: An Introduction to a Unique Context and Tradition (ইংরেজি ভাষায়)। Taylor & Francis। পৃষ্ঠা ৩৩। আইএসবিএন 978-1-135-12142-6 
  21. "Office of the President - Bethel University"bethel.edu। ২০০৭-০২-০২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৭-১৫ 
  22. Wilhite, David E. (২০১৭-০৭-১৪)। Ancient African Christianity: An Introduction to a Unique Context and Tradition (ইংরেজি ভাষায়)। Taylor & Francis। পৃষ্ঠা ৩৩৫। আইএসবিএন 978-1-135-12142-6 
  23. Speel, C. J. (১৯৬০)। "The Disappearance of Christianity from North Africa in the Wake of the Rise of Islam"Church History29 (4): 379–397। আইএসএসএন 0009-6407ডিওআই:10.2307/3161925 
  24. "The Last Christians Of North-West Africa: Some Lessons For Orthodox Today"www.orthodoxengland.org.uk। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৭-১৫ 
  25. Congdon, Eleanor A. (২০১৬-১২-০৫)। Latin Expansion in the Medieval Western Mediterranean (ইংরেজি ভাষায়)। Routledge। পৃষ্ঠা ৪৯৫। আইএসবিএন 978-1-351-92305-7 
  26. Bouguerra, Mohamed Ridha (২০১৪)। La scène érotique sous le regard। Presses universitaires de Rennes। পৃষ্ঠা 231–245। আইএসবিএন 978-2-7535-3404-9 
  27. W., J.; Gervers, Michael; Bikhazi, Ramzi Jibran (১৯৯৩)। "Conversion and Continuity: Indigenous Christian Communities in Islamic Lands, Eighth to Eighteenth Centuries"Journal of the American Oriental Society113 (1): 160। আইএসএসএন 0003-0279ডিওআই:10.2307/604245 
  28. Galgalo, Joseph D. (২০১২)। African Christianity: The Stranger Within (ইংরেজি ভাষায়)। African Books Collective। আইএসবিএন 978-9966-1506-9-1 
  29. Sanneh, Lamin (২০১৫-০৩-২৪)। West African Christianity: The Religious Impact (ইংরেজি ভাষায়)। Orbis Books। পৃষ্ঠা ৩২। আইএসবিএন 978-1-60833-149-9 
  30. SHILLINGTON, KEVIN (১৯৯৫-০১-০১)। A History of Africa: J D Fage (ইংরেজি ভাষায়)। Macmillan International Higher Education। পৃষ্ঠা ১০৬। আইএসবিএন 978-1-137-52481-2 
  31. O'Callaghan, Joseph F. (২০১৩-০৯-১০)। Reconquest and Crusade in Medieval Spain (ইংরেজি ভাষায়)। University of Pennsylvania Press। পৃষ্ঠা ১৬৮। আইএসবিএন 978-0-8122-0306-6 
  32. Burton, Janet; Schofield, Phillipp; Weiler, Bjö (২০১৩-০৪-০১)। Thirteenth Century England XIV: Proceedings of the Aberystwyth and Lampeter Conference, 2011 (ইংরেজি ভাষায়)। Boydell Press। পৃষ্ঠা ১০৩। আইএসবিএন 978-1-84383-809-8 
  33. O'Callaghan, Joseph F. (২০১৩-০৯-১০)। Reconquest and Crusade in Medieval Spain (ইংরেজি ভাষায়)। University of Pennsylvania Press। পৃষ্ঠা ১১৮। আইএসবিএন 978-0-8122-0306-6 
  34. Houtsma, M. Th (১৯৯৩)। E.J. Brill's First Encyclopaedia of Islam, 1913-1936 (ইংরেজি ভাষায়)। BRILL। পৃষ্ঠা ৩০৩। আইএসবিএন 978-90-04-09791-9 
  35. Stapleton, Timothy J. (২০১৩-১০-২১)। A Military History of Africa [3 volumes] (ইংরেজি ভাষায়)। ABC-CLIO। পৃষ্ঠা ২২। আইএসবিএন 978-0-313-39570-3 
  36. Rogerson, Barnaby; McCullin, SIr Donald (মে ১৫, ২০১৮)। In Search of Ancient North Africa: A History in Six Live (১ সংস্করণ)। Haus Publishing। পৃষ্ঠা 25। আইএসবিএন 9781909961555 

গ্রন্থাগার[সম্পাদনা]