পিতৃ

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে

পিতৃ (সংস্কৃত: पितृ, পিতা) হল হিন্দু সংস্কৃতিতে প্রয়াত পূর্বপুরুষদের আত্মা। তাদেরকে প্রায়ই বার্ষিক স্মরণ করা হয়।

জথের বা ঢোক, জয়েস্ত (বড়) এবং দহক (পবিত্র আগুন) থেকে সমাধি (তীর্থস্থান) যা পূর্বপুরুষদের উপাসনার জন্য নিবেদিত।

মানব ও ঐশ্বরিক পিতৃগণ[সম্পাদনা]

পিতৃ সম্বন্ধে সবচেয়ে সম্পূর্ণ বিবরণ বায়ুপুরাণব্রহ্মাণ্ড পুরাণে পাওয়া যায় এবং উভয়ই কার্যত অভিন্ন। হরিবংশের ধারণাটি ছোট কিন্তু তাদের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে একমত। একই রকম কিন্তু সংক্ষিপ্ত বিবরণ মৎস্য পুরাণপদ্মপুরাণেও পাওয়া যায়। এই বিবরণ অনুসারে পিতৃগুলির বিভিন্ন শ্রেণী রয়েছে এবং তাদের বিভিন্ন উৎস, রূপ, শ্রেণী ও আবাস রয়েছে। দেবপিতৃ (ঐশ্বরিক পিতা) এবং মানবপিতৃ (পিতৃগণ যারা মৃত মানুষ) মধ্যে বিস্তৃত পার্থক্য বিদ্যমান। পিতৃদের মধ্যে কেউ কেউ স্বর্গীয় আবাসে বাস করেন আর অন্যরা বাস করেন পাশ্ববর্তী স্থানে। পূর্ববর্তী যারা স্বর্গে বাস করেন তাদের দেবতা হিসাবে বিবেচিত হত এবং দেবতাদেরও পিতৃ হিসাবে বিবেচনা করা হত।

পিতৃগণ হল সবচেয়ে আদিম দেবতা এবং তাদের কখনই অস্তিত্ব থেমে থাকে না। মনুষ্য পিতৃ (মানুষের পূর্বপুরুষ) ঐশ্বরিক পিতৃদের সমান স্তর অর্জন করতে পারে এবং ধার্মিকতার দ্বারা স্বর্গে তাদের সাথে বসবাস করতে পারে।

তারা প্রতি হাজার মহাযুগের শেষে পুনর্জন্ম করে এবং বিশ্বকে পুনরুজ্জীবিত করে।[তথ্যসূত্র প্রয়োজন] তাদের থেকে সমস্ত মনু এবং নতুন সৃষ্টির সমস্ত বংশধর উৎপন্ন হয়।[১]

ঐশ্বরিক পিতৃগণের সাতটি শ্রেণী[সম্পাদনা]

দেব (ঐশ্বরিক) পিতৃর সাতটি শ্রেণী রয়েছে, তার মধ্যে তিনটি হল অমূর্তয় (অনিরাপদ) এবং বাকি চারটি হল সমূর্তয় (দৈহিক)। পিতৃদের তিনটি নিরাকার আদেশ হল বৈরাজ, অগ্নিশ্বত্ত ও বারহিষদাস। পিতৃদের চারটি শারীরিক আদেশ হল সোমপাশ, হবীশমনস, অজ্যপশ ও সুক্লীনশ (বা মনসাস)।

পিতর-বংশ (পিতৃর বংশতালিকা)[সম্পাদনা]

ঐশ্বরিক পিতৃগণের সাতটি শ্রেণীর প্রত্যেকেরই মনসকন্যা (মনে জন্মানো কন্যা) ছিল। হিমাবত পর্বতের স্ত্রী মেনা ছিলেন বৈরাজের কন্যা। অচোড়া, নদীটি ছিল অগ্নিশ্বত্তদের কন্যা। পিবারী, ঋষি সুকের স্ত্রী ছিলেন বারিশদাসের কন্যা। নর্মদা, নদী ছিল সোমাপদের কন্যা। যশোদা ছিলেন বিশ্বমহাতের স্ত্রী এবং দিলীপার মা ছিলেন হবিষমানদের কন্যা। রাজা নহুশের স্ত্রী বিরাজ ছিলেন অজ্যপদের কন্যা এবং গো বা একশ্রীঙ্গ, ঋষি শুক্রের স্ত্রী ছিলেন মনসাদের কন্যা।[২]

তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]

  1. Pargiter, F.E (1922, reprint 1972). Ancient Indian Historical Tradition, Delhi: Motilal Banarsidass, pp. 46-7
  2. Pargiter, F.E (1922, reprint 1972). Ancient Indian Historical Tradition, Delhi: Motilal Banarsidass, p.69

উৎস[সম্পাদনা]