মুসলিমদের মাওয়ারাননহর বিজয়

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
মুসলিমদের মাওয়ারাননহর বিজয়
মূল যুদ্ধ: মুসলিম বিজয়
তারিখ৬৭৩–৭৫১
অবস্থান
ফলাফল

মুসলিমদের বিজয়

যুধ্যমান পক্ষ
উমাইয়া খিলাফত (৭৪৮ পর্যন্ত)
আব্বাসীয় খিলাফত (৭৪৮ থেকে)
তোখারিস্তান
সোগাদিয়ান প্রিন্সিপালিটিস
খোয়ারেজম
ফারগানা
তুরগেশ খানাত
তাং রাজবংশ
সেনাধিপতি ও নেতৃত্ব প্রদানকারী
সা'ঈদ ইবনে উসমান
কুতাইবা ইবনে মুসলিম
মুসলিম ইবনে সা'ঈদ  
আল-খারাশি
জুনায়েদ ইবনে আব্দ আল-রহমান আল-মুরি
সাওয়ারা ইবনে আল-হুর আল-আবানী
সা'ঈদ ইবনে আমর আল-হারাশি
আসাদ ইবনে আব্দ আল্লাহ আল-কাসরি
নাসের ইবনে সায়র
আল ইয়াসকুরি
আবু মুসলিম
যায়িদ ইবেন সালেহ
ঘুরক
সুলুক খাগান
কোল-চুর
আল-হারিথ ইবনে সুরায়েজ
কাপাগান খান
বিলগে খাগান
কুল তিগিন
দিভাসিচ 
কারজাঞ্জ 
গাও জিয়ানঝি

মুসলিমদের ট্রান্সঅক্সোনিয়া বিজয় বা আরবদের ট্রান্সঅক্সোনিয়া বিজয় ছিল সপ্তম এবং অস্টম শতাব্দীতে উমাইয়া এবং আব্বাসীয় আরবদের কর্তৃক ট্রান্সঅক্সোনিয়া বা মাওয়ারাননহর অঞ্চলকে জয়কে বোঝায়। অঞ্চলটি বর্তমানে অক্সাস বা আমু দরিয়া এবং জ্যাক্সার্তেস বা সির দরিয়া নদীর মধ্যবর্তী জমি যা মূলত মধ্য এশিয়ার উজবেকিস্তান, তাজিকিস্তান, কাজাখস্তান এবং কিরগিজস্তানের অংশ।

পটভূমি[সম্পাদনা]

আরবরা ৬৪২- এ নাহাওয়ান্দের যুদ্ধে তাদের নির্ধারিত জয়ের পরের দশকে তারা সেন্ট্রাল এশিয়ায় পৌঁছে। যা তাদের সাসানীয় সাম্রাজ্যের সিস্তান ও খুরাসান জয় করার মাধ্যমে সমাপ্ত হয়

খোরাসানের রাজধানী মার্ভ ৬৫১ সালে আবদাল্লাহ বিন আমিরের হাতে আসে এবংখিলাফতের সীমানা অক্সাস (আধুনিক আমু দরিয়া) নদী পর্যন্ত পৌঁছে।[১][২] অক্সাসের পরে জমিগুলো — ট্রান্সঅক্সিয়ানা বা ট্রান্সঅক্সানিয়া বা "নদীর ওপারের ভূমি" (মায়ারা আল-নাহর ) নামে আরবদের কাছে পরিচিত[২]যা আরবদের এর আগের চেয়ে আলাদা পরিবেশ ছিল: তারা হিন্দু কুশের প্রত্যন্ত পাহাড় থেকে উর্বর নদীর উপত্যকা, মরুভূমিতে মরুউদ্যান কেন্দ্রিক শহরসহ বিভিন্ন বৈচিত্র্যময় ভৌগলিক অবস্থা বিদ্যমান ছিল, এতে উপবাসী ও যাযাবর সহ বিভিন্ন জাতির লোকজন বসতি স্থাপন করে এবং পারস্য সাম্রাজ্যীয় প্রশাসনের পরিবর্তে, অঞ্চলটি অনেকগুলো ছোট ছোট রাজ্যতে বিভক্ত ছিল।[২]

ভৌগোলিক রাজনৈতিক এবং সামাজিকভাবে, ট্রান্সঅক্সিয়ানা চারটি অঞ্চলে বিভক্ত ছিলঃ আমুর দরিয়ার উপর দিকে তোখারিস্তান, উত্তরে হিসার পর্বতমালা ও পূর্ব এবং দক্ষিণে হিন্দু কুশ দ্বারা বেষ্টিত; মধ্য আমুর দরিয়ায় সোগদিয়া বা সোগডিয়ানা ও প্রায় পূর্বে জাফরস্থান নদী, খয়েরেজ্ম বা কোরাসেসিয়া, নিম্ন অক্সাসে এটি আরাল সমুদ্রের সাথে মিলিত হয়; এবং হিসার পর্বতমালার উত্তরে সির দরিয়া নদী সহ জেৎসু এবং ফারগানা ভ্যালি অবস্থিত।[২] আজকের হিসাবে, জনসংখ্যা দুটি বিস্তৃত ভাষাগত গোষ্ঠীর অন্তর্গত ছিল: ৭ম শতাব্দীতে ইরানীয় ভাষী গোষ্ঠীর লোকেরা নগরায়িত হওয়ার প্রবণতায় ছিল এবং অন্যটি তুর্কি জনগোষ্ঠী যারা তখনও বেশিরভাগ যাযাবর ছিল।[২] প্রকৃতপক্ষে, ট্রান্সঅক্সানিয়ার ইতিহাসে মধ্য এশিয়া থেকে যাযাবর মানুষের আক্রমণে জর্জরিত ছিল। খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দীতে ইউয়েজি জাতি গ্রেকো-ব্যাক্ট্রিয়ান রাজ্যকে ধ্বংস করে এবং কুশন সাম্রাজ্যের সাথে অধিগ্রহণ করে, যার অধীনে বৌদ্ধধর্ম এই অঞ্চলে প্রবেশ করে। কুশান্দের ৫ম শতাব্দীর গোড়ার দিকে হেফথলাইটদের ক্ষমতায় আসে, যাদের আধিপত্য ৬ষ্ঠ শতাব্দীর মধ্যভাগে প্রথম তুর্কি খাগানাতেরর উত্থান পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল। খাগানাত দু'ভাগে বিভক্ত হওয়ার পরে, পশ্চিম তুর্কি খাগানেট ট্রান্সসোকিয়ানার বিভিন্ন রাজত্বের উপর আধিপতিত্বের অবস্থান ধরে রেখেছিল, এমনকি বালখ পর্যন্ত অবধি অভিযান চালিয়েছিল।[৩]

ট্রান্সসক্সিয়ানা এবং খুরসান ৮ম শতাব্দীর মানচিত্র

৬৩০ সালে যখন চীনা বৌদ্ধ সন্ন্যাসী জুয়ানজাং তোখারিস্তানে পরিদর্শনে যান, তখন তিনি ২৭টি ভিন্ন ভিন্ন প্রিন্সিপালিটি বা রাজ্য খুঁজে পান, যা কুন্ডুজের এক তুর্কি যুবরাজের (শাদ) সামগ্রিক কর্তৃত্বের অধীনে ছিল, যিনি পশ্চিম তুর্কি জাবঘুর জ্যেষ্ঠ পুত্র ছিলেন। ৬৫০ সালে পশ্চিম তুর্কি খাগানেত পতনের পর, এই ভাইসরয় একটি স্বাধীন শাসক হয়ে ওঠে এবং নিজের জন্য জাবঘু উপাধি দাবি করে। জাবঘুরা তোখারিস্তানের অন্যান্য প্রধানদের উপর এক ধরনের সুজারিয়্টি বা আধিপাত্য বজায় রেখেছিল, কিন্তু এই কর্তৃত্ব মূলত নামমাত্র ছিল, এবং স্থানীয় রাজকুমাররা- যাদের অনেকেই তুর্কি প্রধান এবং স্থানীয় গভর্নর যারা একইভাবে খাগানেটের পতনের পর কর্তৃত্ব দখল করেছিল।[৪] অক্সাসের উত্তরে, আপার তোখারিস্তানে, পূর্ব থেকে পশ্চিম পর্যন্ত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রধান ছিল বাদাখশন, খুত্তাল, কুবাধিয়ান এবং সাঘানিয়ান। অক্সাসের দক্ষিণে, লোয়ার তোখারিস্তানে, সমগ্র অঞ্চলের প্রাচীন রাজধানী বাল্খ ছিল, যা তোখারিস্তানের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বসতি এবং এর প্রধান ধর্মীয় কেন্দ্র ছিল, যেখানে নওবাহারের বিখ্যাত বৌদ্ধ স্তূপ দূর-দূরান্ত থেকে তীর্থযাত্রীদের আকর্ষণ করে। গুরুত্বপূর্ণ প্রধান ছিল জুজন, বদঘিস, হেরাত এবং বামিয়ান। এর পিছনে, হিন্দু কুশের পরে, কাবুল।[৫][৬]

জিসাফশান নদীর তীরে হিশার রেঞ্জের উত্তর ও পশ্চিমে সোগদিয়া অঞ্চলটি অবস্থিত। এটি ছিল একটি প্রাচীন ইরান ভূমি, যার নিজস্ব সংস্কৃতি, ভাষা এবং লিপি ছিল যা প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কার এবং সাহিত্যিক উল্লেখগুলির মাধ্যমে ভালভাবে নথিভুক্ত রয়েছে। সোগদিয়া একইভাবে কয়েকটি ছোট ছোট রাজ্যে বিভক্ত হয়েছিল, তবে বুখারা এবং সমরকান্দের দুটি প্রধান কেন্দ্র বাকী অংশগুলিতে আধিপত্য বিস্তার করেছিল। সোগদিয়ানরা তথাকথিত " সিল্ক রোড " এ বণিক হিসাবে বিশেষত সক্রিয় ছিল।[২][৩] চীনা রেকর্ড থেকে মনে হয় যে স্থানীয় বেশিরভাগ রাজকুমার একই শাসক পরিবারের শাখার অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং এই পরিবারের প্রধান সমরখন্দের শাসক ছিলেন যারা তথা তুর্কি খাগনদের সাথে বিয়ের মাধ্যমে সম্পর্ক স্থাপন করতো। এই শাসকদের বেশিরভাগই পার্সিয়ান উপাধি ( খুদা, শাহ ) ব্যবহার করতো তবে কারও কারও তুর্কি উপাধি ছিল এবং সমরখন্দের শাসক, তাদের মধ্যে প্রসিদ্ধ হিসাবে সোগদিয়ান উপাধি ইখশিদ ব্যবহার করতেন (যেমন ফারগানার রাজারা)।[৩] শাসন বংশানুক্রমিক ছিল, তবে এইআর এইচ গিবের মতে সৌম্য ( ডিহকান ) এবং ধনী ব্যবসায়ীরাও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করতেন, "কেবল স্বাধীনতার এক বৃহত পদক্ষেপই নয়, শাসক যুবরাজ এবং তার উত্তরসূরি নির্বাচন ও ক্ষমতা হস্তান্তর করার ক্ষমতাও তাদের ছিল"।[৩]

সোগদিয়ার উত্তর এবং পূর্ব দিকে তথাকথিত "ক্ষুধার্ত স্তেপ" প্রসারিত হয়েছে, এটি জ্যাক্সার্তেস নদীর আশেপাশের উর্বর অঞ্চলে একটি বিস্তৃতি ১৬০ কিলোমিটার পথ দিয়েছিল। জ্যাকার্তেস অক্সাসের চেয়ে ছোট ছিল এবং সহজেই বহনযোগ্য। এই অঞ্চলটি উত্তর-পশ্চিমে শাশ (আধুনিক তাশখন্দ ) এবং পূর্ব দিকে ফারগানা উপত্যকাকে ঘিরে রেখেছে, এটি ছিল তিয়ান শান পর্বতমালার সীমানায়, যার পেছনে চীনা সাম্রাজ্যের পশ্চিমাঞ্চলীয় ফাঁড়ি কাশগর ছিল।[২] সোগদিয়ার পশ্চিমে, একইভাবে মরুভূমির মাঝে বিচ্ছিন্নভাবে খোয়ারিজম ছিল। এখানে উপবিষ্ট, নগরজাত ইরানী লোকজন বাস করত। তৃতীয় শতাব্দীর শেষভাগে এবং মুসলিম বিজয়ের সূচনার প্রাক্কাল পর্যন্ত পর্যাপ্ত সাহিত্যিক এবং প্রত্নতাত্ত্বিক উত্সের অভাবে অঞ্চলটির ইতিহাস প্রায়শই অস্পষ্ট। আধুনিক ইতিহাসবিদদের মাঝে এই অঞ্চলটি কুশন শাসনের অধীনে এসেছে কিনা তা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে, বিশেষত এই অঞ্চলে বৌদ্ধধর্মের চিহ্নের অভাবে এবং জোরোস্ট্রিয়ানিজমের অব্যাহত বিস্তারের কারণে; আল-তাবারি জানিয়েছে যে অঞ্চলটি সাসানীয়রা প্রথম আর্দাশির (রাজত্ব ২২৪-২৪২) এর অধীনে জয় করেছিল এবং পরে সাসানীয় প্রদেশের তালিকায় খোয়ারিজম অন্তর্ভুক্ত না হলেও, সম্ভবত এই অঞ্চলটি সাসানীয় পারস্যের উপর একরকম নির্ভর ছিল। চতুর্থ শতাব্দীর প্রথম দিক থেকে, খোয়রেজমের আদি আফ্রিগিদ রাজবংশ দ্বারা শাসিত ছিল, যা মুদ্রা এবং একাদশ শতাব্দীর খোয়ারেজমিয়ান বিদ্বান আল-বিরুনির বর্ণনার মাধ্যমে জানা যায়। খোয়ারেজম – ৬ষ্ঠ – ৭ম শতাব্দীতে তুর্কি আধিপত্যের অধীনে এসেছিল কিনা তাও সমান অস্পষ্ট।[২][৭]

হিউ এন কেনেডি মন্তব্য করে বলেন যে, ট্রান্সঅক্সিয়ানা "একটি সমৃদ্ধ দেশ, সুযোগ ও ধনসম্পদ সমৃদ্ধ কিন্তু যুদ্ধবাজ পুরুষদের দ্বারা প্রতিরক্ষা করা হয়েছিল যারা তাদের স্বাধীনতাকে অত্যন্ত মূল্য দিতেন" এবং প্রকৃতপক্ষে এর প্রমাণ হয় দীর্ঘতম এবং কঠোর লড়াই হিসাবে প্রমাণিত ৭৫১ সালের তালাসের যুদ্ধের মাধ্যমে এই অঞ্চলে মুসলিম বিজয় সম্পন্ন না হওয়া পর্যন্ত।[২]

প্রথম মুসলিম আক্রমণ[সম্পাদনা]

যদিও আরব সূত্রগুলি এই ধারণা দেয় যে আরবরা এই অঞ্চলটি ৬৫০ এর দশকে তাদের বিজয় শুরু করেছিল, বাস্তবে এই অঞ্চলের বেশিরভাগ যুদ্ধ শ্রদ্ধা জানানো ও অভিযানের চেয়ে সামান্য বেশি ছিল। প্রকৃতপক্ষে আরবের উপস্থিতি মারুতে একটি সামান্য গ্যারিসনে সীমাবদ্ধ ছিল এবং প্রতিবছর ইরাকের গভর্নররা অভিজাতদের আক্রমণ ও লুণ্ঠনের জন্য সেনাবাহিনী প্রেরণ করত।[২] ৬৫২ সালের আহনাফ ইবনে কায়েসের নেতৃত্বে প্রথম অভিযানটি নিম্ন তোখারিস্তানের সংযুক্ত বাহিনী কর্তৃক বিতাড়িত হয় এবং মারভ আল-রুধে ফিরে আসে। আল-আখরা ইবনে হাবিসের নেতৃত্বে দ্বিতীয় অভিযান জুজ্জানের রাজপুত্রকে পরাস্ত করতে সক্ষম হয়েছিল এবং জুজ্জান, ফারিয়ব, তালাকান এবং বালখ দখল করতে সক্ষম হয়েছিল। আরবদের লুণ্ঠন কার্যক্রম দূর-দূরান্তে ছড়িয়ে ছিল, কিছু খোয়ারিজম পর্যন্ত পৌঁছেছিল। ৬৫৪ সালে, সোগদিয়ার মায়ামুর্গ শহরে অভিযান চালানো হয়েছিল।[৩] তবে এর খুব অল্প সময়ের মধ্যেই, ক্যারিনের নেতৃত্বে স্থানীয় জনগণ (সম্ভবত ক্যারেনের একটি সদস্য) বিদ্রোহে উত্থিত হয়। আরবরা সমস্ত খুরসানকে দখল এবং চীনা সূত্রে জানা যায় যে, তোখারিস্তানের রাজকুমার ইয়াজদেগার্ড তৃতীয় পুত্র পেরোজকে পারস্যের রাজা হিসাবে কিছু সময়ের জন্য নিয়োগ করে। প্রথম ফিতনা (৬৫৬-৬৬১) নিয়ে জড়িত, আরবরা প্রতিক্রিয়া জানাতে পারেনি, যদিও অভিযান চালানো অভিযানগুলির রেকর্ড রয়েছে।[৩]

গৃহযুদ্ধের অবসানের পরে আবদুল্লাহ ইবনে আমিরকে আবার খুরসানের উপর মুসলিম নিয়ন্ত্রণ পুনরুদ্ধারের দায়িত্ব অর্পণ করা হয়েছিল। পরবর্তী কয়েক বছরের সঠিক ঘটনাগুলি অস্পষ্ট কারণ ঐতিহাসিক ঐতিহ্যগুলি ইবনে আমিরের এই অঞ্চলটির মূল বিজয়ের সাথে বিভ্রান্ত করে, তবে সেখানে যে তথ্য রয়েছে, বেশিরভাগ উপজাতীয় বিবরণ থেকে পাওয়া যায়, তা মাঝে মধ্যে প্রচণ্ড প্রতিরোধ ও বিদ্রোহের, যার ফলে বনে আমিরের ডেপুটি কয়েস ইবনে আল হাথামের দ্বারা নববাহার স্তূপ ধ্বংস হয়ে যায়।[৩] জিয়াদ ইবনে আবি সুফিয়ানকে ইরাক ও পূর্ব খিলাফতের সরকারে নিয়োগ না করা পর্যন্তই খুরসানে আরবরা নিয়মতান্ত্রিক শোধন অভিযান পরিচালনা করে। ৬৬৭ থেকে ৬৭০ খ্রিস্টাব্দে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত জিয়াদের খুরসানের সহকারী আল-হাকাম ইবনে আমর আল-গিফারি তোখারিস্তানে বহু অভিযানের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, আরব সেনাবাহিনী এই প্রক্রিয়াতে অক্সাস পেরিয়ে সাঘানিয়ানে গিয়েছিল। পেরোজকে বিতাডিত করলে সে আবারও চীনে পালিয়ে যায়। আল-হাকামের মৃত্যুর পরে আরও বড় আকারের বিদ্রোহ ঘটে, তবে তার উত্তরসূরী রাবি ইবনে জিয়াদ আল-হারিসি বালখকে দখল করে এবং সাঘানিয়ানে আক্রমণ করার জন্য অক্সাস অতিক্রম করার আগে কুহিস্তানে বিদ্রোহীদের পরাজিত করেন। অন্যান্য আরব বাহিনী জম্ এবং আমুলের পশ্চিমে পয়েন্টগুলি আরও সুরক্ষিত করেছিল, আরব সূত্রগুলি একই সময়ে খোয়ারাজম বিজয়ের কথা উল্লেখ করেছে।[৩] আরও গুরুত্বপূর্ণভাবে এই অঞ্চলে মুসলিম উপস্থিতির ভবিষ্যতের জন্য, ৬৭১-এ জিয়াদ ইবনে আবি সুফিয়ান ৫০,০০০ যোদ্ধাকে এখানে বসবাসের আদেশ দেন, যাদের বেশিরভাগই বসরা থেকে এবং কুফা থেকে কম ছিল। এই পদক্ষেপটি কেবল খুরসানে মুসলিম উপস্থিকে মজবুতই করেছিল না, ভবিষ্যতে ট্রান্সসক্সিয়ায় প্রসারিত করার জন্য প্রয়োজনীয় বাহিনীও সরবরাহ করেছিল।[৩][২]

যিয়াদ মারা গেলে তাঁর নীতিগুলি তাঁর পুত্র উবায়দ আল্লাহ কর্তৃক অব্যাহত ছিল, যিনি খুরসানের গভর্নর নিযুক্ত হন এবং ৬৭৩ শরৎকালে মারুতে পৌঁছেছিলেন। পরের বসন্তে উবায়দুল্লাহ অক্সাস অতিক্রম করে বুখারা রাজ্যে আক্রমণ করে, যে সময়ে রানী-মা নেতৃত্বে ছিলেন, যিনি খাতুন (একটি সোগদিয়ান উপাধি যার অর্থ "মহিলা") নামে পরিচিত ছিলেন, তাঁর শিশু সন্তানের অভিভাবক হিসাবে। আরবরা বুখারার দিকে যাত্রা করার আগে বায়কান্দ শহরের কাছে প্রথম সাফল্য অর্জন করে। স্থানীয় ঐতিহাসিক রীতিতে লিপিবদ্ধ আছে যে আরবরা বুখারাকে অবরোধ করে এবং তুর্কিদের সাহায্যের জন্য আহ্বান জানায়, যদিও এটি আরব উত্সসমূহে অনুপস্থিত, যা কেবলমাত্র বর্ণিত করে যে আরবরা বোখরানদের উপর একটি দুর্দান্ত বিজয় অর্জন করেছিল। এ সময় আপাতদৃষ্টিতে প্রচলিত নিয়মের মাধ্যমে উবায়দুল্লাহ তাঁর ব্যক্তিগত প্রহরী হিসাবে দুই হাজার জন বন্দী "দক্ষ তীরন্দাজ" নিয়োগ করেছিলেন। বুখারার ভাগ্য অস্পষ্ট বটে, তবে গীবের মতে এই ব্যবস্থা থেকেই বোঝা যায় যে এটি আরব অভিজাতত্বের কিছু রূপকে স্বীকার করেছে এবং একটি শাখা- রাজ্যে পরিণত হয়েছিল [৩]

ওবায়দুল্লাহর সাফল্য তার উত্তরসূরি আসলাম ইবনে জুরআ এবং আবদুল-রহমান ইবনে জিয়াদ অক্সাস জুড়ে গ্রীষ্মে অভিযান চালানো হয়নি। শুধুমাত্র ৬৭৬ সালে সাদ ইবনে উসমানের সংক্ষিপ্ত শাসনকালে আরবরা সোগদিয়ায় একটি বড় অভিযান শুরু করে। আল-বালাযুরিনরসখীরের মতে সা'দ কিশ, নাসাফ, বুখারা এবং তুর্কি শহর নিয়ে গঠিত একটি স্থানীয় জোটকে পরাজিত করেছিলেন, খাতুনকে খিলাফতের প্রতি বুখারার আনুগত্যের পুনরায় সত্যতা দিতে বাধ্য করেছিলেন এবং তারপরে তিনি সমরকান্দে যাত্রা করেছিলেন এবং অবরোধ করেন। এরপরে তিনি ৫০ জন যুবককে জিম্মি হিসাবে গ্রহণ করেন, যাদের পরে মদিনায় হত্যা করা হয়েছিল এবং তার প্রত্যাবর্তনের পথে অক্সাসের তিরমিধকে দখল করে এবং খুট্টালের রাজপুত্রের আত্মসমর্পণ ঘটে।[৩]

অক্সাস জুড়ে প্রথম আরব আক্রমণ শাশ ও খোয়ারিজম পর্যন্ত ছিল এবং দ্বিতীয় ফিতনার সময় (৬৮৩–৯২) খুরসানে শুরু হওয়া আন্তঃজাতীয় যুদ্ধের ফলে বাধাগ্রস্ত হয়। পরবর্তী গভর্নর, বিশেষত সাদ ইবনে উসমান এবং আল-মহাল্লাব ইবনে আবি সুফরা নদীর তীরবর্তী অঞ্চল দখল করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু তারা ব্যর্থ হন।[৮] দেশীয় রাজন্যবর্গের, তাদের অংশের জন্য, আরবদের 'রেষারেষি কাজে লাগান করার চেষ্টা করেছিল, আর আরব দলত্যাগী সাহায্যে মুসা বিন আবদাল্লাহ বিন খায়াজিম, যিনি ৬৮৯ সালে তার নিজস্ব ডোমেইনের জন্য তিরমিজের দুর্গ দখল করে নেয়, তারা আরবদের তাদের জায়গা থেকে বের করে দিতে সক্ষম হয়।[৯] তা সত্ত্বেও, ট্রান্সক্সিয়ান রাজকুমাররা তাদের নিজেদের দ্বন্দ্বে আটকে ছিল, এবং আরব বিজয়ের মুখে ঐক্যবদ্ধ হতে ব্যর্থ হয়, যা ৭০৫ সালের পর কুতাইবা যথাযথভাবে দখল করে।[১০]

উমাইয়া–তুর্গেশ যুদ্ধসমূহ[সম্পাদনা]

ট্রান্সক্সানিয়ানার বৃহৎ অংশটি শেষ পর্যন্ত উমাইয়া নেতা কুতায়বা ইবনে মুসলিম আল ওয়ালিদের প্রথম রাজত্বকালে (৭০৫–৭১৫) জয় করেছিলেন।[১১][৩] ট্রান্সক্সানিয়ানার আদিবাসী ইরানতুর্কি জনগোষ্ঠীর অনুগততা এবং তাদের স্বায়ত্তশাসিত স্থানীয় সার্বভৌমদের মধ্যে প্রশ্নবিদ্ধ ছিল, যখন ৭১৯ সালে প্রকাশিত হয়েছিল, যখন ট্রান্সক্সানিয়ানায় সার্বভৌমরা খিলাফতের গভর্নর বিরুদ্ধে সামরিক সহায়তার জন্য চীনা এবং তাদের তুরগেশ ওভারলর্ডদের কাছে একটি আবেদন পাঠিয়েছিল।[১১]

কুতায়বার অভিযানগুলি একটি কূটনৈতিক মিশনের সাথে মিশে গেছে। তারা আরবদের লেখা ইতিহাসে চীন প্রেরণ করেছিল। যে বছর আরব কূটনৈতিক প্রতিনিধি প্রেরণ করা হয়েছিল সে হিসাবে চীনা ভাষায় নথিগুলি ৭১৩ হিসাবে উল্লেখ করে। কুতুবার বিরুদ্ধে শাহের যুবরাজ চীনের কাছে সাহায্য চেয়েছিলেন।[১২]

তুরগেশ ৭২০ সালে শুরু করে ট্রান্সস্যাকিয়ানাতে মুসলমানদের বিরুদ্ধে একাধিক হামলা চালিয়ে সাড়া দেয়। স্থানীয় সোগদিয়ানদের মধ্যে এই আক্রমণগুলি খিলাফতের বিরুদ্ধে বিদ্রোহীদের সাথে মিলিত হয়েছিল। খুরাসানের উমাইয়া গভর্নর সাদ ইবনে আমর আল-হারাশি কঠোরভাবে অশান্তিকে দমন করেন এবং কুরতাইবার সময়ে যে অবস্থা ছিল তা প্রায় ফিরিয়ে দিয়েছিল, ফারহানা উপত্যকা ব্যতীত, অন্য জায়গার উপর নিয়ন্ত্রণ হারিয়েছিল।[১১][৩]

উমাইয়া-তাং রাজবংশ যুদ্ধ[সম্পাদনা]

আরব সূত্রগুলির দাবি, কুতায়বা ইবনে মুসলিম কাশগারকে অল্প সময়ের জন্য চীন থেকে দখল করে এবং একটি চুক্তির পরে তা থেকে সরে এসেছিলেন [১৩] তবে আধুনিক ইতিহাসবিদরা পুরোপুরি এই দাবিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন।[১৪][১৫][১৬]

৭১৫ খ্রিস্টাব্দে আরব উমাইয়া খিলাফত ফারগানা উপত্যকার রাজা ইখশিদকে ক্ষমতাচ্যুত করে এবং সিংহাসনে নতুন রাজা আলুতারকে বসায়। ক্ষমতাচ্যুত রাজা কুচা পালিয়ে যান এবং চীনা হস্তক্ষেপ প্রার্থনা করেন। চীনারা ঝাং জিয়াওসং-এর অধীনে ১০,০০০ সৈন্য ফারঘানায় পাঠায়। তিনি নামাঙ্গান-এ আলুতার ও আরব দখলদার বাহিনীকে পরাজিত করেন এবং সিংহাসনে ইখশিদকে পুনরায় বসায়।

জেনারেল তাং জিয়াউই আক্সুর যুদ্ধে (৭১৭) আরব-তিব্বতী আক্রমণকে পরাজিত করতে চীনাদের নেতৃত্ব দেন।[১৭] আকসুর উপর হামলার সাথে যোগ দেন তুগেশ খান সুলুক।[১৮][১৯] উচ টার্ফান এবং আকসু উভয়ই ১৫ আগস্ট ৭১৭ তে তুগেশ, আরব এবং তিব্বতী বাহিনী দ্বারা আক্রান্ত হয়। চীনা কমান্ডের অধীনে কর্মরত কারলুকরা আরসিলা জিয়ানের অধীনে চীনা সহকারী গ্র্যান্ড প্রোটেক্টর জেনারেল তাং জিয়াউই-এর অধীনে কর্মরত পশ্চিম তুর্কি কাঘান এই হামলাকে পরাজিত করেন। আরব কমান্ডার আল-ইয়াশকুরি পরাজিত হওয়ার পর তাসখন্দে পালিয়ে যায়।[২০][২১]

শেষ যুদ্ধ[সম্পাদনা]

সামারা, বাগদাদ, নিশাপুর এবং মার্ভ ছিল সোগডিয়ানদের কাজ করত এবং মুসলমান হয়।[২২] আব্বাসীয়দের ক্ষমতায় আসার ফলে স্থানীয় সোগদিয়ান শাসকরা খলিফার অফিসার হয়ে ওঠেন।[২৩]

মধ্য এশিয়ায় আরবদের সর্বশেষ বড় জয়টি তালাসের যুদ্ধে (৭৫১) হয়েছিল। চীনা তাং রাজবংশের বিরুদ্ধে যুদ্ধের সময় তিব্বত সাম্রাজ্য আরবদের সাথে জোটবদ্ধ হয়েছিল।[২৪][২৫] যেহেতু আরবরা জিনজিয়াংয়ের দিকে মোটেও অগ্রসর হয়নি, কৌশলগতভাবে যুদ্ধটির কোনও গুরুত্ব ছিল না এবং এটি ছিল আন লুশানের বিদ্রোহ যা তাং দেরকে মধ্য এশিয়া থেকে বিতাড়ন করে।[২৬][২৭] তালাস যুদ্ধের পরে কিছু কার্লুক তুর্কের ধর্মান্তরিত হওয়া সত্ত্বেও, করাল -খানিদ খানাট প্রতিষ্ঠা করার পূর্বে, দশম শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত বেশিরভাগ করলুক ইসলাম গ্রহণ করেননি।[২৫][২৮][২৯][৩০][৩১]

তুর্কিদের প্রতি আরব মতামত[সম্পাদনা]

মধ্যযুগীয় আরবরা রেকর্ড করেছে যে সমসাময়িক তুর্কিদের তাদের দৃষ্টিকোণ থেকে অদ্ভুত দেখাচ্ছিল এবং তারা শারীরিকভাবে একেবারে আলাদা ছিল, তারা তাদেরকে "ছোট চোখের চওড়া মানুষ" বলে অভিহিত করে।[৩২]

মধ্যযুগীয় মুসলিম লেখকরা উল্লেখ করেছেন যে তিব্বতী এবং তুর্কিরা একে অপরের মত দেখাতো এবং প্রায়শই তুর্কি এবং তিব্বতীদের মধ্যে পার্থক্য করতে তারা সক্ষম ছিল না।[৩৩]

ইসলামীকরণ[সম্পাদনা]

উমাইয়া খিলাফতের সময় স্থানীয় জনগণের ইসলামীকরণের প্রক্রিয়া ধীর ছিল, কিন্তু পরবর্তী আব্বাসীয় আমলে এটি আরো নিবিড় হয়ে ওঠে। উমাইয়ারা অ-আরব জনগণকে দ্বিতীয় শ্রেণীর নাগরিক হিসেবে বিবেচনা করে এবং ধর্মান্তরকে উৎসাহিত করেনি,[৩৪] তাই খুব কম সংখ্যক সোগাদিয়ান সেনাপতি তাদের শাসনামলে ইসলাম গ্রহণ করে।[৩৫] যাইহোক, আব্বাসীয় আমলে অ-আরবরা সমান মর্যাদা লাভ করে এবং এর ফলে ইসলাম মধ্য এশিয়া জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে।

যাইহোক, আরব বিজয় এই অঞ্চলে বৌদ্ধধর্ম বা চীনা প্রভাবের সমাপ্তি করেনি। বৌদ্ধ কারা খিতাই খাতুন ১২ শতকে মুসলিম কারা-খানিদ খানাতে থেকে মধ্য এশিয়ার একটি বড় অংশ জয় করেন। কারা খিতাই এছাড়াও চীনা সাম্রাজ্যের সরকার ব্যবস্থা পুনরায় চালু করেন, যেহেতু চীন তখনও এই অঞ্চলে এমনকি মুসলিমদের মধ্যেও তাদের সম্মান সাথে দেখা হতো,[৩৬][৩৭] এবং কারা-খিতানরা তাদের প্রধান দাপ্তরিক ভাষা হিসেবে চীনা ভাষা ব্যবহার করত।[৩৮] কারা-খিতান শাসকদের মুসলিম লেখকরা "চীনা" বলে অভিহিত করতেন।[৩৯]

চীন সম্পর্কে লেখা[সম্পাদনা]

মারওয়াজি এবং মাহমুদ কাশগরি-এর মত মুসলিম লেখকদের তাদের লেখায় চীন সম্পর্কে আরো আপডেট তথ্য ছিল। উত্তর ওয়েই-এর টোবা শাসকদের পর তুর্কিরা চীনকে আহ্বান জানায় এবং তারা তামঘাজ, তাবঘাজ, তাফঘাজ বা তাওজাচ নামে অভিহিত করে। ভারত "মহা চিন" (বৃহত্তর চীন) নামটি চালু করে, যার ফলে ফার্সি ভাষায় চীনের জন্য দুটি ভিন্ন নামের সৃষ্টি হয়, একটি "চীন" অপরটি "মহা চীন" (چين ,ماچين)। দুটি শব্দ মূলত যথাক্রমে দক্ষিণ ও উত্তর চীন উল্লেখ করা হয়, কিন্তু পরে সংজ্ঞা পরিবর্তিত হয় এবং দক্ষিণকে "মহা চিন" এবং উত্তরকে "চিন" বলা হয়। তাং চীন আনক্সি প্রোটেক্টোরেটের "চার গ্যারিসন"এর পর থেকে কাশগরকে নিয়ন্ত্রণ করছিল, এবং এর ফলে কাশগরি-এর মত লেখকরা কাশগরকে চীনের (সিন) সংজ্ঞার মধ্যে রাখতে সক্ষম হয়। ইয়ুগুর (হলুদ উইঘুর বা পশ্চিম ইয়ুগুর) এবং খিতাই বা কিতাই কে মারওয়াজির রচনায় "চীন" হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে, যখন তিনি লিখেছেন যে মাচিনের সীমান্তে চিন অবস্থিত।[৩৯] যার আরেকটি বানান ছিল "মহাচিন"।[৪০]

"তুর্কিস্তান" এবং "চিন" (চীন) একে অপরের সাথে ফখর আল-দিন মুবারাক শাহ দ্বারা এভাবে চিহ্নিত করা হয়েছে যে যেখানে বালাসাগুন এবং কাশগর শহর অবস্থিত ছিল।[৪১]

যদিও আধুনিক উর্দু "চিন" মানে চীন, এই শব্দটি মুহাম্মদ ইকবালের সময়ে মধ্য এশিয়ার কথা উল্লেখ করে, যে কারণে ইকবাল তার গান তারানায় মিল্লিতে (উর্দু: ترانۂ ملی‎‎) লিখেছেন যে "চিন আমাদের" (মুসলমানদের উল্লেখ করে)।[৪২]

আলাদিন, একটি আরবি ইসলামিক গল্প যা চীনে সেট করা হয়েছে, সম্ভবত মধ্য এশিয়ার কথা উল্লেখ করা হয়েছে।[৪৩]

ফার্সি মহাকাব্যে শাহনামায় চীন ও তুর্কিস্তানকে একই সত্তা হিসেবে বিবেচনা করা হয়, এবং তুর্কিস্তানের খানকে চীনের খান বলা হয়।[৪৪][৪৫][৪৬]

তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]

উদ্ধৃতি[সম্পাদনা]

  1. Litvinsky, Jalilov এবং Kolesnikov 1996
  2. Kennedy 2007
  3. Gibb 1923
  4. Gibb 1923, পৃ. 8।
  5. Gibb 1923, পৃ. 8–9।
  6. Kennedy 2007, পৃ. 229।
  7. Nerazik ও Bulgakov 1996
  8. Kennedy (2007), pp. 236–243
  9. Kennedy (2007), pp. 243–254
  10. Litvinsky, Jalilov & Kolesnikov (1996), pp. 456–457
  11. Blankinship 1994
  12. H. A. Gibb (১৬ এপ্রিল ২০১৩)। The Arab Conquests in Central Asia। Read Books Limited। আইএসবিএন 978-1-4465-4563-8 
  13. Muhamad S. Olimat (২৭ আগস্ট ২০১৫)। China and Central Asia in the Post-Soviet Era: A Bilateral Approach। Lexington Books। পৃষ্ঠা 10–। আইএসবিএন 978-1-4985-1805-5 
  14. Litvinsky, B. A.; Jalilov, A. H. (১৯৯৬)। "The Arab Conquest"History of civilizations of Central Asia, Volume III: The crossroads of civilizations: A.D. 250 to 750। UNESCO Publishing। পৃষ্ঠা 449–472। আইএসবিএন 92-3-103211-9 
  15. Bosworth, C. E. (১৯৮৬)। "Ḳutayba b. Muslim"অর্থের বিনিময়ে সদস্যতা প্রয়োজনBosworth, C. E.; van Donzel, E.; Lewis, B. & Pellat, Ch.The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume V: Khe–Mahi। Leiden: E. J. Brill। পৃষ্ঠা 541–542। আইএসবিএন 90-04-07819-3 
  16. Gibb, H. A. R. (১৯২৩)। The Arab Conquests in Central Asia। The Royal Asiatic Society। পৃষ্ঠা 48-51। ওসিএলসি 685253133 
  17. Insight Guides (১ এপ্রিল ২০১৭)। Insight Guides Silk Road। APA। আইএসবিএন 978-1-78671-699-6 
  18. René Grousset (১৯৭০)। The Empire of the Steppes: A History of Central Asia। Rutgers University Press। পৃষ্ঠা 114–। আইএসবিএন 978-0-8135-1304-1 
  19. Jonathan Karam Skaff (৬ আগস্ট ২০১২)। Sui-Tang China and Its Turko-Mongol Neighbors: Culture, Power, and Connections, 580-800। Oxford University Press। পৃষ্ঠা 311–। আইএসবিএন 978-0-19-999627-8 
  20. Christopher I. Beckwith (২৮ মার্চ ১৯৯৩)। The Tibetan Empire in Central Asia: A History of the Struggle for Great Power Among Tibetans, Turks, Arabs, and Chinese During the Early Middle Ages। Princeton University Press। পৃষ্ঠা 88–89। আইএসবিএন 0-691-02469-3 
  21. Marvin C. Whiting (২০০২)। Imperial Chinese Military History: 8000 BC-1912 AD। iUniverse। পৃষ্ঠা 277–। আইএসবিএন 978-0-595-22134-9 
  22. Guitty Azarpay (জানুয়ারি ১৯৮১)। Sogdian Painting: The Pictorial Epic in Oriental Art। University of California Press। পৃষ্ঠা 18–। আইএসবিএন 978-0-520-03765-6 
  23. Patricia Crone (২৮ জুন ২০১২)। The Nativist Prophets of Early Islamic Iran: Rural Revolt and Local Zoroastrianism। Cambridge University Press। পৃষ্ঠা 118–। আইএসবিএন 978-1-107-01879-2 
  24. Bulliet এবং অন্যান্য Johnson
  25. Wink 1997
  26. Starr, S. Frederick (২০০৪-০৩-১৫)। Xinjiang: China's Muslim Borderland (ইংরেজি ভাষায়)। M.E. Sharpe। পৃষ্ঠা ৩৯। আইএসবিএন 978-0-7656-3192-3 
  27. Millward, James A. (২০০৭)। Eurasian Crossroads: A History of Xinjiang (ইংরেজি ভাষায়)। Columbia University Press। পৃষ্ঠা ৩৬। আইএসবিএন 978-0-231-13924-3 
  28. Lapidus, Ira M. (২০১২-১০-২৯)। Islamic Societies to the Nineteenth Century: A Global History (ইংরেজি ভাষায়)। Cambridge University Press। পৃষ্ঠা ২৩০–। আইএসবিএন 978-0-521-51441-5 
  29. Esposito, John L. (১৯৯৯)। The Oxford history of Islam। Internet Archive। Oxford ; New York : Oxford University Press। আইএসবিএন 978-0-19-510799-9 
  30. Algar, Ayla Esen (১৯৯২-০১-০১)। The Dervish Lodge: Architecture, Art, and Sufism in Ottoman Turkey (ইংরেজি ভাষায়)। University of California Press। পৃষ্ঠা ২৮। আইএসবিএন 978-0-520-07060-8 
  31. Soucek, Branko; Soucek, Svat (২০০০-০২-১৭)। A History of Inner Asia (ইংরেজি ভাষায়)। Cambridge University Press। পৃষ্ঠা ৮৪। আইএসবিএন 978-0-521-65704-4 
  32. BRILL (২০০৫)। Mongols, Turks, and Others: Eurasian Nomads and the Sedentary World (ইংরেজি ভাষায়)। Brill। পৃষ্ঠা ২২২–২২৩। আইএসবিএন 978-90-04-14096-7 
  33. Wink 1997, পৃ. 69ff.।
  34. "Islam, The Spread Of Islam"web.archive.org। ২০১৪-০৮-২২। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৯-১৬ 
  35. Grousset, René (১৯৭০)। The Empire of the Steppes: A History of Central Asia (ইংরেজি ভাষায়)। Rutgers University Press। আইএসবিএন 978-0-8135-1304-1 
  36. Biran, Michal। "Michal Biran. "Khitan Migrations in Inner Asia," Central Eurasian Studies, 3 (2012), 85-108." (ইংরেজি ভাষায়)। 
  37. Biran 2012, p. 90. ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১৪ এপ্রিল ২০১৪ তারিখে
  38. Stary, Giovanni (২০০৬)। Tumen Jalafun Jecen Aku: Manchu Studies in Honour of Giovanni Stary (ইংরেজি ভাষায়)। Otto Harrassowitz Verlag। পৃষ্ঠা ১১৪। আইএসবিএন 978-3-447-05378-5 
  39. Biran, Michal (২০০৫-০৯-১৫)। The Empire of the Qara Khitai in Eurasian History: Between China and the Islamic World (ইংরেজি ভাষায়)। Cambridge University Press। পৃষ্ঠা ৯৩। আইএসবিএন 978-0-521-84226-6 
  40. "CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: China"www.newadvent.org। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৯-১৬ 
  41. Biran, Michal (২০০৫-০৯-১৫)। The Empire of the Qara Khitai in Eurasian History: Between China and the Islamic World (ইংরেজি ভাষায়)। Cambridge University Press। আইএসবিএন 978-0-521-84226-6 
  42. "milli_text"www.columbia.edu। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৯-১৬ 
  43. Moon, Krystyn R. (২০০৫)। Yellowface: Creating the Chinese in American Popular Music and Performance, 1850s-1920s (ইংরেজি ভাষায়)। Rutgers University Press। আইএসবিএন 978-0-8135-3507-4 
  44. Pavry, Bapsy (২০১৫-০২-১৯)। The Heroines of Ancient Persia (ইংরেজি ভাষায়)। Cambridge University Press। পৃষ্ঠা ৮৬। আইএসবিএন 978-1-107-48744-4 
  45. Pavry, Bapsy (১৯৩০)। the heroines of ancient persia (ইংরেজি ভাষায়)। CUP Archive। পৃষ্ঠা ৮৬। আইএসবিএন 978-1-001-28789-8 
  46. Winchester, Bapsy Pavry Paulet Marchioness of (১৯৩০)। The Heroines of Ancient Persia: Stories Retold from the Shāhnāma of Firdausi. With Fourteen Illustrations (ইংরেজি ভাষায়)। The University Press। পৃষ্ঠা ৮৬। 

সূত্র[সম্পাদনা]