পাকিস্তানের হিন্দু, জৈন এবং বৌদ্ধ স্থাপত্য ঐতিহ্য

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে
খুশাব জেলার আম্ব মন্দির

পাকিস্তানের হিন্দু, বৌদ্ধ এবং জৈন স্থাপত্য ঐতিহ্য পাকিস্তানে জনবসতি এবং সভ্যতার দীর্ঘ ইতিহাসের অংশ। খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি সময়ে সিন্ধু উপত্যকা সভ্যতার পতন ঘটে এবং বৈদিক সভ্যতা একে অনুসৃত করে। এটি উত্তর ভারত ও পাকিস্তানের বেশিরভাগ অংশে বিস্তৃত ছিল।

বৈদিক যুগ[সম্পাদনা]

মূল নিবন্ধ: বৈদিক যুগ

বৈদিক যুগ ( আনু. ১৫০০ – আনু. খ্রিষ্টপূর্ব ৫০০ ) খ্রিষ্টপূর্ব ১৫০০ থেকে খ্রিষ্টপূর্ব ৮০০ এর মধ্যে বর্তমান ছিল। ইন্দো-আর্যরা যখন সিন্ধু উপত্যকায় স্থানান্তরিত হয়ে বসতি স্থাপন করেছিল, তখন তাদের সাথে আসা তাদের স্বতন্ত্র ধর্মীয় ঐতিহ্য ও প্রথাগুলি স্থানীয় সংস্কৃতির সাথে মিশে গিয়েছিল।[১] ইন্দো-আর্যদের ধর্মীয় বিশ্বাস এবং ব্যাকট্রিয়া-মার্গিয়ানা সংস্কৃতি এবং প্রাক্তন সিন্ধু সভ্যতার স্থানীয় হরপ্পা সিন্ধু বিশ্বাসগুলি শেষ পর্যন্ত বৈদিক সংস্কৃতি এবং উপজাতিসমূহের জন্ম দেয়।[২] [note ১] প্রাথমিক বৈদিক সংস্কৃতি ছিল সিন্ধু উপত্যকায় কেন্দ্রীভূত একটি উপজাতীয় যাজক সমাজে। এই সময়কালে হিন্দুধর্মের প্রাচীনতম ধর্মগ্রন্থ বেদ রচিত হয়।[note ২]

এই সময়কালে বেশ কিছু আদি উপজাতি ও রাজ্যের উদ্ভব হয়েছিল এবং এই বিভিন্ন উপজাতির মধ্যে আন্তঃসামরিক দ্বন্দ্ব বেশ সাধারণ ছিল। এই সময়ে রচিত ঋগ্বেদে যেমন বর্ণনা করা হয়েছে, এই ধরনের সংঘর্ষের মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ছিল দশরাজার যুদ্ধ । এই যুদ্ধ খ্রিস্টপূর্ব ১৪শ শতকে (১৩০০ খ্রিষ্টপূর্ব) ইরাবতী নদীর তীরে সংঘটিত হয়েছিল। যুদ্ধটি ভারত উপজাতি এবং দশটি উপজাতির একটি সংঘের মধ্যে সংঘটিত হয়েছিল:

এর প্রাথমিক পর্যায়ে প্রাচীন ভারতের বিভিন্ন রাজ্যের গঠন দেখা যায়। এর শেষ পর্যায়ে, আনুমানিক ৭০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে মহাজনপদের উত্থান ঘটে। মৌর্য সাম্রাজ্য (সি. ৩২০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে) এবং ভারতের মধ্য রাজ্যগুলিতে হিন্দুধর্ম ও ধ্রুপদী সংস্কৃত সাহিত্যের স্বর্ণযুগ চলে।

গান্ধার[সম্পাদনা]

মূল নিবন্ধ: গান্ধার

গান্ধার বর্তমানের উত্তর-পশ্চিম পাকিস্তান এবং উত্তর-পূর্ব আফগানিস্তানের কিছু অংশে অবস্থিত একটি প্রাচীন অঞ্চলের নাম।[৫] [৬] [৭] অঞ্চলটি পেশোয়ার উপত্যকা এবং সোয়াত নদী উপত্যকাকে কেন্দ্র করে বিস্তৃত, যদিও "বৃহত্তর গান্ধার" এর সাংস্কৃতিক প্রভাব সিন্ধু নদী পেরিয়ে পোতোহার মালভূমির তক্ষশীলা অঞ্চল পর্যন্ত এবং পশ্চিমে আফগানিস্তানের কাবুল উপত্যকায় এবং উত্তর দিকে কারাকোরাম শ্রেণি পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল।[৮] [৯] [১০]

গান্ধার তার অনন্য শিল্পকলার জন্য বিখ্যাত ছিল। ধারণা করা হয় সেগুলো ধ্রুপদী গ্রীক এবং হেলেনিস্টিক শৈলী দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত ছিল। গান্ধার ১ম শতাব্দী থেকে ৫ম শতাব্দী পর্যন্ত কুষাণ সাম্রাজ্যের অধীনে তার সর্বোচ্চ উচ্চতা অর্জন করেছিল। তখন তাদের রাজধানী ছিল পেশোয়ার (পুরুষপুর)। গান্ধার বাণিজ্য পথগুলিকে সংযুক্ত করা এবং বিভিন্ন সভ্যতার সাংস্কৃতিক প্রভাব আত্মীকরণ করার মাধ্যমে ভারত, মধ্য এশিয়া এবং মধ্যপ্রাচ্যের চৌমাথায় বিকাশ লাভ করেছিল। এটি বৈদিক এবং পরবর্তীকালে হিন্দুধর্মের কেন্দ্র ছিল।[১১] ৮ম বা ৯ম শতাব্দী পর্যন্ত এই অঞ্চলে বৌদ্ধধর্ম উন্নতি লাভ করে এবং এর পরপর ইসলাম ধর্ম‌ও প্রথম এই অঞ্চলে প্রভাব বিস্তার করতে শুরু করে।[১২]

পুরাতাত্ত্বিক স্থান[সম্পাদনা]

পাঞ্জাব[সম্পাদনা]

আধুনিক তক্ষশীলার কাছে সিরকাপের ধ্বংসাবশেষ, পাঞ্জাব, পাকিস্তান

মন্দির:

  • জৈন মন্দির, থারি ভবরিয়ান লাহোর সিটি।
  • শিখর সহ জৈন দিগম্বর মন্দির, পুরাতন আনারকলি জৈন মন্দির চক: [১৩] এই মন্দিরটি ১৯৯২ সালের দাঙ্গায় ধ্বংস হয়ে যায়।[১৪] এখন সাবেক সেই মন্দির থেকে একটি ইসলামিক বিদ্যালয় পরিচালিত হয়।

সিন্ধু[সম্পাদনা]

৫২টি গম্বুজ বিশিষ্ট গোরি মন্দির, নগরপারকার
নগরপারকারে একটি প্রাচীন জৈন মন্দির

সাধ বেলো মন্দির ( সুক্কুরের কাছে, সিন্ধু)

  • একটি জৈন স্থাপত্যের স্তূপও সিন্ধু প্রদেশে অবস্থিত।

খাইবার-পাখতুনখোয়া[সম্পাদনা]

বেলুচিস্তান[সম্পাদনা]

সংরক্ষণ এবং দুর্নীতি[সম্পাদনা]

২০১৭ সালের ডিসেম্বরে পাকিস্তানের প্রধান বিচারপতি মিয়া সাকিব নিসার চকওয়ালের কাটাস রাজ মন্দিরের একটি মামলার শুনানি করার সময় জোর দিয়ে বলেছিলেন, "এই মন্দিরটি শুধুমাত্র হিন্দু সম্প্রদায়ের জন্য সাংস্কৃতিক তাৎপর্যের স্থান নয়, আমাদের জাতীয় ঐতিহ্যের একটি অংশও। আমাদের এটি রক্ষা করতে হবে।"[১৫] মামলার শুনানির সময় বিচারকদের বিচারসভা মন্দির থেকে মূর্তি স্থানান্তরের বিষয়ে ক্ষোভ প্রকাশ করে, কেন শ্রী রাম এবং হনুমানের মন্দিরে কোনও মূর্তি নেই তা জানতে চেয়েছিলেন। বিচারসভাকে বলা হয়েছিল, ইভাকুই ট্রাস্ট প্রপার্টি বোর্ডের (ইটিপিবি) একজন প্রাক্তন চেয়ারম্যান [তার আমলে] দুর্নীতি করে লক্ষ লক্ষ টাকা আয় করেছিলেন এবং পাকিস্তান থেকে পালিয়েছিলেন।[১৬]

আরও দেখুন[সম্পাদনা]

মন্তব্য[সম্পাদনা]

  1. ↑ বৈদিক সংস্কৃতির পর্যায়গুলির সাথে চিহ্নিত প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতির মধ্যে রয়েছে ওচার রঙের মৃৎপাত্র সংস্কৃতি, গান্ধার কবর সংস্কৃতি, কালো এবং লাল মৃৎপাত্র সংস্কৃতি এবং আঁকা ধূসর মৃৎপাত্র সংস্কৃতি। [৩]
  2. ↑ সময়ের সুনির্দিষ্ট সময়কাল অনিশ্চিত। ভাষাগত প্রমাণ ইঙ্গিত করে যে ঋগ্বেদ, বেদের মধ্যে প্রাচীনতম, মোটামুটিভাবে ১৭০০ এবং ১১০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে রচিত হয়েছিল, যাকে প্রাথমিক বৈদিক যুগও বলা হয়।[৪]

তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]

  1. ↑ White, David Gordon (২০০৩)। Kiss of the Yogini। University of Chicago Press। পৃষ্ঠা 28। আইএসবিএন 978-0-226-89483-6। 
  2. ↑ India: Reemergence of Urbanization ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ৫ মে ২০০৮ তারিখে. Retrieved 12 May 2007.
  3. ↑ Witzel, Michael (১৯৮৯)। "Tracing the Vedic dialects"। Caillat, Colette। Dialectes dans les littératures indo-aryennes: actes du colloque international। Collège de France, Institut de civilisation indienne। আইএসবিএন 978-2-86803-055-9। 
  4. ↑ Oberlies (1998:155) gives an estimate of 1100 BCE for the youngest hymns in book 10. Estimates for a terminus post quem of the earliest hymns are more uncertain. Oberlies (p. 158) based on 'cumulative evidence' sets wide range of 1700–1100
  5. ↑ Kulke, Professor of Asian History Hermann; Kulke, Hermann (২০০৪)। A History of India (ইংরেজি ভাষায়)। Psychology Press। আইএসবিএন 978-0-415-32919-4। 
  6. ↑ Warikoo, K. (২০০৪)। Bamiyan: Challenge to World Heritage (ইংরেজি ভাষায়)। Third Eye। আইএসবিএন 978-81-86505-66-3। ৩০ নভেম্বর ২০২৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৩ অক্টোবর ২০২৩। 
  7. ↑ Hansen, Mogens Herman (২০০০)। A Comparative Study of Thirty City-state Cultures: An Investigation (ইংরেজি ভাষায়)। Kgl. Danske Videnskabernes Selskab। আইএসবিএন 978-87-7876-177-4। ৩০ নভেম্বর ২০২৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৩ অক্টোবর ২০২৩। 
  8. ↑ Neelis, Jason (১৯ নভেম্বর ২০১০)। Early Buddhist Transmission and Trade Networks: Mobility and Exchange Within and Beyond the Northwestern Borderlands of South Asia (ইংরেজি ভাষায়)। BRILL। পৃষ্ঠা 232। আইএসবিএন 978-90-04-18159-5। ১১ জানুয়ারি ২০২৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৩ অক্টোবর ২০২৩। 
  9. ↑ Eggermont, Pierre Herman Leonard (১৯৭৫)। Alexander's Campaigns in Sind and Baluchistan and the Siege of the Brahmin Town of Harmatelia (ইংরেজি ভাষায়)। Peeters Publishers। পৃষ্ঠা 175–177। আইএসবিএন 978-90-6186-037-2। ১৫ জানুয়ারি ২০২৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৩ অক্টোবর ২০২৩। 
  10. ↑ Badian, Ernst (১৯৮৭), "Alexander at Peucelaotis", The Classical Quarterly, 37 (1), পৃষ্ঠা 117–128, এসটুসিআইডি 246878679 Check |s2cid= value (সাহায্য), জেস্টোর 639350, ডিওআই:10.1017/S0009838800031712 
  11. ↑ Schmidt, Karl J. (1995). An Atlas and Survey of South Asian History, p.120: "In addition to being a center of religion for Buddhists, as well as Hindus, Taxila was a thriving center for art, culture, and learning."
  12. ↑ Kurt A. Behrendt (2007), The Art of Gandhara in the Metropolitan Museum of Art, pp.4-5,91
  13. ↑ "TEPA to remodel roads leading to Jain Mandir Chowk"। ২ মার্চ ২০১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৩ অক্টোবর ২০২৩। 
  14. ↑ Ghauri, Aamir (৫ ডিসেম্বর ২০০২)। "Demolishing history in Pakistan"। BBC News। ২১ জুলাই ২০১৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৩ অক্টোবর ২০২৩। 
  15. ↑ "Katas Raj case: 'Will halt water supply to cement factories if necessary,' says CJP"। The Dawn newspaper। ২৩ নভেম্বর ২০১৭। ১৩ ডিসেম্বর ২০১৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১২ ডিসেম্বর ২০১৭। 
  16. ↑ "SC bars lower courts from hearing cases on Katas Raj temple"। The Dawn newspaper। ১২ ডিসেম্বর ২০১৭। ১৩ ডিসেম্বর ২০১৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১২ ডিসেম্বর ২০১৭। 

বহিঃসংযোগ[সম্পাদনা]

'https://bn.wikipedia.org/w/index.php?title=পাকিস্তানের_হিন্দু,_জৈন_এবং_বৌদ্ধ_স্থাপত্য_ঐতিহ্য&oldid=7127623' থেকে আনীত