সাইয়েদ মুহাম্মদ নাকীব আল আত্তাস

ইয়াং বেরবাহাগিয়া তান শ্রী (মালয় উপাধি)

সাইয়েদ মুহাম্মদ নকীব আল আত্তাস
ইয়াং বেরবাহাগিয়া তান শ্রী (মালয় উপাধি); সাইয়েদ মুহাম্মদ নকীব আল আত্তাস
	নিজস্ব গ্রন্থাগারে সাইয়েদ মুহাম্মদ নকিব আল-আত্তাস
জন্ম	৫ সেপ্টেম্বর ১৯৩১ (বয়স ৯২); বুইটেনজর্গ, পশ্চিম জাভা, ডাচ ইস্ট ইন্ডিজ (এখন বোগোর, ইন্দোনেশিয়া)
শিক্ষা	রয়্যাল মিলিটারি একাডেমি স্যান্ডহার্স্ট
মাতৃশিক্ষায়তন	মালয় বিশ্ববিদ্যালয় (বিএ) ; ম্যাকগিল বিশ্ববিদ্যালয় (এমএ) ; লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয় (পিএইচডি) ; খার্তুম বিশ্ববিদ্যালয় (সম্মানসূচক ডিগ্রি)
উল্লেখযোগ্য কর্ম	[১] Islam and Secularism, Historical Fact and fiction, The Concept of Education in Islam : A Framework for an Islamic Philosophy of Education, Prolegomena to the Metaphysics of Islam
পুরস্কার	Iqbal Centenary Commemorative Medal (Pakistan)
যুগ	Modern
ধারা	Islamic philosophy; Logic; Oriental;
অভিসন্দর্ভ	The Mysticism of Hamzah Fansuri (two-volume doctoral thesis) [২] (১৯৬২)
একাডেমিক উপদেষ্টা	Martin Lings; Arthur John Arberry
প্রধান আগ্রহ	সুফিবাদ; cosmology; metaphysics; মালয় ভাষা ও সাহিত্য;
উল্লেখযোগ্য অবদান	জ্ঞানের ইসলামিকরণ
	ভাবগুরু আল গাজালি; সিরাজ উদ্দীন; ;

সাইয়েদ মুহাম্মাদ নাকীব বিন আলী আল–আত্তাস (আরবি: سيد محمد نقيب العطاس ; জন্ম: ৫ই সেপ্টেম্বর, ১৯৩১ ) হলেন একজন মালয়েশীয় মুসলিম দার্শনিক। তিনি এমন কয়েকজন সমসাময়িক পণ্ডিতের একজন, যারা ঐতিহ্যগত ইসলামি বিজ্ঞানে সম্পূর্ণরূপেই নিহিত হয়ে ধর্মতত্ত্ব, দর্শন, অধিবিদ্যা, ইতিহাস ও ভাষাসাহিত্য অধ্যয়ন করেন। তিনি জ্ঞান-বিজ্ঞানের ইসলামীকরণের ধারণার পথপ্রদর্শক। আল-আত্তাসের দর্শন ও শিক্ষার পদ্ধতির একটি লক্ষ্য রয়েছে: মন, শরীর এবং আত্মার ইসলামিকরণ এবং এদের প্রভাব ব্যক্তিগত ও সামষ্টিক জীবনে মুসলিমদের পাশাপাশি অন্যদের উপর বর্ধিত হওয়া।^[১]^[২]

তিনি ইসলামি চিন্তাধারা এবং সভ্যতা-সংস্কৃতির বিভিন্ন দিক বিশেষ করে সুফিবাদ, সৃষ্টিতত্ত্ব, অধিবিদ্যা, দর্শন এবং মালয় ভাষা ও সাহিত্যের উপর সাতাশটি গ্রন্থের লেখক। ^[২]^[৩]

প্রাথমিক জীবন ও শিক্ষা[সম্পাদনা]

মুহাম্মদ নাকীব আল–আত্তাস ওলন্দাজ পূর্ব ভারতীয় দ্বীপপুঞ্জের পশ্চিম জাভার বেগোরের একটি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যার ইতিহাসে বিখ্যাত পূর্বপুরুষ ও সুফিসাধকের স্মৃতি জড়িয়ে রয়েছে। কিছু সূত্র মতে, হাদরামাউতের বা'আলাউয়ি সাইয়িদদের মাধ্যমে তার বংশ হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে পাওয়া যায়। পিতার তিন পুত্রের মধ্যে তিনি ছিলেন দ্বিতীয়; তার বড় ভাই সাইয়েদ হুসাইন আত্তাস, যিনি একজন শিক্ষাবিদ ও পরে রাজনীতিবিদ হন এবং তিনি শিক্ষাবিদ উংকু আব্দুল আজিজের চাচাতো ভাই।^[৪]

২য় বিশ্বযুদ্ধের পর ১৯৪৬ সালে তিনি মাধ্যমিক শিক্ষা শেষ করতে জোহরে আসেন। তিনি মালয় সাহিত্য, ইতিহাস, ধর্ম ও ইংরেজিতে পাশ্চাত্য ক্লাসিকের সাথে পরিচিত ছিলেন।

তিনি ১৯৫১ সালে মাধ্যমিক বিদ্যালয় শেষ করার পরে ক্যাডেট অফিসার হিসাবে মালয় রেজিমেন্টে যোগদান করেন। সেখানে তিনি ইটন হল, চেস্টার, ইংল্যান্ড এবং পরে রয়্যাল মিলিটারি একাডেমি স্যান্ডহার্স্টে (১৯৫২- ১৯৫৫) অধ্যয়নের জন্য নির্বাচিত হন। এই সময়ে তিনি সুফিবাদীদের অধিবিদ্যা, বিশেষ করে জামির রচনায় আগ্রহী হন।তিনি স্পেন ও উত্তর আফ্রিকা ভ্রমণ করেন যেখানকার ইসলামী ঐতিহ্য তার উপর গভীর প্রভাব ফেলে। তখন তিনি অধ্যয়নের প্রয়োজনীয়তা অনুভব করেন এবং সিঙ্গাপুরের মালয় বিশ্ববিদ্যালয়ে (১৯৫৭- ১৯৫৯) অধ্যয়ন চালিয়ে যাওয়ার লক্ষ্যে রয়্যাল মালয় রেজিমেন্টে চাকরি করার জন্য কিংস কমিশন থেকে স্বেচ্ছায় পদত্যাগ করেন।

মালয় বিশ্ববিদ্যালয়ে স্নাতক থাকাকালীন রাংকাইয়ান রুবাইয়াত লিখেছিলেন। এটি একটি সাহিত্যকর্ম ছিল, যা মালয়দের মধ্যে সুফিবাদের কিছু দিক বোঝা এবং তার অনুশীলন করা হয়েছে। আল আত্তাস ম্যাকগিল বিশ্ববিদ্যালয়ের ইনস্টিটিউট অফ ইসলামিক স্টাডিজে তিন বছরের অধ্যয়নের কানাডা কাউন্সিল ফেলোশিপ লাভ করেন। তিনি ১৯৬২ সালে ইসলামি দর্শনে এমএ ডিগ্রি লাভ করেন। তিনি লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ের স্কুল অব ওরিয়েন্টাল অ্যান্ড আফ্রিকান স্টাডিজে যান এবং সেখানে তিনি কেমব্রিজের অধ্যাপক এজে আর্বেরি ও মার্টিন লিংসের সাথে কাজ করেছিলেন। তার ডক্টরাল থিসিস (১৯৬২) ছিল হামজাহ ফানসুরির রহস্যবাদের উপর একটি দ্বি-খণ্ডের কাজ।^[২]

1965 সালে, আল-আত্তাস মালয়েশিয়ায় ফিরে আসেন এবং কুয়ালালামপুরের মালয় বিশ্ববিদ্যালয়ের মালয় স্টাডিজ বিভাগে সাহিত্য বিভাগের প্রধান হন। তিনি 1968 থেকে 1970 সাল পর্যন্ত কলা অনুষদের ডিন ছিলেন, যেখানে তিনি আরও পরামর্শমূলক সংস্কার প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এরপর তিনি মালয়েশিয়ার নতুন ন্যাশনাল ইউনিভার্সিটিতে চলে যান, মালয় ভাষা ও সাহিত্য বিভাগের প্রধান এবং তারপরে কলা অনুষদের ডিন হিসেবে। তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষার ভাষা হিসেবে মালয় ভাষার ব্যবহারের পক্ষে ছিলেন। তিনি 1973 সালে মালয়েশিয়ার ন্যাশনাল ইউনিভার্সিটিতে মালয় ভাষা, সাহিত্য এবং সংস্কৃতি (IBKKM) ইনস্টিটিউট প্রতিষ্ঠা ও পরিচালনা করেন।^[১]

1987 সালে, প্রতিষ্ঠাতা এবং পরিচালক হিসাবে আল-আত্তাসের সাথে, কুয়ালালামপুরে ইন্টারন্যাশনাল ইনস্টিটিউট অফ ইসলামিক থট অ্যান্ড সিভিলাইজেশন (ISTAC) প্রতিষ্ঠিত হয়। প্রতিষ্ঠানটি তার ছাত্র ও শিক্ষকদের কাছে ইসলামের চেতনা বৃদ্ধির জন্য তৈরি করা হয়েছিল। আল-আত্তাস ক্যাম্পাস এবং গ্রাউন্ড জুড়ে ইসলামিক শৈল্পিক এবং স্থাপত্য নীতিগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করেছে।^[২]

তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]

↑ ^ক ^খ Sayyed Naqib Al Attas। "Outstanding Scholastic Achievement"।
↑ ^ক ^খ ^গ ^ঘ "Sheikh Muhammad Ilyas Attar Qadiri"। The Muslim 500 (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-১০-২৫।
↑ "Syed Muhammad Naquib Al-Attas Books - সৈয়দ মুহাম্মদ নকীব আল-আত্তাস এর বই | Rokomari.com"। www.rokomari.com (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-১০-২৫।
↑ Wan Daud ও Uthman 2010।

[:1-1] ক ^খ Sayyed Naqib Al Attas। "Outstanding Scholastic Achievement"।

[:0-2] ক ^খ ^গ ^ঘ "Sheikh Muhammad Ilyas Attar Qadiri"। The Muslim 500 (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-১০-২৫।

[3] "Syed Muhammad Naquib Al-Attas Books - সৈয়দ মুহাম্মদ নকীব আল-আত্তাস এর বই | Rokomari.com"। www.rokomari.com (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-১০-২৫।

[FOOTNOTEWan_DaudUthman2010-4] Wan Daud ও Uthman 2010।

[১]

[২]

[৩]

[৪]