কষায় (জৈনধর্ম)
কষায় (সংস্কৃত: कषाय) হলো জৈনধর্মে এমন দিক যা পার্থিব জীবনে লাভ করা যায়। কষায় হলো জীবন-মৃত্যুর চক্র থেকে মুক্তির বাধা। চারটি ভিন্ন ধরনের কষায় রয়েছে, যার প্রত্যেকেই নিজস্ব তীব্রতা অর্জন করতে সক্ষম।
জৈনদের লক্ষ্য হলো জাগতিক জীবন এবং পুনর্জন্মের চক্র থেকে মুক্ত হওয়া। সংযুক্তি বা আবেগ বিকাশের কারণে আত্মার আধ্যাত্মিক অগ্রযাত্রা বাধাগ্রস্ত হয়। জৈনরা বিশ্বাস অনুসারে আবেগ ছাড়া প্রতিক্রিয়া করে এবং শান্ত থাকার মাধ্যমে, কেউ চক্রটি ভাঙতে পারে যা আরও কর্মফল গঠন করে।
সাহিত্য[সম্পাদনা]
জৈন ধর্মগ্রন্থ সর্বার্থসিদ্ধি অনুসারে, "যার আবেগ আছে সে নিজেই নিজের ক্ষতি করে। আঘাত তখন অন্য জীবের জন্য হয় কি না, তা অমূলক।"[১]
কষায়সমূহ ও তাৎপর্য[সম্পাদনা]
জৈন ধর্মগ্রন্থ অনুসারে কষায় চারটি। এগুলো হলো:
বন্ধনের অনেক কারণের মধ্যে আবেগ বা আবেগকে বাঁধা বা বন্ধনের প্রধান কারণ হিসেবে বিবেচনা করা হয়। বিভিন্ন আবেগ বা মানসিক স্বভাবের অস্তিত্বের কারণে আক্ষরিক অর্থে কর্ম আত্মার আঠার কারণে আবদ্ধ হয়।[২] ক্রোধ, অহংকার, ছলনা ও লোভের মতো আবেগকে আঠালো (কষায়) বলা হয় কারণ তারা আঠার মতো কাজ করে যাতে কর্মের কণাগুলি আত্মার সাথে লেগে থাকে যার ফলে বন্ধ হয়।[৩] আবেগ ও আবেগ দ্বারা চালিত যোগের কারণে কর্মের প্রবাহ পুনর্জন্মের চক্রকে দীর্ঘায়িত করে কর্মের দীর্ঘমেয়াদী প্রবাহ ঘটায়। অন্যদিকে, আবেগ ও আবেগ দ্বারা চালিত নয় এমন কর্মের কারণে কর্মের প্রবাহের শুধুমাত্র ক্ষণস্থায়ী, স্বল্পস্থায়ী কর্ম্ম প্রভাব রয়েছে।[৪][৫] তাই প্রাচীন জৈন গ্রন্থগুলি এই নেতিবাচক আবেগকে বশ করার কথা বলে।[৬]
তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]
- ↑ S.A. Jain 1992, পৃ. 197।
- ↑ Jaini, Padmanabh (১৯৯৮)। The Jaina Path of Purification। New Delhi: Motilal Banarsidass। আইএসবিএন 81-208-1578-5। p. 112
- ↑ Reichenbach, Bruce (এপ্রিল ১৯৮৯)। "Karma, Causation, and Divine Intervention"। Philosophy East and West। University of Hawai press। 39 (2): 135–149। জেস্টোর 1399374। ডিওআই:10.2307/1399374।
- ↑ Tatia, Nathmal (১৯৯৪)। Tattvārtha Sūtra: That Which Is of Vācaka Umāsvāti (সংস্কৃত and ইংরেজি ভাষায়)। Lanham, MD: Rowman Altamira। আইএসবিএন 0-7619-8993-5। p.152
- ↑ Kuhn, Hermann (২০০১)। Karma, The Mechanism : Create Your Own Fate। Wunstorf, Germany: Crosswind Publishing। আইএসবিএন 3-9806211-4-6। p.33
- ↑ Johnson, W.J. (১৯৯৫)। Harmless souls: karmic bondage and religious change in early Jainism with special reference to Umāsvāti and Kundakunda। Delhi: Motilal Banarsidass Publishers। আইএসবিএন 81-208-1309-X। p. 36
উৎস[সম্পাদনা]
- S.A. Jain (১৯৯২), Reality (Second সংস্করণ), Jwalamalini Trust,
এই উৎস থেকে এই নিবন্ধে লেখা অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, যা পাবলিক ডোমেইনে রয়েছে।
