প্রতিমা (জৈন দর্শন)

প্রতিমা (সংস্কৃত: प्रतिमा, অনুবাদ 'পদক্ষেপ') হলো জৈন দার্শনিক ধাপ বা পর্যায় যা সাধারণ ব্যক্তির (শ্রাবক) আধ্যাত্মিক উত্থানকে চিহ্নিত করে। প্রতিমা নামে এগারোটি ধাপ রয়েছে।

সাধারণ মানুষের জন্য নির্ধারিত নিয়মগুলিকে বারোটি ব্রত এবং এগারোটি প্রতিমা এ বিভক্ত করা হয়েছে এবং বিভিন্ন আচরণবিধিতে (শ্রাবকাচার) বর্ণনা করা হয়েছে।

রত্নকরন্দ শ্রাবকাচার এর মতো বেশ কিছু প্রাচীন গ্রন্থে প্রতিমাগুলির উল্লেখ রয়েছে।

প্রতিমাসমূহ

এগারোটি প্রতিমা বা পর্যায় হলো:

1. দর্শন প্রতিমা (সঠিক দৃষ্টিকোণ): সত্য ঈশ্বরের উপাসনা, গুরু ও শাস্ত্র মানা, এবং জুয়া, মাংস খাওয়া, মদ্যপান, ব্যভিচার, শিকার, চুরি ও অশ্লীলতা পরিহার করা।
2. ব্রত প্রতিমা: বারোটি ব্রত পালন এবং সল্লেখানা পালনের ব্রত (জীবনের শেষে)।
3. সময়ক প্রতিমা (পর্যায়ক্রমিক ধ্যান): নিয়মিত ধ্যান বা উপাসনায় জড়িত হওয়া।
4. প্রশধোপবাস প্রতিমা (পর্যায়ক্রমিক উপবাস): এক মাসে চারবার উপবাস।
5. সচিত্ত ত্যাগ প্রতিমা: শাক-সবজি না খাওয়ার ক্ষমতা আবার বেড়ে ওঠার।
6. রাত্রিভুক্তি ত্যাগ প্রতিমা (বা দিবা মৈথুন ত্যাগ প্রতিমা): রাতে খাওয়া ছেড়ে দেওয়া বা দিনের বেলা সহবাস করা।
7. ব্রহ্মচর্য প্রতিমা (ব্রহ্মচর্য): যৌনতা বা সম্পর্কিত কার্যকলাপ থেকে বিরত থাকা।
8. আরম্ভ ত্যাগ প্রতিমা (পেশা ত্যাগ করা): জীবিকা অর্জনের জন্য কোন কার্যকলাপ থেকে বিরত থাকা।
9. পরিগ্রহ ত্যাগ প্রতিমা (সম্পত্তি ত্যাগ): অধিকাংশ সম্পত্তি থেকে বিচ্ছিন্নতা।
10. অনুরনতি ত্যাগ প্রতিমা (অনুমতি দেওয়ার অধিকার ত্যাগ করা): আদেশ দেওয়া বা পরিবারে সম্মতি প্রকাশ করা থেকে বিরত থাকা।
11. উদ্দিষ্ট ত্যাগ প্রতিমা: গৃহকর্তার জীবনের সম্পূর্ণ ত্যাগ, বনে অবসর গ্রহণ এবং সন্ন্যাসীদের নির্দেশনার জন্য নির্ধারিত নিয়মগুলি গ্রহণ করা।

আষাঢ়া তার সাগর-ধর্মমৃততে (১৩শ শতক) এগারোটি ধাপকে তিনটি শ্রেণীতে বিভক্ত করেছে।

1. গ্রহীন (জাগন্য: প্রথম থেকে ষষ্ঠ প্রতিমা)
2. বর্ণিন (মধ্যম: সপ্তম থেকে নবম প্রতিমা): এই সময়ে গৃহকর্তাকে বরণী বলা হয়।
3. ভিক্ষুক (উত্তম: দশম ও একাদশ প্রতিমা): এই সময়ে একজন ব্যক্তি দৈনন্দিন বেঁচে থাকার জন্য অন্যের উপর নির্ভর করে।

যারা একাদশ প্রতিমায় আরোহণ করেছেন তাদের দিগম্বর ঐতিহ্যে ক্ষুল্লক (দুটি পোশাক সহ) এবং আইলক (শুধু এক টুকরো কাপড় সহ) বলা হয়। শ্বেতাম্বর ঐতিহ্যে একাদশ প্রতিমাকে শ্রমণভূত প্রতিমা (প্রায় একটি শ্রমণের মতো) বলা হয়। পরবর্তী ধাপ হলো একজন পূর্ণ জৈন মুনির।

উৎস

• Jain, Champat Rai (১৯১৭), The Practical Path, The Central Jaina Publishing House উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
• Jain, Vijay K. (২০১২), Acharya Amritchandra's Purushartha Siddhyupaya: Realization of the Pure Self, With Hindi and English Translation, Vikalp Printers, আইএসবিএন 978-81-903639-4-5, এই উৎস থেকে এই নিবন্ধে লেখা অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, যা পাবলিক ডোমেইনে রয়েছে। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)