ঊর্বশী

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে
ঊর্বশী
Urvashi
ঊর্বশী তার স্বামী পুরুর্বসকে ছেড়ে যাচ্ছেন, রাজা রবি বর্মার চিত্রকর্ম
দেবনাগরীउर्वशी
অন্তর্ভুক্তিঅপ্সরা
আবাসঅমরাবতী, স্বর্গ
লিঙ্গনারী
ব্যক্তিগত তথ্য
দম্পত্য সঙ্গীপুরূরবা
সন্তান

ঊর্বশী (সংস্কৃত: उर्वशी, আইএএসটি: Urvaśī, রুশ: Урваши, তেলুগু: ఊర్వశి, কন্নড়: ಉರ್ವಶಿ, তামিল: ஊர்வசி, জাপানি: ウルヴァシー, চীনা: 广延天女, আরবি: أورفاشي, সিংহলি: ඌර්වශී, মৈথিলি: उर्वशी, মারাঠি: उर्वशी, পাঞ্জাবি: ਉਰਵਸ਼ੀ, মালায়ালাম: ഉർവ്വശി, ওড়িয়া: ଉର୍ବଶୀ ) হিন্দুধর্মে একজন অপ্সরা। তাকে সমস্ত অপ্সরার মধ্যে সবচেয়ে সুন্দরী ও বিশেষজ্ঞ নর্তকী বলে মনে করা হয়। হিন্দুধর্মের অনেক বৈদিকপুরাণ শাস্ত্রে ঊর্বশীর উল্লেখ আছে।

ধর্মগ্রন্থ দেবীভাগবত পুরাণ অনুসারে, অপ্সরা ঊর্বশী নামে পরিচিত কারণ তিনি দিব্য-ঋষি নারায়ণের উরু থেকে জন্মগ্রহণ করেছেন।[১] ভারতবিদ মোনিয়ার মোনিয়ার-উইলিয়ামস ভিন্ন ব্যুৎপত্তির প্রস্তাব করেছেন যেখানে নামের অর্থ 'ব্যাপকভাবে বিস্তৃত' এবং তিনি পরামর্শ দিয়েছেন যে বৈদিক গ্রন্থে ঊর্বশী প্রথম আবির্ভূত হয়েছিল ভোরের মূর্তি।[২]

উৎস[সম্পাদনা]

ঊর্বশীই একমাত্র অপ্সরা যাকে ঋগ্বেদে বিশেষভাবে নামকরণ করা হয়েছে। ঋগ্বেদ মণ্ডল ১০-এ তার ও তার স্বামী পুরুর্বসের মধ্যে কথোপকথন উল্লেখ করা হয়েছে। কথোপকথনে, পুরুর্বসকে ছেড়ে না যাওয়ার জন্য ঊর্বশীকে অনুরোধ করেন।[৩][৪][৫] ঊর্বশীর কিংবদন্তিটি শতপথ ব্রাহ্মণ, বৃহদদেবতা, মহাভারতরামায়ণহরিবংশ, বায়ুপুরাণবিষ্ণুপুরাণমৎস্য পুরাণভাগবত পুরাণদেবীভাগবত পুরাণপদ্মপুরাণস্কন্দপুরাণ সহ পরবর্তী অনেক হিন্দুশাস্ত্রে বিস্তৃত হয়েছে।[৪][১][৬]

কিংবদন্তি[সম্পাদনা]

জন্ম[সম্পাদনা]

নারায়ণ (বাম) এবং নর (ডানে), দেওগড়, উত্তরপ্রদেশ, খ্রিস্টীয় ৫ম শতাব্দী

ঊর্বশীর জন্ম দেবীভাগবত পুরাণে বর্ণিত আছে। কিংবদন্তীতে, ভ্রাতা নর ও নারায়ণ সৃষ্টিকর্তা [ব্রহ্মা]]কে খুশি করার জন্য তপস্যা করছেন, কিন্তু এটি ইন্দ্র (দেবদের রাজা) তার সিংহাসন সম্পর্কে অনিরাপদ করে তোলে এবং তিনি চান না যে ঋষি ঐশ্বরিক ক্ষমতা অর্জন করুক। ফলস্বরূপ, তিনি তাদের তপস্যা ভঙ্গ করার জন্য একাধিক বিভ্রম তৈরি করেন, কিন্তু তার সমস্ত কৌশল ব্যর্থ হয়। অবশেষে, তিনি রম্ভা, মেনকা ও তিলোত্তমা সহ তাঁর দরবারের অপ্সরাদেরকে নর-নারায়ণের কাছে যেতে এবং প্রলোভনের মাধ্যমে তাদের বিভ্রান্ত করার নির্দেশ দেন।[৭]

প্রেমের দেবতা কামদেব এবং কামদেবী রতির সাথে, অপ্সরারা নর-নারায়ণের কাছে যায় এবং তাদের সামনে প্রলোভনসঙ্কুলভাবে নাচতে শুরু করে। যাইহোক, ঋষিরা এতে প্রভাবিত না হয়ে অপ্সরাদের অহংকার ভাঙার সিদ্ধান্ত নেন। নারায়ণ তার উরুতে চড় মারেন, যেখান থেকে ঊর্বশী বের হয়। তার সৌন্দর্য ইন্দ্রের অপ্সরাদের অতুলনীয় ছেড়ে দেয় এবং তারা তাদের খারাপ কাজের জন্য লজ্জিত হয়। নর-নারায়ণ ইন্দ্রকে আশ্বাস দেন যে তারা তার সিংহাসন নেবেন না এবং ঊর্বশীকে তাকে উপহার দেবেন। তিনি ইন্দ্রের দরবারে গর্বের স্থান দখল করেছিলেন।[৮][৯][৭]

পুরুর্বসের স্ত্রী হিসেবে[সম্পাদনা]

পুরুর্বস ও ঊর্বশীর প্রেমের গল্প পাওয়া যায় ঋগ্বেদ[১০] ও শতপথ ব্রাহ্মণে[১১]

চন্দ্র রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা পুরুর্বস ও ঊর্বশী একে অপরের প্রেমে পড়েছিলেন। পুরুর্বস তাকে তার স্ত্রী হতে বলেন, কিন্তু তিনি তিন বা দুটি শর্তে রাজি হন। সবচেয়ে পুনরুদ্ধার করা শর্তগুলি হল যে পুরুর্বস ঊর্বশীর পোষা মেষদের রক্ষা করবে এবং তারা একে অপরকে কখনই নগ্ন দেখতে পাবে না।[১২]

পুরুর্বস শর্তে রাজি হন এবং তারা সুখে বসবাস করতে থাকেন। ইন্দ্র ঊর্বশীর অভাব অনুভব করতে শুরু করেছিলেন এবং তিনি এমন পরিস্থিতি তৈরি করেছিলেন যেখানে শর্তগুলি ভেঙে গিয়েছিল। প্রথমত, তিনি কিছু গন্ধর্বকে পাঠান মেষ অপহরণ করার জন্য, যখন দম্পতি প্রেম করছিল। ঊর্বশী যখন তার পোষা প্রাণীর কান্না শুনেছিল, তখন সে তার প্রতিশ্রুতি পালন না করার জন্য পুরুর্বসকে তিরস্কার করেছিল। তার কড়া কথা শুনে পুররাবাস ভুলে গেলেন যে তিনি নগ্ন ছিলেন এবং ভেড়ার পিছনে দৌড়াতে লাগলেন। ঠিক তখনই ইন্দ্র আলো জ্বালিয়ে উর্বশী তার স্বামীকে নগ্ন দেখতে পান। ঘটনার পর, ঊর্বশী স্বর্গে ফিরে আসেন এবং পুরুর্বসকে হৃদয় থেকে মুছে ফেলেন। ঊর্বশী পৃথিবীতে আসতেন এবং পুরুর্বসের অনেক সন্তানের জন্ম দিতেন, কিন্তু তারা সম্পূর্ণরূপে মিলিত হয়নি।

বশিষ্ঠ ও অগস্ত্যের জন্ম[সম্পাদনা]

ঊর্বশীকে বৈদিক ঋষি-বশিষ্ঠঅগস্ত্যের "মা" বলা হয়। এই কিংবদন্তির একাধিক বিবরণ রয়েছে। ঋগ্বেদে, দেবতা বরুণমিত্র যজ্ঞ (অগ্নি-বলি) করেন, যেখানে ঊর্বশী তাদের সামনে আসেন। তাকে দেখার পর, তারা যৌন উত্তেজিত হয়ে ওঠে এবং তাদের বীর্য কলসে ক্ষরণ করে যেখান থেকে বশিষ্ঠ ও অগস্ত্যের জন্ম হয়। এই গল্পের অনুরূপ বিবরণ বৃহদদেবতা, মৎস্য পুরাণ ও অন্যান্য ধর্মগ্রন্থে পাওয়া যায়।[১৩][১৪]

ভিন্ন সংস্করণে পরবর্তী কিছু লেখায় পাওয়া যায়, মিত্র ও বরুণ এক দেহে ছিলেন যখন তারা ঊর্বশীকে সমুদ্রতীরে দেখতে পান। তাকে আলিঙ্গন করার পর, দেবতারা নিজেদের দুটি দেহে বিভক্ত করেন। বরুণ ঊর্বশীর সাথে মিলন করতে চায় এবং তার ইচ্ছা নিয়ে তার কাছে যায়। যদিও ঊর্বশী তার প্রতি আকৃষ্ট হয়, সে তাকে প্রত্যাখ্যান করে এবং পরিবর্তে মিত্রের সাথে মিলিত হয়, যাকে সে ইতিমধ্যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছে। তার লালসা চরিতার্থ করার জন্য, বরুণের অন্তঃপ্রবাহ রয়েছে এবং বীজ পাত্রে স্থানান্তরিত হয়। মিলনের পর, মিত্রের বীর্য ঊর্বশীর গর্ভ থেকে পৃথিবীতে পড়ে এবং তাও একই পাত্রে স্থানান্তরিত হয়। কিছুদিন পর, বশিষ্ঠ ও অগস্ত্য নামে যমজ সন্তানের জন্ম হয়।[১৫][১৬] দেবীভাগবত পুরাণ কিছু ভিন্নতার সাথে গল্পটিকে আবার বর্ণনা করে। এই পাঠে, ঋষি মিত্র-বরুণ ঊর্বশীর দ্বারা উদ্দীপ্ত হন এবং বশিষ্ঠ ও অগস্ত্যের জন্মের পর, তিনি তাঁর দ্বারা অভিশাপ পান।[৭][১৪]

অন্যান্য প্রেমিক[সম্পাদনা]

অর্জুন ঊর্বশীর অগ্রগতি প্রত্যাখ্যান করেছেন, বি পি ব্যানার্জির মুদ্রণ।

অর্জুন ঊর্বশীর অগ্রগতি প্রত্যাখ্যান করেছেন, বি পি ব্যানার্জির মুদ্রণ। কিছু গ্রন্থে, ঊর্বশীকে ঋষ্যশৃঙ্গের জন্মের কারণ বলা হয়েছে। মহাভারতে, ঊর্বশী নদীর তীরে নিজেকে উপভোগ করছেন, যখন কশ্যপের পুত্র বিভাণ্ডক তাকে দেখেন। তিনি তার সৌন্দর্য দ্বারা বিমোহিত হয়ে ওঠে এবং সেমিনাল নির্গমন হয়। তার বীর্য ডো (কিছু সংস্করণে অভিশপ্ত অপ্সরা) এর সংস্পর্শে আসে যা তাকে গর্ভধারণ করে এবং সে পরে ঋষ্যশৃঙ্গের জন্ম দেয়।[৭]

ইন্দ্রের প্রাসাদের স্বর্গীয় নর্তকী হিসেবেও তাকে মহাভারতে উল্লেখ করা হয়েছে। অর্জুন যখন তার পিতা ইন্দ্রের কাছ থেকে অস্ত্র নিতে এসেছিলেন, তখন তার চোখ পড়েছিল ঊর্বশীর ওপর। ইন্দ্র, এটি দেখে, চিত্রসেনকে ঊর্বসীকে অর্জুনের জন্য অপেক্ষা করতে বলে পাঠান। অর্জুনের গুণের কথা শুনে ঊর্বসীর মনে বাসনা ভরে গেল। গোধূলি বেলায় তিনি অর্জুনের বাসভবনে পৌঁছান। অর্জুন রাত্রে অপ্সরাকে তার কক্ষে সুন্দর পোশাকে সুশোভিত দেখতে পাওয়ার সাথে সাথে শ্রদ্ধা ও লজ্জাবতী দৃষ্টিতে তাকে নমস্কার করলেন। তিনি অর্জুনকে তার হৃদয়ের আকাঙ্ক্ষার কথা বলেছিলেন, যদিও পরেরটি তার অগ্রগতিকে ক্ষুণ্ণ করেছিল, পুররাবাসের সাথে তার অতীতের বিবাহের কারণে তাকে তার পূর্বপুরুষ এবং মাতা হিসাবে বিবেচনা করেছিল। ক্রুদ্ধ হয়ে, তিনি অর্জুনকে তার পুরুষত্বের নিঃস্ব হওয়ার এবং এক বছরের জন্য নপুংসক হিসেবে অপমানিত হওয়ার অভিশাপ দেন। এই অভিশাপ পরে অর্জুনকে তার অগ্যত্বের সময় সাহায্য করেছিল।[১৭]

তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]

  1. Vemsani, Lavanya (২০২১)। "Urvashi: Celestial Women and Earthly Heroes"। Feminine Journeys of the Mahabharata। পৃষ্ঠা 229–241। আইএসবিএন 978-3-030-73164-9ডিওআই:10.1007/978-3-030-73165-6_12 
  2. Monier-Williams, Sir Monier; Leumann, Ernst; Cappeller, Carl (১৮৯৯)। A Sanskrit-English Dictionary: Etymologically and Philologically Arranged with Special Reference to Cognate Indo-European Languages (ইংরেজি ভাষায়)। Motilal Banarsidass Publishing House। আইএসবিএন 978-81-208-3105-6 [পৃষ্ঠা নম্বর প্রয়োজন]
  3. Varadpande, Manohar Laxman (২০০৬)। Woman in Indian Sculpture (ইংরেজি ভাষায়)। Abhinav Publications। আইএসবিএন 978-81-7017-474-5 
  4. Gaur, R. C. (১৯৭৪)। "The Legend of Purūravas and Urvaśī: An Interpretation"। Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland106 (2): 142–152। জেস্টোর 25203565ডিওআই:10.1017/S0035869X00131983 
  5. Pattanaik, Devdutt (২০ জানুয়ারি ২০১৯)। "Three Vedic women"Mumbai Mirror 
  6. Kantawala, S. G. (১৯৭৬)। "Purūravas-Urvaśī Episode: A Study in Vedico-Purāṇic Correlates"। Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute57 (1/4): 49–58। জেস্টোর 41692233 
  7. Mani, Vettam (১৯৭৫)। Puranic encyclopaedia : a comprehensive dictionary with special reference to the epic and Puranic literature। Robarts - University of Toronto। Delhi : Motilal Banarsidass। পৃষ্ঠা 811। 
  8. "Birth of Urvashi - Indian Mythology"www.apamnapat.com। ২০১৮-১০-১৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৯-০২ 
  9. The Goddess in India: The Five Faces of the Eternal Feminine By Devdutt Pattanaik, Published 2000, Inner Traditions / Bear & Company, 176 pages, আইএসবিএন ০-৮৯২৮১-৮০৭-৭ p.66
  10. Kulasrestha, Mahendra (২০০৬)। The Golden Book of Rigveda (ইংরেজি ভাষায়)। Lotus Press। পৃষ্ঠা 213। আইএসবিএন 978-81-8382-010-3 
  11. Kalidasa; Pandit, Shankar Pandurang (১৮৭৯)। The Vikramorvasîyam, a drama in 5 acts। University of California Libraries। Bombay, Government Central Book Depôt। 
  12. "Blush.me"Blush (ইংরেজি ভাষায়)। ২০২১-০৯-১৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৯-২০ 
  13. Patton, Laurie L. (২০১৪-০৫-১৪)। Myth as Argument: The Brhaddevata as Canonical Commentary (ইংরেজি ভাষায়)। Walter de Gruyter GmbH & Co KG। আইএসবিএন 978-3-11-081275-6 
  14. Goodman, Hananya (২০১২-০২-০১)। Between Jerusalem and Benares: Comparative Studies in Judaism and Hinduism (ইংরেজি ভাষায়)। SUNY Press। আইএসবিএন 978-1-4384-0437-0 
  15. Obbink, Hendrik Willem। Orientalia Rheno-traiectina (ইংরেজি ভাষায়)। Brill Archive। 
  16. Mani, Vettam (১৯৭৫)। Puranic encyclopaedia : a comprehensive dictionary with special reference to the epic and Puranic literature। Robarts - University of Toronto। Delhi : Motilal Banarsidass। পৃষ্ঠা 5। 
  17. "The Mahabharata, Book 3: Vana Parva: Indralokagamana Parva: Section XLVI"www.sacred-texts.com। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৯-২০ 

গ্রন্থপঞ্জি[সম্পাদনা]

  • Dowson, John. A Dictionary of Hindu Mythology & Religion.
  • The Sri Mad Devi Bhagavatam: Books One Through Twelve 1923। Kessinger Publishing। ২০০৪। আইএসবিএন 978-0-7661-8167-0 
  • Leavy, Barbara Fass (১৯৯৪)। "Urvaśī and the Swan Maidens: The Runaway Wife"। In Search of the Swan Maiden। NYU Press। পৃষ্ঠা 33–63। আইএসবিএন 978-0-8147-5268-5জেস্টোর j.ctt9qg995.5 
  • Gaur, R. C. (১৯৭৪)। "The Legend of Purūravas and Urvaśī: An Interpretation"। Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland106 (2): 142–152। জেস্টোর 25203565ডিওআই:10.1017/S0035869X00131983 
  • Wright, J. C. (১৯৬৭)। "Purūravas and Urvaśī"। Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London30 (3): 526–547। এসটুসিআইডি 162788253জেস্টোর 612386ডিওআই:10.1017/S0041977X00132033 
  • Teverson, Andrew; Warwick, Alexandra; Wilson, Leigh, সম্পাদকগণ (২০১৫)। "'Cupid, Psyche, and the "Sun-Frog"', Custom and Myth: (London: Longmans, Green and Co., 1884)"। The Edinburgh Critical Edition of the Selected Writings of Andrew Lang, Volume 1: Anthropology, Fairy Tale, Folklore, The Origins of Religion, Psychical Research। Edinburgh University Press। পৃষ্ঠা 66–78। আইএসবিএন 978-1-4744-0021-3জেস্টোর 10.3366/j.ctt16r0jdk.9 

বহিঃসংযোগ[সম্পাদনা]