বরুণ (দেবতা)
| বরুণ দেব | |
|---|---|
জল | |
| পঞ্চ ভৌতিক দেবতা গোষ্ঠীর সদস্য | |
 | |
| দেবনাগরী | वरुण |
| সংস্কৃত লিপ্যন্তর | Varuṇa |
| অন্তর্ভুক্তি | আদিত্য দেব |
| আবাস | জললোক,সমুদ্র |
| মন্ত্র | ওঁ বরুণায় নম। |
| অস্ত্র | পাশ বা বরুণাস্ত্র |
| বাহন | মকর |
| গ্রন্থসমূহ | বেদ |
| অঞ্চল | সিন্ধু প্রদেশ,বালি,পশ্চিমবঙ্গ |
| ব্যক্তিগত তথ্য | |
| মাতাপিতা | কশ্যপ এবং অদিতি |
| সহোদর | অগ্নি, বায়ু, ইন্দ্র, সমুদ্র, ইত্যাদি |
| সঙ্গী | বারুণী |
| সমকক্ষ | |
| গ্রিক সমকক্ষ | পোসেইদন |
| রোমান সমকক্ষ | নেপচুন |
বরুণ (সংস্কৃত: वरुण) হিন্দু ধর্মের প্রধান বৈদিক দেবতা। প্রাচীন বৈদিক ধর্মের মধ্যে তাঁর স্থান খুবই গুরুত্বপূর্ণ ছিল, কিন্তু বেদে তাঁর রূপ এতটা বিচিত্র যে তার প্রাকৃতিক চিত্রণ কঠিন। বিশ্বাস করা হয় যে বরুণের অবস্থান অন্যান্য বৈদিক দেবতাদের চেয়ে প্রাচীন।[১] তাই বৈদিক যুগে, বরুণ কোনো প্রাকৃতিক পদার্থের পাঠক নন।
অগ্নি ও ইন্দ্রের পরিবর্তে বরুণকে সম্বোধিত মন্ত্রের পরিমাণ খুবই কম, তবে এঁর গুরুত্ব কম নয়। ইন্দ্র মহান যোদ্ধা হিসেবে পরিচিত, তাই বরুণকে এক মহান নৈতিক শক্তি হিসেবে বিবেচনা করা হয়েছে। সত্য হল সেই শক্তি[২][৩]। বেশিরভাগ শ্লোকগুলোতে, সন্তানের প্রতি তার ভালবাসার অনুভূতি রয়েছে। ঋগ্বেদের বেশিরভাগ সূক্তে বরুণের নিকট পাপের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা হয়েছে। বরুণ, ইন্দ্র ইত্যাদি অন্যান্য দেবতার মহিমা বর্ণনা করা হয়েছে। বরুণ সম্পর্কিত প্রার্থনাগুলি ভক্তি সম্পর্কিত ঘনিষ্ঠতা প্রদর্শন করে। উদাহরণস্বরূপ, ঋগ্বেদের সপ্তম ভাগে, তার জন্য সুন্দর প্রার্থনা গান পাওয়া যায়[৪]। তাদেরকে "অসুর" নাম দেওয়া হয়েছিল। যারা দেবতাদের "সুর" গোষ্ঠীর থেকে পৃথক ছিল। তাদের যাদুকরী ক্ষমতা ছিল, যার নাম ছিল মায়া । ঐতিহাসিকরা বিশ্বাস করেন যে পারসী ধর্মে অসুর বরুণকে "আহুরা মাজদা" বলা হয়। পরে পৌরাণিক কাহিনীতে, বরুণকে জলের দেবতা বানানো হয়েছিল। তামিল ব্যাকরণ টলকাপ্পিয়মে সমুদ্র ও বৃষ্টির দেবতা হিসাবে তাঁর উল্লেখ রয়েছে[৫]।তিনি পশ্চিম দিকের অভিভাবক দেবতা। কিছু গ্রন্থে তিনি বৈদিক ঋষি বশিষ্ঠের জনক। বরুণ দেবকে জাপানী বৌদ্ধ পুরাণে স্যুটেন হিসাবে পাওয়া যায় [৬]।তাঁকে জৈন ধর্মেও পাওয়া যায়[৭][৮]।
ব্যুৎপত্তি
[সম্পাদনা]"বৃঞ বরণে, বর ঈপ্সায়াম" এই ধাতু হতে উণাদি "উনন্" প্রত্যয় করে বরুণ শব্দ সিদ্ধ হয়। "য়ঃ সর্বান্ শিষ্টান্ মুমুক্ষুন্ ধর্মাত্মানো বৃণোত্যথবা য়ঃ শিষ্টৈর্মুমুক্ষুভির্ধর্মাত্মাভিব্রিয়তে বর্য়্যতে বা স বরুণঃ পরমেশ্বরঃ"। যিনি আত্মযোগী, বিদ্বান্, মুমুক্ষু এবং ধর্মাত্মাদেরকে স্বীকার করেন অথবা শিষ্ট, মুমুক্ষু এবং ধর্মাত্মাদের গ্রহণীয় হন সেই ঈশ্বরের নাম " বরুণ"। অথবা "বরুণো নাম বরঃ শ্রেষ্ঠঃ" পরমেশ্বর সর্বাপেক্ষা শ্রেষ্ঠ বলে তাঁর নাম বরুণ।[৯]
সিন্ধি হিন্দু
[সম্পাদনা]
ঝুলেলালকে সিন্ধু হিন্দুরা বরুণের অবতার বলে বিশ্বাস করেন[১০]। তারা তার সম্মানে চেতি চাঁদের উৎসব পালন করে। এই উৎসবটি বসন্ত এবং শস্যের আগমনকে চিহ্নিত করে। তবে সিন্ধি সম্প্রদায়ের মতে মিরখশাহ নামে অত্যাচারী মুসলিম শাসকের অত্যাচার থেকে বাঁচার জন্য হিন্দু দেবতা বরুণের কাছে প্রার্থনা করার পরে ১০০৭ সালে উদেরোলালের জন্ম হয়[১১][১২]। উদেরোলাল একজন বৃদ্ধ যোদ্ধার রুপ নেন। যিনি মিরখশাকে তিরস্কার করে বলেছিলেন যে মুসলমান এবং হিন্দুরা সমান ধর্মীয় স্বাধীনতার অধিকার রয়েছে। তিনি ঝুলেলাল হিসাবে সিন্ধুতে উভয় ধর্মের লোকদের পূজিত হয়েছিলেন। তিনি সুফি মুসলিম অনুসারীদের মধ্যে ঝুলেলাল "খাজা খিজির" বা "শেখ তাহিত" নামে পরিচিত। এই কিংবদন্তি অনুসারে হিন্দু সিন্ধিরা নতুন বছরকে উদেরোলালের জন্মদিন হিসাবে পালন করেন[১৩]।
বরুণ দেবের মন্দির
[সম্পাদনা]তথ্যসূত্র
[সম্পাদনা]- ↑ Ph.D, James G. Lochtefeld (১৫ ডিসেম্বর ২০০১)। The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Volume 2 (ইংরেজি ভাষায়)। The Rosen Publishing Group, Inc। আইএসবিএন ৯৭৮০৮২৩৯৩১৮০৪।
- ↑ Williams, George Mason (২০০৩)। Handbook of Hindu Mythology (ইংরেজি ভাষায়)। ABC-CLIO। পৃ. ২৯৪। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৫৭৬০৭-১০৬-৯।
- ↑ James G. Lochtefeld (২০০২)। The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: N-Z। The Rosen Publishing Group। পৃ. ৭৪১। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৮২৩৯-৩১৮০-৪।
- ↑ Ph.D, James G. Lochtefeld (১৫ ডিসেম্বর ২০০১)। The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Volume 2 (ইংরেজি ভাষায়)। The Rosen Publishing Group, Inc। পৃ. ৭৪১। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৮২৩৯-৩১৮০-৪।
- ↑ Journal of Tamil Studies (ইংরেজি ভাষায়)। International Institute of Tamil Studies। ১৯৬৯। পৃ. ১৩১।
- ↑ Snodgrass, Adrian (১৯৯২)। The Symbolism of the Stupa (ইংরেজি ভাষায়)। Motilal Banarsidass Publishe। পৃ. ১২০–১২২ with footnotes। আইএসবিএন ৯৭৮-৮১-২০৮-০৭৮১-৫।
- ↑ Sehdev Kumar (২০০১)। A Thousand Petalled Lotus: Jain Temples of Rajasthan : Architecture & Iconography। Abhinav Publications। পৃ. ১৮। আইএসবিএন ৯৭৮-৮১-৭০১৭-৩৪৮-৯।
- ↑ Kristi L. Wiley (২০০৯)। The A to Z of Jainism। Scarecrow। পৃ. ২৪৮। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৮১০৮-৬৮২১-২।
- ↑ সরস্বতী, স্বামী দয়ানন্দ। "সত্যার্থ প্রকাশ। বই পাঠক - উইকিমিডিয়া" (পিডিএফ)। bookreader.toolforge.org। সংগ্রহের তারিখ ১৬ এপ্রিল ২০২২।
{{ওয়েব উদ্ধৃতি}}: উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: ইউআরএল-অবস্থা (লিঙ্ক) - ↑ Roshen Dalal (২০১০)। Hinduism: An Alphabetical Guide। Penguin Books India। পৃ. ১৭৮। আইএসবিএন ৯৭৮-০-১৪-৩৪১৪২১-৬।
- ↑ P. Pratap Kumar (২০১৪)। Contemporary Hinduism। Routledge। পৃ. ১২০–১২৪। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৩১৭-৫৪৬৩৬-৮।
- ↑ S. Ramey (২০০৮)। Hindu, Sufi, or Sikh: Contested Practices and Identifications of Sindhi Hindus in India and Beyond। Palgrave Macmillan। পৃ. ৮, ৩৬। আইএসবিএন ৯৭৮-০-২৩০-৬১৬২২-৬।
- ↑ Mark-Anthony Falzon (২০০৪)। Cosmopolitan Connections: The Sindhi Diaspora, 1860–2000। BRILL। পৃ. ৫৮–৬০। আইএসবিএন ৯০-০৪-১৪০০৮-৫।
বহিঃসংযোগ
[সম্পাদনা]- Asura Varuna, R. N. Dandekar (1939)
- Great Vayu and Greater Varuna, Mary Boyce (1993)
