কার্ষাপণ

কার্ষাপণ (সংস্কৃত: कार्षापण), পাণিনির অষ্টাধ্যায়ী অনুসারে, খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতাব্দীর পর থেকে বর্তমান প্রাচীন ভারতীয় মুদ্রাকে বোঝায়,^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} যেগুলো ছিল অমুদ্রাঙ্কিত ও মুদ্রাঙ্কিত (আহত) ধাতব টুকরা যার বৈধতা নির্ভর করে প্রমাণীকরণকারী ব্যক্তির সততার উপর। এগুলি মূলত এক থেকে পাঁচ বা ছয়টি রূপ (প্রতীক) দিয়ে মুদ্রাঙ্কিত করা রূপোর টুকরা ছিল মূলত শুধুমাত্র মুদ্রার বিপরীত দিকে যা প্রাথমিকভাবে জনপদ ও মহাজনপদ দ্বারা জারি করা হয়েছিল, এবং সাধারণত তাদের বৈধতা প্রমাণ করার জন্য কলা চিহ্ন বহন করে।

সাধারণত পণ্ডিতদের দ্বারা অনুমিত হয় যে কার্ষাপণ প্রথমে রাষ্ট্রের পরিবর্তে বণিক ও ব্যাংকারদের দ্বারা জারি করা হয়েছিল। তারা বাণিজ্যের বিকাশে অবদান রেখেছিল যেহেতু তারা বিনিময়ের সময় ধাতুর ওজনের প্রয়োজনীয়তাকে এড়িয়ে গিয়েছিল। রৌপ্য পঞ্চ-চিহ্নিত মুদ্রা খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দীতে কোনো এক সময় খোদাই করা বন্ধ হয়ে যায় কিন্তু পরবর্তী পাঁচ শতাব্দীতে ব্যাপক প্রভাব বিস্তার করে।^[১]^[২]

বুৎপত্তি[সম্পাদনা]

পঞ্চ-চিহ্নিত মুদ্রাগুলিকে "কার্ষাপণ" বলা হত কারণ তাদের প্রতিটির ওজন ছিল একটি করে কার্ষা।^[৩]

ইতিহাস[সম্পাদনা]

পঞ্চ-চিহ্নিত মুদ্রার উৎপত্তির সময়কাল এখনও জানা যায়নি, তবে তাদের উৎপত্তি ছিল আদিবাসী।^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]}

সাহিত্যে[সম্পাদনা]

কার্ষাপণ শব্দটি প্রথমে সূত্র সাহিত্যে, সংবিধান ব্রাহ্মণে আবির্ভূত হয়। এই নামের মুদ্রাগুলি সূত্র ও ব্রাহ্মণ যুগে প্রচলন ছিল এবং প্রাথমিক বৌদ্ধধর্মেও এর উল্লেখ পাওয়া যায়।

না কাহাপনা ভাসেনা তিত্তি কামেসু বিজ্জাতি আপ্পাসাদা দুখ কাম ইতি বিনয় পণ্ডিতো।

মুদ্রার ঝরনা দ্বারা ইন্দ্রিয় বাসনা তৃপ্ত হতে পারে না; ইন্দ্রিয় বাসনা সামান্য আনন্দ দেয় এবং খারাপ পরিণতিতে পরিপূর্ণ হয় (দুঃখ)।

— ধম্মপদ শ্লোক ১৮৬^[৪]

পতঞ্জলির মহাভাষ্য, কাত্যায়নের বৃত্তান্তে, পাণিনির উপর, অষ্টাধ্যায়ী,^[৫] সম্ভবত সালাতুর-এ রচিত, গান্দারের আচেমেনিড শত্রপ্যে, মুদ্রা বোঝাতে "কার্ষপাণ" শব্দটি ব্যবহার করে,

कार्षापणशो ददाति — তিনি কার্ষাপণ মুদ্রা দ্বারা দেন, বা
कार्षापणम् ददाति — তিনি একটি কার্ষাপণ দেন

প্রত্যয়টির ব্যবহার ব্যাখ্যা করার সময় – शस् সূত্র ৫.৪.৪৩-এ পাণিনি দ্বারা নেওয়া হয়েছে, এই ক্ষেত্রে, বন্টন নির্দেশ করার জন্য, कार्षापण + शः।^[৬]

শতপথ ব্রাহ্মণ ১০০ রতি ওজনের কার্ষাপণ সম্পর্কে বলেন যে ধরনের ১৯১২ সালে জন মার্শাল তক্ষশীলায় প্রোথিত পেয়েছিলেন।

মৌর্য যুগ[সম্পাদনা]

মৌর্য যুগে, রুপ্যরূপ নামক পঞ্চ-চিহ্নিত মুদ্রা, যা ছিল কার্ষাপণ বা কাহাপণ বা প্রতি বা টাংকা, রূপা (১১ অংশ), তামা (৪ অংশ) এবং অন্য কোন ধাতু বা ধাতু (১ অংশ) এর সংকর ধাতু দিয়ে তৈরি। আদিবাসী ভারতীয় মুদ্রাকে বলা হত সুবর্ণ (সোনার তৈরি), পুরাণ বা ধারণ (রূপার তৈরি) এবং কার্ষাপণ (তামার তৈরি)। গোলকপুর (পাটনা) সন্ধানটি মূলত মৌর্য-পূর্ব, সম্ভবত নন্দ যুগের, এবং মনে হয় সেগুলোকে কোশ-প্রভেশ্য (বৈধমুদ্রা) করার জন্য পুনরায় যাচাই করা হয়েছে; অধিক সংখ্যক চিহ্ন বহনকারী মুদ্রাগুলিকে আদিতে পুরানো বলে মনে করা হয়। মৌর্য সাম্রাজ্য অবশ্যই অর্থ-অর্থনীতির উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছিল।^[১১] পঞ্চ-চিহ্নিত তাম্রমুদ্রাকে বলা হতো পণ।^[১২] গ্রীকদের পাঞ্জাব দখলের অনেক আগে থেকেই এই ধরনের মুদ্রা প্রচলিত ছিল,^[১৩] যারা তাদের নিজেদের দেশে নিয়ে গিয়েছিল।^[১৪] মূলত, এগুলি ব্যবসায়ীদের দ্বারা ফাঁকা রূপার বাঁকানো বার বা টুকরা হিসাবে জারি করা হয়েছিল; হর্য্যঙ্ক রাজবংশের অজাতশত্রুর মগধের রৌপ্য পাঞ্চ-চিহ্নিত কার্ষাপণ ছিল রাজকীয় ইস্যু যার ওজন ছিল পাঁচটি চিহ্ন এবং ওজন ছিল চুয়ান্ন শস্য, বৈদিক ওজনকে কার্ষ বলা হয় ষোলটি মাশের সমান।^[১৫]

এমনকি হরপ্পা যুগে (২৩০০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) রৌপ্যাৎপাদী গ্যালেনা থেকে রৌপ্য আহরণ করা হয়েছিল। রৌপ্য কার্ষাপণগুলো সীসার অপবিত্রতা দেখায় কিন্তু সোনার সাথে কোনো সম্পর্ক নেই।

কার্ষাপণের অভ্যন্তরীণ কালপঞ্জি এবং জনপদ ও মগধীয় ইস্যু দ্বারা জারি করা মুদ্রার মধ্যে পার্থক্যের চিহ্ন জানা যায় না, কৌটিল্যের অর্থশাস্ত্র লক্ষণাধ্যক্ষ (টাকশালের অধীক্ষক) এর ভূমিকা সম্পর্কে বলে, যিনি প্রতীক ও রূপদর্শক (মুদ্রার পরীক্ষক) সম্পর্কে জানতেন, কিন্তু এই মুদ্রাগুলিতে খোঁচা চিহ্নগুলির নির্মাণ, ক্রম, অর্থ ও পটভূমি সম্পর্কে নীরব থেকেছে তাই তাদের সঠিক সনাক্তকরণ ও তারিখ নির্ধারণ করা সম্ভব হয়নি।^[১৬]

কার্ষাপণ শব্দটি স্বর্ণ, রৌপ্য ও তামার মুদ্রাকে বোঝায় যার ওজন ৮০ রতি বা ১৪৬.৫ দানা; এই মুদ্রাগুলি, আকৃতির প্রাচীনতম বর্গাকার, মনুসংহিতায় বর্ণিত প্রাচীন ভারতীয় পদ্ধতি অনুসরণ করে।^[১৭] ৭০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের অনেক আগে বৈদিক লোকেদের কাছে অর্থের ব্যবহার জানা ছিল। নিস্ক ও কৃষ্ণাল শব্দগুলি, অর্থ বোঝায়, এবং কার্ষাপণ, আদর্শ মুদ্রা হিসাবে, রাজকীয় কোষাগারে নিয়মিত সংরক্ষিত ছিল।^[১৮]

ভভুয়া ও গোলকপুরের সন্ধানে অন্তর্ভুক্ত স্থানীয় রৌপ্য পঞ্চ-চিহ্নিত মুদ্রাগুলি জনপদ দ্বারা জারি করা হয়েছিল এবং বৃহদ্রথ রাজবংশের শাসনের সময় প্রচলন ছিল যা ৬৮৪ খ্রিস্টপূর্বাব্দে হর্য্যঙ্ক রাজবংশের স্থলাভিষিক্ত হয়েছিল; এই মুদ্রাগুলি চারটি পঞ্চ-চিহ্ন দেখায় - সূর্য-চিহ্ন, ছয়-বাহু চিহ্ন, তীর (তিনটি) ও বৃষসদৃশ (তিনটি) যা বিম্বিসার (৪৯২-৪৬০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) শাসনের সময়ও বর্তমান ছিল। অজাতশত্রু (৫৫২-৫২০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) ষাঁড় এবং সিংহ যোগ করে ছয়টি পঞ্চ- চিহ্নিত প্রথম ইম্পেরিয়াল মুদ্রা জারি করেছিলেন। অজাতশত্রুর উত্তরসূরিরা যারা ৫২০ থেকে ৪৪০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে শাসন করেছিলেন এবং পরবর্তীতে শিশুনাগ রাজবংশ এবং নন্দ রাজবংশ পাঁচটি প্রতীকের মুদ্রা জারি করেছিলেন – সূর্য-চিহ্ন, ছয়-বাহু প্রতীক এবং ৪৫০ চিহ্নের মধ্যে যে কোনো তিনটি। মৌর্য মুদ্রায়ও পাঁচটি চিহ্ন রয়েছে - সূর্য-চিহ্ন, ছয়-বাহু চিহ্ন, শীর্ষে অর্ধচন্দ্রাকৃতি সহ তিন খিলানযুক্ত পাহাড়, চার বর্গাকার রেলিংয়ের কোণে গাছের ডাল এবং সামনে বৃষসদৃশ সহ ষাঁড়। চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য বা বিন্দুসারের শাসনামলে পঞ্চ-চিহ্নিত তামার মুদ্রা প্রথম জারি করা হয়েছিল।

তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]

↑ Parmeshwari Lal Gupta। Coins। National Book Trust। পৃষ্ঠা 7–11।
↑ Ghosh, Amalananda (১৯৯০), An Encyclopaedia of Indian Archaeology, BRILL, পৃষ্ঠা 10, আইএসবিএন 90-04-09264-1
↑ A.V.Narsimha Murthy (১৯৭৫)। The Coins of Karnataka। Geetha Book House। পৃষ্ঠা 19।
↑ "The Dhammapada: Verses and Stories"। www.tipitaka.net। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-০৩-০৩।
↑ Scharf, Peter M. (১৯৯৬)। The Denotation of Generic Terms in Ancient Indian Philosophy: Grammar, Nyāya, and Mīmāṃsā (ইংরেজি ভাষায়)। American Philosophical Society। আইএসবিএন 978-0-87169-863-6।
↑ The Ashtadhyayi of Panini Vol.2। Motilal Banarsidass। ১৯৬২। পৃষ্ঠা 998। আইএসবিএন 9788120804111।
↑ Anand Singh (১৯৯৫)। Bhārat kī prāchīn mudrāyen (Ancient coins of India) 1998 Edition। Sharda Pustak Bhavan, Allahabad। পৃষ্ঠা 41–42। আইএসবিএন 8186204091।
↑ Parmeshwari Lal Gupta। Coins। National Book Trust। পৃষ্ঠা 17–20, 239–240।
↑ Bopearachchi & Cribb, Coins illustrating the History of the Crossroads of Asia 1992, পৃ. 57–59: "The most important and informative of these hoards is the Chaman Hazouri hoard from Kabul discovered in 1933, which contained royal Achaemenid sigloi from the western part of the Achaemenid Empire, together with a large number of Greek coins dating from the fifth and early fourth century BC, including a local imitation of an Athenian tetradrachm, all apparently taken from circulation in the region."
↑ Recording the Progress of Indian History। Primus Books। ২০১২। আইএসবিএন 9789380607283।
↑ Radhakumud Mookerji (১৯৬৬)। Chandragupta Maurya and his times। Motilal Banarsidass। পৃষ্ঠা 106, 107, 215, 212। আইএসবিএন 9788120804050।
↑ Indian Sculpture। University of California Press। জানুয়ারি ১৯৮৬। পৃষ্ঠা 67। আইএসবিএন 9780520059917।
↑ Alexander Cunnigham (ডিসেম্বর ১৯৯৬)। Coins of Ancient India। Asian Educational Services। পৃষ্ঠা 47। আইএসবিএন 9788120606067।
↑ Frank L. Holt (২০০৫)। Into the Land of Bones। University of California Press। পৃষ্ঠা 161। আইএসবিএন 9780520245532। karshapana.
↑ D.D.Kosambi (১৯৯৪)। The Culture and Civilization of Ancient India in Historical Outline। পৃষ্ঠা 124,129। আইএসবিএন 9780706986136।
↑ hari C. Bhardwaj (১৯৭৯)। Aspects of Ancient Indian Technology। Motilal Banarsidass। পৃষ্ঠা 140, 142। আইএসবিএন 9788120830400।
↑ S.N.Naskar (১৯৯৬)। Foreign Impact on Indian Life and Culture। Abhinav Publications। পৃষ্ঠা 186, 203। আইএসবিএন 9788170172987।
↑ D.R.Bhandarkar (১৯৯০)। Lectures on Ancient Indian Numismatics। Asian Educational Services। পৃষ্ঠা 55, 62, 79। আইএসবিএন 9788120605497।

উৎস[সম্পাদনা]

Bopearachchi, Osmund; Cribb, Joe (১৯৯২), "Coins illustrating the History of the Crossroads of Asia", Errington, Elizabeth; Cribb, Joe; Claringbull, Maggie, The Crossroads of Asia: transformation in image and symbol in the art of ancient Afghanistan and Pakistan, Ancient India and Iran Trust, পৃষ্ঠা 57–59, আইএসবিএন 978-0-9518399-1-1

[1] Parmeshwari Lal Gupta। Coins। National Book Trust। পৃষ্ঠা 7–11।

[2] Ghosh, Amalananda (১৯৯০), An Encyclopaedia of Indian Archaeology, BRILL, পৃষ্ঠা 10, আইএসবিএন 90-04-09264-1

[3] A.V.Narsimha Murthy (১৯৭৫)। The Coins of Karnataka। Geetha Book House। পৃষ্ঠা 19।

[4] "The Dhammapada: Verses and Stories"। www.tipitaka.net। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-০৩-০৩।

[5] Scharf, Peter M. (১৯৯৬)। The Denotation of Generic Terms in Ancient Indian Philosophy: Grammar, Nyāya, and Mīmāṃsā (ইংরেজি ভাষায়)। American Philosophical Society। আইএসবিএন 978-0-87169-863-6।

[6] The Ashtadhyayi of Panini Vol.2। Motilal Banarsidass। ১৯৬২। পৃষ্ঠা 998। আইএসবিএন 9788120804111।

[7] Anand Singh (১৯৯৫)। Bhārat kī prāchīn mudrāyen (Ancient coins of India) 1998 Edition। Sharda Pustak Bhavan, Allahabad। পৃষ্ঠা 41–42। আইএসবিএন 8186204091।

[8] Parmeshwari Lal Gupta। Coins। National Book Trust। পৃষ্ঠা 17–20, 239–240।

[Bopearachchi_&_Cribb_Chaman_Hazouri-9] Bopearachchi & Cribb, Coins illustrating the History of the Crossroads of Asia 1992, পৃ. 57–59: "The most important and informative of these hoards is the Chaman Hazouri hoard from Kabul discovered in 1933, which contained royal Achaemenid sigloi from the western part of the Achaemenid Empire, together with a large number of Greek coins dating from the fifth and early fourth century BC, including a local imitation of an Athenian tetradrachm, all apparently taken from circulation in the region."

[10] Recording the Progress of Indian History। Primus Books। ২০১২। আইএসবিএন 9789380607283।

[11] Radhakumud Mookerji (১৯৬৬)। Chandragupta Maurya and his times। Motilal Banarsidass। পৃষ্ঠা 106, 107, 215, 212। আইএসবিএন 9788120804050।

[12] Indian Sculpture। University of California Press। জানুয়ারি ১৯৮৬। পৃষ্ঠা 67। আইএসবিএন 9780520059917।

[13] Alexander Cunnigham (ডিসেম্বর ১৯৯৬)। Coins of Ancient India। Asian Educational Services। পৃষ্ঠা 47। আইএসবিএন 9788120606067।

[14] Frank L. Holt (২০০৫)। Into the Land of Bones। University of California Press। পৃষ্ঠা 161। আইএসবিএন 9780520245532। karshapana.

[15] D.D.Kosambi (১৯৯৪)। The Culture and Civilization of Ancient India in Historical Outline। পৃষ্ঠা 124,129। আইএসবিএন 9780706986136।

[16] ri C. Bhardwaj (১৯৭৯)। Aspects of Ancient Indian Technology। Motilal Banarsidass। পৃষ্ঠা 140, 142। আইএসবিএন 9788120830400।

[17] S.N.Naskar (১৯৯৬)। Foreign Impact on Indian Life and Culture। Abhinav Publications। পৃষ্ঠা 186, 203। আইএসবিএন 9788170172987।

[18] D.R.Bhandarkar (১৯৯০)। Lectures on Ancient Indian Numismatics। Asian Educational Services। পৃষ্ঠা 55, 62, 79। আইএসবিএন 9788120605497।

[১]

[২]

[৩]

[৪]

[৫]

[৬]

[৭]

[৮]

[৯]

[১০]

[১১]

[১২]

[১৩]

[১৪]

[১৫]

[১৬]

[১৭]

[১৮]