ভীম

"ভীম" শিরোনামকে এখানে পুনর্নির্দেশ করা হয়েছে। একই নামের বাংলার বরেন্দ্রর রাজার জন্য ভীম (বরেন্দ্র রাজা) দেখুন।

ভীম
রবি বর্মা প্রেস থেকে প্রকাশিত ভীমের তৈলচিত্র
অন্তর্ভুক্তি	পাণ্ডব, মহাভারত রাজ
অস্ত্র	গদা, তীর-ধনুক
পরিবার	পিতামাতা বায়ু (আধ্যাত্মিক পিতা) কুন্তী (মাতা) পাণ্ডু (পিতা) মাদ্রী (সৎ মাতা) ভাই কর্ণ (আধ্যাত্মিক পিতা: সূর্যদেব) যুধিষ্ঠির (আধ্যাত্মিক পিতা: ধর্মরাজ) অর্জুন (আধ্যাত্মিক পিতা: ইন্দ্র) সৎভাই নকুল (মাতা: মাদ্রী)(আধ্যাত্মিক পিতা: নাসত্য) সহদেব(মাতা: মাদ্রী) (আধ্যাত্মিক পিতা: দর্শ)
দাম্পত্য সঙ্গী	হিড়িম্বা (হিডিম্বাসুরের বোন) নাগশ্রী (জনৈকা নাগকন্যা) দ্রৌপদী কলি (জরাসন্ধের কাকা মনিবাহনের কন্যা) সুপ্রভা (শিশুপালের বোন) বলন্ধরা (কাশিরাজ দেবেশের কন্যা) পৌরনামি (ঋষিকন্যা)
সন্তান	ঘটোৎকচ (হিড়িম্বার থেকে) বিলালসেন (নাগশ্রীর থেকে) সূতসোম ও সংযুক্তা (দ্রৌপদী থেকে) সর্বত্রাতা, সর্বগত ও তরস্বিনী (করি থেকে) শ্রুত ও বসুমিত্র (সুপ্রভা থেকে) সর্বগ ও সর্বাঙ্গ (বলন্ধরা থেকে) সর্বতুঙ্গ (পৌরনামী থেকে)
আত্মীয়	কৌরবগণ (জ্যেঠতুতো ভাই)

হিন্দু মহাকাব্য মহাভারতে বর্ণিত ভীম (সংস্কৃত: भीम) যিনি ভীমসেন (সংস্কৃত: भीमसेन) নামেও পরিচিত ছিলেন। তিনি পঞ্চপাণ্ডবদের মধ্যে দ্বিতীয় পাণ্ডব। মহাভারতের একজন নায়ক এবং অন্যতম প্রধানচরিত্র ভীমের শৌর্য-বীর্যের অনেক ঘটনা বর্ণিত হয়েছে। পবনদেবের বরে ভীমের জন্ম হয়। পবন হলো বায়ুদেবতা, যিনি জন্ম থেকেই তাঁকে অতিমানবীয় শক্তি প্রদান করেছিলেন। পাণ্ডু এবং মাদ্রীর মৃত্যুর পর দেবী কুন্তী এবং ভীমসহ তাঁর অন্য ৪ পুত্র সহ হস্তিনাপুরে ছিলেন। শৈশব থেকে ভীম এর সাথে তার জ্যেঠতুতো ভাই কৌরবদের, বিশেষ করে দুর্যোধনের সাথে খুব শত্রুতা ছিল। দুর্যোধন এবং তার মামা শকুনি মিলে ভীমকে অনেক বার মেরে ফেলতে চেষ্টা করে। একবার তারা ভীমকে বিষ মিশ্রিত খাদ্য খাইয়ে দেয়। এতে ভীম অজ্ঞান হয়ে গেলে, তারা ভীমকে নদীতে ফেলে দেয়। নাগরা, ভীমকে উদ্ধার করে এবং তাকে বিশেষ পানীয় পান করতে দেয়। তা পান করে ভীম আরো বলশালী এবং তার দেহে বিষ প্রতিরোধী শক্তি জন্মে। লাক্ষাগৃহের অগ্নিকাণ্ড থেকে বাঁচার পর পাণ্ডবগণ ও তাদের মাতা কুন্তী সিদ্ধান্ত নিলেন হস্তিনাপুরে না গিয়ে আত্মগোপনে থাকবেন। এইসময়ে ভীম অনেক রাক্ষসকে হত্যা করেন যেমন: বকাসুর এবং হিড়িম্ব।

৫ ভাই মিলে ইন্দ্রপ্রস্থ নগরী স্থাপন করলে, অর্জুন এবং শ্রীকৃষ্ণের সাথে ভীম মগধ রাজ্যের অত্যাচারী রাজা জরাসন্ধকে মল্লযুদ্ধে পরাজিত এবং হত্যা করেন। পরবর্তীতে, রাজসূয় যজ্ঞের সময় ভীম পূর্বদিকের দেশ জয়ে অভিযানে যান এবং কর সংগ্রহ করেন। তাঁর অমার্জিত, অথচ অমায়িক স্বভাব প্রতিফলিত হয় তাঁর শত্রুদের নৃশংসভাবে হত্যা, তাঁর প্রচণ্ড ক্ষুধা এবং রাক্ষসী হিড়িম্বার সাথে তাঁর বিবাহের মধ্যে, যিনি তাঁর পুত্র ঘটোৎকচের জন্ম দেন। ঘটোৎকচ ছিলেন একজন শক্তিশালী যোদ্ধা, যিনি পরবর্তীকালে কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন।

পরবর্তীতে, দুর্যোধন, যুধিষ্ঠিরকে পাশা খেলায় আহ্বান করে। দুর্যোধন এবং মামা শকুনির হঠকারিতায় যুধিষ্ঠির পাশা খেলায় পরাজিত হন।

অসীম শারীরিক শক্তি থাকা সত্ত্বেও, ভীম তাঁর পরিবারের প্রতি, বিশেষ করে পাণ্ডবদের সাধারণ স্ত্রী দ্রৌপদীর প্রতি গভীরভাবে অনুগত এবং রক্ষাকারী ছিলেন। কৌরব রাজসভায় দ্রৌপদী অপমানিত হলে, ভীম প্রতিশোধের শপথ নেন। তিনি দুঃশাসনের রক্ত পান করার এবং দুর্যোধনের উরু চূর্ণ করার প্রতিজ্ঞা করেন এবং বহু বছর পরে কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধে তিনি এই প্রতিজ্ঞাগুলো পূরণ করেন। দ্রৌপদীর প্রতি ভীমের তীব্র ভক্তি তখনো স্পষ্ট হয়েছিল যখন তিনি কীচককে হত্যা করেছিলেন, যে পাণ্ডবদের রাজা বিরাটের রাজসভায় ছদ্মবেশে থাকার এক বছর চলাকালীন দ্রৌপদীর শ্লীলতাহানি করেছিল।

পাণ্ডবগণ এবং তাঁদের স্ত্রী দ্রৌপদীকে ১২ বছরের বনবাস এবং ১ বছরের অজ্ঞাতবাস সহ মোট ১৩ বছরের বনবাসে পাঠানো হয়। বনবাসকালে, ভীম তাঁর অগ্রজ ভ্রাতা হনুমানের সাথে পরিচিত হন। অজ্ঞাতবাসের জন্য পাণ্ডবগণ মৎস্য রাজ্যে থাকার সিদ্ধান্ত নেন। সেসময়, ভীম, ছদ্মনাম বল্লভ নামে মৎস্যদেশের রাজার রান্নাঘরে পাচকের কাজ করেন। সেখানে, মৎস্যদেশের সেনাপতি কীচক, সৈরিন্ধ্রী তথা দ্রৌপদীকে অপমান করলে ভীম, কীচককে বধ করেন। কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধে ভীম একাই ১০০ জন কৌরব ভাইকে হত্যা করেন।

গদাযুদ্ধে পারদর্শী ভীমকে তাঁর সময়ের অন্যতম শক্তিশালী যোদ্ধা হিসেবে গণ্য করা হতো, এবং তাঁর শক্তিকে প্রায়শই দশ হাজার হাতির শক্তির সাথে তুলনা করা হতো। তবে, তাঁর এই পাশবিক শক্তি থাকা সত্ত্বেও, ভীমের মধ্যে ন্যায় ও কর্তব্যের এক দৃঢ় বোধও ছিল, যা মহাকাব্য জুড়ে তাঁর সমস্ত কাজকে পরিচালিত করেছিল। যুদ্ধের পর, ভীম তাঁর ভাই যুধিষ্ঠিরকে রাজ্য শাসনে সাহায্য করেছিলেন এবং পরে যখন যুধিষ্ঠির সিংহাসন ত্যাগ করেন, তখনও তাঁর পাশে ছিলেন। ভীম যুধিষ্ঠির এবং অন্যান্য পাণ্ডবদের সাথে হিমালয়ের স্বর্গ যাত্রায় সঙ্গী হয়েছিলেন, যেখানে অবশেষে তিনি তাঁর অতিভোজনের দোষে মৃত্যুবরণ করেন। ভারতীয় এবং জাভানিজ সংস্কৃতিতে তাঁর চরিত্রটি অপরিমেয় শক্তি, ন্যায়সঙ্গত ক্রোধ এবং অটল আনুগত্যের প্রতীক হিসেবে প্রতিভাত।

ব্যুৎপত্তি এবং উপাধি

সংস্কৃত ভাষায় ভীম শব্দের অর্থ “ভয়ঙ্কর”, “দুর্ভেদ্য” বা “ভয়ঙ্কর” যা এমন কাউকে বর্ণনা করে যিনি তাদের নিখুঁত শক্তি বা শক্তির মাধ্যমে ভয় বা ত্রাসের সঞ্চার করেন। মহাভারত ভীম তাঁর বিশাল আকার, অপরিসীম শারীরিক শক্তি এবং উগ্র প্রকৃতির জন্য বিখ্যাত। প্রায়শই তাঁর নামের সাথে সেন প্রত্যয় যুক্ত করা হয়, যা ভীমসেন গঠন করে, যা আক্ষরিক অর্থে “এক শক্তিশালী সেনাবাহিনীর অধিকারী” হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে।

মহাভারত ভীমকে বেশ কয়েকটি প্রতিশব্দ দ্বারা উল্লেখ করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছেঃ

• বৃকোদর-‘নেকড়ের পেট’, তার প্রচুর ক্ষুধার কথা উল্লেখ করে
• অনিলাত্মজ, মারুতাত্মজ, মারুতি, পবনাত্মজ, প্রভঞ্জনসুত, সমিরাণসুত, বয়পুত্র, বায়ুসুত — সবগুলোর অর্থ হল ‘বায়ু দেবতাদের পুত্র’।
• কৌন্তেয়, পার্থ যার অর্থ ‘পৃথা বা কুন্তীর পুত্র’
• অর্জুনাগ্রজ, অর্জুনপুরবাজ - ‘অর্জুনের বড় ভাই’
• অচ্যুতানুজ - অচ্যুতের ছোট ভাই
• বল্লভ - ‘পাঁচক’
• পাণ্ডব - ‘পাণ্ডুর বংশধর’
• ভীমধন্বা - ‘দুর্ভেদ্য ধনুর্ধারী’
• জয় - ‘জয়’
• কৌরব - ‘কুরুর বংশধর’, যদিও এই শব্দটি তাঁর চাচাতো ভাই অর্থাৎ ধৃতরাষ্ট্র পুত্রদের বোঝাতে বেশি ব্যবহৃত হয়
• কুশশার্দুল - ‘বাঘের মতো হিংস্র’
• রাক্ষসকণ্টক - ‘যিনি অসুরদের জন্য যন্ত্রণা’

সাহিত্যিক পটভূমি

ভীম হলেন ভারতীয় উপমহাদেশ অন্যতম সংস্কৃত মহাকাব্য মহাভারত-এর একটি উল্লেখযোগ্য চরিত্র। এটি মূলত কুরুক্ষেত্র যুদ্ধ-এর ঘটনা এবং কৌরবদের পরিণতির বর্ণনা দেয়, যা রাজপরিবারের দুই ভ্রাতৃদ্বয়, কৌরব এবং পাণ্ডবদের মধ্যে উত্তরাধিকারের যুদ্ধ ছিল। এই রচনাটি ধ্রুপদী সংস্কৃত ভাষায় লেখা হয়েছে এবং বহু শতাব্দী ধরে এটি সংশোধন, সম্পাদনা এবং অন্তর্বর্তীকালীন একটি সমন্বিত কাজ। গ্রন্থটির টিকে থাকা সংস্করণের প্রাচীনতম অংশগুলো প্রায় ৪০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের হতে পারে।

মহাভারতের পাণ্ডুলিপির অসংখ্য সংস্করণে বিদ্যমান, যেখানে প্রধান চরিত্র এবং পর্বসমূহের নির্দিষ্ট বিবরণ ও বিশদ বর্ণনায় প্রায়শই উল্লেখযোগ্য পার্থক্য দেখা যায়। ভগবদ্গীতা সম্বলিত অংশগুলো ছাড়া, যা অসংখ্য পাণ্ডুলিপির মধ্যে আশ্চর্যজনকভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ, মহাকাব্যের বাকি অংশ অনেক সংস্করণে বিদ্যমান। উত্তর ভারতীয় এবং দক্ষিণ ভারতীয় সংস্করণগুলোর মধ্যে পার্থক্য বিশেষভাবে তাৎপর্যপূর্ণ, যেখানে দক্ষিণ ভারতীয় পাণ্ডুলিপিগুলো আরও বিশদ এবং দীর্ঘ। পণ্ডিতরা পাণ্ডুলিপিগুলোর “বোম্বে” সংস্করণ, “পুনা” সংস্করণ, “কলকাতা” সংস্করণ এবং “দক্ষিণ ভারতীয়” সংস্করণগুলোর অধ্যয়নের উপর নির্ভর করে একটি সমালোচনামূলক সংস্করণ তৈরি করার চেষ্টা করেছেন। সবচেয়ে স্বীকৃত সংস্করণটি হল ভান্ডারকর ওরিয়েন্টাল রিসার্চ ইনস্টিটিউটে বিষ্ণু সুকথানকারের নেতৃত্বে পণ্ডিতদের দ্বারা প্রস্তুতকৃত সংস্করণ, যা কিয়োটো বিশ্ববিদ্যালয়, কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয় এবং বিভিন্ন ভারতীয় বিশ্ববিদ্যালয়ে সংরক্ষিত আছে।

পরবর্তীকালে রচিত কয়েকটি পৌরাণিক শাস্ত্রেও ভীমের উল্লেখ পাওয়া যায়, যার মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হলো কৃষ্ণ-সম্পর্কিত ভাগবত পুরাণ ।

জীবনবৃত্তান্ত

জন্ম ও শৈশব জীবন

লাক্ষা দহন থেকে ভীম ও পাণ্ডবদের পলায়নের দৃশ্য, ভীমকে তাঁর মাকে কাঁধে বহন করতে দেখানো হয়েছে। চিত্রাঙ্কন: নন্দলাল বসু, ১৯১৪

ভীমের পিতা পাণ্ডু একদা শিকারে গিয়ে হরিণ মারতে গিয়ে ভুল বশত মিলনরত এক সাধুকে মেরে ফেলেন। মৃত্যুর আগে সাধু তাকে অভিশাপ দেন যে যদি তিনি স্ত্রী সহবাস করেন তাহলে তার মৃত্যু ঘটবে। এই অভিশাপের কারণে পাণ্ডু সন্তানের পিতা হতে অক্ষম ছিলেন। হত্যাকাণ্ডের প্রায়শ্চিত্ত হিসেবে পাণ্ডু হস্তিনাপুরের সিংহাসন ত্যাগ করেন এবং তার অন্ধ ভাই, ধৃতরাষ্ট্র, রাজ্যের দায়িত্ব গ্রহণ করেন। পাণ্ডুর অক্ষমতার পরও পাণ্ডবরা একটি অসাধারণ উপায়ে জন্মগ্রহণ করেন। তার স্ত্রী, রাণী কুন্তী, কিশোরী বয়সে দুর্বাসা মুনি থেকে দেবতাদের আহ্বান করার ক্ষমতা অর্জন করেন। ধর্মের বরে পুত্র যুধিষ্ঠিরকে লাভের পর পাণ্ডু এক শক্তিমান পুত্র চাইলেন। দেবতাদের মধ্যে পবন দেব বা বায়ু দেব সবচাইতে শক্তিশালী ছিলেন। তিনি কুন্তীকে আশির্বাদ দেন যে- তার এক মহাবলশালী পুত্র হবে। এই দৈব সংযোগ তাঁকে অসীম শারীরিক শক্তি প্রদান করেছিল। তাঁর জন্মের সময়, একটি স্বর্গীয় ভবিষ্যদ্বাণী ঘোষণা করেছিল যে তিনি সর্বশক্তিমান যোদ্ধা হবেন। তাঁর শৈশবের একটি উল্লেখযোগ্য ঘটনা তাঁর অসাধারণ শক্তিকে তুলে ধরেছিল: যখন তিনি দুর্ঘটনাক্রমে তাঁর মায়ের কোল থেকে একটি পাথরের উপর পড়ে যান, তখন পাথরটি টুকরো টুকরো হয়ে যায়, কিন্তু ভীম অক্ষত থাকেন। এই ঘটনাটি তাঁর অপ্রতিরোধ্য ক্ষমতার প্রাথমিক ইঙ্গিতস্বরূপ।

বনে পাণ্ডুর মৃত্যুর পর, পাণ্ডবরা তাদের জ্ঞাতি ভাই কৌরবদের সাথে কুরুরাজ‍্য হস্তিনাপুরে লালিত-পালিত হন। শৈশবে ভীমের শক্তি প্রায়শই প্রদর্শিত হতো, যা কৌরবদের, বিশেষ করে দুর্যোধনকে, হতাশ করত। শৈশবের খেলাধুলায় ভীমের শারীরিক শক্তি প্রায়শই তাকে বিজয়ী করত, যার ফলে কৌরবদের মধ্যে শত্রুতা ও ঈর্ষা জন্মায়। এই শত্রুতা দুর্যোধনের এক চক্রান্তে পরিণত হয়, যেখানে সে ভীমকে হত্যা করার ষড়যন্ত্র করে। এমনই এক চক্রান্তে, ভীমকে বিষ মেশানো খাবার খাইয়ে অচেতন অবস্থায় গঙ্গা নদীতে ফেলে দেওয়া হয়। কিন্তু এই পরিকল্পনাটি অনিচ্ছাকৃতভাবে ভীমকে জলরাজ্যে নাগদের (দেবতা সর্প) সংস্পর্শে নিয়ে আসে। ভীম নদীর গভীরে নিমজ্জিত হতে হতে নাগলোকে পৌঁছান, যেখানে সর্পরা তাকে দংশন করে। তাদের বিষ ভীমের শরীরের বিষকে নিষ্ক্রিয় করে দেয়, যার ফলে তিনি পুনরুজ্জীবিত হন। এই রাজ্যে ভীমের সঙ্গে আর্যকের দেখা হলো, যিনি ছিলেন একজন নাগ সর্দার এবং তাঁর মাতৃসম্পর্কীয় আত্মীয়। ভীমের দৈব বংশপরিচয় বুঝতে পেরে আর্যক তাঁকে নাগরাজ বাসুকির সঙ্গে পরিচয় করিয়ে দিলেন। ভীমের বংশমর্যাদা ও সম্ভাবনায় মুগ্ধ হয়ে বাসুকি তাঁকে দৈব অমৃত নিবেদন করলেন। ভীম আট কলস এই অমৃত পান করে হাজার হাতির শক্তি লাভ করলেন। এই শক্তি সম্পূর্ণরূপে আত্মস্থ করার জন্য তিনি নাগরাজ্যে আট দিন কাটালেন। নবম দিনে, নাগরা তাঁর নবপ্রাপ্ত শক্তির সম্মান জানিয়ে ভীমকে হস্তিনাপুরে ফিরিয়ে দিলেন, যেখানে তিনি তাঁর পরিবারের সঙ্গে পুনরায় মিলিত হলেন।

হস্তিনাপুরে, ভীম তাঁর ভাইদের সাথে রাজগুরু দ্রোণাচার্যের তত্ত্বাবধানে যুদ্ধবিদ্যায় প্রশিক্ষণ লাভ করেন। ভীম গদা ব্যবহারে বিশেষ পারদর্শী হয়ে ওঠেন এবং এক অপ্রতিদ্বন্দ্বী গদাযোদ্ধা হিসেবে পরিচিতি লাভ করেন। এছাড়াও, তিনি গদাযুদ্ধে দক্ষতার জন্য বলরামের কাছ থেকে উন্নত প্রশিক্ষণ লাভ করেন। ভীমের প্রশিক্ষণে অন্যান্য বিভিন্ন অস্ত্রের ব্যবহারেও পারদর্শিতা অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা তাঁকে একজন বহুমুখী যোদ্ধা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করে।

ভীম তাঁর ব্যাপক ক্ষুধার জন্যও বিখ্যাত ছিলেন।  কখনও কখনও পাণ্ডবদের খাওয়া মোট খাবারের অর্ধেক সে-ই খেত।

লুকিয়ে থাকা এবং রাক্ষসদের সাথে সাক্ষাৎ

ভীম অসুর বকাসুরের মুখোমুখি হন, বইয়ের প্রচ্ছদ

বড় হয়ে ওঠার সাথে সাথে পাণ্ডব ও কৌরবদের মধ্যে শত্রুতা আরও তীব্র হয়ে ওঠে। ভীমের শারীরিক শক্তি এবং দৃঢ়তা দুর্যোধনের জন্য ক্রমাগত বিরক্তির কারণ ছিল, যে তাকে বড় একটি হুমকি হিসেবে দেখতেন। ভীমকে নির্মূল করার জন্য কৌরবদের করা বেশ কয়েকটি প্রচেষ্টার মধ্যে বিষপ্রয়োগের ঘটনা ছিল অন্যতম। আরেকটি বড় ষড়যন্ত্রে পাণ্ডবদের কুন্তীর সাথে বারণাবতে পাঠানো হয়েছিল, যেখানে তাদের জীবন্ত পুড়িয়ে মারার উদ্দেশ্যে লাক্ষ্মাগৃহ নামে পরিচিত একটি প্রাসাদে রাখা হয়েছিল। তবে, তাদের কাকা বিদুরের কাছ থেকে পূর্ব সতর্কবার্তা পেয়ে পাণ্ডবরা তাদের তৈরি করা একটি গোপন সুড়ঙ্গ দিয়ে পালাতে সক্ষম হন, যা কৌরবদের থেকে আরও সমস্যা এড়ানোর জন্য তাদের আত্মগোপনের সূচনা করে।

জ্বলন্ত লাক্ষ্মাগৃহ থেকে পালিয়ে আসার পর, পাণ্ডবরা তাঁদের মা কুন্তীর সঙ্গে কৌরবদের আরও বিপদ এড়ানোর জন্য বনপথ ধরে যাত্রা করছিলেন। যাত্রাপথে ভীম ছাড়া কুন্তী ও তাঁর পুত্রেরা ক্লান্তিতে ভেঙে পড়েন। নিজের অসাধারণ শক্তি প্রদর্শন করে ভীম তাঁর মা ও ভাইদের কাঁধে তুলে বনপথ পাড়ি দেন। তাঁদের যাত্রাপথ তাঁদের কাম্যক বনে নিয়ে যায়, যেখানে রাক্ষস (এখানে, নরখাদক জাতি) হিড়িম্ব ও তার বোন হিড়িম্বা বাস করত। পাণ্ডবরা যখন একটি গাছের নিচে বিশ্রাম নিচ্ছিলেন, তখন হিড়িম্ব, যে তাঁদের ভক্ষণ করতে চেয়েছিল, তাদের প্রলুব্ধ করার জন্য তার বোন হিড়িম্বাকে পাঠায়। কিন্তু ভীমের দেখা পেয়ে হিড়িম্বা তার শারীরিক গঠন ও শক্তিমত্তায় মুগ্ধ হয়ে তাঁকে বিয়ের প্রস্তাব দেয়। হিড়িম্ব যখন তার উদ্দেশ্য জানতে পারে, তখন সে ক্রুদ্ধ হয়ে ভীমকে আক্রমণ করে। ভীম হিড়িম্বর সঙ্গে যুদ্ধে লিপ্ত হন এবং এক প্রচণ্ড লড়াইয়ের পর তাকে হত্যা করেন। হিড়িম্বার দুর্দশায় বিচলিত হয়ে কুন্তী এই শর্তে ভীমের সাথে তার বিবাহে সম্মতি দিলেন যে, ভীম কিছুকাল পরে তার পরিবারের কাছে ফিরে যাবেন। ভীম ও হিড়িম্বার ঘটোৎকচ নামে এক পুত্র হয়েছিল, যিনি পরবর্তীকালে পাণ্ডবদের এক গুরুত্বপূর্ণ মিত্র হয়েছিলেন।

এই ঘটনার পর, পাণ্ডবরা একচক্র গ্রামে গমন করেন, যেখানে তাঁরা ছদ্মবেশে বাস করতে লাগলেন। সেখানে থাকাকালীন, ভীম বকাসুর নামক রাক্ষসের মুখোমুখি হন এবং তাকে হত্যা করেন, যে গ্রামবাসীদের এক এক করে খেয়ে ত্রাসের রাজত্ব চালাচ্ছিল।

বিবাহ এবং সন্তানাদি

ভীমের রাক্ষসী হিড়িম্বার সাক্ষাৎ, বিংশ শতাব্দীর মুদ্রণচিত্র, রবি বর্মা প্রেস কর্তৃক প্রকাশিত

আদি পর্বে ভীমের তিন স্ত্রী— হিড়িম্বা, দ্রৌপদী এবং বলন্ধরার উল্লেখ আছে, যাদের প্রত্যেকের সাথে তাঁর একটি করে পুত্র ছিল। ভীমের প্রথম স্ত্রী, হিড়িম্বা ছিলেন রাক্ষস বংশের—অতিপ্রাকৃত জীব যারা সাধারণত মানুষ ভক্ষণের মতো মন্দ কাজের সাথে জড়িত। তাঁদের ঘটোৎকচ নামে এক পুত্র ছিল (বিস্তারিত জানার জন্য পূর্ববর্তী অংশ দেখুন)। হিড়িম্বা এবং ঘটোৎকচ উভয়েই উল্লেখযোগ্য ব্যতিক্রম, কারণ রাক্ষস বংশ হওয়া সত্ত্বেও তাঁরা পরোপকারী গুণাবলী প্রদর্শন করেছিলেন।

দ্রৌপদী ছিলেন পাঞ্চালের রাজা দ্রুপদের কন্যা। রাজা দ্রুপদ একটি স্বয়ম্বর অনুষ্ঠানের আয়োজন করেছিলেন, যা ছিল এক প্রাচীন উৎসব। এই অনুষ্ঠানে রাজকন্যা সমবেত পাত্রদের মধ্য থেকে নিজের স্বামীকে বেছে নিতেন। আত্মগোপন কালীন সময়ে তারা এই অনুষ্ঠানের কথা শুনে ছদ্মবেশে তাতে যোগ দিতে পাঞ্চালে যান। স্বয়ম্বর চলাকালে বহু রাজপুত্র ও যোদ্ধা রাজা দ্রুপদের দেওয়া চ্যালেঞ্জটি পূরণ করতে ব্যর্থ হন। কিন্তু, অর্জুন ব্রাহ্মণের ছদ্মবেশে ধনুর্বিদ্যা প্রতিযোগিতায় সফল হন এবং দ্রৌপদীর পাণিগ্রহণ করেন। সেই সময় নির্বাসনে থাকা এবং ব্রাহ্মণের ছদ্মবেশে থাকা পাণ্ডবরা দ্রৌপদীকে নিয়ে তাদের অস্থায়ী আবাসে ফিরে আসেন। ঘটনাচক্রে, অর্জুন কী জিতেছেন সে সম্পর্কে অজ্ঞাত কুন্তী তাঁর পুত্রদের ভিক্ষা সমানভাবে ভাগ করে নিতে নির্দেশ দেন। মায়ের কথা মেনে পাণ্ডবরা সম্মিলিতভাবে দ্রৌপদীকে বিয়ে করতে সম্মত হন। এইভাবে, দ্রৌপদী পঞ্চপাণ্ডবের স্ত্রী হলেন, যা ছিল দৈব আদেশে পবিত্র এক মিলন। ভীম, তাঁর অন্যতম স্বামী হিসেবে, সারাজীবন দ্রৌপদীর প্রতি তাঁর গভীর স্নেহ এবং সুরক্ষামূলক স্বভাবের জন্য পরিচিত ছিলেন। দ্রৌপদীর গর্ভে ভীমের পুত্র সুতসোম জন্মগ্রহণ করেন।

কাশীর রাজার কন্যা ভীমের অপর স্ত্রী বলন্ধরাকেও স্বয়ম্বর প্রতিযোগিতায় জয়লাভ করেছিলেন। সবর্গ নামে তাদের একটি পুত্র ছিল। ভাগবত পুরাণে বলন্ধরাকে কালী এবং সবর্গকে সর্বগত হিসাবে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে।

রাজসূয় যজ্ঞ

জরাসন্ধের সাথে ভীমের কুস্তি, রবিবর্মা প্রেস দ্বারা মুদ্রণ

দ্রৌপদীর সাথে বিবাহের পর, হস্তিনাপুরে পাণ্ডবদের বেঁচে থাকার কথা প্রকাশ পায়, যার ফলে রাজ্য বিভক্ত হয় এবং ইন্দ্রপ্রস্থ প্রতিষ্ঠিত হয়। যুধিষ্ঠির রাজসূয় যজ্ঞ সম্পাদন করতে চেয়েছিলেন, এটি এমন এক রাজকীয় যজ্ঞ যার জন্য অন্যান্য রাজাদের আনুগত্য চাওয়া হয়। ভীমকে পূর্বের রাজ্যগুলো বশীভূত করার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল, কারণ কুরু রাজপুত্রদের পিতামহ ভীষ্ম মনে করতেন যে পূর্বের লোকেরা হাতির পিঠে চড়ে এবং খালি হাতে যুদ্ধ করতে পারদর্শী। তিনি ভীমকে সেই অঞ্চলে যুদ্ধ করার জন্য সবচেয়ে আদর্শ ব্যক্তি বলে মনে করেছিলেন। ভীম প্রথমে কূটনৈতিকভাবে পাঞ্চালদের বশীভূত করেন, তারপর গণ্ডক, বিদেহ এবং দশর্ণদের পরাজিত করেন এবং এক প্রচণ্ড যুদ্ধের পর দশর্ণের রাজা সুধর্মণকে তাঁর সেনাপতি নিযুক্ত করেন। অশ্বমেধের রোচমন, পুলিন্দের রাজা, সুকুমার এবং সুমিত্রার উপর বিজয় এবং চেদির শিশুপালের শান্তিপূর্ণ আত্মসমর্পণের মাধ্যমে তাঁর বিজয় অভিযান অব্যাহত ছিল। তিনি আরও কুমারের রাজা শ্রীনিমত, কোশলের বৃহদ্বল, অযোধ্যার দীর্ঘযজ্ঞকে বশীভূত করেন এবং উত্তর কোশল, গোপালকাক্ষ ও মল্লদের জয় করে ভল্লাত ও সুক্তিমন্ত পর্বত পর্যন্ত পৌঁছান।

কাশীর রাজা সুবাহু এবং সুপরসার রাজা ক্রথকে পরাজিত করার মাধ্যমে ভীমের অভিযান প্রসারিত হয়। এরপর তিনি মৎস্য, মালদাস, পশুভূমি, মাদার, মহিদর এবং সোমধেয়দের রাজ্য জয় করেন। তিনি বৎসভূমি, ভার্গ, নিষাদ, মণিমত, দক্ষিণ মল্ল এবং ভগবান্তা পর্বতমালা বশীভূত করেন। কূটনীতির মাধ্যমে তিনি শর্মাক ও বর্মকদের বশ্যতা স্বীকার করান এবং সহজেই বিদেহের রাজা জনককে জয় করেন। ভীম শক এবং বিভিন্ন বর্বর উপজাতিকেও পরাজিত করেন, ইন্দ্র পর্বতের কাছে সাতজন কিরাত রাজাকে পরাজিত করেন এবং সুহ্ম ও প্রসুহ্মদের বশীভূত করেন। মগধ যাওয়ার পথে তিনি রাজা দণ্ড ও দণ্ডধরকে বশীভূত করেন।

প্রধান বাধা ছিল মগধের জরাসন্ধ, কৃষ্ণের বিরুদ্ধে মিত্রতা স্থাপনকারী এক পরাক্রমশালী শত্রু। ব্রাহ্মণের ছদ্মবেশে কৃষ্ণ, ভীম এবং অর্জুন তাকে আহ্বান জানালেন। জরাসন্ধ কুস্তির জন্য ভীমকে বেছে নিলেন, যা বেশ কয়েকদিন ধরে চলেছিল। কৃষ্ণের প্রতীকী উপদেশ অনুসরণ করে, ভীম জরাসন্ধের দেহ ছিন্নভিন্ন করে তাকে হত্যা করেন এবং ১০০ জন বন্দী রাজাকে মুক্ত করেন, যারা তখন যুধিষ্ঠিরের প্রতি আনুগত্যের শপথ গ্রহণ করেন। এরপর, ভীম অঙ্গ জয় করেন এবং মাদাগিরির পরাক্রমশালী শাসককে হত্যা করেন। তিনি পুণ্ড্রের বসুদেব, কৌশিক-কচ্ছের মহাজহ এবং বঙ্গের রাজার বিরুদ্ধে তার বিজয় অভিযান অব্যাহত রাখেন এবং সমুদ্রসেন, চন্দ্রসেন, তাম্রলিপ্ত এবং করবাত ও সুহ্মদের শাসকদেরও বশীভূত করেন। ভীম উপকূল বরাবর ম্লেচ্ছ উপজাতিদের বশীভূত করলেন, লোহিত্য থেকে ধনসম্পদ সঞ্চয় করলেন এবং ইন্দ্রপ্রস্থে ফিরে এলেন।

যুধিষ্ঠির সফলভাবে রাজসূয় যজ্ঞ সম্পন্ন করতে সক্ষম হন। সেই মহা সমারোহে ভীমের বীরত্বের স্বীকৃতি মেলে এবং তিনি বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান ও যজ্ঞক্ষেত্র রক্ষায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। তবে, রাজসূয় যজ্ঞ ভবিষ্যতের সংঘাতের বীজও বপন করেছিল। অনুষ্ঠান চলাকালীন, রাজকীয় সম্মান বণ্টন নিয়ে একটি বিবাদ দেখা দেয়। কৃষ্ণের একজন সোচ্চার সমালোচক এবং পাণ্ডবদের প্রতিপক্ষ শিশুপালের সাথে পরবর্তী বিবাদে ভীম উল্লেখযোগ্যভাবে কৃষ্ণকে সমর্থন করেন। পরে, দুর্যোধন একটি জলাশয়ে পড়ে গেলে, ভীম যমজদের সাথে তাকে দেখে হাসেন।

পাশা খেলা এবং কৌরবদের বধ করার শপথ

যুধিষ্ঠিরের রাজসূয় যজ্ঞের জাঁকজমক এবং পাণ্ডবদের সমৃদ্ধি কৌরবদের, বিশেষ করে দুর্যোধনের মনে তীব্র ঈর্ষার জন্ম দিয়েছিল। পাণ্ডবদের ক্ষমতা ও সম্পদ হরণ করার উদ্দেশ্যে, দুর্যোধন তার মামা শকুনির পরামর্শে যুধিষ্ঠিরকে পাশা খেলার জন্য আমন্ত্রণ জানায়। নিজের দ্বিধা সত্ত্বেও, ক্ষত্রিয়দের সম্মান ও আতিথেয়তার নীতিতে উদ্বুদ্ধ হয়ে যুধিষ্ঠির সেই চ্যালেঞ্জ গ্রহণ করেন। এই পাশা খেলাটি মহাকাব্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ মোড় ছিল। দুর্যোধনের পক্ষে খেলা শকুনি, যুধিষ্ঠিরের পরাজয় নিশ্চিত করার জন্য প্রতারণামূলক উপায় অবলম্বন করেন। খেলা যত এগোতে থাকে, যুধিষ্ঠির একে একে তার রাজ্য, সম্পদ এবং এমনকি ভীমসহ তার ভাইদেরও হারান। অবশেষে, তিনি দ্রৌপদীকে বাজি ধরেন এবং তাকেও হারান।

কৌরবদের দ্বারা দ্রৌপদীর প্রতি পরবর্তী আচরণ, বিশেষ করে সভাগৃহে তাঁকে বিবস্ত্র করার প্রচেষ্টা, ভীমের ক্রোধকে উস্কে দিয়েছিল। পাণ্ডবদের পক্ষ থেকে একমাত্র ভীমই এই অন্যায়ের প্রতিবাদ করেছিলেন, যেখানে কৌরবদের পক্ষ থেকে বিদুর ও বিকর্ণ আপত্তি তুলেছিলেন। খেলার বন্ধনে আবদ্ধ থাকায় কিছু করতে না পেরে ভীম যুধিষ্ঠিরের উপর অত্যন্ত ক্ষুব্ধ হন এবং সহদেবকে আগুন আনতে বলেন যাতে তিনি "যুধিষ্ঠিরের হাত পুড়িয়ে দিতে পারেন।" অর্জুন তাঁকে শান্ত করলে, ভীম উত্তরে বলেন যে বয়োজ্যেষ্ঠরা ভুল করলে তাঁদের মৌখিকভাবে অপমান করা শাস্তি দেওয়ারই সমান। ভীম তৎক্ষণাৎ কৌরবদের হত্যা করার কথাও ভেবেছিলেন। কিন্তু অর্জুন তাঁকে শান্ত করেন এবং যুধিষ্ঠির দৃঢ়ভাবে যেকোনো ধরনের সংঘর্ষ নিষেধ করেন।

কৌরবরা পাণ্ডবদের তেরো বছরের জন্য নির্বাসনে পাঠানোর পর, ভীম ভয়ানক প্রতিশোধের শপথ নেন। তিনি দুর্যোধনের উরু ভেঙে তাকে হত্যা করার প্রতিজ্ঞা করেন, যা ছিল পাশা খেলার সময় দুর্যোধনের সেই অপমানজনক অঙ্গভঙ্গির প্রতি ইঙ্গিত, যখন তিনি তার উরু (যৌনাঙ্গের একটি সুভাষণ) উন্মুক্ত করে দ্রৌপদীকে তার কোলে বসতে আদেশ করেছিলেন। ভীম আরও শপথ করেন যে, দ্রৌপদীর এই অপমানের প্রতিশোধ নেবেন দুঃশাসনের রক্ত পান করে, যে কৌরবদের সভায় দ্রৌপদীকে তার চুল ধরে জোর করে টেনে নিয়ে গিয়েছিল এবং তার বস্ত্রহরণের চেষ্টা করেছিল।

নির্বাসন ও বনবাস

পাশা খেলায় হেরে যাওয়ার পর বারো বছরের বনবাসকালে পাণ্ডবরা বহু প্রতিকূলতার সম্মুখীন হন এবং বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ ঘটনায় জড়িয়ে পড়েন। ভীম তাঁর অসীম শক্তি ও সাহসের দ্বারা এই সময়ে উদ্ভূত বহু প্রতিবন্ধকতা মোকাবেলায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন।

কাম্যক বনে নির্বাসনে থাকাকালীন তাদের একটি উল্লেখযোগ্য সাক্ষাৎ হয়েছিল রাক্ষস কিরমিরের সাথে, যে ছিল রাক্ষস বকের ভাই, যাকে ভীম পূর্বে একচক্রে বধ করেছিলেন। ভাইয়ের মৃত্যুর প্রতিশোধ নিতে কিরমির পাণ্ডবদের মুখোমুখি হয়, কিন্তু ভীমের হাতে নিহত হয়।

ভীম হনুমানের লেজ তোলার চেষ্টা করছেন, রাজমনামা (মহাভারতের ফারসি অনুবাদ, আনুমানিক ষোড়শ শতক) থেকে নেওয়া একটি চিত্র।

এক পর্যায়ে, অর্জুন দেবতা শিবের কাছ থেকে স্বর্গীয় অস্ত্র লাভের জন্য কঠোর তপস্যা করতে হিমালয়ে গমন করেন। অর্জুনের দীর্ঘ অনুপস্থিতিতে, ভীম এবং বাকি পাণ্ডবরা তাঁর নিরাপত্তা নিয়ে ক্রমশ উদ্বিগ্ন হয়ে পড়েন। পাণ্ডবরা অর্জুনের সন্ধানে গন্ধমাদন পর্বতে যাত্রা করেন। এই কষ্টকর যাত্রাপথে, তাঁরা ক্লান্তি এবং দুর্গম ভূখণ্ড সহ অসংখ্য বাধার সম্মুখীন হন। এক পর্যায়ে, দ্রৌপদী ক্লান্তিতে মূর্ছা যান। তখন ভীম তাঁর পুত্র ঘটোৎকচকে আহ্বান করেন, যিনি তৎক্ষণাৎ এসে পাণ্ডবদের সাহায্য করেন। ঘটোৎকচ পাণ্ডবদের তাঁর কাঁধে তুলে নেন, যার ফলে তাঁরা আরও সহজে তাঁদের যাত্রা চালিয়ে যেতে সক্ষম হন। তাঁদের যাত্রা অবশেষে তাঁদেরকে নর ও নারায়ণের আশ্রমে নিয়ে আসে। সেখানে বিশ্রাম নেওয়ার সময়, ভীম একটি সুগন্ধি সৌগন্ধিকা ফুল দেখতে পান, যা উত্তর-পূর্বের বাতাসে দ্রৌপদীর কাছে বয়ে এসেছিল। দ্রৌপদী এই ফুল আরও পাওয়ার ইচ্ছা প্রকাশ করেন। দ্রৌপদীর ইচ্ছা পূরণ করতে, ভীম উত্তর-পূর্ব দিকে সৌগন্ধিকা বনের দিকে যাত্রা শুরু করলেন। এই যাত্রাপথে ভীম কদলিবনে এসে পৌঁছালেন, যেখানে তাঁর সৎ ভাই হনুমানের সাথে তাঁর দেখা হলো, কারণ তাঁরা দুজনেই ছিলেন বায়ুদেবতার পুত্র। প্রথমে, হনুমান তাঁর লেজ দিয়ে ভীমের পথ আটকে তাঁর শক্তি ও নম্রতার পরীক্ষা নিলেন। ভীমের অনেক চেষ্টা সত্ত্বেও, তিনি হনুমানের লেজ সরাতে পারলেন না। নিজের শক্তির সীমাবদ্ধতা বুঝতে পেরে, ভীম নিজেকে নম্র করলেন, যার ফলে হনুমান তাঁর আসল পরিচয় প্রকাশ করতে বাধ্য হলেন। হনুমান ভীমকে আশীর্বাদ করলেন এবং তাঁকে সৌগন্ধিকা বনে যাওয়ার পথ দেখিয়ে দিলেন। এই ঘটনার পর, ভীম সেই বনে প্রবেশ করলেন, বনের রক্ষক ক্রোধবাস নামে পরিচিত রাক্ষসদের পরাস্ত করলেন এবং সফলভাবে ফুলগুলো সংগ্রহ করলেন, যা তিনি পরে দ্রৌপদীকে উপহার দিয়েছিলেন।

অন্য এক ঘটনায়, দ্রৌপদী গন্ধমাদন পর্বতের চূড়া দেখার ইচ্ছা প্রকাশ করলে ভীম কর্মে প্রবৃত্ত হন। পথে, তিনি কুবেরের প্রাসাদের চারপাশের অঞ্চল রক্ষাকারী ভয়ঙ্কর রাক্ষস ও যক্ষদের মুখোমুখি হন এবং এক ভয়ংকর যুদ্ধে তাদের সকলকে পরাজিত করেন। ভীম তাদের নেতা, পরাক্রমশালী রাক্ষস মণিমানকে বধ করার পর তারা পিছু হটে। তবে, তার আপাতভাবে হঠকারী কাজের মাধ্যমে, ভীম ঋষি অগস্ত্যের দ্বারা কুবের এবং মণিমানের উপর আরোপিত একটি পুরানো অভিশাপ পূর্ণ করেন। কুবের যখন এসে পৌঁছালেন, তিনি ক্রুদ্ধ হননি বরং আনন্দিত হয়েছিলেন এবং ব্যাখ্যা করেছিলেন যে ভীমের কর্ম নিয়তি নির্ধারিত ছিল।

পাণ্ডবদের বনবাসকালীন আরেকটি উল্লেখযোগ্য ঘটনা হলো সিন্ধুর রাজা জয়দ্রথের অপহরণের প্রচেষ্টা। পাণ্ডবরা যখন শিকারে গিয়েছিলেন, তখন জয়দ্রথ দ্রৌপদীর সঙ্গে একান্তে দেখা করে তাকে অপহরণ করেন। এই খবর পেয়ে ভীম তার ভাইদের সঙ্গে জয়দ্রথের পিছু ধাওয়া করে তার মুখোমুখি হন। ভীম জয়দ্রথের বাহিনীকে পরাস্ত করে তাকে বন্দী করেন এবং তার এই অপরাধের জন্য তাকে হত্যা করার ইচ্ছা প্রকাশ করেন। কিন্তু যুধিষ্ঠির হস্তক্ষেপ করে একটি কম সহিংস সমাধানের পক্ষে কথা বলেন। ফলস্বরূপ, ভীম ও তার ভাইয়েরা জয়দ্রথের মাথা ন্যাড়া করে তাকে অপমানিত করেন এবং মুক্তি দেওয়ার আগে তার মাথায় একটি কলঙ্কের চিহ্ন এঁকে দেন।

বনে থাকাকালীন পাণ্ডবরা বিভিন্ন ঋষি এবং দেবসত্তার সাক্ষাৎ লাভ করেন, যাঁদের কাছ থেকে তাঁরা আশীর্বাদ ও আধ্যাত্মিক জ্ঞান লাভ করেন। এই আলাপচারিতাগুলো কেবল তাঁদের পথনির্দেশই দেয়নি, বরং ভবিষ্যতের প্রতিকূলতা মোকাবেলার জন্য তাঁদের সক্ষমতাও বৃদ্ধি করেছিল। একটি উল্লেখযোগ্য ঘটনা ছিল নহুষের সঙ্গে তাঁদের সাক্ষাৎ, যিনি ছিলেন একজন প্রাক্তন রাজা এবং অভিশাপের কারণে অজগরে রূপান্তরিত হয়েছিলেন। ভীম বন দিয়ে যাওয়ার সময় এই অজগরের কবলে পড়েন। নিজের শক্তি থাকা সত্ত্বেও ভীম নিজেকে মুক্ত করতে পারছিলেন না। যুধিষ্ঠির সেখানে এসে সেই সত্তাটিকে নহুষ হিসেবে চিনতে পেরে তাঁর সঙ্গে কথোপকথনে লিপ্ত হন। যুধিষ্ঠিরের প্রজ্ঞার মাধ্যমে নহুষ অভিশাপ থেকে মুক্ত হন এবং তাঁর আসল রূপ ফিরে পান।

নির্বাসনের সময় পাণ্ডবদের কৌরবদের সর্বব্যাপী হুমকিরও মোকাবিলা করতে হয়েছিল। একবার, দুর্যোধনের নেতৃত্বে কৌরবরা দ্বৈতবনে পাণ্ডবদের বাসস্থানের কাছে শিবির স্থাপন করে। এই শিবির স্থাপনের সময়, দুর্যোধন ও তার বাহিনী গন্ধর্ব চিত্রসেনের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হয়। দুর্যোধন গন্ধর্বদের হাতে বন্দী হন, এবং এই কথা শুনে ভীম তার দুর্দশায় কৌতুক প্রকাশ করেন। তবে, যুধিষ্ঠিরের নির্দেশে, ভীম ও পাণ্ডবরা হস্তক্ষেপ করে দুর্যোধনকে বন্দিদশা থেকে মুক্ত করেন। যদিও নিজেদের প্রতিপক্ষকে সাহায্য করতে অনিচ্ছুক ছিলেন, পাণ্ডবরা নিজেদের ধর্ম অনুসারে কাজ করেছিলেন, এবং এর মাধ্যমে নিজেদের নীতি সমুন্নত রেখেছিলেন।

মহাকাব্যের আরেকটি ছোট ঘটনায়, জটাসুর নামে এক রাক্ষস ব্রাহ্মণের ছদ্মবেশে বদরিকাশ্রমে থাকাকালীন যুধিষ্ঠির, দ্রৌপদী এবং যমজ ভাই নকুল ও সহদেবকে অপহরণ করে। তার উদ্দেশ্য ছিল পাণ্ডবদের অস্ত্রশস্ত্র দখল করা। অপহরণের সময় ভীম শিকারে গিয়েছিলেন এবং ফিরে এসে জটাসুরের এই জঘন্য কাজের কথা জানতে পেরে তিনি অত্যন্ত মর্মাহত হন। এরপর দুই বিশালকায় যোদ্ধার মধ্যে এক ভয়ংকর লড়াই হয়, যেখানে ভীম জটাসুরের শিরশ্ছেদ করে এবং তার দেহ চূর্ণবিচূর্ণ করে বিজয়ী হন।

বিরাটের রাজ্যে ছদ্মবেশী জীবন

কীচক ও ভীমসেনের যুদ্ধ, দ্রৌপদী পাশ থেকে তা দেখছেন, বিক্ষিপ্ত মহাভারত সিরিজের একটি ফোলিও, মহীশূর, আনুমানিক ১৬৭০। কাগজের উপর অস্বচ্ছ জলরং ও সোনা।

বারো বছরের বনবাস শেষ করে পাণ্ডবরা ত্রয়োদশ বর্ষে প্রবেশ করলেন, যে সময়ে তাঁদের ছদ্মবেশে থাকতে হয়েছিল। তাঁরা রাজা বিরাটের শাসিত মৎস্য রাজ্যে আশ্রয় নিলেন এবং বিভিন্ন ছদ্মবেশ ধারণ করলেন। ভীম রাজা বিরাটের প্রাসাদে বল্লভ নামক একজন রাঁধুনি এবং কুস্তিগীরের ভূমিকা গ্রহণ করলেন। নিজেদের মধ্যে পাণ্ডবরা তাঁকে জয়ন্ত বলে ডাকতেন। তাঁর প্রধান কাজ ছিল রাজকীয় রান্নাঘরে কাজ করা, যদিও কুস্তিগীর হিসেবে তাঁর অবস্থানের কারণে মাঝে মাঝে শারীরিক শক্তি প্রদর্শনের প্রয়োজন পড়ত। একবার একটি কুস্তির আসরে জিমূত নামক অন্য রাজ্যের একজন কুস্তিগীর অপরাজেয় প্রমাণিত হলেন। রাজা বিরাট এবং তাঁর প্রজাদের অত্যন্ত আনন্দের জন্য, ভীম জিমূতকে চ্যালেঞ্জ করলেন এবং মুহূর্তের মধ্যে তাঁকে ধরাশায়ী করে দিলেন। এই ঘটনা অপরিচিত অঞ্চলে পাণ্ডবদের খ্যাতি ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি করেছিল।

এই সময়ের একটি উল্লেখযোগ্য ঘটনা ছিল রাজা বিরাটের শ্যালক কীচকের সঙ্গে ভীমের সাক্ষাৎ। কীচক দ্রৌপদীর প্রতি আসক্ত হয়ে পড়েছিল, যিনি সৈরন্ধ্রী নামে এক দাসীর ছদ্মবেশে প্রাসাদে কাজ করতেন। দ্রৌপদীর প্রতি কীচকের কুপ্রস্তাব বাড়তে থাকে এবং সে তাকে যৌন নির্যাতন করার চেষ্টা করে, যার ফলে দ্রৌপদী ভীমের আশ্রয় প্রার্থনা করেন। ভীম তাদের আসল পরিচয় গোপন রেখে কীচককে নির্মূল করার একটি পরিকল্পনা করেন। তিনি দ্রৌপদীকে দিয়ে কীচককে একটি নির্জন স্থানে প্রলুব্ধ করার ব্যবস্থা করেন, যেখানে ভীম ছদ্মবেশে তার জন্য অপেক্ষা করছিলেন। এরপর তাদের মধ্যে একটি শারীরিক সংঘর্ষ হয়, যখন ভীম কীচককে হত্যা করেন। পাণ্ডবদের ছদ্মবেশ যাতে নষ্ট না হয়, সেজন্য এই ঘটনাটি অত্যন্ত গোপনে ঘটানো হয়েছিল। কীচকের ভাইয়েরা তার মৃত্যুর জন্য সৈরন্ধ্রীকে (দ্রৌপদী) দায়ী করে এবং কীচকের সাথে তাকেও জোর করে দাহ করার চেষ্টা করে, কিন্তু ভীম তাদের হত্যা করে দ্রৌপদীকে উদ্ধার করেন।

কীচকের মৃত্যুতে রাজপ্রাসাদে সন্দেহ জাগলেও, পাণ্ডবরা সফলভাবে তাদের ছদ্মবেশ বজায় রেখেছিলেন। তাদের ছদ্মবেশের বছরের শেষের দিকে, কৌরব ও ত্রিগর্তরা পাণ্ডবদের মুখোশ উন্মোচনের চেষ্টায় মৎস্য রাজ্যের গবাদি পশু লুট করে। ভীম তার ভাইদের সাথে রাজ্যকে রক্ষা করেন এবং ছদ্মবেশের সময়কাল শেষ না হওয়া পর্যন্ত তাদের আসল পরিচয় গোপন রাখেন।

কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধ

পাণ্ডবদের নির্বাসন থেকে ফিরে আসার পর কৌরবরা রাজ্যে তাদের অংশ ফিরিয়ে দিতে অস্বীকার করে। এই অস্বীকৃতির ফলেই কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধ অনিবার্য হয়ে ওঠে। যুদ্ধের পূর্ববর্তী ঘটনাবলিতে ভীম একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন এবং আঠারো দিনব্যাপী এই সংঘাতের পুরোটা সময় জুড়েই তিনি ছিলেন একজন প্রধান যোদ্ধা। এই সংঘাতের বিবরণ মহাভারতের চারটি গ্রন্থ— ভীষ্ম পর্ব, দ্রোণ পর্ব, কর্ণ পর্ব এবং শল্য পর্বে লিপিবদ্ধ আছে।

যুদ্ধ শুরু হওয়ার আগে, পাণ্ডব এবং তাদের মিত্রদের মধ্যে সেনাবাহিনীর রণকৌশল এবং নেতৃত্ব নিয়ে আলোচনা হয়েছিল। ভীম প্রস্তাব দিয়েছিলেন যে শিখণ্ডী, যিনি ভীষ্মকে চ্যালেঞ্জ করার ক্ষমতা রাখতেন কারণ ভীষ্ম কোনো নারী বা যাকে নারী বলে মনে করা হয় তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ না করার শপথ নিয়েছিলেন, তিনিই পাণ্ডব বাহিনীর নেতৃত্ব দেবেন। তবে, যুধিষ্ঠির এবং অর্জুন ধৃষ্টদ্যুম্নকে সেনাপতি নিযুক্ত করার সিদ্ধান্ত নেন। ভীমের রথটি তার সারথি বিশোক চালাতেন এবং তাতে একটি পতাকা ছিল যার উপর রূপার তৈরি একটি বিশাল সিংহ ছিল, যার চোখ দুটি ছিল নীলকান্তমণির । তার রথে এমন ঘোড়া জোতা ছিল যাদের বর্ণনা করা হয়েছে ভালুক বা কালো হরিণের মতো কালো হিসেবে। ভীম তার দেব পিতা বায়ুর কাছ থেকে পাওয়া ‘বায়ব্য’ নামক একটি স্বর্গীয় ধনুক ব্যবহার করতেন এবং তার কাছে ‘পৌণ্ড্র’ নামক বিশাল শঙ্খও ছিল। এছাড়াও, তিনি একটি বিশাল গদা ব্যবহার করতেন, যেটির শক্তি এক লক্ষ গদার সমান বলে কথিত ছিল এবং যা তাঁকে ময়াসুর উপহার দিয়েছিলেন।

শত্রুতা শুরু হওয়ার আগে, কৃষ্ণ যুদ্ধ এড়ানোর জন্য একটি চূড়ান্ত আপোস চেয়েছিলেন। এই শান্তি আলোচনার সময়, ভীম যুদ্ধের চেয়ে শান্তিই শ্রেয় বলে মত প্রকাশ করেন (উদ্যোগ পর্ব, অধ্যায় ৭৪)। তবে, তিনি এও জোর দিয়ে বলেন যে তিনি যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত এবং আসন্ন সংঘর্ষে নিজের পরাক্রম সম্পর্কে আত্মবিশ্বাসের সাথে কথা বলেন (উদ্যোগ পর্ব, অধ্যায় ৭৬)। যখন দুর্যোধন পাণ্ডবদের কাছে উলুককে বার্তা দিয়ে পাঠান, তখন ভীম যেকোনো ধরনের আত্মসমর্পণ বা আলোচনা প্রত্যাখ্যান করে একটি অপমানজনক উত্তর দেন (উদ্যোগ পর্ব, অধ্যায় ১৬৩)।

ভীষ্ম পর্ব (১ম - ১১তম দিন)

উনিশ শতকের একটি পাণ্ডুলিপি, যেখানে ভীমের শত্রু সংহারের দৃশ্য চিত্রিত হয়েছে।

যুদ্ধের প্রাথমিক পর্যায়ে, ভীম একাধিকবার দুর্যোধনের মুখোমুখি হয়েছিলেন। ভীম কলিঙ্গ বাহিনীর সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হন এবং কলিঙ্গ রাজপুত্র শক্রদেব ও আরেকজন প্রধান যোদ্ধা ভানুমানকে হত্যা করেন। একই যুদ্ধে, ভীম রাজা শ্রুতায়ুসের রথ লক্ষ্য করে আক্রমণ করেন এবং রথের চাকা রক্ষাকারী সত্যদেব ও শল্য (অন্য আরেক শল্য নামক যোদ্ধার থেকে ভিন্ন) নামক যোদ্ধাদের এবং কেতুমানকে হত্যা করেন। ভীম কৌরব হস্তী বাহিনীকেও নিশ্চিহ্ন করে দেন।

পরবর্তীতে যুদ্ধে ভীম আবারও দুর্যোধনের মুখোমুখি হন এবং তাকে সফলভাবে পরাজিত করেন। ভীম কৌরব সেনাপতি ভীষ্মের সাথেও একাধিকবার যুদ্ধে লিপ্ত হন। একটি নির্দিষ্ট যুদ্ধে ভীম কৌরব ভাইদেরও লক্ষ্যবস্তু করেন, যেখানে তিনি ধৃতরাষ্ট্রের আট পুত্রকে হত্যা করেন।

যুদ্ধে ভীম কৃতবর্মাকে পরাজিত করেন এবং ভীষ্মের সারথিকে হত্যা করেন। এরপর ভীম ধৃতরাষ্ট্রের আরও আট পুত্রকে হত্যা করেন। ভীমের সংঘর্ষের মধ্যে দ্রোণাচার্যের সাথে একটি সরাসরি দ্বন্দ্বও অন্তর্ভুক্ত ছিল, যাঁকে তিনি এমন জোরে আঘাত করেছিলেন যে দ্রোণাচার্য অজ্ঞান হয়ে পড়েছিলেন। ভীম কৌরব ভাইদের উপর তাঁর আক্রমণ অব্যাহত রাখেন এবং ধৃতরাষ্ট্রের আরও নয় পুত্রকে হত্যা করেন। অন্য একটি সংঘর্ষে, ভীম বাহ্লিকের মুখোমুখি হন, যাঁকে তিনি যুদ্ধে পরাজিত করেন। তিনি ভূরিশ্রবার সাথেও দ্বন্দ্বযুদ্ধে লিপ্ত হন। ভীম একাই কৌরব সেনাবাহিনীর দশজন মহারথীকে (মহান রথী) হত্যা করেন।

দ্রোণ পর্ব (দ্বাদশ - পঞ্চদশ দিন)

রাজমনামা (আনুমানিক ১৫৯৮ খ্রিস্টাব্দ) থেকে নেওয়া একটি চিত্র, যেখানে দ্রোণ পর্বের একটি দৃশ্য — ভীম কর্তৃক অশ্বত্থম হস্তী বধের দৃশ্য—চিত্রিত হয়েছে।

কৌরব কুলপতি ধৃতরাষ্ট্র দ্রোণ পর্বে (অধ্যায় ১০) ভীমের পরাক্রম স্বীকার করেছিলেন। ভীম বিবিংশতির সঙ্গে এক যুদ্ধে লিপ্ত হন (অধ্যায় ১৪, শ্লোক ২৭)। এরপর তিনি শল্যের সঙ্গে গদাযুদ্ধে লিপ্ত হয়ে তাকে পরাজিত করেন (অধ্যায় ১৫, শ্লোক ৮)। এর পরে, ভীম দুর্মর্শনের সঙ্গে যুদ্ধ করেন (অধ্যায় ২৫, শ্লোক ৫)। যুদ্ধের এই পর্যায়ে ভীম ম্লেচ্ছ বংশের রাজা অঙ্গকেও হত্যা করেন (অধ্যায় ২৬, শ্লোক ১৭)।

ভগদত্তের হাতির সাথে ভীমের সংঘর্ষ একটি উল্লেখযোগ্য ঘটনা ছিল, যেখানে তিনি পরাজিত হন এবং সাময়িকভাবে পিছু হটতে বাধ্য হন (অধ্যায় ২৬, শ্লোক ১৯)। পরে, তিনি কর্ণের বাহিনীকে লক্ষ্য করে আক্রমণ করেন এবং এই প্রক্রিয়ায় পনেরো জন যোদ্ধাকে হত্যা করেন (অধ্যায় ৩২, শ্লোক ৩২)। এরপর ভীম বিবিংশতি, চিত্রসেন এবং বিকর্ণের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেন (অধ্যায় ৯৬, শ্লোক ৩১)। অন্য একটি সংঘর্ষে, ভীম অলম্বুশের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে বিজয়ী হন (অধ্যায় ১০৬, শ্লোক ১৬)। এরপর ভীম কৃতবর্মার সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হন (অধ্যায় ১১৪, শ্লোক ৬৭)। এক দুঃখের মুহূর্তে, ভীম যুধিষ্ঠিরকে সান্ত্বনা দেন, যিনি আত্মবিশ্বাসের সংকটে ভুগছিলেন (অধ্যায় ১২৬, শ্লোক ৩২)। ভীম পুনরায় দ্রোণের মুখোমুখি হন এবং তাঁকে পরাজিত করতে সক্ষম হন (অধ্যায় ১২৭, শ্লোক ৪২)। এই যুদ্ধের পর, তিনি কুণ্ডভেদী, সুষেণ, দীর্ঘলোচন, বৃন্দারক, অভয়, রৌদ্রকর্ম, দুর্বিমোচন, বিণ্ড, অনুবিণ্ড, সুবর্মা এবং সুদর্শন সহ একদল যোদ্ধাকে হত্যা করেন (অধ্যায় ১২৭, শ্লোক ৬০)। যুদ্ধবিদ্যার প্রদর্শনে, ভীম দ্রোণাচার্যকে তাঁর রথ থেকে আটবার ফেলে দেন (অধ্যায় ১২৮, শ্লোক ১৮)। ভীম কর্ণের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হন এবং তাঁকে পরাজিত করতে সফল হন (অধ্যায় ১২২)। তবে কর্ণ ভীমের সাথে মৃদুভাবে যুদ্ধ করছিলেন। একটি পৃথক যুদ্ধে, ভীম দুষ্শালা নামক আরেক যোদ্ধাকে হত্যা করেন (অধ্যায় ১২৯)। পরে তিনি আবারও কর্ণের মুখোমুখি হন (অধ্যায় ১৩১)। পরবর্তী যুদ্ধগুলোতে, ভীম দুর্জয় (অধ্যায় ১৩৩, শ্লোক ১৩) এবং দুর্মুখকে (অধ্যায় ১৩৪, শ্লোক ২০) হত্যা করেন। তিনি কৌরব ভাইদের বিরুদ্ধে অভিযান চালিয়ে যান, দুর্মর্ষণ, দুসাহা, দুর্মাদা, দুর্ধরা এবং জয়াকে হত্যা করেন (অধ্যায় ১৩৫, শ্লোক ৩০)।

ভীম কর্ণের সাথে বারবার যুদ্ধ করেছিলেন এবং তাদের লড়াইয়ের সময় কর্ণের অনেক ধনুক ধ্বংস করেছিলেন (অধ্যায় ১৩৯, শ্লোক ১৯)। একটি আক্রমণাত্মক কৌশলে, ভীম কর্ণের রথে ঝাঁপিয়ে পড়ে তাকে বন্দী করার চেষ্টা করেছিলেন (অধ্যায় ১৩৯, শ্লোক ৭৪)। তবে, কর্ণ আক্রমণাত্মকভাবে পাল্টা আক্রমণ করলে ভীম নিজেকে বাঁচাতে একটি হাতির আড়ালে লুকিয়ে পড়েন। পরে কর্ণ তার ধনুকের ডগা দিয়ে ভীমকে টেনে নিয়ে গেলেও, কুন্তীকে দেওয়া প্রতিজ্ঞা স্মরণ করে তার জীবন রক্ষা করার সিদ্ধান্ত নেন। পরবর্তীকালে, ভীম কলিঙ্গের রাজপুত্রকে প্রহার ও লাথি মেরে হত্যা করেন (অধ্যায় ১৫৫, শ্লোক ২৪)। তিনি প্রধান যোদ্ধাদের বিরুদ্ধে তার আক্রমণ অব্যাহত রাখেন এবং জয়রথ, ধ্রুব, দুর্মদ ও দুষ্কর্ণকে ধাক্কা দিয়ে ও পিটিয়ে হত্যা করেন (অধ্যায় ১৫৫)। ভীম তার গদা দিয়ে মহাবীর সোমদত্তকেও অজ্ঞান করে দেন (অধ্যায় ১৫৭, শ্লোক ১০)। ভীম সাত কৌরব ভাইয়ের সাথে বিকর্ণের মুখোমুখি হন। পরবর্তী যুদ্ধে বিকর্ণ নিহত হন। ভীম তার মহৎ কাজের প্রশংসা করে বিকর্ণের মৃত্যুতে শোক প্রকাশ করেন। এই অধ্যায়ে, ভীম বাহ্লীককেও হত্যা করেছিলেন (অধ্যায় ১৫৭, শ্লোক ১১) এবং নাগদত্ত, দ্রিধরথ, মহাবাহু, অয়োভুজা, দ্রিধা, সুহস্থ, বিরাজ, প্রমথি, উগ্র এবং অনুয়ায়ী সহ অন্যান্য যোদ্ধাদের (অধ্যায় ১৫৭, ১৬)।

যুদ্ধের পঞ্চদশ দিনে ভীম দুর্যোধনকে আক্রমণ করেন এবং এক প্রচণ্ড যুদ্ধের পর তাকে পরাজিত করেন। ভীমের পুত্র ঘটোৎকচ কর্ণের হাতে নিহত হন, যার ফলে ভীম তার মৃত্যুতে শোক প্রকাশ করেন। এরপর দ্রোণের পুত্র অশ্বত্থামা নিহত হয়েছেন—এই মিথ্যা সংবাদ ছড়ানোর জন্য ভীম একটি কৌশলগত ছলনার অংশ হিসেবে অশ্বত্থামা নামক হাতিটিকে হত্যা করেন (অধ্যায় ১৯০, শ্লোক ১৫)। এই ছলনার ফলে দ্রোণ আত্মসমর্পণ করেন এবং অবশেষে তার পতন ঘটে। এরপর ভীম অশ্বত্থামার দ্বারা ব্যবহৃত স্বর্গীয় অস্ত্র নারায়ণাস্ত্রের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেন (অধ্যায় ১৯৯, শ্লোক ৪৫)। এই সংঘর্ষের সময় ভীমের সারথি নিহত হন (অধ্যায় ১৯৯, শ্লোক ৪৫)। ভীমই একমাত্র যোদ্ধা ছিলেন যিনি অপরাজেয় নারায়ণাস্ত্রের কাছে আত্মসমর্পণ করতে অস্বীকার করেন এবং অর্জুন ও কৃষ্ণের দ্বারা তাকে টেনে নিরাপদ স্থানে নিয়ে যেতে হয়েছিল।

কর্ণ পর্ব (১৬তম-১৭তম দিন)

ধার্মিক পিকচার হাউস, লাহোর, ১৯৩০-এর দশক। ভীমের দুঃশাসনের রক্তপানের একটি চিত্র।

কর্ণ পর্বে, ভীম অন্য একটি যুদ্ধে কলটের রাজা ক্ষেমধূর্তিকে হত্যা করেন (অধ্যায় ১২, শ্লোক ২৫)। এরপর তিনি অশ্বত্থামার সাথে যুদ্ধ করেন, কিন্তু এই সংঘর্ষে তিনি আঘাত পেয়ে অজ্ঞান হয়ে পড়েন (অধ্যায় ১৫)। পরবর্তী একটি দ্বন্দ্বে ভীম কর্ণের পুত্র ভানুসেনকে হত্যা করেন (অধ্যায় ৪৮, শ্লোক ২৭)। এরপর তিনি অন্য একটি সংঘর্ষে বিবিৎসু, বিকট, সাম, ক্রথ, নন্দ এবং উপনন্দকে হত্যা করেন (অধ্যায় ৫১, শ্লোক ১২)।

ভীম যুদ্ধে পুনরায় দুর্যোধনকে পরাজিত করেন (অধ্যায় ৬১, শ্লোক ৫৩)। যুদ্ধের এই পর্যায়ে, তিনি যুদ্ধের ফলাফলের দায়িত্ব নিজের কাঁধে তুলে নেন এবং অর্জুনকে যুধিষ্ঠিরকে পাহারা দেওয়ার নির্দেশ দেন (অধ্যায় ৬৫, শ্লোক ১০)। ভীম যুদ্ধে শকুনিকেও পরাজিত করেন (অধ্যায় ৮১, শ্লোক ২৪)। তিনি দুর্যোধনের সাথে আরেকটি ভয়ংকর যুদ্ধে লিপ্ত হন (অধ্যায় ৮২ এবং ৮৩)।

যুদ্ধের এক সংকটময় মুহূর্তে, ভীম দুঃশাসনকে হত্যা করে তাঁর প্রতিজ্ঞা পূর্ণ করেন এবং দুঃশাসনের অঙ্গপ্রত্যঙ্গ ছিঁড়ে ও বুক চিরে ফেলার পর প্রতীকীভাবে তার বক্ষ থেকে রক্ত পান করেন। (অধ্যায় ৮৩, শ্লোক ২৮)। এরপরে, ভীম ধৃতরাষ্ট্রের আরও দশ পুত্রকে হত্যা করেন: নিষাঙ্গী, কবচী, পশী, দণ্ডধর, ধনুর্গ্রহ, আলোলুপ, শল, সন্ধ, বাতবেগ এবং সুবর্চস (অধ্যায় ৮৪, শ্লোক ২)। ভীম কৌরব বাহিনীর উপর তাঁর আক্রমণ অব্যাহত রাখেন এবং একাই এক সংঘর্ষে ২৫,০০০ পদাতিক সৈন্যকে হত্যা করেন (অধ্যায় ৯৩, শ্লোক ২৮)।

শল্য পর্ব (১৮তম দিন)

এভলিন পলের আঁকা ভীম ও দুর্যোধনের গদাযুদ্ধের একটি চিত্র, আনুমানিক ১৯১৩ সাল।

শল্য পর্বে, ভীম কৃতবর্মাকে যুদ্ধে পরাজিত করেছিলেন (অধ্যায় ১১, শ্লোক ৪৫)। তারপরে তিনি একটি গদা যুদ্ধে শল্যের সাথে লড়াই করেছিলেন (অধ্যায় ১২, শ্লোক ১২)। ভীম আবারও দুর্যোধনকে পরাজিত করলেন (অধ্যায় ১৬, শ্লোক ৪২)। পরবর্তী যুদ্ধে, তিনি শল্যের সারথি এবং ঘোড়াগুলোকে হত্যা করেছিলেন (অধ্যায় ১৭, শ্লোক ২৭)। এরপর ভীম আরও ২৫,০০০ পদাতিককে হত্যা করেন (অধ্যায় ১৯, শ্লোক ৪৯)। তিনি ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রদেরকে তার লক্ষ্যবস্তু করেছিলেন, তাদের মধ্যে আরও এগারোজনকে হত্যা করেন: দুর্মর্ষণ, শ্রুতন্ত, জৈত্র, ভুরিবালা, রবি, জয়সেন, সুজাত, দুর্বিষ, দূর্বীমোচন, দুষপ্রদর্শ এবং শ্রুতবর্মা (অধ্যায় ২৭, শ্লোক ৪৯)।

যুদ্ধের চূড়ান্ত লড়াইয়ে ভীম দুর্যোধনের সাথে গদাযুদ্ধে লিপ্ত হলেন। দুর্যোধন একটি হ্রদের নিচে গিয়ে লুকিয়েছিলেন। তাই পাণ্ডব ভাইয়েরা এবং কৃষ্ণ সেই হ্রদের কাছে গিয়ে দুর্যোধনকে তার আশ্রয় থেকে তাড়িয়ে দিলেন। যুধিষ্ঠির দুর্যোধনকে একটি চূড়ান্ত চ্যালেঞ্জ দিলেন—দুর্যোধনের ইচ্ছানুযায়ী যেকোনো অস্ত্র দিয়ে পাণ্ডবদের যেকোনো একজনের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার। যুধিষ্ঠির দুর্যোধনকে এও প্রতিশ্রুতি দিলেন যে, যদি সে জেতে, তবে সে-ই হস্তিনাপুরের পরবর্তী রাজা হবে। প্রতিপক্ষ বেছে নেওয়ার সুযোগ পাওয়ার পর, দুর্যোধন ভীমকে তার প্রতিপক্ষ হিসেবে বেছে নিলেন।

যদিও ভীমের শক্তি বেশি ছিল, দুর্যোধনের রণকৌশল ছিল শ্রেষ্ঠ। কৃষ্ণ অর্জুনকে ভীমের সেই প্রতিজ্ঞার কথা মনে করিয়ে দিলেন যে তিনি দ্বন্দ্বযুদ্ধের সময় দুর্যোধনের উরু চূর্ণ করবেন। অর্জুন ভীমের উরুতে চাপড় মেরে ইশারা করলেন। সেই ইশারা বুঝতে পেরে, ভীম যখন লাফ দিয়ে শূন্যে ভাসছিলেন, তখন দুর্যোধনের উরুর দিকে তাঁর গদা ছুঁড়ে মারলেন। দুর্যোধনকে পরাজিত করার পর, ভীম বারবার তাঁর মাথায় লাথি মেরে এবং উন্মত্তের মতো নেচে দুর্যোধনকে উপহাস করলেন। এই দৃশ্য দেখে ক্রুদ্ধ হয়ে, বলরাম তাঁর লাঙল হাতে নিয়ে ভীমকে আক্রমণ করতে উদ্যত হলেন, কিন্তু কৃষ্ণ তাঁকে থামিয়ে দিলেন। কৃষ্ণ ভীমের প্রতিজ্ঞা এবং আসন্ন কলিযুগের কথা মনে করিয়ে দিয়ে তাঁর ভাইকে বোঝালেন।

অন্তিম বছরগুলো এবং মৃত্যু

রাজমনামা পাণ্ডুলিপি থেকে, অন্ধ ধৃতরাষ্ট্র ভীমের মূর্তি আক্রমণ করছেন, আনুমানিক ১৬১৬ - ১৬১৭

কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধের পর, পরবর্তী ঘটনাবলীতে ভীম একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। তিনি অশ্বত্থামার পিছু ধাওয়া করেছিলেন, যে পাণ্ডব শিবিরে রাতের আঁধারে অতর্কিতে আক্রমণ করে দ্রৌপদীর পুত্রদের (ভীমের পুত্র সুতসোম সহ) হত্যা করেছিল (সৌপ্তিক পর্ব, অধ্যায় ১৩, শ্লোক ১৬)। অশ্বত্থামাকে বশীভূত করার পর এবং তার কাছ থেকে তার শক্তিশালী রত্নটি নিয়ে নেওয়ার পর, ভীম সেই রত্নটি দ্রৌপদীকে প্রদান করে তাকে সান্ত্বনা দিয়েছিলেন (সৌপ্তিক পর্ব, অধ্যায় ১৬, শ্লোক ২৬)। পরে, ভীম কৌরবদের মাতা গান্ধারী (স্ত্রী পর্ব, অধ্যায় ১৫) এবং ধৃতরাষ্ট্রের কাছে ক্ষমা চেয়েছিলেন, যিনি তাকে আলিঙ্গন করে পিষে হত্যা করার চেষ্টা করেছিলেন। কৃষ্ণ হস্তক্ষেপ করে ভীমের জায়গায় একটি ধাতব মূর্তি স্থাপন করেন এবং ধৃতরাষ্ট্র সেই মূর্তিটি ভেঙে ফেললে তার ক্রোধ শান্ত হয়, যার ফলে তিনি ভীমকে আংশিকভাবে ক্ষমা করতে সক্ষম হন।

যখন যুধিষ্ঠির সংসার ত্যাগ করে সন্ন্যাস জীবন গ্রহণ করার ইচ্ছা প্রকাশ করলেন, তখন ভীম তাঁকে সিংহাসনে থাকার জন্য অনুরোধ করলেন (শান্তি পর্ব, অধ্যায় ১৯)। যুধিষ্ঠির ভীমকে হস্তিনাপুরের সেনাপতি নিযুক্ত করলেন (শান্তি পর্ব, অধ্যায় ৪১, শ্লোক এবং তাঁকে দুর্যোধনের প্রাসাদে থাকার ব্যবস্থা করে দিলেন (শান্তি পর্ব, অধ্যায় ৪৪, শ্লোক ৬)। যুধিষ্ঠিরের পরিচালিত অশ্বমেধ যজ্ঞের সময়, ভীম ব্রাহ্মণদের পাশাপাশি যজ্ঞভূমি মাপার দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন (অশ্বমেধ পর্ব, অধ্যায় ৮৮, শ্লোক ৬)। এই সময়ে, অর্জুনের পুত্র বভ্রুবাহন ভীমের সঙ্গে দেখা করতে আসেন, এবং ভীম তাঁকে অর্থ ও খাদ্যশস্যের উপহার দিয়ে ফেরত পাঠান (অশ্বমেধ পর্ব, অধ্যায় ৮৮, শ্লোক ৬)। যুদ্ধে নিহতদের জন্য যজ্ঞ সম্পাদনের উদ্দেশ্যে ধৃতরাষ্ট্রের অর্থের অনুরোধের প্রথমে ভীম বিরোধিতা করলেও, ধৃতরাষ্ট্র ও যুধিষ্ঠিরের অনুরোধে তিনি রাজি হন (আশ্রমবাসিকা পর্ব, অধ্যায় ১১, শ্লোক ৭)। ধৃতরাষ্ট্র, গান্ধারী ও কুন্তী বনে গমনের পর, ভীম একবার তাঁদের সঙ্গে দেখা করতে গিয়েছিলেন (আশ্রমবাসিকা পর্ব, অধ্যায় ২৩)।

প্রায় তিন দশক পর, কলিযুগের শুরুতে, পাণ্ডবরা রাজ্য পরিচালনার ভার পরীক্ষিতের হাতে অর্পণ করেন এবং হিমালয়ের উদ্দেশ্যে তাদের অন্তিম যাত্রা শুরু করেন। যাত্রাপথে দ্রৌপদী, সহদেব, নকুল এবং অর্জুন একে একে মৃত্যুবরণ করেন। ভীম এই মৃত্যুগুলোর কারণ জানতে চাইলে, যুধিষ্ঠির তাঁকে উপযুক্ত ব্যাখ্যা দেন। যখন ভীম নিজেও মৃত্যুশয্যায় ছিলেন, তখন তিনি কারণটি জানতে চাইলে, যুধিষ্ঠির এর জন্য ভীমের অতিভোজনকে দায়ী করেন। গল্পের কিছু সংস্করণে, যুধিষ্ঠির ভীমের অহংকার, অতিভোজন এবং যুদ্ধ-উন্মাদনাকে তার পতনের কারণ হিসেবে উল্লেখ করেন। যুধিষ্ঠির যখন স্বর্গে আরোহণ করেন, তখন ভীমকে মরুৎদের মধ্যে এবং তাঁর পিতা বায়ুর পাশে বসে থাকতে দেখা যায়।

ভারতীয় উপমহাদেশের বাইরে

ইন্দোনেশিয়া

ইন্দোনেশিয়ার বালিতে ভীমের মূর্তি

ইন্দোনেশিয়ার জাতীয় জাদুঘরে ওয়েরকুদারা বা ভীম মূর্তি

ভীম, যিনি ইন্দোনেশীয় এবং জাভানিজ সংস্কৃতিতে ওয়ারকুদারা নামেও পরিচিত, তিনি ইন্দোনেশিয়ার গুলোওয়েইয়াং ঐতিহ্যের, বিশেষ করে জাভানিজ এবং বালিনিজ সংস্কৃতির এক বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব। তাঁর শক্তি, সাহস এবং প্রজ্ঞার জন্য বিখ্যাত ভীমকে এমন একজন চরিত্র হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে যিনি সততা এবং আনুগত্যের নীতি মেনে চলেন এবং সকলের সাথে সমান আচরণ করেন। বিশেষ পরিস্থিতি ছাড়া, যেমন “ভীম সুচি” নাটকে ঋষি হওয়ার সময় বা দেওরুচির সাথে তাঁর সাক্ষাতের সময়, তাঁর চরিত্রে মার্জিত ভাষা ব্যবহার বা অধীনতা প্রদর্শন থেকে বিরত থাকা হয়।

ইন্দোনেশিয়ায়, ভীম গদা সহ বিভিন্ন অস্ত্র ব্যবহারে অত্যন্ত পারদর্শী এবং পঞ্চনক ও রূজকপালের মতো অন্যান্য ঐশ্বরিক অস্ত্রশস্ত্রেও সজ্জিত। তিনি অজি বান্দুংবান্দাওয়াসা এবং অজি কেতুগলিন্ধু সহ অলৌকিক শক্তিতেও ভূষিত। এছাড়াও, তিনি তাঁর ঐশ্বরিক মর্যাদার প্রতীকস্বরূপ নাগবন্ধ কোমরবন্ধনী এবং সিন্দে উদারাগা প্যান্টের মতো প্রতীকী পোশাকের জন্য পরিচিত।

ইন্দোনেশীয় পুরাণে ভীমের উপস্থিতি গুলোওয়েইয়াং পুতুলনাচ পর্যন্ত বিস্তৃত, যেখানে তাঁর কাহিনী উদযাপিত হয়। তাঁকে বায়ুদেবতা বাতারা বায়ুর পুত্র হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে এবং তিনি তাঁর অসাধারণ শক্তি ও বায়ু নিয়ন্ত্রণের ক্ষমতার জন্য পরিচিত। বিভিন্ন কাহিনীতে তাঁর দুঃসাহসিক অভিযানের কথা বর্ণিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে দৈত্যদের সাথে তাঁর লড়াই, ঐশ্বরিক জ্ঞানের অন্বেষণ এবং মহাভারত মহাকাব্যে, বিশেষ করে ভরতযুদ্ধে (কুরুক্ষেত্র যুদ্ধের জাভানিজ সংস্করণ) তাঁর গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা।

ইন্দোনেশিয়াতেও বিভিন্ন মূর্তির মাধ্যমে ভীমের প্রতিমা পূজিত হয়, যেমন বালি এবং ইন্দোনেশিয়ার জাতীয় জাদুঘরে থাকা মূর্তিগুলো। তাঁর সাংস্কৃতিক তাৎপর্য আজও বিদ্যমান, যা তাঁকে জাভার মুসলিমসহ জাভার জনগণের কাছে এক সুপরিচিত ব্যক্তিত্বে পরিণত করেছে।

ওয়েইয়াং গল্প

ইন্দোনেশিয়ার সংস্কৃতিতে ওয়েরকুদারা বা ভীম ওয়েইয়াং (পুতুল), বিশেষ করে জাভা

জাভানিজ এবং বালিনিজ ওয়েইয়াং ঐতিহ্যে, ভীম (যিনি ওয়ারকুদারা নামেও পরিচিত) একজন বিশিষ্ট এবং শ্রদ্ধেয় চরিত্র, যিনি শক্তি, সাহস এবং ন্যায়পরায়ণতার এক অটল বোধের প্রতীক। ওয়েইয়াং (ছায়া পুতুল থিয়েটার) পরিবেশনাগুলো ভীমের কাহিনীকে আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক বিষয়বস্তুতে গভীরভাবে অনুপ্রাণিত এক আখ্যানে রূপান্তরিত করেছে, যা প্রায়শই ধ্রুপদী ভারতীয় মহাভারত থেকে ভিন্ন। এই পরিবেশনাগুলোতে, ভীমের যাত্রা কেবল শারীরিক নয়, আধ্যাত্মিকও, কারণ তিনি জ্ঞান, শক্তি এবং বোধি লাভের সন্ধান করেন।

ওয়েইয়াং-এর ভীমকে নিয়ে সবচেয়ে সুপরিচিত গল্পগুলোর মধ্যে একটি হল দেবরুচির সাথে তাঁর সাক্ষাৎ, যা একটি শক্তিশালী আধ্যাত্মিক পর্ব এবং ভীমের অন্তর্দৃষ্টির অন্বেষণের প্রতীক। এই গল্পে, ভীমকে তীর্থ অমৃত, অর্থাৎ জীবনের জল, যা শাশ্বত সত্যের প্রতীক, তা খুঁজে বের করার দায়িত্ব দেওয়া হয়। এটি তাঁকে সমুদ্রে নিয়ে যায়, যেখানে তিনি বিভিন্ন পরীক্ষার সম্মুখীন হন। এই অন্বেষণের সময়, ভীম দেবরুচির সাথে দেখা করেন, যিনি তাঁরই এক ক্ষুদ্র ঐশ্বরিক রূপ, যিনি ভীমের কাছে মহাবিশ্বের রহস্য উন্মোচন করেন এবং তাঁকে নম্রতা, অভ্যন্তরীণ শক্তি এবং শারীরিক শক্তির ঊর্ধ্বে জ্ঞানার্জনের গুরুত্ব শেখান। ওয়েইয়াং-এ ভীমের চরিত্রকে দুর্বলদের রক্ষক এবং এমন একজন যোদ্ধা হিসেবেও চিত্রিত করা হয়েছে যিনি কেবল বাহ্যিক যুদ্ধেই নয়, অভ্যন্তরীণ সংগ্রামেও লিপ্ত হন। তাঁর পরিবারের প্রতি, বিশেষ করে তাঁর মা কুন্তী এবং ভাইদের প্রতি তাঁর ভক্তিকে গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে, যা তাঁর আনুগত্য এবং নিষ্ঠাকে তুলে ধরে। তাঁর পছন্দের অস্ত্র, গদা, তাঁর শারীরিক শক্তি এবং ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠার ক্ষমতা উভয়েরই প্রতীক।

সুখ মন্দিরের ভীমের ভাস্কর্য, মহাভারতের এক বীর, যিনি একটি অশ্বখুরাকৃতির খিলানের ভেতরে এক বেদীর উপর অধিষ্ঠিত দেবতার বিপরীতে দণ্ডায়মান। মূর্তিগুলো ওয়েইয়াং পুতুল শৈলীতে খোদাই করা হয়েছে, যা ভঙ্গি, পোশাক এবং পার্শ্বীয় উপস্থাপনার দিক থেকে তাদের চামড়ার পুতুল প্রতিরূপের অনুরূপ।

ওয়েইয়াং পরিবেশনাগুলো প্রায়শই ভীমের ভূমিকাকে মূল ভারতীয় মহাকাব্যের বাইরে প্রসারিত করে, যেখানে স্থানীয় লোককথা, পুরাণ এবং সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের উপাদান অন্তর্ভুক্ত করা হয়। এইভাবে, ভীম জাভানিজ আদর্শের প্রতীক হয়ে ওঠেন—প্রজ্ঞা দ্বারা পরিশীলিত শক্তি, পরিবার ও সম্প্রদায়ের প্রতি আনুগত্য এবং আধ্যাত্মিক জ্ঞানের অন্বেষণ। ভীমের ওয়েইয়াং সংস্করণটি ইন্দোনেশীয় সংস্কৃতিতে গভীরভাবে প্রোথিত, যা একটি নৈতিক পথপ্রদর্শক এবং এক বীরত্বপূর্ণ চরিত্র হিসেবে কাজ করে, যার গল্প প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে দর্শকদের মনে অনুরণিত হয়।