ব্রহ্মবিদ্যা

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে

ব্রহ্মবিদ্যা (সংস্কৃত: ब्रह्मविद्या, অনুবাদ'অন্তিম বাস্তবতার জ্ঞান')[১] বা ব্রহ্মজ্ঞান হলো হিন্দু শাস্ত্রীয় জ্ঞানের শাখা যা প্রকৃতপক্ষে উপনিষদ,[২] ব্রহ্মসূত্র এবং ভগবদ্গীতা অধ্যয়নের মাধ্যমে উদ্ভূত হয়।[৩]

ব্রহ্মবিদ্যা দুটি শাখায় বিভক্ত, প্রথমটি বৈদিক মন্ত্রের সাথে যুক্ত যা পরাবিদ্যা (প্রাক্তনজ্ঞান) নামে পরিচিত; এবং পরবর্তীটি উপনিষদের সাথে যুক্ত যা অপরাবিদ্যা (পরবর্তীজ্ঞান) নামে পরিচিত। পরা ও অপরা উভয়ই বিদ্যাই ব্রহ্মবিদ্যা গঠন করে। মুণ্ডক উপনিষদ মতে, "ব্রহ্মবিদ্যা সর্ববিদ্যা প্রতিষ্টা (ব্রহ্মের জ্ঞান হলো সমস্ত জ্ঞানের ভিত্তি)"। স্বামী শিবানন্দের মতে, এটি হলো "জ্ঞানের জ্ঞান" বা "পরম জ্ঞান"।[৪]

বুৎপত্তি[সম্পাদনা]

ব্রহ্মবিদ্যা শব্দটি সংস্কৃত শব্দ ব্রহ্ম এবং বিদ্যা থেকে উদ্ভূত যৌগ। ব্রহ্ম হিন্দুধর্মের চূড়ান্ত বাস্তবতা।[৫][৬][৭] বিদ্যা শব্দের অর্থ জ্ঞান,[৮] এবং বিদ্যা শব্দের সংস্কৃত মূল "বিদ্", যার অর্থ "বিবেচনা করা", জ্ঞাতা, সন্ধান করা, জানা, অর্জন করা"[৯][১০] এবং যা বেদ শব্দেও দেখা যায়।[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]

কিংবদন্তি[সম্পাদনা]

শতপথ ব্রাহ্মণ এর কিংবদন্তি অনুসারে, বলির মাথা পুনরুদ্ধারের শর্তে ঋষি অথর্বণকে ইন্দ্র দ্বারা শিরশ্ছেদ করার হুমকি দেওয়া হয়েছিল, কারণ এটি রহস্যময় জ্ঞানের উদ্ঘাটনের দিকে পরিচালিত করবে। অশ্বিনীকুমারদ্বয়, এই জ্ঞান অর্জনের জন্য আগ্রহী, অথর্বনের মাথাটি ঘোড়ার সাথে প্রতিস্থাপন করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল এবং আসলটিকে সুরক্ষিত রেখেছিল, যার পরে মাথাটি পুনরুদ্ধার করা যেতে পারে। অথর্বণ রাজি হলেন, যজ্ঞের মাথা পুনরুদ্ধার করলেন, এবং ঘোড়ার মাথা থেকে জ্ঞান প্রকাশিত হয়েছিল। উদ্ঘাটনের পর ইন্দ্র যখন যথাযথভাবে এই শিরচ্ছেদ করেন, তখন অশ্বিনীরা তৎক্ষণাৎ ঋষির আসল মস্তক ফিরিয়ে দেন। প্রকাশিত জ্ঞান ব্রহ্মবিদ্যা নামে পরিচিত হয়।[১১]

মুণ্ডক উপনিষদে, ব্রহ্মা তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র অথর্বণের কাছে ব্রহ্মবিদ্যা প্রকাশ করেছিলেন বলে উল্লেখ করা হয়েছে, যিনি এটিকে অঙ্গিরার কাছে দিয়েছিলেন, যিনি এটিকে ভরদ্বাজের কাছে দিয়েছিলেন।[১২]

যম নচিকেতাকে ব্রহ্মবিদ্যার জ্ঞান দিয়েছেন বলে বর্ণনা করা হয়েছে।[১৩]

তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]

  1. Sivaraman, Krishna (১৯৮৯)। Hindu Spirituality: Vedas Through Vedanta (ইংরেজি ভাষায়)। Motilal Banarsidass Publishers। পৃষ্ঠা 421। আইএসবিএন 978-81-208-1254-3 
  2. Rama, Swami (১৯৯০)। Wisdom of the Ancient Sages: Mundaka Upanishad (ইংরেজি ভাষায়)। Himalayan Institute Press। পৃষ্ঠা 14। আইএসবিএন 978-0-89389-120-6 
  3. Nadkarni, M. V. (২০১৯-০৩-২০)। The Bhagavad-Gita for the Modern Reader: History, Interpretations and Philosophy (ইংরেজি ভাষায়)। Taylor & Francis। পৃষ্ঠা 24। আইএসবিএন 978-0-429-53508-6 
  4. Brahmavidya by Swami Sivananda Saraswathi
  5. Lochtefeld, James G. (২০০২)। The Illustrated Encyclopedia of Hinduism1The Rosen Publishing Group। পৃষ্ঠা 122। আইএসবিএন 978-0823931798 
  6. P. T. Raju (2006), Idealistic Thought of India, Routledge, আইএসবিএন ৯৭৮-১৪০৬৭৩২৬২৭, page 426 and Conclusion chapter part XII
  7. Fowler 2002, পৃ. 49–55 (in Upanishads), 318–319 (in Vishistadvaita), 246–248 and 252–255 (in Advaita), 342–343 (in Dvaita), 175–176 (in Samkhya-Yoga)।
  8. Macdonell's Sanskrit Lexicon definition[স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ] is "knowledge, learning, science"
  9. "Spokensanskrit.de Dictionary"। Spokensanskrit.de। 
  10. "Sanskrit Dictionary for Spoken Sanskrit"SpokenSanskrit.org। সংগ্রহের তারিখ ২৮ এপ্রিল ২০১৯ 
  11. Brown, Cheever Mackenzie (১৯৯৮-০১-০১)। The Devi Gita: The Song of the Goddess: A Translation, Annotation, and Commentary (ইংরেজি ভাষায়)। SUNY Press। পৃষ্ঠা 216। আইএসবিএন 978-0-7914-3939-5 
  12. Sarmah, Thaneswar (১৯৯১)। The Bharadvājas in Ancient India (ইংরেজি ভাষায়)। Motilal Banarsidass Publ.। পৃষ্ঠা 16। আইএসবিএন 978-81-208-0639-9 
  13. Tigunait, Rajmani (২০০৮)। The Pursuit of Power and Freedom (ইংরেজি ভাষায়)। Himalayan Institute Press। পৃষ্ঠা 49। আইএসবিএন 978-0-89389-274-6