চাউ সে থেবোড়া
| চাউ সে থেবোড়া | |
|---|---|
 চাউ সে থেবোড়া মন্দিরের পুরো দৃশ্য | |
| ধর্ম | |
| অন্তর্ভুক্তি | হিন্দুধর্ম |
| প্রদেশ | সিম রিপ প্রদেশ |
| ঈশ্বর | শিব ও বিষ্ণু |
| অবস্থান | |
| অবস্থান | আঙ্কোর |
| দেশ | কম্বোডিয়া |
  কম্বোডিয়ায় অবস্থান | |
| স্থানাঙ্ক | ১৩°২৬′৪৩″ উত্তর ১০৩°৫২′৪০″ পূর্ব / ১৩.৪৪৫৪° উত্তর ১০৩.৮৭৭৮° পূর্ব |
| স্থাপত্য | |
| ধরন | খমের (আংকর বাট শৈলী) |
| সৃষ্টিকারী |
|
| সম্পূর্ণ হয় | ১২ শতকের মাঝামাঝি |
চাউ সে থেবোড়া (খ্মের: ប្រាសាទចៅសាយទេវតា, আক্ষরিক অর্থে: দেবতার প্রবল নাতি-নাতনি) হল কম্বোডিয়ার আঙ্কোরের একটি হিন্দু মন্দির। এটি আঙ্কোর থমের ঠিক পূর্বে ও বিজয় পথ জুড়ে থমমাননের সরাসরি দক্ষিণে অবস্থিত। এটি ১২ শতকের মাঝামাঝি সময়ে নির্মিত আংকর বাট যুগের একটি হিন্দু মন্দির। এটি শিব এবং বিষ্ণুকে উৎসর্গ করা হয়েছে এবং এতে দেবতাদের অনন্য ধরনের নারী ভাস্কর্য রয়েছে। বুদ্ধ মূর্তিগুলিকে ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে জয়বর্মণ সপ্তম এর পিতা ধরনীন্দ্রবর্মণের রাজত্বকালে নির্মিত হয়েছিল, যিনি কোম্পং -এর প্রিয়া খানের কাছ থেকে শাসন করেছিলেন। মন্দিরটি একটি জরাজীর্ণ অবস্থায় ছিল এবং এর ৪,০০০ উপাদান বাঁধের উপর এবং সিয়াম রিপ নদীতে ছড়িয়ে ছিটিয়ে পড়ে ছিল। এই উপাদানগুলির মধ্যে অনেকগুলিই গণপ্রজাতন্ত্রী চীন দ্বারা স্পনসর করা একটি প্রকল্পের অধীনে ২০০০ থেকে ২০০৯ সালের মধ্যে একটি চীনা দল দ্বারা সম্পাদিত পুনরুদ্ধার কাজে ব্যবহৃত হয়েছিল। ২০০৯ সালের শেষের দিকে মন্দিরটি আবার খোলা হয়েছিল।
অবস্থান[সম্পাদনা]
চাউ সে থেবোড়া হল কম্বোডিয়ার আঙ্কোরের একটি মন্দির, যা প্রাচীন রাজধানী আঙ্কোর থমের পূর্ব গেটের উত্তর-পূর্বে, বিজয় পথের ওপারে থমমাননের সরাসরি দক্ষিণে।[১]:১১৯[২][৩] এটি একটি রাস্তায় যার বিপরীত দিকে থোমানন মন্দির রয়েছে। পূর্ব গেট থেকে ৫০০ মিটার (১,৬০০ ফুট) এবং আশেপাশে মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ দিয়ে খোদাই করা পাথর দিয়ে নির্মিত একটি সেতু থেকে ২০০ মিটার (৬৬০ ফুট)। সিম রিপ নদীর গতিপথের পরিবর্তনশীল প্রকৃতির পরিপ্রেক্ষিতে সেতুটির নীচে প্রবাহিত নদীটি এখন আর নেই।[৪]
ইতিহাস[সম্পাদনা]
চাউ সে থেবোড়া মূলত আংশিকভাবে রাজা সূর্যবর্মন দ্বিতীয়ের শাসনামলে ১২ শতকের মাঝামাঝি সময়ে নির্মিত হয়েছিল। জয়বর্মন সপ্তম- এর আমলে কাঠামোর আরও পরিপূরক করা হয়েছিল।[৫] যদিও মন্দিরটি হিন্দু রাজাদের অধীনে ১১ এবং ১২ শতকে প্রধানত হিন্দু দেবতা যেমন শিব এবং বিষ্ণুর সাথে নির্মিত হয়েছিল। জয়বর্মণ সপ্তম এর পিতা প্রিয়া খান কমপং স্বের রাজা ধরনীন্দ্রবর্মণের রাজত্বকালে বুদ্ধ মূর্তিগুলি নির্মিত হয়েছিল।[৫]
স্থানটির চারপাশে পড়ে থাকা মন্দিরের প্রায় ৪,০০০ উপাদানগুলির উপর ভিত্তি করে মন্দিরটি পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল । এই পুনরুদ্ধারটি ২০০০ থেকে ২০০৯ সালের মধ্যে গণপ্রজাতন্ত্রী চীন দ্বারা স্পনসর করা একটি প্রকল্পের অধীনে একটি চীনা দল দ্বারা করা হয়েছিল।
বৈশিষ্ট্য[সম্পাদনা]
তেভোদা একটি ক্রুসিফর্ম পরিকল্পনায় নির্মিত এবং একটি প্রবেশদ্বার হলের সাথে সংযুক্ত। যা ভারতে, বিশেষ করে ওড়িশায় নির্মিত হিন্দু মন্দিরগুলির অনুরূপ।[৬] মন্দিরটিতে চারটি মূল চিহ্নের উপর চারটি গোপুর বা টাওয়ার রয়েছে এবং একটি উঁচু সেতুর মধ্য দিয়ে পূর্ব দিক থেকে একটি প্রবেশপথ রয়েছে। লম্বা হলটি গোপুরা এবং মন্দিরের কেন্দ্রীয় কক্ষকে সংযুক্ত করে। এতে খুব মার্জিত ফুলের সজ্জা রয়েছে।[৪] মন্দিরটি একটি সংযুক্ত মন্ডপ সহ একটি কেন্দ্রীয় টাওয়ার নিয়ে গঠিত, যা ছোট আকারের একটি অন্তরালা চেম্বারের মাধ্যমে এবং এর দক্ষিণ ও উত্তর দিকে দুটি গ্রন্থাগারের মাধ্যমে সম্পাদন করা হয়।
এটি একটি যৌগ প্রাচীর দ্বারা ঘেরা যার চারটি গোপুরা বা টাওয়ার রয়েছে। এর পূর্ব দিকে, একটি উত্থিত কজওয়ে রয়েছে যা সিয়াম রিপ নদীর দিকে নিয়ে যায়। অনেক ভাস্কর্য বিষ্ণুকে চিত্রিত করে এবং মোটামুটি ভালো অবস্থায় রয়েছে। তবে মন্দিরের প্রধান দেবতা শিব।[৭] কিছু বিকৃত বুদ্ধের ভাস্কর্যও রয়েছে। সময়ের সাথে সাথে ছাদটি ভেঙে পড়েছে এবং আরও ক্ষয়ের দিকে নিয়ে গেছে। ভক্তদের দ্বারা সংলগ্ন বিকৃত বুদ্ধ পদ্মের ভঙ্গিতে দেবীমূর্তি করা হয়েছে, তা প্রবেশদ্বার থেকে একটি মণ্ডপে রয়েছে যা অন্তরালের দিকে নিয়ে যায়।
পশ্চিম দিকে অভিমুখী অসম্পূর্ণ পূর্ব গোপুরা এক এর একটি ছাদ রয়েছে। যা দ্বিতীয় "পাশ্বর্ীয় দক্ষিণ সম্প্রসারণের পেডিমেন্ট" এর অংশ যা সম্পূর্ণরূপে পুনরুদ্ধার করা হয়নি। এখানে বুদ্ধের আড়াআড়ি পায়ের ভঙ্গিতে উপবিষ্ট একটি উঁচু চত্ত্বরে বিকৃত খোদাই করা, যা গরুড় এবং নাগাদের রাজা হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়। বুদ্ধের মূর্তি সহ এই গোপুর ১ এর উপরের অংশে বোধি গাছের ছাতার আবরণ রয়েছে।[৮] পূর্ব গোপুরা এক-এর উত্তর দিকের দরজায় বুদ্ধের জীবনের পর্বগুলি চিত্রিত খোদাইগুলি দেখা যায়।[৯] এখানে একটি উল্লেখযোগ্য কারুকর্ম হল রাক্ষসী দ্বারা ঘেরা একটি বেদীর উপর উপবিষ্ট ভঙ্গিতে সীতা (রামায়ণের উল্লেখিত রামের পত্নী) ও একটি ছোট বানরের আকারে হনুমান সীতার মুখোমুখি বসার ভঙ্গিতে এবং তার রামের আংটি নিবেদন করে।[১০] মন্দিরকে ঘিরে ল্যাটারাইট পাথর দিয়ে নির্মিত একটি প্রাচীর অতীতে ছিল, যা বর্তমানে ধ্বংস হয়ে গেছে।[১১]
মন্দিরটি জরাজীর্ণ অবস্থায় ছিল এবং এর ৪,০০০ উপাদান বাঁধের উপর এবং সিয়াম রিপ নদীতে ছড়িয়ে ছিটিয়ে পড়েছিল। ২০০০ এবং ২০০৯-এর মধ্যে এই উপাদানগুলির মধ্যে কিছুকে গণপ্রজাতন্ত্রী চীন দ্বারা শুরু করা একটি পুনরুদ্ধার প্রকল্পের অধীনে একত্রিত করা হয়েছিল। মন্দিরটি ২০০৯ সালের শেষের দিকে আবার খোলা হয়েছিল। এখন এটি সম্পূর্ণরূপে প্রবেশযোগ্য।[৩]
চিত্রসম্ভার[সম্পাদনা]
তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]
- ↑ Higham, C., 2001, The Civilization of Angkor, London: Weidenfeld & Nicolson, আইএসবিএন ৯৭৮১৮৪২১২৫৮৪৭
- ↑ "Chau Say Tevoda"। Lonely Planet। ২৩ নভেম্বর ২০১৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৫ নভেম্বর ২০১৫।
- ↑ ক খ "Chau Say Tevoda Khmer Devata Temple Reopens"। devata.org। ২০ নভেম্বর ২০১৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৫ নভেম্বর ২০১৫।
- ↑ ক খ Palmer 2002, পৃ. 187।
- ↑ ক খ Degroot ও Klokke 2013, পৃ. 67।
- ↑ Chihara 1996, পৃ. 158।
- ↑ Arrowood 2011, পৃ. 133।
- ↑ Degroot ও Klokke 2013, পৃ. 68।
- ↑ Degroot ও Klokke 2013, পৃ. 69।
- ↑ Udaya। Department of Culture and Monuments, Authority for the Protection and Management of the Region of Angkor / Siem Reap। ২০০৫। পৃষ্ঠা 126।
- ↑ Palmer 2002, পৃ. 186।
গ্রন্থপঞ্জি[সম্পাদনা]
- Arrowood, Janet (২০১১)। Cambodia Travel Adventures। Hunter Publishing, Inc। আইএসবিএন 978-1-58843-726-6।
- Chihara, Daigorō (১৯৯৬)। Hindu-Buddhist Architecture in Southeast Asia। BRILL। আইএসবিএন 90-04-10512-3।
- Degroot, Veronique; Klokke, Marijke J. (২০১৩)। Materializing Southeast Asia's Past: Selected Papers from the 12th International Conference of the European Association of Southeast Asian Archaeologists। NUS Press। আইএসবিএন 978-9971-69-655-9।
- Palmer, Beverley (২০০২)। Cambodia। Rough Guides। আইএসবিএন 978-1-85828-837-6।
বহিঃসংযোগ[সম্পাদনা]
