ঢাকাইয়া উর্দু: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

ঢাকাইয়া উর্দু
ঢাকাইয়া উর্দু
ঢাকাইয়া উর্দু
অঞ্চল	পুরান ঢাকা
জাতি	পুরান ঢাকাইয়া
মাতৃভাষী	; নেই বললেই চলে ;
ভাষা পরিবার	ইন্দো-ইউরোপীয় ইন্দো ইরানীয় ইন্দো-আর্য মধ্যভারতীয় ইন্দো-আর্য পশ্চিমা হিন্দি হিন্দুস্তানি উর্দু ঢাকাইয়া উর্দু; ; ; ; ; ; ;
ভাষা কোডসমূহ
আইএসও ৬৩৯-৩	–

ইতিহাস ব্রাউজ করুন

← পূর্বের পার্থক্য পরবর্তী পার্থক্য →

বিষয়বস্তু বিয়োগ হয়েছে বিষয়বস্তু যোগ হয়েছে

দৃশ্যমানউইকিপাঠ্য

রৈখিক

০১:১০, ৫ জানুয়ারি ২০২৪ তারিখে সংশোধিত সংস্করণ

ঢাকাইয়া উর্দু (উর্দু : ڈھاکیہ اردو) হলো উর্দু ভাষার একটি উপভাষা।এটি পুরান ঢাকার আদি অধিবাসী ঢাকাইয়াদের মাতৃভাষা এবং এখনও প্রচলিত আছে। এটি ঢাকার নবাব পরিবারেরও কথ্য ভাষা। বাংলাদেশের উর্দুভাষীরা সাধারণত "বিহারী" অভিহিত হয়ে থাকে এবং এদের বাংলাদেশের অনেক অঞ্চলেই দেখা যায়। অপরদিকে "ঢাকাইয়া উর্দু" হলো একটি উপভাষা বা একটি আঞ্চলিক রূপ যা শুধু পুরান ঢাকা ও পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে প্রচলিত । বাংলা ভাষা আন্দোলনের পর পাকিস্তানি সংস্কৃতি নিয়ে নেতিবাচক ভুল ধারণাগুলির কারণে এটিকে সরকারি মর্যাদা না দেওয়ার ফলে ভাষাটির ব্যবহার ধীরে ধীরে হ্রাস ছিল ।^[১]^[২]

ব্যুৎপত্তি

"ঢাকাইয়া উর্দু" শব্দদ্বয়ের "ঢাকাইয়া" হলো ঢাকার জাতিগত নাম বা "ঢাকা" শব্দের বিশেষণ। এতে ঢাকা শব্দের সাথে বাংলা "ইয়া" প্রত্যয় যুক্ত হয়েছে। আর "উর্দু" শব্দটি প্রাচীন তুর্কি "ওরদু" থেকে ব্যুৎপন্ন যার অর্থ সৈন্য বা সৈন্যশিবির।

বর্ণনা

আঞ্চলিক ভাষায় প্রমিত ভাষার চেয়ে ভিন্ন এমন কোনো না কোনো স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য থাকে। তেমনই ঢাকাইয়া উর্দুর চেয়ে প্রমিত উর্দু ভাষা অনেকটা ভিন্ন। বাংলাদেশের মূল জনধারার ভাষা বাংলা হওয়ায় এটি বাংলার দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে। এর উচ্চারণ ও বাচনভঙ্গিও উপভাষীয় বাংলা দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে। তাছাড়া তেমন কোনো পৃষ্ঠপোষকতা না থাকায় এটি বিলুপ্তপ্রায়। তবে এক সংস্কৃতি যেমন সহাবস্থানের কারণে অপর সংস্কৃতিকে প্রভাবিত করে তেমনই এটি ঢাকাইয়া কুট্টি উপভাষাকে প্রভাবিত করেছিল।^[৩]^[৪]^[৫]

প্রমিত উর্দু ভাষা	ঢাকাইয়া উর্দু ভাষা	বঙ্গালী উপভাষা	প্রমিত বাংলা ভাষা
ইয়েহ্ (یہ)	এ	এ	এটা
ওহ্ (وہ)	ও	ও	ওটা
ভি (بھی)	বি (بی)	-ও	-ও
বাহুত (بہت)	খুব (خوب)	খুব	খুব
কিস লিয়ে (کس لئے)	কাহে কে লিয়ে (کاہے کے لئے)	কিসের লাইগ্যা	কিসের জন্য
মাদাদ (مدد)	সাহাইয্য (ساہایجو)	সাহায্য	সাহায্য
সামাঝনা (سمجھنا)	বুঝনা (بوجھنا)	বুঝা	বোঝা
ইস্তামাল (استعمال)	ব্যবহার (بیبھار)	ব্যবহার	ব্যবহার
ম্যায়ঁ (میں)	হাম (ہم)	আমি	আমি

ইতিহাস

উর্দুর মুঘল সাম্রাজ্যে রাজকীয় স্বীকৃতি ছিল।^[৬] যখন বাংলাদেশ ও বাংলা অঞ্চল মুঘল শাসনাধীনে আসে এবং সুবাহ বাংলা প্রতিষ্ঠিত হয় তখন থেকে মুঘল সাম্রাজ্যের বিভিন্ন সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক উপাদান এ অঞ্চলের জীবনধারার সঙ্গে মিশে যায়। উর্দু ভাষারও সেই সূত্রে প্রবেশ ঘটে। ১৬১০ খ্রিস্টাব্দে ইসলাম খান চিশতির পূর্ববাংলা বিজয়ের পর ঢাকা প্রাদেশিক রাজধানী হয় এবং স্বভাবতই রাজধানী গুরুত্ববহ হওয়ায় এখানে বিদেশিদের আগমন ঘটে। উর্দুভাষী উত্তরভারতীয় বণিকদের দ্বারা এর প্রসার বলে ধারণা করা হয় যারা ব্যবসার উদ্দেশ্যে সুবাহ বাংলায় আসত। সুবাহ বাংলা বিশ্বের অন্যতম ধনী ও শিল্পোন্নত স্থান রূপে খ্যাতি লাভ করেছিল এবং এর অর্থনীতি শিল্প বিপ্লবের লক্ষণ দেখিয়েছিল।^[৭] অষ্টাদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি জাহাঙ্গীরনগর (বর্তমানে ঢাকা) প্রদেশের রাজধানী ছিল এবং উত্তর ভারত থেকে উর্দুভাষী বণিকরা আসতে শুরু করে। তাদের ঢাকায় অবস্থান করা, তাদের বাঙালি সহযোগীদের সাথে আলাপচারিতা এবং সম্পর্ক একটি নতুন ভাষার জন্মের কারণ হয়েছিল।^[৩]

বাংলাদেশের স্বাধীনতার পর ১৯৭২ এ আনুমানিক ১,০০০,০০০ উর্দুভাষী নিজেদের পাকিস্তানে প্রত্যাবাসনের জন্য অপেক্ষা করছিল।^[৮] অনেকে পাকিস্তানে প্রত্যাবর্তন করলেও কেউ কেউ বাংলাদেশে থেকে যায়। বাংলাদেশে আনুমানিক ২,৫০,০০০ জন উর্দুভাষী রয়েছে।^[৯]সম্ভবত এদের মধ্যে অনেকেই এ আঞ্চলিক ভাষা ব্যবহার করত। কিন্তু বাংলাদেশের স্বাধীনতার পর পাকিস্তান বা পাকিস্তানি সংস্কৃতির প্রতি এ দেশে বিরূপ মনোভাব ছিল। পাকিস্তানি আচার আচরণ কখনোই কেউ ইতিবাচকভাবে গ্রহণ করত না।^[১০] তাই ধীরে ধীরে পাকিস্তানি সাংস্কৃতিক উপাদান হ্রাস পেতে থাকে এবং বর্তমানে এই আঞ্চলিক ভাষার প্রয়োগ পাওয়া দুরূহ ব্যাপার।

অন্যান্য

বাংলা চলচ্চিত্র "জীবন নিয়ে জুয়া" এর একটি গান "মাতিয়া হামার নাম" এ ঢাকাইয়া উর্দুর প্রয়োগ ছিল যা সাবিনা ইয়াসমিন ও খুরশিদ আলম গেয়েছিলেন।

লিখন পদ্ধতি

ঢাকাইয়া উর্দুতে বর্তমানে একটি প্রমিত লেখার ব্যবস্থা নেই কারণ এটি ঐতিহ্যগতভাবে ডিগ্লোসিক আঞ্চলিক ভাষা তৈরি করেছে, স্ট্যান্ডার্ড উর্দু লেখার জন্য ব্যবহৃত কোডিফাইড লেক গঠন করে। সম্প্রতি, "ঢাকাইয়া মুভমেন্ট ", "ঢাকাইয়া উর্দু জাবান" [ঢাকাইয়া উর্দু ভাষা] , "ঢাকাইয়া উর্দু লার্নিং সেন্টার" এবং "ঢাকায় উর্দু ইতিহাস" নামের সংগঠনগুলি দ্বারা ঢাকাইয়া উর্দু বাংলা লিপিতে এবং উর্দু নুরি নাস্তালিক লিপিতেও লেখা হচ্ছে।

ঢাকাইয়া কবি ও লেখকেরা প্রমিত উর্দুতে লিখেছেন:

মির্জা জান তাপিশ (মৃত্যু 1814)

মাহমুদ আজাদ

গাফফার আখতার

আগা আহমদ আলী (1839-1883)

উবায়দুল্লাহ আল উবাইদি সোহরাওয়ার্দী [নোট 2] (1834-1885)

খাজা আহসানুল্লাহ (1846-1901)

মুন্সী রহমান আলী তায়েশ (1823-1908)

নবাব সৈয়দ মুহাম্মদ আজাদ (1850-1916)

খাজা মুহাম্মদ আফজাল (1875-1940)

হাকিম হাবিবুর রহমান (1881-1947)

রেজা আলী ওয়াহশাত (1881-1953)

সৈয়দ শরফুদ্দিন শরফ আল হুসাইনি (1876-1960)

সাম্প্রতিক অগ্রগতি

নাজির উদ্দিন, একজন ঢাকাইয়া উদ্ভূত কানাডিয়ান ওএইচএন্ডএস পেশাদার বিভিন্ন প্রচারমূলক, সাংস্কৃতিক এবং সামাজিক কর্মকাণ্ডের পথপ্রদর্শক এবং এই প্রায় বিলুপ্ত ঢাকাইয়া উর্দু ভাষাকে পুনরুজ্জীবিত, প্রচার এবং সংরক্ষণের লক্ষ্যে আরও অনেক সামাজিক মিডিয়া তৈরি করেছেন।

অগ্রগামী পাবলিক গ্রুপ "ঢাকাইয়া সোব্বাসি জবান" এর নাম পরিবর্তন করে "ঢাকাইয়া উর্দু জবান" [ঢাকাইয়া উর্দু ভাষা], "ঢাকাইয়া আন্দোলন" এবং সম্প্রতি "ঢাকাইয়া উর্দু শিক্ষা কেন্দ্র" এবং "ঢাকায় উর্দুর ইতিহাস" নামে পরিবর্তন করা হয়েছে, ধারাবাহিকভাবে উর্দু [ঢাকাইয়া'র এই উপভাষাটি লিখছে। -উর্দু] বাংলা এবং উর্দু উভয় লিপি ব্যবহার করে; এটি প্রচার এবং সংরক্ষণের উদ্দেশ্য নিয়ে। ঢাকাইয়া-উর্দু ভাষা চর্চা, প্রচার ও সংরক্ষণের জন্য "ঢাকাইয়া উর্দু জবান" এবং "ঢাকাইয়া আন্দোলন" নামে দুটি ভিডিও চ্যানেল রয়েছে।

খাজা জাভেদ হাসান, একজন ব্রিটিশ নাগরিক, বিক্রয় ও বিপণন পেশাজীবী এবং ঢাকা নবাব পরিবারের একজন বংশধর, ঢাকা বাংলাদেশে বিভিন্ন সেমিনার এবং সিম্পোজিয়াম পরিচালনার মাধ্যমে এই প্রচার ও সংরক্ষণ কার্যক্রমকে আরও জোরদার করেছেন। তার নেতৃত্বে, তিনি প্রায় একাকী এবং সাহসের সাথে "ঢাকাইয়া উর্দু ভাষা" অসাধারণভাবে সম্পন্ন ও বিকাশ লাভ করেছেন।

রফিকুল ইসলাম রফিক, একজন বাংলাদেশী নাগরিক এবং প্রধানত ঢাকাইয়া উর্দু ভাষা ও সংস্কৃতির উপর অনেক বই এবং প্রবন্ধের লেখক, বিভিন্ন কার্যক্রম এবং কর্মসূচির মাধ্যমে "ঢাকাইয়া-উর্দু" পুনরুজ্জীবিত করার জন্য একটি অবিশ্বাস্য অবদান রয়েছে।

ব্যারিস্টার সাদিয়া আরমান, বাংলাদেশ সুপ্রিম কোর্টের একজন আইনজীবী, কবি, লেখক এবং ঢাকাইয়া সম্প্রদায়ের একজন স্বনামধন্য ব্যক্তি; এবং ড. মোহাম্মদ গোলাম রব্বানী, ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের উর্দু বিভাগের একজন স্বনামধন্য অধ্যাপক এবং "সাহিত্য ও গবেষণা কেন্দ্র" এর চেয়ারম্যান, বিভিন্ন অনুষ্ঠান, সেমিনার এবং উর্দু / ঢাকাইয়া উর্দুকে প্রচার ও পুনরুজ্জীবিত করার জন্য তাদের বিভিন্ন সক্রিয় ভূমিকা রয়েছে। সিম্পোজিয়াম ইত্যাদি

ড. নুসরাত ফাতেমা, ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ইসলামের ইতিহাস ও সংস্কৃতি বিভাগের অধ্যাপক; ঐতিহ্যগত, সাংস্কৃতিক এবং বিবর্তনীয় দিকগুলিতে ঢাকাইয়া উর্দুতে তার গবেষণা কাজের জন্য সম্প্রদায়ে জনপ্রিয়তা অর্জন করেছেন।

নিরবিচ্ছিন্ন প্রচার

নিরবিচ্ছিন্ন প্রচারের জন্য "ঢাকাইয়া উর্দু জাবান চ্যানেল" নামে একখানা ইউটিউব চ্যানেল খোলা হয় যেখানে ঢাকা উর্দু ভাষা ও আদি ঢাকিয়াদের ঐতিহ্য, কৃষ্টি , সংস্কৃতির উপর বিভিন্ন আলোচনা তুলে ধরা হচ্ছে l

আরও দেখুন

উর্দু ভাষা

আটকে পড়া পাকিস্তানি

হাকিম হাবিবুর রহমান

ঢাকাইয়া কুট্টি উপভাষা

সিলেটি ভাষা

তথ্যসূত্র

↑ "Between two languages: Examining my identity as a Bangladeshi"। The Daily Star (ইংরেজি ভাষায়)। ২০১৯-০৩-১৬। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-১২-০৪।
↑ আহমদ হাসান দানী (১৯৬২)। Dacca: a record of its changing fortunes। Mrs. S. S. Dani। পৃষ্ঠা 159।
↑ ^ক ^খ ঢাকাইয়া কুট্টি ভাষার অভিধান-মোশাররফ হোসেন ভূঞা-প্রকাশনা: ঐতিহ্য-রুমী মার্কেট ৬৮-৬৯ প্যারীদাস রোড-বাংলাবাজার ঢাকা ১১০০
↑ Prof. Dr. Hafiza Khatun (১৭ জানু ২০১৭)। Dhakaiyas and Gentrification in Old Dhaka (পিডিএফ)। Asiatic Society of Bangladesh। পৃষ্ঠা 4। ৫ মে ২০২০ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৪ ডিসেম্বর ২০২০।
↑ Huda, Sarah Elma (১৬ মার্চ ২০১৯)। "Between two languages: Examining my identity as a Bangladeshi"। The Daily Star (Bangladesh)।
↑ "Islam: Mughal Empire (1500s, 1600s)"। BBC। ৭ সেপ্টেম্বর ২০০৯। সংগ্রহের তারিখ ১৩ জুন ২০১৯।
↑ Voss, Lex Heerma van; Hiemstra-Kuperus, Els; Meerkerk, Elise van Nederveen (২০১০)। The Ashgate Companion to the History of Textile Workers, 1650-2000 (ইংরেজি ভাষায়)। Ashgate Publishing, Ltd.। আইএসবিএন 978-0-7546-6428-4।
↑ "Note on the nationality status of the Urdu speaking community in Bangladesh" (পিডিএফ)। সংগ্রহের তারিখ ১১ অক্টোবর ২০২০।
↑ "Note on the nationality status of the Urdu speaking community in Bangladesh" (পিডিএফ)। সংগ্রহের তারিখ ১১ অক্টোবর ২০২০।
↑ Gilbert, Paul Robert (সেপ্টে ২০১৫)। "Re-branding Bangladesh: The Other Asian Tiger"। Money mines: an ethnography of frontiers, capital and extractive industries in London and Bangladesh (গবেষণাপত্র)। University of Sussex।

[1] "Between two languages: Examining my identity as a Bangladeshi"। The Daily Star (ইংরেজি ভাষায়)। ২০১৯-০৩-১৬। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-১২-০৪।

[2] আহমদ হাসান দানী (১৯৬২)। Dacca: a record of its changing fortunes। Mrs. S. S. Dani। পৃষ্ঠা 159।

[:0-3] ক ^খ ঢাকাইয়া কুট্টি ভাষার অভিধান-মোশাররফ হোসেন ভূঞা-প্রকাশনা: ঐতিহ্য-রুমী মার্কেট ৬৮-৬৯ প্যারীদাস রোড-বাংলাবাজার ঢাকা ১১০০

[4] Prof. Dr. Hafiza Khatun (১৭ জানু ২০১৭)। Dhakaiyas and Gentrification in Old Dhaka (পিডিএফ)। Asiatic Society of Bangladesh। পৃষ্ঠা 4। ৫ মে ২০২০ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৪ ডিসেম্বর ২০২০।

[5] Huda, Sarah Elma (১৬ মার্চ ২০১৯)। "Between two languages: Examining my identity as a Bangladeshi"। The Daily Star (Bangladesh)।

[bbc2009-6] "Islam: Mughal Empire (1500s, 1600s)"। BBC। ৭ সেপ্টেম্বর ২০০৯। সংগ্রহের তারিখ ১৩ জুন ২০১৯।

[7] Voss, Lex Heerma van; Hiemstra-Kuperus, Els; Meerkerk, Elise van Nederveen (২০১০)। The Ashgate Companion to the History of Textile Workers, 1650-2000 (ইংরেজি ভাষায়)। Ashgate Publishing, Ltd.। আইএসবিএন 978-0-7546-6428-4।

[8] "Note on the nationality status of the Urdu speaking community in Bangladesh" (পিডিএফ)। সংগ্রহের তারিখ ১১ অক্টোবর ২০২০।

[9] "Note on the nationality status of the Urdu speaking community in Bangladesh" (পিডিএফ)। সংগ্রহের তারিখ ১১ অক্টোবর ২০২০।

[10] Gilbert, Paul Robert (সেপ্টে ২০১৫)। "Re-branding Bangladesh: The Other Asian Tiger"। Money mines: an ethnography of frontiers, capital and extractive industries in London and Bangladesh (গবেষণাপত্র)। University of Sussex।

[১]

[২]

[৩]

[৪]

[৫]

[৬]

[৭]

[৮]

[৯]

[১০]