কিয়াম

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
তাইওয়ানে কয়সুয়েং মসজিদে সালাতে দাঁড়িয়ে।

কিয়াম ( আরবি: قيام‎‎ ) বা দাঁড়ানো ইসলামী সালাতের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ। সালাত দাঁড়ানো অবস্থায় তাকবিরের মাধ্যমে শুরু হয় এবং সুস্থ মানুষের জন্যে নামাজের বড় অংশই দাঁড়িয়ে পড়ার নির্দেশ দেয়া হয়েছে। কিছু নামাজের পুরো অংশ দাঁড়িয়ে আদায় করতে হয় যেমন, সালাতুল-জানাযাহের নামাজ।

কুরআনে[সম্পাদনা]

ইসলামী প্রার্থনা প্রসঙ্গে কুরআন মজীদের কিছু স্থানে "আল্লাহর সামনে দাঁড়ানো" বলা হয়েছে।

Guard strictly your (habit of) prayers, especially the Middle Prayer; and stand before Allah in a devout (frame of mind).

— Quran, (2:238)

নামাজের ধরন[সম্পাদনা]

পাঁচটি দৈনিক নামাজ, সুন্নাত নামাজ এবং অন্যান্য বেশিরভাগ প্রার্থনা, দাঁড়িয়ে প্রার্থনা করতে হয়।

জানাজার নামাজ, ইসলামী অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া প্রার্থনা, যা ইসলামী অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠানের প্রধান অংশ, যার পুুুরোটা দাঁড়িয়ে পড়তে হয়।

দাঁড়িয়ে থাকার সময় পাঠ[সম্পাদনা]

ইসলামী প্রার্থনার সময় দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় কুরআন মজীদ পাঠ করা হয়। কুরআনের প্রথম অধ্যায়, সূরা আল ফাতেহা, দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় পড়া হয়। [১][২] সহীহ মুসলিম বর্ণনা করেছেন যে আবু হুরাইরা বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, « مَنْ صَلَى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا أُمَّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ ثَلَاثًا غَيْرُ تَمَامٍ

(যখন কেউ কোন নামাজ পড়ে যাতে আল কোরআন পাঠ করা হয়না তা অসম্পূর্ণ)

উপরন্তু, কুরআন থেকে অন্য সুরা প্রথম বা দ্বিতীয় রাকআতে পাঠ করা হয়। [১][২]

দাঁড়িয়ে থাকার সময় হাতের অবস্থান[সম্পাদনা]

বিভিন্ন ইসলামী স্কুল ও শাখার মধ্যে দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় হাতগুলি কোথায় স্থাপন করা হয়। [৩] এই পার্থক্য qabd-sadl বিতর্ক মধ্যে প্রকাশ করা হয়েছে। সুন্নিদের মধ্যে, হাদিসের কয়েকটি হাদীস নির্দেশ করে যে, qabd (অস্ত্র অতিক্রমের সাথে প্রার্থনা করা) ইচ্ছাকৃত নয়, যদি এটি বাধ্যতামূলক না হয়; যাইহোক, সাদল (পাশ দিয়ে ঝুলন্ত অস্ত্র) এখনও অনেক মালিকি মধ্যে পছন্দ করা হয়। [৪] অন্যান্য সুন্নি স্কুলের প্রভাবের কারণে, উত্তর নাইজেরিয়া, যেমন মালিকি-অনুশীলন অঞ্চলে প্রধানত বিতর্ক বিদ্যমান। [৫][৬]

সুন্নি মত[সম্পাদনা]

হানাফী[সম্পাদনা]

হানাফীদের জন্য, পুরুষদের নাভি উপর তাদের হাত বাাঁধতে হয় এবং মহিলারা তাদের বুকে হাত রাখেন।

মালিকি[সম্পাদনা]

সুন্নিদের মধ্যে স্বতন্ত্র কিন্তু শিয়াইবদি মুসলমানদের মতো, মালিকগণ উরুর উপর অথবা তাদের পাশে হাত রাখেন। যাইহোক, মালিকিদের মধ্যে এই অনুশীলন সার্বজনীন নয়, এবং কাদি আইয়াদদের মত ইসলামের পণ্ডিতগণ বিশ্বাস করেন যে এই অনুশীলনটি "কোন বৈধ হাদিস দ্বারা সমর্থিত নয়।" [৭][৮] ইমাম মালেকের মতে, হাত খোলা অবস্থায় নামাজ আদায় করা উচিত, তিনি ফরজ বা বাধ্যতামূলক প্রার্থনায় হাত বাধা অবাঞ্ছিত এবং নফল নামাজের অনুমতি আছে বলে মনে করতেন। " [৯]

শাফেঈ[সম্পাদনা]

শাফেঈরা হাত নাভির উপরে ও বুকের নিচে বাধে।

হাম্বলী[সম্পাদনা]

হানাফীদের মতো, পুরুষেরা নাভির উপর; নারীরা তাদের বুকে হাত বাধে।

সালাফি মত[সম্পাদনা]

সালাফি লেখক নাসির আল-আলবানীর মতে, বাম হাতের উপর ডান হাত বুকের উপর রাখা উচিত।

শিয়া মত[সম্পাদনা]

দ্বাদশপন্থী[সম্পাদনা]

শিয়া[সম্পাদনা]

দ্বাদশপন্থীরা উরুর উপুর বা তাদের দুপাশে হাত ছেড়ে রাখে।

আরো দেখুন[সম্পাদনা]

তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]

  1. Haddad, Yvonne Yazbeck; Smith, Jane I. (১ জানুয়ারি ২০১৪)। The Oxford Handbook of American Islam (ইংরেজি ভাষায়)। Oxford University Press। পৃষ্ঠা 162। আইএসবিএন 9780199862634 
  2. Shaikh Muhammad Ilyas Faisal, "Sifatus Salat: The Method of Salat in Light of the Authentic Ahadith." Madinat al-Munawwara. 08, October 2014.
  3. Roman Loimeier (২০১৩)। Muslim Societies in Africa: A Historical Anthropology। Indiana University Press। পৃষ্ঠা 23–4। আইএসবিএন 9780253007971 
  4. Marloes Janson (২০১৩)। Islam, Youth and Modernity in the Gambia: The Tablighi Jama'at (illustrated সংস্করণ)। Cambridge University Press। পৃষ্ঠা 83। আইএসবিএন 9781107040571 
  5. L'islam politique au sud du Sahara: identités, discours et enjeux। KARTHALA Editions। ২০০৫। পৃষ্ঠা 344। আইএসবিএন 9782845866157 
  6. Roman Loimeier (২০১১)। Islamic Reform and Political Change in Northern Nigeria (illustrated, reprint সংস্করণ)। Northwestern University Press। পৃষ্ঠা 79–83। আইএসবিএন 9780810128101 
  7. Ibrahim Ado-Kurawa (২০০০)। Shariʼah and the press in Nigeria: Islam versus Western Christian civilization। Kurawa Holdings Ltd.। পৃষ্ঠা 219। আইএসবিএন 9789783091078 
  8. Zachary Valentine Wright (২০১৫)। Living Knowledge in West African Islam: The Sufi Community of Ibrāhīm Niasse। BRILL। পৃষ্ঠা 227। আইএসবিএন 9789004289468 
  9. Sharh e Muslim, volume 1, page 590, by Allama Ghulam Rasool Sa’eedi, Published in Lahore