সিরীয় ভাষা
সিরীয় | |
---|---|
সিরীয় ভাষা | |
ܠܫܢܐ ܣܘܪܝܝܐ, Leššānā Suryāyā[তথ্যসূত্র প্রয়োজন] | |
উচ্চারণ | lɛʃˈʃɑːnɑː surˈjɑːjɑː |
অঞ্চল | Mesopotamia (ancient Iraq), Kerala, northeastern Syria, southeastern Turkey, northwestern Iran, Lebanon, Eastern Arabia, Fertile Crescent[১] |
যুগ | 1st century AD; declined as a vernacular language after the 13th century, and developed into Northeastern Neo-Aramaic and Central Neo-Aramaic languages.[২]
|
সিরীয় আবজাদ | |
ভাষা কোডসমূহ | |
আইএসও ৬৩৯-২ | syc |
আইএসও ৬৩৯-৩ | syc |
সিরীয় ভাষা ( সিরীয়:ܠܫܢܐ ܣܘܪܝܝܐ Leššānā Sūryāyā, Leshono Suryoyo ), [ক]: ܠܸܫܵܢܵܐ ܣܘܼܪܝܵܝܵܐ; with Western Syriac vowels: ܠܶܫܳ݁ܢܳܐ ܣܽܘܪܝܳܝܳܐ.[তথ্যসূত্র প্রয়োজন] সিরীয় আরামীয় ভাষা ( সিরিয়ান আরামাইক, সাইরো-আরামাইক ) এবং ধ্রুপদী সিরীয় (ܠܫܢܐ ܥܬܝܩܐ) (এর সাহিত্যিক এবং ধর্মীয় আকারে) নামেও পরিচিত, এটি একটি আরামীয় উপভাষা যা খ্রিস্টীয় প্রথম শতাব্দীতে স্থানীয় আরামাইক উপভাষা থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। Osroene এর প্রাচীন অঞ্চলে, এডেসা শহরকে কেন্দ্র করে। প্রারম্ভিক খ্রিস্টীয় সময়কালে, এটি প্রাচীন সিরিয়ার ঐতিহাসিক অঞ্চল এবং নিকট প্রাচ্য জুড়ে বিভিন্ন আরামাইক-ভাষী খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের প্রধান সাহিত্যিক ভাষা হয়ে ওঠে। পূর্বদেশীয় অশূরীয় খ্রিষ্টধর্মের পবিত্র ভাষা হিসাবে, এটি পূর্বদেশীয় খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি বিশিষ্ট ভূমিকা অর্জন করেছে যারা পূর্ব সিরিয়াক এবং পশ্চিম সিরিয়াক উভয় রীতি ব্যবহার করে।সিরিয়াক খ্রিস্ট ধর্মের প্রসারের পরে, এটি ভারত ও চীন পর্যন্ত পূর্ব খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের একটি ধর্মীয় ভাষা হয়ে ওঠে।এটি চতুর্থ থেকে ৮ম শতাব্দীর মধ্যে বিকাশ লাভ করেছিল এবং পরবর্তী শতাব্দীগুলিতে এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করতে থাকে, তবে মধ্যযুগের শেষের দিকে এটি ধীরে ধীরে লিটারজিকাল ব্যবহারে হ্রাস পায়, যেহেতু এর স্থানীয় ভাষাভাষীদের মধ্যে স্থানীয় ভাষার ভূমিকা অতিক্রম করা হয়েছিল। বেশ কয়েকটি উদীয়মান নিও-আরামাইক উপভাষা দ্বারা। শাস্ত্রীয় সিরিয়াক সিরিয়াক বর্ণমালায় লেখা হয়, আরামাইক বর্ণমালার একটি উদ্ভব।ভাষাটি সিরিয়াক সাহিত্যের একটি বৃহৎ অংশে সংরক্ষিত আছে, যা বর্তমান আরামাইক সাহিত্যের প্রায় ৯০% নিয়ে গঠিত। [৩] গ্রিক এবং লাতিনের পাশাপাশি, সিরিয়াক প্রাথমিক খ্রিস্টধর্মের তিনটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভাষার মধ্যে একটি হয়ে ওঠে। [৪] ইতিমধ্যেই খ্রিস্টীয় প্রথম ও দ্বিতীয় শতাব্দী থেকে, ওসরোইন অঞ্চলের বাসিন্দারা খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করতে শুরু করে এবং তৃতীয় এবং চতুর্থ শতাব্দীর মধ্যে স্থানীয় এডেসান আরামাইক ভাষা নির্দিষ্ট খ্রিস্টান সংস্কৃতির বাহন হয়ে ওঠে যা পরিচিত হয়। সিরিয়াক খ্রিস্টান ধর্ম ।ধর্মতাত্ত্বিক পার্থক্যের কারণে, সিরিয়াক-ভাষী খ্রিস্টানরা ৫ম শতাব্দীতে প্রাচ্যের চার্চের দিকে চলে যায় যা পারস্য শাসনের অধীনে পূর্ব সিরিয়াক রীতি অনুসরণ করে এবং সিরিয়াক অর্থোডক্স চার্চ যা বাইজেন্টাইন শাসনের অধীনে পশ্চিম সিরিয়াক রীতি অনুসরণ করে। [৫]
সিরিয়াক খ্রিস্টান ধর্মের লিটারজিকাল ভাষা হিসাবে, ধ্রুপদী সিরিয়াক ভাষা এশিয়া জুড়ে দক্ষিণ ভারতীয় মালাবার উপকূল, [৬] এবং পূর্ব চীন, [৭] পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ে এবং পরবর্তী আরবদের জন্য যোগাযোগ ও সাংস্কৃতিক প্রচারের মাধ্যম হয়ে ওঠে এবং ( কম পরিমাণে) পার্থিয়ান এবং সাসানীয় সাম্রাজ্যের অন্যান্য জনগণ।প্রাথমিকভাবে প্রকাশের একটি খ্রিস্টান মাধ্যম, সিরিয়াক আরবি ভাষার বিকাশে একটি মৌলিক সাংস্কৃতিক ও সাহিত্যিক প্রভাব ফেলেছিল, [৮] যা পরবর্তী মধ্যযুগীয় সময়কালে এটি মূলত প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। [৯]
সিরিয়াক আজও সিরিয়াক খ্রিস্টান ধর্মের পবিত্র ভাষা রয়ে গেছে। [১০] এটি বেশ কয়েকটি সম্প্রদায়ের উপাসনামূলক ভাষা হিসাবে ব্যবহৃত হয়, যেমন যারা পূর্ব সিরিয়াক রীতি অনুসরণ করে, যার মধ্যে রয়েছে পূর্বের অ্যাসিরিয়ান চার্চ প্রাচীন চার্চ, ক্যালডিয়ান ক্যাথলিক চার্চ, সাইরো-মালাবার ক্যাথলিক চার্চ এবং অ্যাসিরিয়ান পেন্টেকস্টাল চার্চ, এবং এছাড়াও যারা পশ্চিম সিরিয়াক রীতি অনুসরণ করে, যার মধ্যে রয়েছে: সিরিয়াক অর্থোডক্স চার্চ, সিরিয়াক ক্যাথলিক চার্চ, ম্যারোনাইট ক্যাথলিক চার্চ, মালঙ্কারা মার থোমা সিরিয়ান চার্চ, মালঙ্কারা অর্থোডক্স সিরিয়ান চার্চ এবং সাইরো-মালঙ্কারা ক্যাথলিক চার্চ .এর সমসাময়িক কথ্য আকারে, এটি লেশোনো কথোবোনোয়ো ( আক্ষ. 'the written language' ।' ' ) বা কথোবনয়ো । [১১]
টীকা
[সম্পাদনা]- ↑ Classical, unvocalized spelling; with Eastern Syriac vowels
তথ্যসূত্র
[সম্পাদনা]- ↑ Healey 2012, পৃ. 637-652।
- ↑ Healey 2012, পৃ. 637, 649।
- ↑ Brock 1989a।
- ↑ Brock 2005।
- ↑ Beyer 1986।
- ↑ Neill 2004।
- ↑ Briquel-Chatonnet 2012।
- ↑ Weninger 2012।
- ↑ Healey 2012।
- ↑ Brock 1992b।
- ↑ KTHOBONOYO SYRIAC SOME OBSERVATIONS AND REMARKS GEORGE A. KIRAZ Hugoye: Journal of Syriac Studies, Vol. 10, 113-124