উপেক্ষা (বৌদ্ধ দর্শন)
| বিভিন্ন ভাষায় উপেক্ষা এর অনুবাদ | |
|---|---|
| ইংরেজি: | Equanimity |
| পালি: | upekkhā |
| সংস্কৃত: | उपेक्षा |
| বর্মী: | ဥပေက္ခာ |
| চীনা: | 捨 |
| জাপানী: | 捨 |
| খ্মের: | ឧបេក្ខា |
| সিংহলি: | උපේක්ෂා |
| থাই: | อุเบกขา |
| ভিয়েতনামী: | xả |
| বৌদ্ধ ধর্ম সংশ্লিষ্ট টীকাসমূহ | |
উপেক্ষা হলো বৌদ্ধ অভিধর্ম শিক্ষার মধ্যে একটি বৌদ্ধ মানসিক কারণ। এটি থেরবাদ অভিধর্ম শিক্ষার পঁচিশ উত্তম মানসিক কারণের পাশাপাশি থেরবাদী দশটি পারমিতার মধ্যে উপেক্ষা হলো সর্বশেষ চিহ্নিত বোধিসত্ত্ব অনুশীলন, এবং বোধোদয়ের সাতটি বিষয়, এটি বিকাশের চূড়ান্ত বৈশিষ্ট্য।
সাহিত্য
[সম্পাদনা]পালি ত্রিপিটক এবং পূর্ব-ত্রিপিটকীয় মন্তব্যের অনেক অনুচ্ছেদ উপেক্ষাকে আধ্যাত্মিক বিকাশের গুরুত্বপূর্ণ দিক হিসেবে চিহ্নিত করে। এটি চারটি সর্বশ্রেষ্ঠ অবস্থার (ব্রহ্মাবিহার) মধ্যে একটি , যা লালসা, ঘৃণা ও অজ্ঞতার কলুষতাকে প্রতিরোধ করতে সক্ষম মানসিক অবস্থাকে শুদ্ধ করে। ব্রহ্মাবিহার হিসেবে, এটি বৌদ্ধ ধ্যানের (কম্মত্থান) চল্লিশটি ঐতিহ্যগতভাবে চিহ্নিত বিষয়গুলির মধ্যে একটি।
উপেক্ষা অনুশীলন করা হলো অটুট থাকা বা জীবনের আটটি পরিবর্তনের মুখে নিরপেক্ষ থাকা—যা অন্যথায় আট পার্থিব বায়ু বা আটটি পার্থিব অবস্থা হিসেবে পরিচিত: ক্ষতি ও লাভ, সুনাম ও দুর্নাম, প্রশংসা ও নিন্দা, এবং দুঃখ ও সুখ (অত্থলোক ধম্ম)।[১]
উপেক্ষার "দূরের শত্রু" হলো লোভ ও বিরক্তি, মনের অবস্থা স্পষ্ট বিরোধী। "কাছের শত্রু" (যে গুণটি অতিমাত্রায় উপেক্ষার মতো কিন্তু যা সূক্ষ্মভাবে এর বিরোধিতা করে), তা হলো ঔদাসীন্য বা উদাসীনতা।[২]
ধ্যানের ঘনত্বের বিকাশে, উপেক্ষা উপাদান শোষণের সর্বোত্তম গুণক হিসাবে উদ্ভূত হয়, যা তৃতীয় ও চতুর্থ ঝানা রাজ্যে উপস্থিত রয়েছে।
তথ্যসূত্র
[সম্পাদনা]- ↑ Piyadassi, Thera (১৯৬০)। "The Seven Factors of Enlightenment"। Wheel। Buddhist Publication Society। 1। সংগ্রহের তারিখ ২০১৩-১০-০৭।
- ↑ Buddhaghosa, Bhadantácariya (২০১০) [1956]। Vishudimagga: The Path of Purification (পিডিএফ)। Bhikkhu Ñãṇamoli কর্তৃক অনূদিত (4th সংস্করণ)। পৃষ্ঠা 101।
 |
বৌদ্ধধর্ম বিষয়ক এই নিবন্ধটি অসম্পূর্ণ। আপনি চাইলে এটিকে সম্প্রসারিত করে উইকিপিডিয়াকে সাহায্য করতে পারেন। |