সাহেব জামাল

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
শাহেব জামাল
বেগম
بیگم پادشاه
Anarkali tomb, November 2008.jpg
লাহোরের সাহেব জামালের সমাধি
জন্মহেরাত, আফগানিস্তান
মৃত্যুআনু. ২৫ জুন ১৫৯৯[১]
লাহোর, পাকিস্তান
দাম্পত্য সঙ্গীজাহাঙ্গীর (উপ-পত্নী)
বংশধরসুলতান পারভিজ মির্জা
পূর্ণ নাম
'পার্সিয়ান
_______

'صاحب جمال
রাজবংশটিমুরিড (বিবাহের মাধ্যমে)
পিতাখাজা হাসান
ধর্মইসলাম

সাহেব জামাল ( ফার্সি: صاحب جمال‎‎ ; মারা যান আনু. ২৫ জুন ১৫৯৯) ছিলেন ভবিষ্যত মুঘল সম্রাট জাহাঙ্গীরের যুবরাজ সেলিম মির্জার তৃতীয় স্ত্রী। তিনি ছিলেন সেলিমের দ্বিতীয় পুত্র প্রিন্স পারভিজের মা । [২]

পরিবার[সম্পাদনা]

সাহেব জামাল ছিলেন তুর্কি বংশোদ্ভূত [৩] এবং হেরাতের এক সম্মানিত মুসলিম ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব খাজা হাসানের কন্যা ছিলেন এবং তাকে জয়ন খান কোকার চাচাতো ভাই বানিয়েছিলেন, যিনি আকবরের অধীনে মুগল সাম্রাজ্যের শীর্ষস্থানীয় কর্মকর্তা ছিলেন, এবং তার জন্য কাবুলের গভর্নর হিসাবে ছিলেন। [৪] তার পিতা খাজা হাসান যুদ্ধের কৌশল নিয়ে তাঁর স্কলারশিপ এবং পড়াশুনার জন্য ব্যাপক পরিচিত ছিলেন। আকবর তাকে খুব সম্মানিত করে রেখেছিলেন এবং প্রায়শই তাঁর সাথে জটিল সমস্যাগুলো নিয়ে আলোচনা করেছিলেন যা প্রায়শই তার মনকে উদ্দীপ্ত করেছিল। [৫] জয়ন খানের কন্যা, খাস মহলও জাহাঙ্গীরের সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ ছিলেন। [৬]

সাহেব জামাল ছিলেন এক সুন্দরী,[৭] অত্যন্ত সংস্কৃত এবং সুশিক্ষিত মহিলা, তিনি প্রাসাদের নিয়ম ও শিষ্টাচারের সাথে পুরোপুরি ধর্মান্তরিত ছিলেন। [৫]

বিবাহ[সম্পাদনা]

সেলিম তার প্রেমে জড়িয়ে পড়ে এবং তারা ১৫১৫ সালের অক্টোবরে [৮] এক দৃষ্টিনন্দন ও জমকালো বিবাহ অনুষ্ঠানে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হয়। তার বিয়ের পরে, তাকে "সাহেব জামাল" উপাধি দেওয়া হয়েছিল, যার আক্ষরিক অর্থ ("বিউটি অব প্যারাগন") বা ("বিউটির মিসট্রেস") যার নাম আকবর নিজেই বেছে নিয়েছিলেন, এই নামেই তিনি পরে পরিচিত করা হয়েছিলেন। [৯]

সাহেব জামাল তাঁর স্বামীর দুটি সন্তান ছিল: তাঁর দ্বিতীয় পুত্র সুলতান পারভিজ মির্জা এবং এক কন্যা, যিনি শৈশবে মারা যান। [৫]

১৫৯৬ সালে সেলিম জয়ন খানের কন্যা খাস মহল সম্পর্কে সহিংসভাবে প্রবৃত্ত হন এবং তাঁর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। আকবর অপ্রাপ্তিতে অসন্তুষ্ট হন। আকবরের আপত্তির কারণ সাহেব জামাল, যিনি ইতিমধ্যে সেলিমের সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ ছিলেন। আকবর নিকট সম্পর্কের মধ্যে বিয়েতে আপত্তি করেছিলেন। তবে আকবর যখন দেখলেন যে সেলিমের হৃদয় অনিবার্যভাবে প্রভাবিত হয়েছে, তখন প্রয়োজনে তিনি সম্মতি জানিয়েছিলেন। [১০]

মৃত্যু এবং কবর স্থান[সম্পাদনা]

সাহেব জামাল মারা যান আনু. ২৫ জুন ১৫৯৯ সালে বর্তমান পাকিস্তানের লাহোরে এবং সেখানেও তাকে দাফন করা হয়েছিল। তার সমাধি নির্মাণের তারিখ ১৫৯৯ সিই বা ১৬১৫ খ্রিস্টাব্দে হয় [১১]

একটি জনপ্রিয় ভ্রান্ত ধারণা রয়েছে যে লাহোরের সাহেব জামালের সমাধিটি কিংবদন্তি নৃত্যশিল্পী আনারকলির সমাধি। জনশ্রুতি অনুসারে, সমাধিটি মুঘল সম্রাট জাহাঙ্গীরের প্রেমের জন্য নির্মিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়েছিল, আনারকলিকে যিনি সম্রাট আকবরের দ্বারা জাহাঙ্গীরের সাথে এক নজরে আদান-প্রদানের জন্য ধরা হয়েছিল, তখন যুবরাজ সেলিম নামে পরিচিত ছিল। আনারকলি আকবরের উপপত্নী ছিলেন বলে জানা গেছে, এবং এই কর্মকাণ্ড আকবরের উপর এতটাই রেগে গিয়েছিল যে আনারকলি একটি দেওয়ালের মাঝে বেঁচে ছিলেন। যুবরাজ সেলিম সিংহাসনে আরোহণ করেন এবং "জাহাঙ্গীর" নাম রাখেন বলে জানা যায় যে, তিনি আনারকলিকে যে দেওয়ালটিতে সমাধিস্থ করা হয়েছিল সেই জায়গার উপরে একটি সমাধি নির্মাণের নির্দেশ দিয়েছিলেন। [১১]

অষ্টাদশ শতাব্দীর ইতিহাসবিদ আবদুল্লাহ ছাগাতাই জানিয়েছিলেন যে সমাধিটি আনারকলির জন্য জায়গা ছিল না, বরং জাহাঙ্গীরের প্রিয় স্ত্রী সাহেব জামালের জন্য ছিল। [১১] অনেক আধুনিক ইতিহাসবিদ এই অ্যাকাউন্টের বিশ্বাসযোগ্যতা গ্রহণ করেন,[১২] বিল্ডিংটি বর্তমানে পাঞ্জাব সংরক্ষণাগার হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছে, তাই জনসাধারণের অ্যাক্সেস সীমিত।

সমৃদ্ধ খোদাই করা সিনোটাফ সাদা মার্বেল দিয়ে তৈরি।

সাহেব জামালের সাদা মার্বেল শেনোটাফে আল্লাহর ৯৯ টি নাম দিয়ে খোদাই করা রয়েছে এবং ১৯ শতকের ঐতিহাসিকরা "বিশ্বের খোদাই করার অন্যতম সেরা টুকরো" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। [১৩]

আল্লাহর ৯৯ টি নাম ছাড়াও, সিনোটাফ সম্রাট জাহাঙ্গীরের লেখা একটি পার্সিয়ান দম্পতিতে লিপিবদ্ধ আছে যাতে লেখা আছে: "আহ! আমি যদি আমার প্রিয়তমার মুখটি আরও একবার দেখতে পেতাম তবে আমি আমার ইশ্বরের প্রশংসা করতাম পুনর্বার। " [১২]

তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]

  1. transl.; ed.; Thackston, annot. by Wheeler M. (১৯৯৯)। The Jahangirnama : memoirs of Jahangir, Emperor of India। New York [u.a.]: Oxford Univ. Press। পৃষ্ঠা 8আইএসবিএন 9780195127188 
  2. Balabanlilar, Lisa (২০১২)। Imperial Identity in the Mughal Empire : Memory and Dynastic Politics in Early Modern South and Central Asia। I.B. Tauris। পৃষ্ঠা 10। আইএসবিএন 9781848857261 
  3. Shujauddin, Mohammad; Shujauddin, Razia (১৯৬৭)। The Life and Times of Noor Jahan (ইংরেজি ভাষায়)। The Caravan Book House। পৃষ্ঠা 71। 
  4. Findly, Ellison Banks (১৯৯৩)। Nur Jahan: Empress of Mughal India। Oxford University Press। পৃষ্ঠা 124 125। আইএসবিএন 9780195360608 
  5. Lal, Muni (১৯৮৩)। Jahangir। Vikas। পৃষ্ঠা 27 28। আইএসবিএন 9780706922714 
  6. Desai, Ziyaud-Din A. (২০০৩)। Purā-prakāśa: Recent Researches in Epigraphy, Numismatics, Manuscriptology, Persian Literature, Art, Architecture, Archaeology, History and Conservation: Dr. Z.A. Desai Commemoration Volume, Volume 1। Bharatiya Kala Prakashan। পৃষ্ঠা 281। আইএসবিএন 978-8-180-90007-5 
  7. Lal, K.S. (১৯৮৮)। The Mughal harem। Aditya Prakashan। পৃষ্ঠা 27। আইএসবিএন 9788185179032 
  8. Awangābādī, Shāhnavāz Khān; Prasad, Baini (১৯৭৯)। The Maāthir-ul-umarā: Being biographies of the Muḥammadan and Hindu officers of the Timurid sovereigns of India from 1500 to about 1780 A.D.। Janaki Prakashan। পৃষ্ঠা 1023। 
  9. Prasad, Beni (১৯৪০)। History of Jahangir। Indian Press, Limited। পৃষ্ঠা 26। 
  10. Beveridge, Henry (১৯০৭)। Akbarnama of Abu'l-Fazl ibn Mubarak - Volume III। Asiatic Society, Calcutta। পৃষ্ঠা 1058–9 n. 3। 
  11. "Legend: Anarkali: myth, mystery and history"। Dawn। ১১ ফেব্রুয়ারি ২০১২। সংগ্রহের তারিখ ২৩ আগস্ট ২০১৬ 
  12. "Anarkali's Tomb"Lahore Sites। ২৫ আগস্ট ২০১৬ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৩ আগস্ট ২০১৬ 
  13. Eastwick, Edward Backhouse (১৮৮৩)। Handbook of the Punjab, Western Rajputana, Kashmir, and Upper Sindh। John Murray, Albemarle Street।