সাক্ষী (হিন্দু দর্শন)
সাক্ষী (সংস্কৃত: साक्षी), হিন্দু দর্শনে 'বিশুদ্ধ চেতনা' কে বোঝায় যা বিশ্বকে প্রত্যক্ষ করে কিন্তু প্রভাবিত বা জড়িত হয় না। সাক্ষী সময়, স্থান ও অভিজ্ঞতার ত্রয়ী, অভিজ্ঞ; সাক্ষী সব চিন্তা, কথা এবং কাজকে তাদের সাথে হস্তক্ষেপ না করে বা তাদের দ্বারা প্রভাবিত না হয়ে সাক্ষী হন। সাক্ষী বা শিব, শক্তি সহ ব্রহ্মকে প্রতিনিধিত্ব করে, সম্পূর্ণতা নিজেই তার সবচেয়ে মৌলিক অবস্থায়, সমস্ত শক্তির ধারণা, যা হিন্দুধর্মের প্রাচীন দার্শনিক গ্রন্থে প্রকাশিত হয়েছে।[১]
সাক্ষী মানে 'পর্যবেক্ষক', 'প্রত্যক্ষদর্শী' বা 'সর্বোচ্চ সত্তা', হল আত্মা, অপরিবর্তনীয় শাশ্বত বাস্তবতা, বিশুদ্ধ চেতনা ও জ্ঞান।[২] এটি সেই চিরন্তন সত্তা যা চিন্তা ও জিনিসের জগতে এই সমস্ত অবিরাম প্রবাহ ও পরিবর্তনের সাক্ষী,[৩] 'সাক্ষী' বা উচ্চতর 'অহং', অনুষদ যা ব্যক্তিত্বকে উপলব্ধি করে।[৪]
সাক্ষী সূক্ষ্ম দেহের "অহং" অংশে তার উদ্ভাসকে (চিচ্ছায়া) ধার দেয়, যার মধ্যে রয়েছে মন, বুদ্ধি, স্মৃতি ও অহং।[৫] মন, অহং ও সাক্ষী, সকলেই ভিন্ন ভিন্ন কাজ করে কিন্তু কাজের পার্থক্য মানে প্রকৃতি বা সারমর্মের পার্থক্য নয়।[৪]
তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]
- ↑ Hinduism। Chinmaya Mission। ২০০৬। পৃষ্ঠা 69–70। আইএসবিএন 9781880687383।[স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ]
- ↑ Swami Ranganathananda (২৭ সেপ্টেম্বর ১৯৯১)। Human Being in Depth। SUNY Press। পৃষ্ঠা 86–87। আইএসবিএন 9780791406809।
- ↑ T.N.Achuta Rao (সেপ্টেম্বর ২০০৪)। Manoniyantran। Gyan Books। পৃষ্ঠা 102। আইএসবিএন 9788178352909।
- ↑ ক খ B.R.Rajam Iyer (৩০ সেপ্টেম্বর ১৯৯৬)। Rambles in Vedanta। Motilal Banarsidass। পৃষ্ঠা 280, 289। আইএসবিএন 9788120809123।
- ↑ Vaman Shivram Apte। Sanskrit – English Dictionary। Digital Dictionaries of South Asia।[স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ]