মির্যা গোলাম আহমদ

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
মির্যা গোলাম আহমদ
مرزا غلام احمد
Mirza Ghulam Ahmad (c. 1897).jpg
ব্যক্তিগত
জন্ম(১৮৩৫-০২-১৩)১৩ ফেব্রুয়ারি ১৮৩৫
কাদিয়ান, গুরুদাসপুর, শিখ সাম্রাজ্য
মৃত্যু২৬ মে ১৯০৮(1908-05-26) (বয়স ৭৩)
লাহোর, পাঞ্জাব, ব্রিটিশ ভারত
সমাধিস্থল
বেহেস্তি মাকবারা, কাদিয়ান, ভারত
জ্যেষ্ঠ পোস্টিং
খেতাবপ্রতিষ্ঠাতা
আহমদীয়া আন্দোলন
উত্তরসূরীহাকীম নূর-উদ-দীন
পরিবার
দস্পতি
সন্তান

মির্যা গোলাম আহমেদ (উর্দু: مرزا غلام احمد[১], ਮਿਰਜ਼ਾ ਗੁਲਾਮ ਅਹਮਦ; ১৩ ফেব্রুয়ারি ১৮৩৫ - ২৬ মে ১৯০৮) একজন ভারতীয় ধর্মীয় নেতা, এবং আহ্‌মদিয়া মুসলিম জামাত নামক এক ধর্মের প্রবর্তক। তাঁর দাবী মতে, তিনি ১৪ শতাব্দীর মুজাদ্দিদ (আধ্যাত্মিক সংস্কারক), প্রতিশ্রুত মসিহ, মাহাদি এবং খলীফা।[২][৩] তিনি ইসলামের পরিপূর্ণতা দানকারী একজন উম্মতি নবী হিসেবেও নিজেকে দাবী করেন এবং তার সপক্ষে কুরআনের বহু আয়াত এবং মোজেজা পেশ করেন।[৪][৫][৬]

মির্যা গোলাম আহ্‌মেদ
গোলাম আহমদ তার সন্তানের সঙ্গে

টীকা[সম্পাদনা]

  1. "مرزا غلام احمد - آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا"ur.wikipedia.org (উর্দু ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০২-২২ 
  2. Yohanan Friedmann. Prophecy Continuous: Aspects of Ahmadi Religious Thought and its Medieval Background Oxford University Press, 2003 p 121 "The affinity between the two can also be shown in the framework of Ghulām Aḥmad's prophetology. Muḥammad and Moses were similar to each other because they initiated the two prophetic chains; Jesus and Ghulām Aḥmad complete the divine scheme of things by terminating them. They must therefore also be similar. They resemble each other both in the circumstances of their appearance and in the nature of their prophetic mission. Both appeared when their respective communities were subject to foreign rule: the Jews under the Romans, and the Indian Muslims under the British. The religious conditions prevailing in their communities were also similar. The Jews were described in the Qur'ān (1:7) as "those who earned [divine] wrath" (al-maghḍūb 'alayhim) by their lack of religiosity and by rejecting the message of Jesus. Most Muslims of Ghulām Aḥmad's time can be described in similar terms: their spirituality is lost, and only rituals remain of their religion. Furthermore, they rejected Ghulām Aḥmad in the same way that the Jews had rejected Jesus. In addition to these similar circumstances, Ghulām Aḥmad's message resembles that of Jesus in two important characteristics: he does not advocate jihād, and does not bring a new law, but strives rather to implement the sharī'a promulgated by his predecessor in the prophetic office. And to make the affinity between the two chains total, Ghulām Aḥmad is spiritually greater than Jesus in the same way that Muḥammad was greater than Moses"
  3. The Essence of Islam, Vol. IV, p. 33
  4. Adil Hussain Khan. From Sufism to Ahmadiyya: A Muslim Minority Movement in South Asia Indiana University Press, 6 apr. 2015 p 42
  5. "Chapter Two – Claims of Hadhrat Ahmad"। Alislam.org। ১৯০৪-০৬-২৪। সংগ্রহের তারিখ ২০১৩-০৫-২০ 
  6. "The Fourteenth-Century's Reformer / Mujaddid", from the "Call of Islam", by Maulana Muhammad Ali

অতিরিক্ত পাঠ[সম্পাদনা]

উইকিসংকলন
উইকিসংকলন-এ এই লেখকের লেখা মূল বই রয়েছে: