জ্ঞানেশ্বরী

জ্ঞানেশ্বরী বা ভাবার্থ দীপিকা হলো ১২৯০ খ্রিস্টাব্দে সন্ত জ্ঞানেশ্বর কর্তৃক রচিত ভগবদ্গীতার একটি ভাষ্য।^[১] পাঠ্যটি মারাঠি ভাষার প্রাচীনতম টিকে থাকা সাহিত্যকর্ম, যা বারকরী (বিঠোবা) ঐতিহ্যের ভক্তি আন্দোলনের একনাথ ও তুকারাম এর মত প্রধান সাধু-কবিদের অনুপ্রাণিত করেছিল।^[২]^[৩]^[৪] এটি অদ্বৈত বেদান্ত ঐতিহ্যের মধ্যে ভগবদগীতার ব্যাখ্যা করে।^[৫] পাঠ্যের দার্শনিক গভীরতা এর নান্দনিকতার পাশাপাশি পাণ্ডিত্যপূর্ণ মূল্যের জন্য প্রশংসিত হয়েছে।^[৬]

প্রধান ও ল্যামবার্টের মতে, ১২৯০ খ্রিস্টাব্দের জ্ঞানেশ্বরীর নির্ভরযোগ্য তারিখ যাদব রাজা রামদেবের পাঠ্য ও সংশোধক উল্লেখের পাশাপাশি লেখকের নাম এবং এর সমাপ্তির সম্বত।^[৬]^{:১৩-১৫} সমসাময়িক ভক্তি আন্দোলনের আরেক সাধক-কবি নামদেবের রচনা দ্বারাও এটি নিশ্চিত করা যায়, যিনি জ্ঞানেশ্বরীর উল্লেখ করেছেন এবং হিন্দু ঐতিহ্য বিশ্বাস করে যে বিভিন্ন তীর্থযাত্রায় জ্ঞানেশ্বরীর সাথে ছিলেন।^[৬]^{:১৫-১৬} ১৬ শতকের শেষের দিকে একনাথের মন্তব্যের আলোকে জ্ঞানেশ্বরীর সত্যতা নিয়ে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা হয়েছে, যেখানে তিনি বলেছিলেন যে তিনি পাঠটিকে মূল সংস্করণে পুনরুদ্ধার করেছেন এবং "পরিবর্তন বা সংযোজনের অনুমতি দেওয়া উচিত নয়"।^[৬]^{:১৫-১৬} পণ্ডিতরা সাধারণত স্বীকার করেন যে এই সংস্করণটি সবচেয়ে বিশ্বস্ত, এবং এই সংস্করণটি ১৯০৯ সালে ভি. কে. রাজভেদে দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল এবং ১৯৫৯ সালে প্রকাশিত হয়েছিল।^[৬]^:৮-৯

জ্ঞানেশ্বরীর আখ্যানটি ঘনিষ্ঠভাবে ভগবদ্গীতাকে অনুসরণ করে, তথাপি ভাষ্যটি – স্থানীয় ঐতিহ্যে টিকা নামে পরিচিত – এটি "গান-উপদেশ" আকারে লেখা হয়েছে যা ১৩ শতকের প্রধান হিন্দু দর্শন এবং বিশ্বাসের আলোচনা অন্তর্ভুক্ত করার ব্যাখ্যাকে প্রসারিত করে।^[৬]^{:১৭-১৮} গীতায় ৭০০টি শ্লোক থাকলেও, জ্ঞানেশ্বরীতে প্রায় ৯,০০০টি শ্লোক রয়েছে। এতে বেদ, উপনিষদ এবং অন্যান্য প্রধান হিন্দু গ্রন্থের উল্লেখ রয়েছে।^[৬]^{:১৮-১৯} জ্ঞানেশ্বরী হল ছন্দময় গদ্য, যা একাকী আবৃত্তি করা যায় বা দলবদ্ধভাবে উচ্চারণ করা যায়। এর ৯,০০০ শ্লোকের প্রতিটিতে চারটি লাইন (চতুর্থাংশ) রয়েছে যাকে বলা হয় ওভি (মারাঠি মিটারের রূপ)। গীতার বিপরীতে যার শ্লোকগুলিতে নির্দিষ্ট সংখ্যক পদাংশ রয়েছে এবং যেগুলি ছন্দে নেই, গীতার জ্ঞানেশ্বরী ভাষ্যটিতে প্রতি লাইনে পদাংশের পরিবর্তনশীল সংখ্যা রয়েছে, যার মধ্যে চারটির মধ্যে প্রথম তিনটি ছন্দে। জ্ঞানেশ্বরীর প্রতিটি লাইনে সাধারণত তিন থেকে তেরোটি পদাংশ।^[৬]^{:১৯-২০}

পাঠ্যটি শ্রদ্ধার সাথে বৈষ্ণব, শৈব ও শাক্ত ধর্মের ঐতিহ্য থেকে অসংখ্য হিন্দু দেবদেবীর পাশাপাশি বৈদিক দেবতার যেমন সরস্বতী (শারদা) নাম অন্তর্ভুক্ত করে। এর অনেক শ্লোকের শেষ লাইনে "জ্ঞানদেব বলেছেন" বা "জ্ঞানেশ্বর বলেছেন" বৈশিষ্ট্যটি অন্তর্ভুক্ত।^[৬]^:১-২৪^[৭] এই বিন্যাসটি পরবর্তী যুগের ভক্তি আন্দোলনের কবিদের দ্বারা গৃহীত হয়েছিল, সেইসাথে শিখধর্মের গুরু গ্রন্থে।^[৮]

জ্ঞানেশ্বরী, যদিও মারাঠি ভাষায় লেখা, কন্নড় শব্দে পরিপূর্ণ।^[৯]

তথ্যসূত্র

↑ Dnyandev; Pradhan, Vitthal Ganesh (১৯৮৭), Lambert, Hester Marjorie (সম্পাদক), Dnyaneshwari : Bhāvārthadipikā, State University of New York Press, পৃ. x-xi, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৮৮৭০৬-৪৮৭-৬
↑ D. C. Sircar (১৯৯৬)। Indian Epigraphy। Motilal Banarsidass। পৃ. ৫৩–৫৪। আইএসবিএন ৯৭৮-৮১-২০৮-১১৬৬-৯।
↑ R. D. Ranade (১৯৯৭)। Tukaram। State University of New York Press। পৃ. ৯–১১। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৪৩৮৪-১৬৮৭-৮।
↑ J. Gordon Melton (২০১১)। Religious Celebrations: An Encyclopedia of Holidays, Festivals, Solemn Observances, and Spiritual Commemorations। ABC-CLIO। পৃ. ৩৭৩–৩৭৪। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৫৯৮৮৪-২০৬-৭।
↑ Dnyandev; Pradhan, Vitthal Ganesh (১৯৮৭), Lambert, Hester Marjorie (সম্পাদক), Dnyaneshwari : Bhāvārthadipikā, State University of New York Press, পৃ. xviii with footnote ১, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৮৮৭০৬-৪৮৭-৬
1 2 3 4 5 6 7 8 9 Dnyandev; Pradhan, Vitthal Ganesh (১৯৮৭), Lambert, Hester Marjorie (সম্পাদক), Dnyaneshwari : Bhāvārthadipikā, State University of New York Press, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৮৮৭০৬-৪৮৭-৬
↑ Jñānadeva; Pu. Vi Bobaḍe (১৯৮৭)। Garland of Divine Flowers: Selected Devotional Lyrics of Saint Jnanesvara। Motilal Banarsidass। পৃ. ১–১৪। আইএসবিএন ৯৭৮-৮১-২০৮-০৩৯০-৯।
↑ Neeti M. Sadarangani (২০০৪)। Bhakti Poetry in Medieval India: Its Inception, Cultural Encounter and Impact। Sarup & Sons। পৃ. ৬৫–৬৬। আইএসবিএন ৯৭৮-৮১-৭৬২৫-৪৩৬-৬।
↑ Novetzke, Christian Lee (১৮ অক্টোবর ২০১৬)। The Quotidian Revolution: Vernacularization, Religion, and the Premodern Public Sphere in India (ইংরেজি ভাষায়)। Columbia University Press। পৃ. ৩৪২। আইএসবিএন ৯৭৮-০-২৩১-৫৪২৪১-৮।

উৎস

"Swadhyay Dyaneshwari" - Marathi Self Study book by Chhapkhane Keshav Ramachandra (Born-1875, Sangli, Maharashtra, India)

বহিঃসংযোগ

Jnaneshwari (Bhavartha Dipika) English translation by R. K. Bhagwat, 1954 (includes glossary)

[1] Dnyandev; Pradhan, Vitthal Ganesh (১৯৮৭), Lambert, Hester Marjorie (সম্পাদক), Dnyaneshwari : Bhāvārthadipikā, State University of New York Press, পৃ. x-xi, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৮৮৭০৬-৪৮৭-৬

[Sircar1996-2] D. C. Sircar (১৯৯৬)। Indian Epigraphy। Motilal Banarsidass। পৃ. ৫৩–৫৪। আইএসবিএন ৯৭৮-৮১-২০৮-১১৬৬-৯।

[Ranade1997-3] R. D. Ranade (১৯৯৭)। Tukaram। State University of New York Press। পৃ. ৯–১১। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৪৩৮৪-১৬৮৭-৮।

[Melton2011-4] J. Gordon Melton (২০১১)। Religious Celebrations: An Encyclopedia of Holidays, Festivals, Solemn Observances, and Spiritual Commemorations। ABC-CLIO। পৃ. ৩৭৩–৩৭৪। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৫৯৮৮৪-২০৬-৭।

[5] Dnyandev; Pradhan, Vitthal Ganesh (১৯৮৭), Lambert, Hester Marjorie (সম্পাদক), Dnyaneshwari : Bhāvārthadipikā, State University of New York Press, পৃ. xviii with footnote ১, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৮৮৭০৬-৪৮৭-৬

[pradhan1987-6] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Dnyandev; Pradhan, Vitthal Ganesh (১৯৮৭), Lambert, Hester Marjorie (সম্পাদক), Dnyaneshwari : Bhāvārthadipikā, State University of New York Press, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৮৮৭০৬-৪৮৭-৬

[7] Jñānadeva; Pu. Vi Bobaḍe (১৯৮৭)। Garland of Divine Flowers: Selected Devotional Lyrics of Saint Jnanesvara। Motilal Banarsidass। পৃ. ১–১৪। আইএসবিএন ৯৭৮-৮১-২০৮-০৩৯০-৯।

[8] Neeti M. Sadarangani (২০০৪)। Bhakti Poetry in Medieval India: Its Inception, Cultural Encounter and Impact। Sarup & Sons। পৃ. ৬৫–৬৬। আইএসবিএন ৯৭৮-৮১-৭৬২৫-৪৩৬-৬।

[9] Novetzke, Christian Lee (১৮ অক্টোবর ২০১৬)। The Quotidian Revolution: Vernacularization, Religion, and the Premodern Public Sphere in India (ইংরেজি ভাষায়)। Columbia University Press। পৃ. ৩৪২। আইএসবিএন ৯৭৮-০-২৩১-৫৪২৪১-৮।

[১]

[২]

[৩]

[৪]

[৫]

[৬]

[৭]

[৮]

[৯]