অ-বিষমকামী

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে
যৌন অভিমুখিতার প্রতিক

অ-বিষমকামী (Non-heterosexual) বিপরীতকামী বা বিষমকামী নয়, এমন ধরনের যৌন অভিমুখিতা বা যৌন পরিচয় নির্দেশক শব্দ বা পরিভাষা।[১][২] এই পরিভাষাটি "সমাজনির্ধারিত মান কী এবং কোনও বিশেষ দল সেই মান থেকে কীভাবে ভিন্ন, সেই ধারণাটিকে" সংজ্ঞায়িত করতে সাহায্য করে।[৩] অ-বিষমকামী পরিভাষাটি নারীবাদী ও সামাজিক লিঙ্গবিদ্যা ক্ষেত্রগুলিসহ সাধারণ উচ্চশিক্ষায়তনিক রচনাবলীতে ব্যবহার করা হয়, যেখানে এটি নির্বাচিত, নির্ধারিত বা অনুমানকৃত যৌন পরিচয়সমূহের মধ্যে পার্থক্য করতে সাহায্য করে।[৪][৫][৬][৭] এই পরিভাষাটি কুইয়ার পরিভাষাটির সদৃশ হলেও এটির রাজনৈতিক গুরুত্ব কম এবং কেউ কেউ এটিকে অধিকতর নিরপেক্ষ বা বস্তুনিষ্ঠ মনে করেন; কুইয়ার কথাটি দিয়ে সাধারণত অ-বিষমকামিতার পাশাপাশি প্রত্যাশিত সামাজিক আচরণবিধি-বহির্ভূত কিছুকে বোঝানো হয়।[৮][৯][১০] কারও কারও মতে "অ-বিষমকামী" পরিভাষাটি বিতর্কিত ও মর্যাদাহানিকর বা নেতিবাচক, কেননা এটি "সমাজনির্ধারিত মান (social norm) হিসেবে অনুভূত বিপরীতকামিতার সাপেক্ষে মানুষকে শ্রেণীবদ্ধ করে, ফলে বিপরীতকামিতার সামাজিক মাননির্ধারকত্ব (heteronormativity) আরও জোরদার হয়।".[১১][১২] এর বিপরীতে কেউ কেউ বলেন যে "অ-বিষমকামী" একমাত্র পরিভাষা যা গবেষণায় সুসামঞ্জস্য বজায় রাখতে পারে[স্পষ্টকরণ প্রয়োজন]। আবার কারও কারও মতে এই পরিভাষাটি যৌন পরিচয় বিষয়ক ভাষার ক্ষেত্রে এক ধরনের দৈন্যের পরিচায়ক; যেমন এই পরিভাষাটি ব্যবহারের ফলে দ্বিলৈঙ্গিক নিশ্চিহ্নকরণ (bisexual erasure) শক্তিশালী হয়।[১৩]

তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]

  1. Dilley, Patrick (২০০২)। Queer Man on Campus: A History of Non-Heterosexual College Men 1945-2000। Routledge। পৃষ্ঠা 4–16। আইএসবিএন 978-0-415-93337-7। সংগ্রহের তারিখ ২৪ জুলাই ২০০৮ 
  2. Hinds, Hilary; Ann Phoenix; Jackie Stacey (১৯৯২)। Working Out: New Directions For Women's Studies। Routledge। পৃষ্ঠা 85–95। আইএসবিএন 978-0-7507-0043-6। সংগ্রহের তারিখ ২৪ জুলাই ২০০৮ 
  3. Stevens, Richard A Jr (মে–জুন ২০০৫)। "Queer Man on Campus: A History of Non-Heterosexual College Men, 1945-2000"। Journal of College Student Development। ১৪ অক্টোবর ২০০৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৪ জুলাই ২০০৮ 
  4. Jaggar, Alison M. (১৯৯৪)। Living with Contradictions: Controversies in Feminist Social Ethics। Westview Press। পৃষ্ঠা 499–502। আইএসবিএন 978-0-8133-1776-2। সংগ্রহের তারিখ ২৪ জুলাই ২০০৮ 
  5. Munt, Sally (১৯৯৮)। Butch/femme: Inside Lesbian Gender। Continuum International Publishing Group। পৃষ্ঠা 93–100, 226, 228। আইএসবিএন 978-0-304-33959-4। সংগ্রহের তারিখ ২৪ জুলাই ২০০৮ 
  6. Mathijs, Ernest; Janet Jones (২০০৪)। Big Brother International: Format, Critics and Publics। Wallflower Press। পৃষ্ঠা 1945–55। আইএসবিএন 978-1-904764-18-2। সংগ্রহের তারিখ ২৪ জুলাই ২০০৮ 
  7. Jewkes, Yvonne (২০০২)। Dot.Cons: Crime, Deviance and Identity on the Internet। Willan Publishing। পৃষ্ঠা 59–65। আইএসবিএন 978-1-84392-000-7। সংগ্রহের তারিখ ২৪ জুলাই ২০০৮ 
  8. Weeks, Jeffrey; Brian Heaphy; Catherine Donovan (২০০১)। Same Sex Intimacies: Families of Choice and Other Life Experiments। Routledge। পৃষ্ঠা viii। আইএসবিএন 978-0-415-25477-9। সংগ্রহের তারিখ ২৪ জুলাই ২০০৮ 
  9. Taylor, Victor E.; Charles E. Winquist (২০০১)। Encyclopedia of Postmodernism। Taylor & Francis। পৃষ্ঠা 327। আইএসবিএন 978-0-415-15294-5। সংগ্রহের তারিখ ২৪ জুলাই ২০০৮ 
  10. Beasley, Chris; Charles E. Winquist (২০০৫)। Gender & Sexuality: Critical Theories, Critical Thinkers। Sage Publications Inc। পৃষ্ঠা 161। আইএসবিএন 978-0-7619-6979-2। সংগ্রহের তারিখ ২৪ জুলাই ২০০৮ 
  11. Yip, Andrew K.T. (২০০৪)। "Queering Religious Texts: An Exploration of British Non-heterosexual Christians' and Muslims' Strategy of Constructing Sexuality-affirming Hermeneutics" (PDF)। Nottingham Trent University। Archived from the original on ১৩ মে ২০১৪। সংগ্রহের তারিখ ২৪ জুলাই ২০০৮ ; PDF version ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ৩ মার্চ ২০১৬ তারিখে
  12. Browne, Kath (২০০৩)। "Negotiations and Fieldworkings: Friendship and Feminist Research" (PDF)। University of Brighton। Archived from the original on ৯ নভেম্বর ২০০৫। সংগ্রহের তারিখ ২৪ জুলাই ২০০৮ ;
  13. Parker, Blaise Astra (মে ২০০৪)। "Queer Theory Goes To College"। Journal of Sex Research। ১৪ অক্টোবর ২০০৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৪ জুলাই ২০০৮  "He includes interviews of some men who have a behaviorally bisexual pattern, but none of men who self-identify as bisexual. Therefore, the term non-heterosexual was inherently problematic to me, given that I am sensitive to issues of bisexual exclusion."

আরও দেখুন[সম্পাদনা]