ল্হা-লুং-দ্পাল-গ্যি-র্দো-র্জে

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে
ল্হা-লুং-দ্পাল-গ্যি-র্দো-র্জে

ল্হা-লুং-দ্পাল-গ্যি-র্দো-র্জে(তিব্বতী: ལྷ་ལུང་དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེওয়াইলি: lha lung dpal gyi rdo rje) পদ্মসম্ভবের পঁচিশজন প্রধান শিষ্যের মধ্যে একজন প্রখ্যাত তিব্বতী বৌদ্ধ পন্ডিত ছিলেন।[১]

প্রথম জীবন[সম্পাদনা]

ল্হা-লুং-দ্পালগ্যি-র্দো-র্জে লাসা শহরের পূর্বদিকে স্ক্যিদ-চু নদীর উত্তর তীরে 'ব্রোম-স্তোদ-গুং-মো-ছে নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। ল্হা-লুং তাঁর পরিবারের নাম না কোন স্থানের নাম এই নিয়ে দ্বিমত রয়েছে। প্রথম জীবনে তিনি চীনের বিরুদ্ধে পূর্ব সীমান্তে যুদ্ধ করেন কিন্তু যুদ্ধে বীতশ্রদ্ধ হয়ে ধর্মচর্চা শুরু করেন।[১]

শিক্ষা[সম্পাদনা]

তিনি সম-য়ে বৌদ্ধবিহার যাত্রা করে বিমলমিত্রের শিষ্যত্ব লাভ করেন। পদ্মসম্ভবের নিকট হতে তিনি বজ্রযান শিক্ষালাভ করেন। তিনি পদ্মসম্ভবের পঁচিশজন প্রধান শিষ্যের মধ্যে একজন স্কা-বা-দ্পাল-ব্র্ত্সেগ্সের নিকট হতে অভিধর্ম সম্বন্ধে শিক্ষালাভ করে খামস অঞ্চলে এই শিক্ষা প্রচার করেন। পদ্মসম্ভবের পঁচিশজন প্রধান শিষ্যের মধ্যে অপর একজন শিষ্য বৈরোৎসনের নিকট হতে তিনি অতিযোগযানের চিত্তবর্গঅভ্যন্তরবর্গ তত্ত্ব সম্বন্ধে জ্ঞান লাভ করেন।[১]

খ্রি-উ-দুম-ব্ত্সানকে হত্যা[সম্পাদনা]

ল্হা-লুং-দ্পালগ্যি-র্দো-র্জে তিব্বত সাম্রাজ্যের অন্তিম সম্রাট বৌদ্ধ ধর্ম বিরোধী খ্রি-উ-দুম-ব্ত্সানকে ধর্মরক্ষার্থে হত্যা করেন।[২] :৭১[৩]:১৬৮ কথিত আছে, এক ধর্মীয় নাচের সময় তিনি নিজের লম্বা কাপড়ে লুকোনো তীর ও ধনুকের সাহায্যে খ্রি-উ-দুম-ব্ত্সানকে হত্যা করে আমদো পালিয়ে যান। এই হত্যার ফলে তিব্বত সাম্রাজ্য ভেঙ্গে পড়ে বিভক্তির যুগ শুরু হয়।

তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]

  1. ১.০ ১.১ ১.২ Mandelbaum, Arthur (2007-08)। "Lhalung Pelgyi Dorje"The Treasury of Lives: Biographies of Himalayan Religious Masters। সংগৃহীত 2013-08-19 
  2. Rolf Stein. Tibetan Civilization (1972) Stanford University Press. ISBN 0-8047-0901-7
  3. Beckwith, Christopher I. The Tibetan Empire in Central Asia: A History of the Struggle for Great Power among Tibetans, Turks, Arabs, and Chinese during the Early Middle Ages (1987) Princeton University Press. ISBN 0-691-02469-3

আরো পড়ুন[সম্পাদনা]

  • Dalton, Jacob. 2011. The Taming of the Demons: Violence and Liberation in Tibetan Buddhism. New Haven: Yale University Press, p. 78.
  • গতসুগ-লাগ-'ফ্রেং-বা. ১৯৮৬. ছোস-'ব্যুং-ম্খাস-পা'ই-দ্গা'-স্তোন. বেজিং: মি-রিগ্স-দ্পে-স্ক্রুন-খাং, পৃ. ৩৬৫ (তিব্বতি)
  • গু-রু--ব্ক্রা-শিস. ১৯৯০. গু-বক্্রা'ই-ছোস-'ব্যুং. বেজিং: ক্রুং-গো'ই-বোদ-ক্যি-শেস-রিগ-দ্পে-স্ক্রুন-খাং, পৃ. ১৭৫. (তিব্বতি)
  • Samten Karmay, 2003.”King Langdarma and his Rule.” In Alex McKay, ed., Tibet and Her Neighbors, pp. 57–68. London: Edition Hansjörg.
  • Smith, Gene. 2006. “Siddha Groups and the Mahasiddhas in the Art and Literature of Tibet.” In Holy Madness: Portraits of Tantric Siddhas. New York: Rubin Museum of Art, p. 72.
  • Tarthang Tulku. 1975. Bringing the Teachings Alive. Cazadero, CA: Dharma Publishing, pp. 80–82; 117-118.
  • Yamaguchi, Zuihō. 1996. “The Fiction of King Dar-ma’s Persecution of Buddhism”. In Du Dunhuang au Japon: Études chinoises et bouddhiques offertes à Michel Soymié, ed. by Jean-Pierre Drège, pp. 231–258. Geneva: Droz.