পদ্মাসন: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে
ইতিহাস ব্রাউজ করুন
পরবর্তী পার্থক্য →
বিষয়বস্তু বিয়োগ হয়েছে বিষয়বস্তু যোগ হয়েছে
দৃশ্যমানউইকিপাঠ্য
Integrity2020 (আলোচনা | অবদান)
৩,৩২৩টি সম্পাদনা
"Lotus position" পাতাটি অনুবাদ করে তৈরি করা হয়েছে
 
Integrity2020 (আলোচনা | অবদান)
৩,৩২৩টি সম্পাদনা
"Lotus position" পাতাটি অনুবাদ করে তৈরি করা হয়েছে
১২ নং লাইন: ১২ নং লাইন:
পদ্মাসন নামটি [[সংস্কৃত ভাষা|সংস্কৃত]] ''पद्म'', "পদ্ম" এবং आसन, আসন, "ভঙ্গি" বা "আসন" থেকে এসেছে।{{Sfn|Iyengar|1991}}<ref>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books.google.com/books?id=5IYVBgAAQBAJ|শিরোনাম=Myths and Symbols in Indian Art and Civilization|শেষাংশ=Zimmer, Heinrich Robert|বছর=2015|প্রকাশক=Princeton University Press|পাতাসমূহ=100, 220|আইএসবিএন=978-1-4008-6684-7|আর্কাইভের-ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20170906092006/https://books.google.com/books?id=5IYVBgAAQBAJ|আর্কাইভের-তারিখ=6 September 2017|ইউআরএল-অবস্থা=live}}</ref> এশীয় সংস্কৃতিতে,<ref name="DTD">{{সাময়িকী উদ্ধৃতি|শেষাংশ=Devendra|প্রথমাংশ=D. T.|তারিখ=1969|শিরোনাম=Lotus without Symbolism|পাতাসমূহ=83–92|jstor=43483467}}</ref> [[পদ্ম|পবিত্র পদ্মকে]] পরিপূর্ণতা এবং জ্ঞানার্জনের প্রতি বৃদ্ধির প্রতীক হিসেবে ব্যবহার করা হয় কারণ এটি পুকুরের তলদেশে কাদার মধ্যে প্রোথিত, কিন্তু পানির উপরে উঠে এবং প্রস্ফুটিত হয়।{{Sfn|Temple|2007}} [[চৈনিক বৌদ্ধধর্ম|চীনা]] এবং [[তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম|তিব্বতি বৌদ্ধধর্মে]], ভঙ্গিটিকে "[[বজ্র]] অবস্থান" (Skt. ''vjrāsana'', Ch. 金剛座''jīngāngzuò'' )ও বলা হয়।<ref>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=http://www.longbeachmonastery.org/the_chan_handbook.pdf|শিরোনাম=The Chan handbook: talks about meditation|শেষাংশ=Hua|প্রথমাংশ=Hsuan|বছর=2004|প্রকাশক=Buddhist Text Translation Society|পাতা=36|আইএসবিএন=0-88139-951-5|আর্কাইভের-ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20120328134240/http://www.longbeachmonastery.org/the_chan_handbook.pdf|আর্কাইভের-তারিখ=28 March 2012|ইউআরএল-অবস্থা=dead|সংগ্রহের-তারিখ=17 December 2018}}</ref><ref>{{বই উদ্ধৃতি|শিরোনাম=Words of My Perfect Teacher: A Complete Translation of a Classic Introduction to Tibetan Buddhism|শেষাংশ=Rinpoche, Patrul|শেষাংশ২=Padmakara Translation Group (trans.)|বছর=1998|প্রকাশক=AltaMira Press|পাতা=440|সংস্করণ=Revised}}</ref>
পদ্মাসন নামটি [[সংস্কৃত ভাষা|সংস্কৃত]] ''पद्म'', "পদ্ম" এবং आसन, আসন, "ভঙ্গি" বা "আসন" থেকে এসেছে।{{Sfn|Iyengar|1991}}<ref>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books.google.com/books?id=5IYVBgAAQBAJ|শিরোনাম=Myths and Symbols in Indian Art and Civilization|শেষাংশ=Zimmer, Heinrich Robert|বছর=2015|প্রকাশক=Princeton University Press|পাতাসমূহ=100, 220|আইএসবিএন=978-1-4008-6684-7|আর্কাইভের-ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20170906092006/https://books.google.com/books?id=5IYVBgAAQBAJ|আর্কাইভের-তারিখ=6 September 2017|ইউআরএল-অবস্থা=live}}</ref> এশীয় সংস্কৃতিতে,<ref name="DTD">{{সাময়িকী উদ্ধৃতি|শেষাংশ=Devendra|প্রথমাংশ=D. T.|তারিখ=1969|শিরোনাম=Lotus without Symbolism|পাতাসমূহ=83–92|jstor=43483467}}</ref> [[পদ্ম|পবিত্র পদ্মকে]] পরিপূর্ণতা এবং জ্ঞানার্জনের প্রতি বৃদ্ধির প্রতীক হিসেবে ব্যবহার করা হয় কারণ এটি পুকুরের তলদেশে কাদার মধ্যে প্রোথিত, কিন্তু পানির উপরে উঠে এবং প্রস্ফুটিত হয়।{{Sfn|Temple|2007}} [[চৈনিক বৌদ্ধধর্ম|চীনা]] এবং [[তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম|তিব্বতি বৌদ্ধধর্মে]], ভঙ্গিটিকে "[[বজ্র]] অবস্থান" (Skt. ''vjrāsana'', Ch. 金剛座''jīngāngzuò'' )ও বলা হয়।<ref>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=http://www.longbeachmonastery.org/the_chan_handbook.pdf|শিরোনাম=The Chan handbook: talks about meditation|শেষাংশ=Hua|প্রথমাংশ=Hsuan|বছর=2004|প্রকাশক=Buddhist Text Translation Society|পাতা=36|আইএসবিএন=0-88139-951-5|আর্কাইভের-ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20120328134240/http://www.longbeachmonastery.org/the_chan_handbook.pdf|আর্কাইভের-তারিখ=28 March 2012|ইউআরএল-অবস্থা=dead|সংগ্রহের-তারিখ=17 December 2018}}</ref><ref>{{বই উদ্ধৃতি|শিরোনাম=Words of My Perfect Teacher: A Complete Translation of a Classic Introduction to Tibetan Buddhism|শেষাংশ=Rinpoche, Patrul|শেষাংশ২=Padmakara Translation Group (trans.)|বছর=1998|প্রকাশক=AltaMira Press|পাতা=440|সংস্করণ=Revised}}</ref>


ভঙ্গিটি প্রাচীন এবং অন্যান্য [[যোগাসন|আসনের]] সাথে (বসা ভঙ্গি) ৮ম শতাব্দীর ''পতঞ্জলযোগশাস্ত্রবিবরণ'' গ্রন্থে বর্ণনা করা হয়েছে।{{Sfn|Mallinson|Singleton|2017}} পদ্মফুলের উপর পদ্মের অবস্থানে উপবিষ্ট একটি চিত্র [[দ্বিতীয় চন্দ্রগুপ্ত|দ্বিতীয় চন্দ্রগুপ্তের]] দিনার মুদ্রায় দেখানো হয়েছে, যিনি রাজত্ব করেছিলেন খ্রি. ৩৮০—খ্রি. ৪১৫।<ref>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://archive.org/details/indiansculpturec00losa|শিরোনাম=Indian Sculpture: Circa 500 B.C.-A.D. 700|শেষাংশ=Los Angeles County Museum of Art|শেষাংশ২=Pal|প্রথমাংশ২=Pratapaditya|বছর=1986|প্রকাশক=University of California Press|পাতা=[https://archive.org/details/indiansculpturec00losa/page/110 110]|আইএসবিএন=978-0-520-05991-7}}</ref> ভঙ্গি (আসন) নিয়ে আলোচনা করার জন্য প্রথম [[তন্ত্র|তান্ত্রিক]] পাঠ, ৬ষ্ঠ-১০ম শতকের ''নিস্বসত্ত্বসংহিতা নয়াসূত্র'' (4.11-17, 4.104-106), ধ্যানকারী এবং "মন্ত্রের ব্যবহারকারী" কে পদ্ম বা অনুরূপ ভঙ্গিতে বসতে নির্দেশ করে। {{Sfn|Mallinson|Singleton|2017}} ১৫ শতকের ''[[হঠযোগ প্রদীপিকা|হঠ যোগ প্রদীপিকা]]'' বলে যে ভঙ্গি সমস্ত রোগকে ধ্বংস করে, এবং ভঙ্গিতে একজন যোগিন যে [[নাদী (যোগ)|নাড়ি]] চ্যানেলের মাধ্যমে শ্বাস নেওয়া বাতাসকে ধরে রাখে সে [[মোক্ষ|মুক্তি]] লাভ করে। {{Sfn|Mallinson|Singleton|2017}}
ভঙ্গিটি প্রাচীন এবং অন্যান্য [[যোগাসন|আসনের]] সাথে (বসা ভঙ্গি) ৮ম শতাব্দীর ''পতঞ্জলযোগশাস্ত্রবিবরণ'' গ্রন্থে বর্ণনা করা হয়েছে।{{Sfn|Mallinson|Singleton|2017}} পদ্মফুলের উপর পদ্মের অবস্থানে উপবিষ্ট একটি চিত্র [[দ্বিতীয় চন্দ্রগুপ্ত|দ্বিতীয় চন্দ্রগুপ্তের]] দিনার মুদ্রায় দেখানো হয়েছে, যিনি রাজত্ব করেছিলেন খ্রি. ৩৮০—খ্রি. ৪১৫।<ref>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://archive.org/details/indiansculpturec00losa|শিরোনাম=Indian Sculpture: Circa 500 B.C.-A.D. 700|শেষাংশ=Los Angeles County Museum of Art|শেষাংশ২=Pal|প্রথমাংশ২=Pratapaditya|বছর=1986|প্রকাশক=University of California Press|পাতা=[https://archive.org/details/indiansculpturec00losa/page/110 110]|আইএসবিএন=978-0-520-05991-7}}</ref> ভঙ্গি (আসন) নিয়ে আলোচনা করার জন্য প্রথম [[তন্ত্র|তান্ত্রিক]] পাঠ, ৬ষ্ঠ-১০ম শতকের ''নিস্বসত্ত্বসংহিতা নয়াসূত্র'' (4.11-17, 4.104-106), ধ্যানকারী এবং "মন্ত্রের ব্যবহারকারী" কে পদ্ম বা অনুরূপ ভঙ্গিতে বসতে নির্দেশ করে।{{Sfn|Mallinson|Singleton|2017}} ১৫ শতকের ''[[হঠযোগ প্রদীপিকা|হঠ যোগ প্রদীপিকা]]'' বলে যে ভঙ্গি সমস্ত রোগকে ধ্বংস করে, এবং ভঙ্গিতে একজন যোগিন যে [[নাদী (যোগ)|নাদী]] চ্যানেলের মাধ্যমে শ্বাস নেওয়া বাতাসকে ধরে রাখে সে [[মোক্ষ|মুক্তি]] লাভ করে।{{Sfn|Mallinson|Singleton|2017}}

সুখাসন ''সংস্কৃত'' = সুখ থেকে এসেছে, যার অর্থ "আনন্দ" বা "স্বাচ্ছন্দ্য"।<ref>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books.google.com/books?id=NagKQNRaLtAC&pg=PA45|শিরোনাম=Yogic Pranayama: Breathing for Long and Good Health|শেষাংশ=Joshi|প্রথমাংশ=K. S.|বছর=1991|প্রকাশক=Orient Paperbacks|পাতা=45|আইএসবিএন=978-81-222-0089-8}}</ref> ১৯ শতকের ''[[শ্রীতত্ত্বনিধি]]'' ভঙ্গিটির বর্ণনা এবং চিত্রিত করে।<ref>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books.google.com/books?id=ISBN8170173892|শিরোনাম=The Yoga Tradition of the Mysore Palace|শেষাংশ=Sjoman|প্রথমাংশ=Norman E.|বছর=1999|প্রকাশক=Abhinav Publications|পাতাসমূহ=80, 89, 96|আইএসবিএন=81-7017-389-2|সংস্করণ=2nd}}</ref> নাম, এবং আরও সাধারণ নাম যোগাসন ("যোগভঙ্গি") যা বিভিন্ন ধরনের বসার ভঙ্গি নির্দেশ করতে পারে, এটি অনেক পুরানো নথিতে একটি [[ধ্যান|ধ্যানের]] আসন হিসাবে পাওয়া যায়, যেমন ৪র্থ শতাব্দীর ''[[দর্শন উপনিষদ|দর্শনা উপনিষদে]]''।<ref>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books.google.com/books?id=p6pURGdBBmIC&pg=PA599|শিরোনাম=Yoga : India's Philosophy of Meditation|শেষাংশ=Larson|প্রথমাংশ=Gerald James|শেষাংশ২=Bhattacharya|প্রথমাংশ২=Ram Shankar|বছর=2008|প্রকাশক=Motilal Banarsidass|পাতাসমূহ=479, 599|আইএসবিএন=978-81-208-3349-4}}</ref>

== আসন ==
মেঝেতে আড়াআড়ি পায়ে বসা থেকে (সুখাসন), একটি পা বিপরীত উরুর উপরে রাখা হয় যার পদতল উপরের দিকে এবং গোড়ালি [[উদর|পেটের]] কাছে থাকে। অন্য পা তারপর যতটা সম্ভব প্রতিসাম্যভাবে বিপরীত উরুতে স্থাপন করা হয়।{{Sfn|Iyengar|1991}} ভঙ্গির জন্য "খুব খোলা নিতম্ব" প্রয়োজন।<ref>{{বই উদ্ধৃতি|শিরোনাম=Insight Yoga|শেষাংশ=Powers|প্রথমাংশ=Sarah|বছর=2008|প্রকাশক=Shambhala|পাতা=181|আইএসবিএন=978-1-59030-598-0|oclc=216937520}}</ref> এটি একটি সমর্থন যেমন একটি কুশন বা কম্বল ব্যবহার করে পরিবর্তন করা যেতে পারে; এর সামনের প্রান্তে বসে, শ্রোণীটি সামনের দিকে কাত হয়।<ref>{{বই উদ্ধৃতি|শিরোনাম=[[Yoga: The Iyengar Way]]|শেষাংশ=Mehta|প্রথমাংশ=Silva; Mehta, Mira; Mehta, Shyam|তারিখ=1990|প্রকাশক=Dorling Kindersley|পাতা=54|আইএসবিএন=978-0863184208}}</ref> <ref>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books.google.com/books?id=2KFPUOLQc2oC&pg=PA101|শিরোনাম=A History of Seating, 3000 BC to 2000 AD: Function Versus Aesthetics|শেষাংশ=Pynt|প্রথমাংশ=Jenny|শেষাংশ২=Higgs|প্রথমাংশ২=Joy|বছর=2010|প্রকাশক=Cambria Press|পাতা=101, note 18|আইএসবিএন=978-1-60497-718-9}}</ref>

== বৈচিত্র্য ==
সুখাসন ({{Lang-sa|सुखासन}}), সহজ ভঙ্গি, পা সহজভাবে শরীরের সামনে অতিক্রম করা হয়েছে।<ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|শেষাংশ=Costello|প্রথমাংশ=Nikki|তারিখ=25 March 2013|প্রকাশক=[[Yoga Journal]]|শিরোনাম=Sukhasana Isn't All Easy|ইউআরএল=http://www.yogajournal.com/poses/2481|সংগ্রহের-তারিখ=17 November 2022}}</ref><ref>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books.google.com/books?id=c-4XAAAAIAAJ|শিরোনাম=The teachings of Bhagavan Sri Ramana Maharshi in his own words|শেষাংশ=Maharsi|প্রথমাংশ=Ramana|বছর=1962|প্রকাশক=Rider|পাতা=134}}</ref>

অর্ধপদ্মে, অর্ধপদ্মাসন ({{Lang-sa|अर्ध पद्मासन}}), একটি পা বাঁকানো এবং মাটিতে বিশ্রাম নিচ্ছে, অন্য পা পদ্মের অবস্থানে পা দিয়ে বাঁকানো। এটি পূর্ণ পদ্মের চেয়ে সহজ ধ্যানের অবস্থান।<ref>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=http://www.znakovi-vremena.net/en/Swami-Satyananda-Saraswati---Asana-Pranayama-Mudra-Bandha.pdf|শিরোনাম=Asana Pranayama Mudra Bandha|শেষাংশ=Swami Satyananda Saraswati|বছর=1996|প্রকাশক=Yoga Publications Trust|পাতা=97|আইএসবিএন=978-81-86336-14-4|আর্কাইভের-ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20150807084750/http://www.znakovi-vremena.net/en/Swami-Satyananda-Saraswati---Asana-Pranayama-Mudra-Bandha.pdf|আর্কাইভের-তারিখ=7 August 2015|ইউআরএল-অবস্থা=dead|সংগ্রহের-তারিখ=11 November 2018}}</ref>

আবদ্ধ পদ্মে, বদ্ধ পদ্মাসন ({{Lang-sa|बद्ध पद्मासन}}), অনুশীলনকারী পূর্ণ পদ্মে বসেন, এবং প্রতিটি হাত বিপরীত পা ধরতে পিছনের চারপাশে পৌঁছায়।<ref>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books.google.com/books?id=ISBN8170173892|শিরোনাম=The Yoga Tradition of the Mysore Palace|শেষাংশ=Sjoman|প্রথমাংশ=Norman E.|বছর=1999|প্রকাশক=Abhinav Publications|পাতা=Plate 6|আইএসবিএন=81-7017-389-2|সংস্করণ=2nd}}</ref>

মনস্তাত্ত্বিক মিলন ভঙ্গির জন্য, যোগমুদ্রাসন ({{Lang-sa|यओगमुद्रासन}}), অনুশীলনকারী সম্পূর্ণ পদ্মে সামনের দিকে বাঁকিয়ে, কপালকে যতটা সম্ভব মেঝেতে নিয়ে আসে।{{Sfn|Saraswati|2004}} ভঙ্গিটি একটি আসন এবং একটি [[মুদ্রা (ভঙ্গিমা)|মুদ্রা]] উভয়ই; সহজ রূপগুলো অর্ধ পদ্মাসন থেকে শুরু হয়।<ref name="Vishnudevananda 1988">{{বই উদ্ধৃতি|শিরোনাম=[[The Complete Illustrated Book of Yoga]]|শেষাংশ=Vishnudevananda|বছর=1988|প্রকাশক=Crown Trade Paperbacks|পাতাসমূহ=plates 128–129|আইএসবিএন=978-0-517-88431-7|oclc=32442598}}</ref>

অন্যান্য বেশ কয়েকটি আসনের ভিন্নতা যেমন [[শীর্ষাসন]] (যোগ মাথার উপর দণ্ডায়মান), সর্বাঙ্গাসন (কাঁধের উপর দণ্ডায়মান), সিংহাসন (সিংহের ভঙ্গি), মৎস্যাসন (মাছের ভঙ্গি), এবং গোরক্ষাসন (গোরক্ষের ভঙ্গি) পদ্মের পা রয়েছে।{{Sfn|Iyengar|1991}} আসন যেমন বাতায়নাসন (ঘোড়ার ভঙ্গি) এবং অর্ধ মৎসেন্দ্রাসনের উন্নত রূপের (মাছের অর্ধ মৎস্য প্রভু ভঙ্গি) অর্ধেক পদ্মের মতো একটি পা থাকে।{{Sfn|Iyengar|1991}}<gallery mode="packed" heights="150px">
File:Sukhasana.jpg|সুখাসন, সহজ ভঙ্গি
File:Bharadwaja_(detail).jpg|মুনি [[ভরদ্বাজ মুনি|ভরদ্বাজ]] [[অর্ধ পদ্মাসন|অর্ধ পদ্মাসনে]] তপস্যারত। ১৯ শতক
File:Flickr_-_Nicholas_T_-_Taut.jpg|বুদ্ধ পদ্মাসন
File:A_scene_of_Yoga_mudra.JPG|যোগমুদ্রাসন
File:Padma-shirshasana_(cropped).jpg|[[পদ্ম শীর্ষাসন]]
</gallery>

== প্রভাব ==
লোটাস হল যোগব্যায়ামের একটি ভঙ্গি যা সাধারণত আঘাতের কারণ হয়।<ref name="AcottCramer2013">{{সাময়িকী উদ্ধৃতি|শেষাংশ=Acott|প্রথমাংশ=Ted S.|শেষাংশ২=Cramer|প্রথমাংশ২=Holger|বছর=2013|শিরোনাম=Adverse Events Associated with Yoga: A Systematic Review of Published Case Reports and Case Series|পাতাসমূহ=e75515|doi=10.1371/journal.pone.0075515|issn=1932-6203|pmc=3797727|pmid=24146758|doi-access=free}}<cite class="citation journal cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFAcottCramerKrucoffDobos2013">Acott, Ted S.; Cramer, Holger; Krucoff, Carol; Dobos, Gustav (2013). [https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3797727 "Adverse Events Associated with Yoga: A Systematic Review of Published Case Reports and Case Series"]. ''PLOS ONE''. '''8''' (10): e75515. [[বিবকোড|Bibcode]]:[https://ui.adsabs.harvard.edu/abs/2013PLoSO...875515C 2013PLoSO...875515C]. [[ডিজিটাল অবজেক্ট আইডেন্টিফায়ার|doi]]:<span class="cs1-lock-free" title="Freely accessible">[[doi:10.1371/journal.pone.0075515|10.1371/journal.pone.0075515]]</span>. [[আন্তর্জাতিক মান ক্রমিক সংখ্যা|ISSN]]&nbsp;[[issn:1932-6203|1932-6203]]. [[পাবমেড সেন্ট্রাল|PMC]]&nbsp;<span class="cs1-lock-free" title="Freely accessible">[https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3797727 3797727]</span>. [[পাবমেড|PMID]]&nbsp;[https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/24146758 24146758].</cite></ref><ref name="PenmanStevens2012">{{সাময়িকী উদ্ধৃতি|শেষাংশ=Penman|প্রথমাংশ=Stephen|শেষাংশ২=Stevens|প্রথমাংশ২=Philip|বছর=2012|শিরোনাম=Yoga in Australia: Results of a national survey|পাতাসমূহ=92–101|doi=10.4103/0973-6131.98217|issn=0973-6131|pmc=3410203|pmid=22869991|doi-access=free}}</ref> পদ্মের ভঙ্গিতে পা জোর করে দেওয়ার প্রচেষ্টা মধ্যস্থ মেনিস্কাস কার্টিলেজ চেপে এবং ক্ষতি করে [[হাঁটু|হাঁটুতে আঘাত]] করতে পারে; এটি বেদনাদায়ক এবং নিরাময় করতে অনেক সময় লাগে। পূর্ণ পদ্মের জন্য নিতম্বের জয়েন্টগুলিকে প্রায় ১১৫ ডিগ্রি বাইরের দিকে ঘুরতে হবে। যে ছাত্ররা এত বেশি হিপ ঘূর্ণন অর্জন করতে পারে না তারা হাঁটুর জয়েন্টকে পাশে বাঁকিয়ে ক্ষতিপূরণের চেষ্টা করতে পারে, আঘাতের ঝুঁকি নিয়ে। হাঁটু বাঁকানোর পরিবর্তে, উরুগুলোকে বাইরের দিকে ঘোরাতে উত্সাহিত করা যেতে পারে (হাতের চাপ বা চাবুক ব্যবহার করে)।<ref name="Cole 2019">{{ওয়েব উদ্ধৃতি|শেষাংশ=Cole|প্রথমাংশ=Roger|তারিখ=5 February 2019|প্রকাশক=[[Yoga Journal]]|প্রকৃত-বছর=2007|শিরোনাম=How to Protect the Knees in Lotus and Related Postures|ইউআরএল=https://www.yogajournal.com/teach/protect-the-knees-in-lotus-and-related-postures}}</ref>

যোগ গুরু [[বিকেএস আয়েঙ্গার]] উল্লেখ করেছেন যে মেঝেতে বসতে অনভ্যস্ত লোকেরা প্রাথমিকভাবে হাঁটুতে "বেদনাদায়ক" ব্যথা অনুভব করবে, তবে এটি অনুশীলনের সাথে কমে যায়, যতক্ষণ না ভঙ্গিটি শিথিল হয়, বিশ্রামহীন এবং সতর্ক হয় এবং তাই [[প্রাণায়াম|প্রাণায়ামের]] জন্য আদর্শ।{{Sfn|Iyengar|1991}}

বিংশ শতাব্দীর যোগব্যায়ামের কিছু স্কুলের উকিল, যেমন আয়েঙ্গার, কোনো প্রমাণ যোগ না করেই নির্দিষ্ট অঙ্গে যোগের প্রভাবের জন্য দাবি করেছেন।{{Sfn|Newcombe|2019}}{{Sfn|Jain|2015}} আয়েঙ্গার দাবি করেন যে পদ্মাসন পেট ও কটিদেশীয় অঞ্চলে রক্ত সঞ্চালনকে উৎসাহিত করে, মেরুদণ্ড এবং পেটের অঙ্গগুলিকে টোন করে।{{Sfn|Iyengar|1991}}
[[বিষয়শ্রেণী:বৌদ্ধ ধ্যান]]
[[বিষয়শ্রেণী:বৌদ্ধ ধ্যান]]

১০:৫০, ২ অক্টোবর ২০২৩ তারিখে সংশোধিত সংস্করণ

পদ্মাসন প্রদর্শন

পদ্মাসন (সংস্কৃত: पद्मासन)[১] প্রাচীন ভারতের একটি পা ভাঁজ করে বসার ধ্যান ভঙ্গি, যাতে প্রতিটি পা বিপরীত উরুতে রাখা হয়। এটি যোগব্যায়ামের একটি প্রাচীন আসন, হঠ যোগের পূর্ববর্তী, এবং হিন্দু, তন্ত্র, জৈন এবং বৌদ্ধ ঐতিহ্যে ধ্যানের জন্য ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়।

ভিন্নতার মধ্যে রয়েছে সহজ ভঙ্গি (সুখাসন), অর্ধ পদ্ম, আবদ্ধ পদ্ম এবং মানসিক মিলন আসন। শীর্ষাসনসহ অন্যান্য বেশ কয়েকটি আসনের উন্নত পর্যায়ে পা পদ্ম বা অর্ধ পদ্মে থাকে। মেঝেতে বসতে অভ্যস্ত নয় এমন লোকদের জন্য ভঙ্গিটি অস্বস্তিকর হতে পারে এবং পা জোর করে অবস্থানে আনার প্রচেষ্টা হাঁটুতে ব্যথা করতে পারে।[২]

হিন্দু ধর্মের ধ্যানরত তপস্বী ঈশ্বর শিব, বৌদ্ধ ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা গৌতম বুদ্ধ এবং জৈন ধর্মের তীর্থঙ্করদের পদ্মসানে, বিশেষ করে মূর্তিগুলোতে চিত্রিত করা হয়েছে। ভঙ্গিটি বৌদ্ধ ধ্যান এবং যোগব্যায়াম উভয়েরই প্রতীক, এবং এটি পশ্চিমা সংস্কৃতিতে একটি সুস্থ জীবনযাপন এবং সুস্থতার প্রতীক হিসাবে স্থান পেয়েছে।

ব্যুৎপত্তি এবং ইতিহাস

পবিত্র পদ্মের ফুল, নেলুম্বো নুসিফেরা, কাদা থেকে জন্মায়, এইভাবে আলোকিত হওয়ার প্রতীক।[৩]

পদ্মাসন নামটি সংস্কৃত पद्म, "পদ্ম" এবং आसन, আসন, "ভঙ্গি" বা "আসন" থেকে এসেছে।[৪][৫] এশীয় সংস্কৃতিতে,[৬] পবিত্র পদ্মকে পরিপূর্ণতা এবং জ্ঞানার্জনের প্রতি বৃদ্ধির প্রতীক হিসেবে ব্যবহার করা হয় কারণ এটি পুকুরের তলদেশে কাদার মধ্যে প্রোথিত, কিন্তু পানির উপরে উঠে এবং প্রস্ফুটিত হয়।[৭] চীনা এবং তিব্বতি বৌদ্ধধর্মে, ভঙ্গিটিকে "বজ্র অবস্থান" (Skt. vjrāsana, Ch. 金剛座jīngāngzuò )ও বলা হয়।[৮][৯]

ভঙ্গিটি প্রাচীন এবং অন্যান্য আসনের সাথে (বসা ভঙ্গি) ৮ম শতাব্দীর পতঞ্জলযোগশাস্ত্রবিবরণ গ্রন্থে বর্ণনা করা হয়েছে।[১০] পদ্মফুলের উপর পদ্মের অবস্থানে উপবিষ্ট একটি চিত্র দ্বিতীয় চন্দ্রগুপ্তের দিনার মুদ্রায় দেখানো হয়েছে, যিনি রাজত্ব করেছিলেন খ্রি. ৩৮০—খ্রি. ৪১৫।[১১] ভঙ্গি (আসন) নিয়ে আলোচনা করার জন্য প্রথম তান্ত্রিক পাঠ, ৬ষ্ঠ-১০ম শতকের নিস্বসত্ত্বসংহিতা নয়াসূত্র (4.11-17, 4.104-106), ধ্যানকারী এবং "মন্ত্রের ব্যবহারকারী" কে পদ্ম বা অনুরূপ ভঙ্গিতে বসতে নির্দেশ করে।[১০] ১৫ শতকের হঠ যোগ প্রদীপিকা বলে যে ভঙ্গি সমস্ত রোগকে ধ্বংস করে, এবং ভঙ্গিতে একজন যোগিন যে নাদী চ্যানেলের মাধ্যমে শ্বাস নেওয়া বাতাসকে ধরে রাখে সে মুক্তি লাভ করে।[১০]

সুখাসন সংস্কৃত = সুখ থেকে এসেছে, যার অর্থ "আনন্দ" বা "স্বাচ্ছন্দ্য"।[১২] ১৯ শতকের শ্রীতত্ত্বনিধি ভঙ্গিটির বর্ণনা এবং চিত্রিত করে।[১৩] নাম, এবং আরও সাধারণ নাম যোগাসন ("যোগভঙ্গি") যা বিভিন্ন ধরনের বসার ভঙ্গি নির্দেশ করতে পারে, এটি অনেক পুরানো নথিতে একটি ধ্যানের আসন হিসাবে পাওয়া যায়, যেমন ৪র্থ শতাব্দীর দর্শনা উপনিষদে।[১৪]

আসন

মেঝেতে আড়াআড়ি পায়ে বসা থেকে (সুখাসন), একটি পা বিপরীত উরুর উপরে রাখা হয় যার পদতল উপরের দিকে এবং গোড়ালি পেটের কাছে থাকে। অন্য পা তারপর যতটা সম্ভব প্রতিসাম্যভাবে বিপরীত উরুতে স্থাপন করা হয়।[৪] ভঙ্গির জন্য "খুব খোলা নিতম্ব" প্রয়োজন।[১৫] এটি একটি সমর্থন যেমন একটি কুশন বা কম্বল ব্যবহার করে পরিবর্তন করা যেতে পারে; এর সামনের প্রান্তে বসে, শ্রোণীটি সামনের দিকে কাত হয়।[১৬] [১৭]

বৈচিত্র্য

সুখাসন (সংস্কৃত: सुखासन), সহজ ভঙ্গি, পা সহজভাবে শরীরের সামনে অতিক্রম করা হয়েছে।[১৮][১৯]

অর্ধপদ্মে, অর্ধপদ্মাসন (সংস্কৃত: अर्ध पद्मासन), একটি পা বাঁকানো এবং মাটিতে বিশ্রাম নিচ্ছে, অন্য পা পদ্মের অবস্থানে পা দিয়ে বাঁকানো। এটি পূর্ণ পদ্মের চেয়ে সহজ ধ্যানের অবস্থান।[২০]

আবদ্ধ পদ্মে, বদ্ধ পদ্মাসন (সংস্কৃত: बद्ध पद्मासन), অনুশীলনকারী পূর্ণ পদ্মে বসেন, এবং প্রতিটি হাত বিপরীত পা ধরতে পিছনের চারপাশে পৌঁছায়।[২১]

মনস্তাত্ত্বিক মিলন ভঙ্গির জন্য, যোগমুদ্রাসন (সংস্কৃত: यओगमुद्रासन), অনুশীলনকারী সম্পূর্ণ পদ্মে সামনের দিকে বাঁকিয়ে, কপালকে যতটা সম্ভব মেঝেতে নিয়ে আসে।[২২] ভঙ্গিটি একটি আসন এবং একটি মুদ্রা উভয়ই; সহজ রূপগুলো অর্ধ পদ্মাসন থেকে শুরু হয়।[২৩]

অন্যান্য বেশ কয়েকটি আসনের ভিন্নতা যেমন শীর্ষাসন (যোগ মাথার উপর দণ্ডায়মান), সর্বাঙ্গাসন (কাঁধের উপর দণ্ডায়মান), সিংহাসন (সিংহের ভঙ্গি), মৎস্যাসন (মাছের ভঙ্গি), এবং গোরক্ষাসন (গোরক্ষের ভঙ্গি) পদ্মের পা রয়েছে।[৪] আসন যেমন বাতায়নাসন (ঘোড়ার ভঙ্গি) এবং অর্ধ মৎসেন্দ্রাসনের উন্নত রূপের (মাছের অর্ধ মৎস্য প্রভু ভঙ্গি) অর্ধেক পদ্মের মতো একটি পা থাকে।[৪]

প্রভাব

লোটাস হল যোগব্যায়ামের একটি ভঙ্গি যা সাধারণত আঘাতের কারণ হয়।[২][২৪] পদ্মের ভঙ্গিতে পা জোর করে দেওয়ার প্রচেষ্টা মধ্যস্থ মেনিস্কাস কার্টিলেজ চেপে এবং ক্ষতি করে হাঁটুতে আঘাত করতে পারে; এটি বেদনাদায়ক এবং নিরাময় করতে অনেক সময় লাগে। পূর্ণ পদ্মের জন্য নিতম্বের জয়েন্টগুলিকে প্রায় ১১৫ ডিগ্রি বাইরের দিকে ঘুরতে হবে। যে ছাত্ররা এত বেশি হিপ ঘূর্ণন অর্জন করতে পারে না তারা হাঁটুর জয়েন্টকে পাশে বাঁকিয়ে ক্ষতিপূরণের চেষ্টা করতে পারে, আঘাতের ঝুঁকি নিয়ে। হাঁটু বাঁকানোর পরিবর্তে, উরুগুলোকে বাইরের দিকে ঘোরাতে উত্সাহিত করা যেতে পারে (হাতের চাপ বা চাবুক ব্যবহার করে)।[২৫]

যোগ গুরু বিকেএস আয়েঙ্গার উল্লেখ করেছেন যে মেঝেতে বসতে অনভ্যস্ত লোকেরা প্রাথমিকভাবে হাঁটুতে "বেদনাদায়ক" ব্যথা অনুভব করবে, তবে এটি অনুশীলনের সাথে কমে যায়, যতক্ষণ না ভঙ্গিটি শিথিল হয়, বিশ্রামহীন এবং সতর্ক হয় এবং তাই প্রাণায়ামের জন্য আদর্শ।[৪]

বিংশ শতাব্দীর যোগব্যায়ামের কিছু স্কুলের উকিল, যেমন আয়েঙ্গার, কোনো প্রমাণ যোগ না করেই নির্দিষ্ট অঙ্গে যোগের প্রভাবের জন্য দাবি করেছেন।[২৬][২৭] আয়েঙ্গার দাবি করেন যে পদ্মাসন পেট ও কটিদেশীয় অঞ্চলে রক্ত সঞ্চালনকে উৎসাহিত করে, মেরুদণ্ড এবং পেটের অঙ্গগুলিকে টোন করে।[৪]

  1. ↑ Budilovsky, Joan; Adamson, Eve (২০০০)। The complete idiot's guide to yoga (2 সংস্করণ)। Penguin। পৃষ্ঠা 204। আইএসবিএন 978-0-02-863970-3। 
  2. ↑ ক খ Acott, Ted S.; Cramer, Holger (২০১৩)। "Adverse Events Associated with Yoga: A Systematic Review of Published Case Reports and Case Series": e75515। আইএসএসএন 1932-6203। ডিওআই:10.1371/journal.pone.0075515 অবাধে প্রবেশযোগ্য। পিএমআইডি 24146758। পিএমসি 3797727 অবাধে প্রবেশযোগ্য।  উদ্ধৃতি ত্রুটি: <ref> ট্যাগ বৈধ নয়; আলাদা বিষয়বস্তুর সঙ্গে "AcottCramer2013" নামটি একাধিক বার সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে
  3. ↑ Baillie, Allan; Ostro, Suzanne (১৯৯৯)। "The Lotus"। সংগ্রহের তারিখ ১১ এপ্রিল ২০২০। 
  4. ↑ ক খ গ ঘ ঙ চ Iyengar 1991।
  5. ↑ Zimmer, Heinrich Robert (২০১৫)। Myths and Symbols in Indian Art and Civilization। Princeton University Press। পৃষ্ঠা 100, 220। আইএসবিএন 978-1-4008-6684-7। ৬ সেপ্টেম্বর ২০১৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। 
  6. ↑ Devendra, D. T. (১৯৬৯)। "Lotus without Symbolism": 83–92। জেস্টোর 43483467। 
  7. ↑ Temple 2007।
  8. ↑ Hua, Hsuan (২০০৪)। The Chan handbook: talks about meditation (পিডিএফ)। Buddhist Text Translation Society। পৃষ্ঠা 36। আইএসবিএন 0-88139-951-5। ২৮ মার্চ ২০১২ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৭ ডিসেম্বর ২০১৮। 
  9. ↑ Rinpoche, Patrul; Padmakara Translation Group (trans.) (১৯৯৮)। Words of My Perfect Teacher: A Complete Translation of a Classic Introduction to Tibetan Buddhism (Revised সংস্করণ)। AltaMira Press। পৃষ্ঠা 440। 
  10. ↑ ক খ গ Mallinson ও Singleton 2017।
  11. ↑ Los Angeles County Museum of Art; Pal, Pratapaditya (১৯৮৬)। Indian Sculpture: Circa 500 B.C.-A.D. 700। University of California Press। পৃষ্ঠা 110। আইএসবিএন 978-0-520-05991-7। 
  12. ↑ Joshi, K. S. (১৯৯১)। Yogic Pranayama: Breathing for Long and Good Health। Orient Paperbacks। পৃষ্ঠা 45। আইএসবিএন 978-81-222-0089-8। 
  13. ↑ Sjoman, Norman E. (১৯৯৯)। The Yoga Tradition of the Mysore Palace (2nd সংস্করণ)। Abhinav Publications। পৃষ্ঠা 80, 89, 96। আইএসবিএন 81-7017-389-2। 
  14. ↑ Larson, Gerald James; Bhattacharya, Ram Shankar (২০০৮)। Yoga : India's Philosophy of Meditation। Motilal Banarsidass। পৃষ্ঠা 479, 599। আইএসবিএন 978-81-208-3349-4। 
  15. ↑ Powers, Sarah (২০০৮)। Insight Yoga। Shambhala। পৃষ্ঠা 181। আইএসবিএন 978-1-59030-598-0। ওসিএলসি 216937520। 
  16. ↑ Mehta, Silva; Mehta, Mira; Mehta, Shyam (১৯৯০)। Yoga: The Iyengar Way। Dorling Kindersley। পৃষ্ঠা 54। আইএসবিএন 978-0863184208। 
  17. ↑ Pynt, Jenny; Higgs, Joy (২০১০)। A History of Seating, 3000 BC to 2000 AD: Function Versus Aesthetics। Cambria Press। পৃষ্ঠা 101, note 18। আইএসবিএন 978-1-60497-718-9। 
  18. ↑ Costello, Nikki (২৫ মার্চ ২০১৩)। "Sukhasana Isn't All Easy"। Yoga Journal। সংগ্রহের তারিখ ১৭ নভেম্বর ২০২২। 
  19. ↑ Maharsi, Ramana (১৯৬২)। The teachings of Bhagavan Sri Ramana Maharshi in his own words। Rider। পৃষ্ঠা 134। 
  20. ↑ Swami Satyananda Saraswati (১৯৯৬)। Asana Pranayama Mudra Bandha (পিডিএফ)। Yoga Publications Trust। পৃষ্ঠা 97। আইএসবিএন 978-81-86336-14-4। ৭ আগস্ট ২০১৫ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১১ নভেম্বর ২০১৮। 
  21. ↑ Sjoman, Norman E. (১৯৯৯)। The Yoga Tradition of the Mysore Palace (2nd সংস্করণ)। Abhinav Publications। পৃষ্ঠা Plate 6। আইএসবিএন 81-7017-389-2। 
  22. ↑ Saraswati 2004।
  23. ↑ Vishnudevananda (১৯৮৮)। The Complete Illustrated Book of Yoga। Crown Trade Paperbacks। পৃষ্ঠা plates 128–129। আইএসবিএন 978-0-517-88431-7। ওসিএলসি 32442598। 
  24. ↑ Penman, Stephen; Stevens, Philip (২০১২)। "Yoga in Australia: Results of a national survey": 92–101। আইএসএসএন 0973-6131। ডিওআই:10.4103/0973-6131.98217 অবাধে প্রবেশযোগ্য। পিএমআইডি 22869991। পিএমসি 3410203 অবাধে প্রবেশযোগ্য। 
  25. ↑ Cole, Roger (৫ ফেব্রুয়ারি ২০১৯) [2007]। "How to Protect the Knees in Lotus and Related Postures"। Yoga Journal। 
  26. ↑ Newcombe 2019।
  27. ↑ Jain 2015।
'https://bn.wikipedia.org/w/index.php?title=পদ্মাসন&oldid=6951613' থেকে আনীত