সারথি

কেরালার বার্কালায় শোভাযাত্রায় অর্জুনের সারথি হিসাবে কৃষ্ণ।

সারথি (সংস্কৃত: सारथि, আভিধানিক অর্থে রথচালক) মহাভারত মহাকাব্যে ব্যবহৃত হিন্দু দেবতা কৃষ্ণের উপাধি। এছাড়াও এটি দক্ষিণ ভারতে সাধারণ ব্যক্তিগত নাম।

মহাভারতে, কৃষ্ণ প্রাথমিকভাবে পাণ্ডব ও কৌরবদের শান্তির পরামর্শ দিয়েছিলেন, দুটি ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত পরিবার যারা উত্তর ভারতের কুরু রাজ্যের জন্য যুদ্ধ করতে বেছে নিয়েছিল। অবশেষে পাণ্ডবদের পাশে থেকে, তিনি পাণ্ডবদের সর্বশ্রেষ্ঠ তীরন্দাজ অর্জুনের কাছে সারথি হিসেবে তার সেবা প্রদান করেছিলেন। এইভাবে কৃষ্ণকে পার্থসারথি উপাধি দেওয়া হয়, যা "পার্থের সারথি" (অর্জুনের অন্য নাম) বা সনাতন সারথি "অনন্ত সারথি"-এ অনুবাদ করে। ভগবদ্গীতা, অনেক ঐতিহ্যের দ্বারা হিন্দুধর্মের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় পাঠ্য হিসাবে বিবেচিত, প্রকৃত যুদ্ধ শুরু হওয়ার ঠিক আগে কৃষ্ণ, সারথি ও অর্জুনের মধ্যে কথোপকথন রয়েছে, যেখানে কৃষ্ণ অর্জুনকে ধর্মের নীতিতে নির্দেশ দেন তার নিজের আত্মীয়দের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে তার দ্বিধান্বিত প্রতিক্রিয়ায়।

প্রতীকীবাদ

হিন্দুধর্মে, প্লেটোর দর্শনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, ব্যক্তি, ঘোড়া ও অংশগুলির গতিশীল মিথস্ক্রিয়া "জোয়ালে বাঁধা," "লাগাম" ও "আবদ্ধ" একত্রে, আত্মা বা "স্ব" এর রূপক হিসেবে কাজ করে এবং এর সাথে এর সম্পর্ক ইন্দ্রিয় ও শরীর।

আত্মকে রথের অধিপতি (আত্মনাম রথিনাম বিদ্ধি) এবং দেহকে সত্যই রথরূপে জানুন, বুদ্ধিকে সারথি (বুদ্ধম তু সারধিম বিদ্ধি) এবং মনকে (মনস) সত্যই লাগাম হিসাবে জানুন। ইন্দ্রিয়, তারা বলে, ঘোড়া....যে রথের চালকের (বিন্যানসারথির) জ্ঞান রাখে এবং তার মনের লাগাম নিয়ন্ত্রণ করে, সে যাত্রার শেষ প্রান্তে পৌঁছে যায়, সর্বব্যাপ্তের পরম আবাস।

— কঠ উপনিষদ, ১.৩.৩-৪

মহাভারতের স্ত্রী পর্ব-এ, বিদুর তার শোকাহত ভাই ধৃতরাষ্ট্রকে রথ ও সারথির রূপক প্রদানের মাধ্যমে সংসারের ধারণাটি ব্যাখ্যা করেছেন।

জীবদেহ রথ; সত্ত্ব তার সারথিকে ডাকে; ইন্দ্রিয় তার ঘোড়া কল; কর্মের মানসিক অঙ্গ (কর্মবুদ্ধি) হল লাগাম। যে কেউ সেই ছুটে চলা ঘোড়দৌড়ের পিছু নেয়, সে সংসারের চক্রে চাকার মতো ঘুরে বেড়ায়। যে কেউ তাদের বুদ্ধি দিয়ে বাধা দেয়, সেই নিরোধক/সারথি (যন্ত্র) ফিরে আসে না। এই রথ, যার দ্বারা জ্ঞানীরা বিভ্রান্ত হয়, তাকে অবশ্যই নিয়ন্ত্রণ করতে হবে .... সংযম, ত্যাগ ও সতর্কতা (দমস্ত্যগো প্রমদস্ক), এই তিনটি ব্রহ্মের ঘোড়া। যে ব্যক্তি এই আধ্যাত্মিক রথে (মনসে রথী) দৃঢ় থাকে এবং নৈতিকতার লাগাম দিয়ে (সেই ঘোড়দৌড়ের সাথে) যুক্ত হয়, মৃত্যুভয় ত্যাগ করে, হে মহারাজ, সে ব্রহ্মলোকে প্রাপ্ত হয়।

— বেদব্যাস, স্ত্রী পর্ব, মহাভারত, ১১.৪.১, ৫.২

আরও দেখুন

• কীব