নামি নন্দী আদিগল

নামি নন্দী আদিগল
নামি নন্দী আদিগল
ব্যক্তিগত তথ্য
জন্ম	এমাপেরুর, সময়ের সাথে সাথে এই নামটি 'থিরুনিপাইয়ার' নামে পরিবর্তিত হয়
ধর্ম	হিন্দুধর্ম
দর্শন	শৈবধর্ম, ভক্তি
সম্মান	নায়ণার সন্ত

নমি নন্দী আদিগাল, নমিনন্দী আদিকাল, নমিনান্দি আদিকাল, নমিনান্তি আতিকাল, নমিনন্দি বা নমিনন্দি নামেও পরিচিত, ছিলেন একজন নয়নার সাধক, এবং শৈব সম্প্রদায়ে পূজনীয়। তাকে সাধারণত ৬৩ জন নায়নারের তালিকায় ২৭ তম নায়নার হিসাবে গণ্য করা হয়।^[১]

জীবন[সম্পাদনা]

নামি নন্দী আদিগালের জীবনী বর্ণনা করা হয়েছে তামিল পেরিয়া পুরানমে যা সেক্কিঝার (দ্বাদশ শতাব্দী দ্বারা রচিত। পেরিয়া পুরানম ৬৩ জন নায়নারের জীবনীগ্রন্থ।^[১]^[২]

নামি নন্দী আদিগল তিরুভারুরের নিকট ইমাপ্পেরুর শহরে জন্মগ্রহণ করেন, যেটি তখন চোল রাজ্যের অংশ ছিল। এমাপেরুর বর্তমানে ভারতের তামিলনাড়ু রাজ্যে অবস্থিত। তিনি শৈব ধর্মের পৃষ্ঠপোষক দেবতা শিবের ভক্ত ছিলেন। তিনি ছিলেন একজন ব্রাহ্মণ (পুরোহিত সম্প্রদায়ের সদস্য)। প্রতিদিন, তিনি তিরুবারুরে শিবকে উৎসর্গিত আরানেরির মন্দিরে যেতেন।^[৩]^[৪] এই মন্দিরটি শ্রী অচলেশ্বর (ভান্ডারকুঝালি) মন্দির হিসাবে চিহ্নিত, যা থ্যাগরাজ মন্দির কমপ্লেক্সে অবস্থিত।^[৫]

একবার নমি নন্দী আদিগাল যখন আরানেরি মন্দিরে পৌঁছলেন, তখন সন্ধ্যা ঘনিয়ে এসেছে। তিনি শিব মন্দিরে প্রদীপ জ্বালাতে চেয়েছিলেন। তিনি পাশের বাড়িতে গিয়ে প্রদীপের জন্য ঘি চাইলেন। এই বাড়িটি ছিল জৈনদের। বাসিন্দারা নমি নন্দী আদিগলকে উপহাস করে বলেন, তিনি কেন শিবের জন্য প্রদীপ জ্বালাতে চান, যিনি তাঁর হাতে আগুন বহন করেন। তারা তাকে জানায়, তাদের ঘি নেই এবং তাকে তিরস্কার করে বলে, তিনি যদি প্রদীপ জ্বালাতে এতই উৎসুক হয়ে থাকেন তবে মন্দিরের পুকুরে সমস্ত প্রদীপ জ্বালানোর মতো পর্যাপ্ত জল রয়েছে। দুঃখে, নমি নন্দী আদিগাল মন্দিরে ফিরে আসেন এবং তাকে সাহায্য করার জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেন। এক স্বর্গীয় কণ্ঠ তাকে মন্দিরের পুকুর থেকে জল এনে প্রদীপে ঢেলে দিতে নির্দেশ দিল। তিনি প্রদীপ জ্বাললেন, যা ভোর পর্যন্ত জ্বলতে থাকে। সন্ধ্যায় নিজ গৃহে শিব পূজার উদ্দেশ্যে বাড়ি ফিরলেন। সাধক প্রতিদিন ইমাপ্পুরুর থেকে আরানেরি মন্দিরে যেতেন, মন্দিরে পূজা করতেন এবং সন্ধ্যায় জল দিয়ে প্রদীপ জ্বালিয়ে নিজ শহরে ফিরে যেতেন। জৈনরা বিস্মিত হয়ে অলৌকিক ঘটনা দেখেছিল। কেউ কেউ তিরুভারুর ত্যাগ করলে, অন্যরা শৈব ধর্ম গ্রহণ করে। চোল রাজ নমি নন্দী আদিগালের ভক্তির কথা শুনে তাকে মন্দিরের প্রধান পুরোহিত নিযুক্ত করেন। তিনি মন্দিরে উৎসব উদযাপনের ইচ্ছা প্রকাশ করেছিলেন।^[৩]^[৪]^[৫] প্রদীপের অলৌকিক ঘটনাটি ১৩ শতকের তেলেগু বাসব পুরাণে পালকুরিকি সোমানাথর কিছু ভিন্নতার সাথে স্মরণ করেছেন।^[৬]

নমি নন্দী আদিগালের জীবনের আরেকটি ঘটনা পেরিয়া পুরাণমে লিপিবদ্ধ আছে। পাঙ্গুনি উত্তরম উৎসব উদযাপনে, শিবের একটি মূর্তি প্রতিবেশী তিরুমানলি গ্রামে প্রদক্ষিণ করা হয়। শোভাযাত্রায় সকল বর্ণের মানুষ অংশ নেয়। নমি নন্দী আদিগাল বাড়িতে ফিরে আসেন এবং তাঁর বাড়ির মন্দিরে পূজা করেননি কারণ তিনি অন্যান্য বর্ণের লোকদের সাথে মিশে গিয়ে রীতিমতো অপবিত্র হয়েছিলেন। তিনি তার স্ত্রীকে পবিত্র কর্তব্য স্নানের জন্য কিছু জল আনার নির্দেশ দিয়ে বাড়ির বাইরে অপেক্ষা করতে লাগলেন। ক্লান্ত পুরোহিত ঘুমিয়ে পড়লেন। শিব স্বপ্নে আবির্ভূত হলেন এবং তাঁর আচরণকে শাস্তি দিলেন। তিনি নমি নন্দী আদিগালকে স্মরণ করিয়ে দেন, তিরুবারুরে জন্মগ্রহণকারী সকলেই শিবগণ (শিবের পরিচারক) এবং তাদের স্পর্শ তার ধর্মীয় শুদ্ধতাকে অপবিত্র করতে পারে না। ঘুম থেকে জেগে উঠলেন নমি নন্দী আদিগল। তিনি তার কৃতকর্মের জন্য অনুতপ্ত হন এবং শিবের দৃষ্টি তার স্ত্রীকে জানানোর পর ঘরোয়া আচার অনুষ্ঠান করেন। প্রতিদিনের সূচি অনুযায়ী পরের দিন তিনি তিরুভারুরে যান। তিরুভারুরে প্রবেশ করার সময় তিনি শিবের ছদ্মবেশে সমস্ত লোককে দেখতে পান। সে দৃশ্য দেখে ভীত হয়ে তাদের সামনে পতিত হলেন। তিনি যখন উঠে দাঁড়ালেন, তখন লোকেরা তাদের স্বাভাবিক রূপে তাঁর কাছে উপস্থিত হল। নমি নন্দী আদিগাল শিব ও তাঁর ভক্তদের সেবা করে জীবনযাপন করেছিলেন। মৃত্যুর পর তিনি শিবের আবাসস্থল কৈলাস লাভ করেন।^[৩]^[৭]

স্মরণ[সম্পাদনা]

এরাবতেশ্বর মন্দির, দারাসুরামে (আনুমানিক ১১৫০ খ্রি.) নমি নন্দী আদিগালের গল্প উৎসর্গ করে, জল দিয়ে প্রদীপ জ্বালানোর একটি প্রদীপ রয়েছে।^[৮] সবচেয়ে বিশিষ্ট নায়নারদের মধ্যে একজন, অপ্পর তিরুনাভুক্কারাসার (৭ম শতাব্দী) নামি নন্দী আদিগলের প্রদীপের অলৌকিক ঘটনার কথা স্মরণ করেন, যাকে শ্লোকে নামবি নামি বলা হয়েছে। তিনি নমি নন্দী আদিগালকে "খাঁটি সোনা" বলে প্রশংসা করেন।^[৩]^[৯]

নমি নন্দী আদিগাল ৬৩ জন নায়নারের সাথে সম্মিলিতভাবে পূজা পান। তাদের মূর্তি এবং তাদের কর্মের সংক্ষিপ্ত বিবরণ তামিলনাড়ুর অনেক শিব মন্দিরে পাওয়া যায়। উৎসবে মিছিলে তাদের ছবি তোলা হয়।^[১] নমি নন্দী আদিগলকে অঞ্জলি মুদ্রা ভঙ্গিতে চিত্রিত করা হয়েছে।

তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]

↑ ^ক ^খ ^গ Roshen Dalal (২০১১)। Hinduism: An Alphabetical Guide। Penguin Books India। পৃষ্ঠা 281। আইএসবিএন 978-0-14-341421-6।
↑ T N Ramachandran। "The Puranam of Naminandi Adikal"। সংগ্রহের তারিখ ১২ ডিসেম্বর ২০১৪।
↑ ^ক ^খ ^গ ^ঘ Swami Sivananda (১৯৯৯)। Sixty-three Nayanar Saints (4 সংস্করণ)। The Divine Life Society।
↑ ^ক ^খ Vidya Dehejia (১৯৮৮)। Slaves of the Lord: The Path of the Tamil Saints। Munshiram Manoharlal। পৃষ্ঠা 27, 112। আইএসবিএন 978-81-215-0044-9।
↑ ^ক ^খ "Sri Achaleswarar (Vandarkuzhali) temple"। Dinamalar। সংগ্রহের তারিখ ১২ ডিসেম্বর ২০১৪।
↑ Siva's Warriors: The Basava Purana of Palkuriki Somanatha। Princeton University Press। জুলাই ২০১৪। পৃষ্ঠা 204–5। আইএসবিএন 978-1-4008-6090-6।
↑ Rajeshwari Ghose (১৯৯৬)। The Tyāgarāja Cult in Tamilnāḍu: A Study in Conflict and Accommodation। Motilal Banarsidass। পৃষ্ঠা 207। আইএসবিএন 978-81-208-1391-5।
↑ Vidya Dehejia (১৩ আগস্ট ২০১৩)। Art of the Imperial Cholas। Columbia University Press। পৃষ্ঠা 108। আইএসবিএন 978-0-231-51524-5।
↑ Swami Parmeshwaranand (২০০৪)। Encyclopaedia of the Śaivism। Sarup & Sons। পৃষ্ঠা 52। আইএসবিএন 978-81-7625-427-4।

[Dalal2011-1] ক ^খ ^গ Roshen Dalal (২০১১)। Hinduism: An Alphabetical Guide। Penguin Books India। পৃষ্ঠা 281। আইএসবিএন 978-0-14-341421-6।

[2] T N Ramachandran। "The Puranam of Naminandi Adikal"। সংগ্রহের তারিখ ১২ ডিসেম্বর ২০১৪।

[swami-3] ক ^খ ^গ ^ঘ Swami Sivananda (১৯৯৯)। Sixty-three Nayanar Saints (4 সংস্করণ)। The Divine Life Society।

[Dehejia1988-4] ক ^খ Vidya Dehejia (১৯৮৮)। Slaves of the Lord: The Path of the Tamil Saints। Munshiram Manoharlal। পৃষ্ঠা 27, 112। আইএসবিএন 978-81-215-0044-9।

[dinamalar-5] ক ^খ "Sri Achaleswarar (Vandarkuzhali) temple"। Dinamalar। সংগ্রহের তারিখ ১২ ডিসেম্বর ২০১৪।

[6] Siva's Warriors: The Basava Purana of Palkuriki Somanatha। Princeton University Press। জুলাই ২০১৪। পৃষ্ঠা 204–5। আইএসবিএন 978-1-4008-6090-6।

[Ghose1996-7] Rajeshwari Ghose (১৯৯৬)। The Tyāgarāja Cult in Tamilnāḍu: A Study in Conflict and Accommodation। Motilal Banarsidass। পৃষ্ঠা 207। আইএসবিএন 978-81-208-1391-5।

[Dehejia2013-8] Vidya Dehejia (১৩ আগস্ট ২০১৩)। Art of the Imperial Cholas। Columbia University Press। পৃষ্ঠা 108। আইএসবিএন 978-0-231-51524-5।

[Parmeshwaranand2004-9] Swami Parmeshwaranand (২০০৪)। Encyclopaedia of the Śaivism। Sarup & Sons। পৃষ্ঠা 52। আইএসবিএন 978-81-7625-427-4।

[১]

[২]

[৩]

[৪]

[৫]

[৬]

[৭]

[৮]

[৯]