ইজরা

ইজরা
ইজরা লোকেদের আইন পড়ে শোনাচ্ছেন, লা গ্রঁদ বিব্‌ল দ্য তুরের জন্য আঁকা গুস্তাভ দোরের একটি চিত্রকর্ম
নবী এবং পুরোহিত
সম্মানিত	ক্যাথলিক চার্চ পূর্বদেশীয় সনাতনপন্থী মণ্ডলী
উৎসব	১৩ জুলাই (ক্যাথলিক) পবিত্র পূর্বপুরুষদের রবিবার (পূর্বদেশীয় সনাতনপন্থী মণ্ডলী)

ফ্লোরেন্স ব্যাপটিস্টিতে নবী এজরার মোজাইক

ইজরা (হিব্রু ভাষায়: עֶזְרָא‎, ʿEzrāʾ; আরবি: عزرا, প্রতিবর্ণীকৃত: ʿAzrāʾ; ৪৮০–৪৪০ খ্রী.পূ.), যিনি লেখক ইজরা (עֶזְרָא הַסּוֹפֵר‬, ʿEzrāʾ hasSōfēr) ও যাজক ইজরা নামেও পরিচিত, ছিলেন হিব্রু বাইবেল মোতাবেক একজন ইহুদি লেখক ও যাজক। প্রাচীন গ্রীক-লাতিনে ইজরাকে এসদ্রাস (গ্রিক: Ἔσδρας) নামে ডাকা হয়। তানাখ অনুসারে তিনি ছিলেন প্রথম মন্দিরে সেবাদানকারী সর্বশেষ মহাযাজক সরায়ের বংশধর এবং দ্বিতীয় মন্দিরের প্রথম মহাযাজক যিহোশূয়ের একজন নিকটাত্মীয়। তিনি বাবিলীয় নির্বাসন থেকে ফিরে আসেন এবং যিরূশালেমে তোরাহ পুনঃপ্রচার করেন। ইজরার পুস্তকের একটি গ্রীক অনুবাদ এসদ্রাস ১, যা পূর্বদেশীয় অর্থোডক্সিতে আজও ব্যবহৃত হয়, অনুসারব তিনি একজন মহাযাজকও ছিলেন। রব্বিনীয় ঐতিহ্য মনে করে যে তিনি পৌরহিত্যের একজন সাধারণ সদস্য ছিলেন।

তার সমাধিস্থল নিয়ে বেশ কিছু ঐতিহ্য গড়ে উঠেছে। একটি রেওয়ায়েতে বলা হয়েছে যে তাকে বসরা (ইরাক) কাছে আল-উজাইরে সমাহিত করা হয়েছে, অন্যদিকে আরেকটি ঐতিহ্য বলে যে তাকে উত্তর সিরিয়ার আলেপ্পোর কাছে তাদিফে সমাহিত করা হয়েছে।

তার নাম হতে পারে עזריהו‬ Azaryāhu, "ইয়াহ সাহায্য করেন-এর সংক্ষিপ্ত রূপ। গ্রীক সপ্ততিতে নামটি Ésdrās (Ἔσδρας), যেখান থেকে লাতিন নাম Esdras এসেছে।

ইজরার পুস্তক বর্ণনা করে যে কীভাবে তিনি বাবিলে বসবাসরত একদল যিহূদীয় নির্বাসিতদের তাদের নিজ শহর যিরূশালেমে নিয়ে গিয়েছিলেন যেখানে তিনি তোরাহের পালন প্রয়োগ করছিলেন বলে কথিত আছে। তিনি ইস্রায়েল-সন্তানদের তোরাহের আইন অনুসরণ করার বিষয়ে নিশ্চিত হওয়ার পরামর্শ দিয়ে বর্ণনা করেছেন যাতে বিশেষ কিছু ভিন্ন ধর্মের লোকেদের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ না হয়, যা পঞ্চপুস্তকে বর্ণিত আদেশের একটি ধারা।

ইজরা, হাজলীয় সাহিত্যে “ইজরা লেখক” নামে পরিচিত, তিনি ইহুদিধর্মের একজন অত্যন্ত সম্মানিত ব্যক্তিত্ব।

ইজরাকে কখনও কখনও কুরআনের উজাইর এর সাথে চিহ্নিত করা হয়।

জীবন

হিব্রু বাইবেলে

ডুরা-ইউরোপোস সিনাগগ থেকে কাঠের প্যানেলে এজ্রার চিত্রকর্ম (খ্রিস্টীয় তৃতীয় শতাব্দী)

ইজরার ক্যানোনিকাল বই এবং নহেমিয়ার বই হল এজরার কার্যকলাপের প্রাচীনতম উৎস। ইজরার (প্রথম এসড্রাস, ৩-৬ এজরা) উপর আরোপিত অন্যান্য অনেক বই পরবর্তী সাহিত্যকর্ম যা ইজরার এবং নহিমিয়ের প্রামাণিক বইয়ের উপর নির্ভরশীল। ইজরা-নহিমিয়ার পুস্তকটি সর্বদা একটি পুস্তকের মতো লেখা হত।

মধ্যযুগের শেষের দিকের খ্রিস্টীয় বাইবেলে, একক বই দুটি ভাগে বিভক্ত ছিল, প্রথম এবং দ্বিতীয় ইজরা। প্রথম মুদ্রিত হিব্রু বাইবেলে এই বিভাগটি ইহুদিদের অভ্যাসে পরিণত হয়েছিল। আধুনিক হিব্রু বাইবেল দুটি বইকে ইজরা এবং নহিমিয় বলে, যেমন অন্যান্য আধুনিক বাইবেল অনুবাদও করে। ইজরার পুস্তকের কিছু অংশ (৪:৮ থেকে ৬:১৮ এবং ৭:১২-২৬) আরামীয় ভাষায় লেখা হয়েছিল, এবং বেশিরভাগ অংশ হিব্রু ভাষায় লেখা হয়েছিল, এজরা নিজে উভয় ভাষায় দক্ষ ছিলেন।

হিব্রু বাইবেল অনুসারে, তিনি ছিলেন সলোমনের মন্দির সেবা করা শেষ মহাযাজক, সেরাইয়ার বংশধর এবং দ্বিতীয় মন্দিরের প্রথম মহাযাজক যিহোশূয়ের নিকটাত্মীয়। তিনি ব্যাবিলনীয় বন্দিদশা থেকে ফিরে এসে জেরুজালেমে তোরাহ পুনঃপ্রবর্তন করেন। পূর্বদেশীয় সনাতনপন্থী মণ্ডলী এখনও ব্যবহৃত ইজরার বইয়ের গ্রীক অনুবাদ ১ এসদ্রাস অনুসারে, তিনি একজন মহাযাজকও ছিলেন। রব্বীয় ইহুদিধর্ম এই অবস্থানকে সমর্থন করে যে এজরা পুরোহিতদের একজন সাধারণ সদস্য ছিলেন।

প্রথম আর্তক্ষস্তের সপ্তম বছরে, আকেমেনীয় সাম্রাজ্য (প্রায় ৪৫৭ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) ইজরাকে ব্যাবিলন থেকে জেরুজালেমে পাঠান যারা ঈশ্বরের আইন জানত না তাদের শিক্ষা দেওয়ার জন্য। ইজরার বইতে বর্ণনা করা হয়েছে যে কীভাবে তিনি ব্যাবিলনে বসবাসকারী একদল যিহূদী নির্বাসিতকে তাদের নিজ শহর জেরুজালেমে নিয়ে গিয়েছিলেন যেখানে তিনি তোরাহ পালনের জন্য বাধ্যতামূলক করেছিলেন বলে জানা যায়।

যখন ইজরা জানতে পারলেন যে ইহুদি পুরুষরা বিদেশী পৌত্তলিক নারীদের বিয়ে করছে, তখন তিনি হতাশায় তার পোশাক ছিঁড়ে ফেললেন। তিনি ঈশ্বরের সামনে ইস্রায়েলের পাপ স্বীকার করলেন, তারপর পাপপূর্ণ বিবাহ বিচ্ছেদের মাধ্যমে সম্প্রদায়কে পবিত্র করার জন্য তার কিছু দেশবাসীর বিরোধিতার মুখোমুখি হলেন। তিনি ইস্রায়েলীয়দেরকে তোরাহ আইন অনুসরণ করার জন্য উৎসাহিত করেছিলেন যাতে তারা বিদেশী রক্তের লোকদের সাথে বিবাহ না করে, যা তোরাহে বর্ণিত আদেশের একটি সেট। কয়েক বছর পর, আর্তক্ষস্ত, তার কর্মে থাকা একজন ইহুদি সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি নহিমিয়কে জেরুজালেমের গভর্নর হিসেবে শহরের দেয়াল পুনর্নির্মাণের দায়িত্বে পাঠান। এই কাজ সম্পন্ন হওয়ার পর, নহিমিয় এজরাকে সমবেত ইস্রায়েলীয়দের কাছে তোরাহ পাঠ করতে বলেন এবং জনগণ এবং পুরোহিতরা আইন পালন করার এবং অন্যান্য সমস্ত জাতির থেকে নিজেদের আলাদা করার জন্য একটি চুক্তিতে আবদ্ধ হন।

ইসলামে

মূল নিবন্ধ: উজাইর

ইসলামে তিনি উজাইর (আরবি: عزير) নামে পরিচিত। কুরআনে তার উল্লেখ আছে। যদিও তাকে ইসলামের নবীদের একজন হিসেবে উল্লেখ করা হয়নি, তবুও ইসলামী ঐতিহ্যের ভিত্তিতে কিছু মুসলিম পণ্ডিত তাকে তাদের একজন বলে মনে করেন।